ISAIAS 61

DIVISIONES DE PRRAFO DE TRADUCCIONES MODERNAS

NASB
Exaltacin de los afligidos

NKJV
Las buenas nuevas
salvacin

61:1-3
(1-3)

61:1-3
(1-3)

61:4-9
(4-9)

61:4-7
(4-7)

de

61:8-9
(8-9)
61:10-11
(10-11)

NRSV
La misin de Sion

TEV
Las buenas nuevas
liberacin
(61:1-62:12)

61:1-4
(1-4)

61:1-4
(1-4)

61:5-7
(5-7)

61:5-7
(5-7)

61:8-11
(8-11)

61:8-9
(8-9)

Accin de gracias.

61:10-11
(10-11)

61:10-11
(10-11)

61:10-11
(10-11)

de

NJB
La misin de un profeta

61:1-9
(1-9)

CICLO DE LECTURA TRES (vase pgina xix)

SEGN EL PROPSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PRRAFOS
Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia
interpretacin de la Biblia. Todos debemos caminar a luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el
Espritu Santo son prioridad en la interpretacin. No debe dejarle esto a un comentarista.
Lea el captulo de una sentada. Identifique los temas. Compare sus divisiones de temas con las distintas
traducciones. La formacin de prrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propsito del
autor original, que es la base de la interpretacin. Cada prrafo tiene solamente un tema.
1. Primer prrafo
2. Segundo prrafo
3. Tercer prrafo
4. Etc.

VISTAZOS CONTEXTUALES
A. El capitulo 60 describe el resultado final, mientras que capitulo 61 describe los medios de la
bendicin de Dios.
B. Jess usa este pasaje para si mismo en Lucas 4:16-21; 7:18-23. Debido a esto, este pasaje debe
de ser mesinico (ejemplo el Siervo).
C. El Espirita del Seor aqu es obviamente anloga (ejemplo augurar) al Espritu del NT en el
sentido trinitario.
1. Vase Tpico especial : Espritu en la Biblia en 40:7

236

2. Vase Tpico especial: La trinidad en 40:13

1. Es obvio que esto es un ejemplo de situacin histrica local en la vida de Israel siendo usado
para presentar eventos futuros en el tiempo del mesas (ejemplo tipologa).

ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 61:1-3
1 El Espritu del Seor DIOS est sobre m,
porque me ha ungido el SEOR
para traer buenas nuevas a los afligidos;
me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazn,
para proclamar libertad a los cautivos
y liberacin a los prisioneros;
2 para proclamar el ao favorable del SEOR,
y el da de venganza de nuestro Dios;
para consolar a todos los que lloran,
3 para conceder que a los que lloran en Sion
se les d diadema en vez de ceniza,
aceite de alegra en vez de luto,
manto de alabanza en vez de espritu abatido;
para que sean llamados robles de justicia,
planto del SEOR, para que El sea glorificado.
61:1 El Espritu del Seor DIOS est sobre m Esto ocurri visiblemente en la vida de Jess en su
bautismo (vase 11:1-2; 42:1; Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21, 22; Juan 1:31-34), pero el
espritu siempre estuvo con Jess. Vase Tpico especial: La Persona del Espritu en 42:1.
ungido Esta es la misma palabra que significa Mesas (BDB 602, vase Tpico especial en
40:10) o el ungido. Esto era una seal de la preparacin y bendicin nica de Dios para una tarea (vase
Salmos 23:5). En el AT los profetas, sacerdotes, y reyes eran ungidos como un acto simblico de la
presencia y llamado nico de Dios sobre sus vidas. De esto Juan Calvino saco sus tres categoras para
describir el ministerio de Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey (vase Hebreos 1:2-5).

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TPICO ESPECIAL: UNGIR EN LA BIBLIA (BDB 603)

A. Usado para la beatificacin (vase Deuteronomio. 28:40; Rut 3:3; 2da. de Samuel 12:20; 14:2;
2da. Crnicas 28:15; Daniel 10:3; Ams 6:6; Miqueas 6:15).
B. Usado para huspedes (vase Salmos 23:5; Lucas 7:38, 46; Juan 11:2).
C. Usado para sanidad (vase Isaas 6:1; Jeremas 51:8; Marcos 6:13; Lucas 10:34; Santiago 5:14)
[en Ezequiel 16:9 tiene sentido de higiene].
D. Usado en la preparacin para el entierro (vase Gnesis 50:2; 2da. Crnicas 16:14; Marcos
16:1; Juan 12:3, 7; 19:39-40).
E. Usado con sentido religioso (de un objeto, vase Gnesis 28:18, 20; 31:13 [un pilar]; xodo
29:26 [el altar]; xodo 30:26; 40:9-16; Levtico 8:10-13; Nmeros 7:1 [el Tabernculo]).
F. Usado en la instalacin de lderes
1. Sacerdotes
a. Aarn (vase xodo 28:41; 29:7; 30:30)
b. Hijos de Aarn (vase xodo 40:15; Levtico 7:36)
c. Frase estndar o ttulo (vase Nmeros 3:3; Levtico 16:32)
2. Reyes
a. Por Dios (vase 1ro. de Samuel 2:10; 2do. de Samuel 12:7; 1ra. de Reyes 9:3, 6, 12;
Salmos 45:7; 89:20)
b. Por los profetas (vase 1ro. de Samuel 9:16; 10:1; 15:1, 17; 16:3, 12-13; 1ra. de Reyes
1:45; 19:15-16)
c. Por los sacerdotes (vase 1ra. de Reyes 1:34, 39; 2da. de Reyes 11:12)
d. Por los ancianos (vase Jueces 9:8, 15; 2do. de Samuel 2:7; 5:3; 1ra. de Reyes 23:30)
e. Para Jess como rey mesinico (vase Salmos 2:2; Lucas 4:18; Isaas 61:1; Hechos
4:27; 10:38; Hebreos 1:9 [Salmos 45:7])
f. Para los seguidores de Jess (vase 2da. de Corintios 1:21; I Juan 2:20, 27 [crisma])
3. Posiblemente de los profetas (vase Isaas 61:1)
4. Los no creyentes como instrumentos de liberacin divina:
a. Ciro (vase Isaas 45:1)
b. Rey de Tiro (vase Ezequiel 28:14, donde l usa metforas del Jardn del Edn)
5. Usado como ttulo para el Mesas, cuyo significado es el Ungido (BDB 603)
traer buenas nuevas a los afligidos El mensaje del Mesas (vase Tpico especial: Mesas en
40:10) ser uno de esperanza y perdn a los descarriados, marginados, y socialmente oprimidos (vase
35:5-6).
Fjense en la serie de INFINITOS CONSTRUCTIVO en versos 1-3 que describe la tarea del Mesas.
1. Traer buenas nuevas a los afligidos- Piel, BDB 142, KB 163
2. Proclamad libertad a los cautivos- Qal, BDB 894, KB 1128
3. Declarar el ao favorable del Seor- mismo como #2
4. Consolar a todos los que lloran- Piel BDB 636, KB 688
5. Conceder que a los que lloran en Sion se les d diadema en vez de ceniza.
a. Conceder- Qal, BDB 962, KB 1321
b. Dar- Qal, BDB 678, KB 733
6. Otro INFINITIVO CONSTRUCTIVO pero dirigido al mismo Mesas- para que El sea
glorificado- Hithpael BDB 802, KB 908

238

61:2 el ao favorable del SEOR Esto es una alusin al ao del jubileo (vase Levtico 25:10). Este
era un ao de alivio de todas las deudas y el regreso de todas las deudas a los dueos originales cada 50
aos. No existe ni un solo ejemplo en el AT de que esto all sido hecho histricamente.
el da de venganza de nuestro Dios Es importante fijarse de que el ao favorable del Seor y el
da de la venganza ocurren al mismo tiempo. Para los que conocen a Dios en el Mesas, es un da de
recompensa. Aquellos que no conocen nuestro Cristo, es un da de juicio y grande tristeza. Debe haber
malas noticias antes de buenas noticias! (vase Romanos 1-3).
6:13 Fjese el contraste (ejemplo en vez de).
1. Una diadema en vez de cenizas
2. Todos en alegra en vez de luto
3. El manto de alabanza en vez de un espritu de desmayo.
Fjense en el mismo contraste en verso 7
1. Doble porcin en vez de vergenza
2. Grito de alegra en vez de humillacin
diadema cenizas Estos son ejemplos de cosas que se ponen sobre la cabeza (vase Ezequiel
24:17).
aceite de alegra Los antiguos no tenan la disponibilidad del maquillaje, por lo tanto para
prepararse para tiempos de alegra y fiesta se unga con aceite de olivo (vase Salmos 45:7).
manto de alabanzas Este es un ejemplo del AT de ropa usada como una metfora para actitud y
posicin espiritual.
robles de justicia, planto del SEOR En Salmos 1 se refiere a Dios iniciando el amor y apoyo
permanente y provisin (vase Jeremas 17:7-8). Aqu se refiere al Mesas (vase 60:12).
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 61:4-9
4 Entonces reedificarn las ruinas antiguas,
levantarn los lugares devastados de antao,
y restaurarn las ciudades arruinadas,
los lugares devastados de muchas generaciones.
5 Se presentarn extraos y apacentarn vuestros rebaos,
e hijos de extranjeros sern vuestros labradores y vuestros viadores.
6 Y vosotros seris llamados sacerdotes del SEOR;
ministros de nuestro Dios se os llamar.
Comeris las riquezas de las naciones,
y en su gloria os jactaris.
7 En vez de vuestra vergenza tendris doble porcin ,
y en vez de humillacin ellos gritarn de jbilo por su herencia.
Por tanto poseern el doble en su tierra,
y tendrn alegra eterna.
8 Porque yo, el SEOR, amo el derecho,
odio el latrocinio en el holocausto.
Fielmente les dar su recompensa,

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y har con ellos un pacto eterno.

9 Entonces su descendencia ser conocida entre las naciones,
y sus vstagos en medio de los pueblos;
todos los que los vean los reconocern,
porque son la simiente que el SEOR ha bendecido.
61:4 reedificarn las ruinas antiguas Es difcil para uno que no es Judo el de imaginar la intensidad
del sentimiento que est conectado con la tierra prometida (vase 49:8; 58:12; 60:10).
Este verso enumera varias cosas que hara el que ha sido liberado.
1. Reconstruir las ruinas antiguas
2. Levantar las devastaciones del pasado
3. Reparar la ciudad arruinada
La ltima lnea del verso 4 demuestra que el autor se dirige a aquellos que regresan del exilio
mesopotmico.
61:5 Verso 5 contina con el tema de los extranjeros viniendo a Jerusaln con regalos y servicios, para
adorar al Dios de Israel.
De la revelacin del NT ahora sabemos que esto se refiere al nuevo pacto en Cristo disponible para
todos por medio del arrepentimiento y la fe (vase Marcos 1:15; Hechos 3:16, 19; 20:21)!
Yo interpreto las promesas del AT a Israel nacional como profecas de cumplimiento mltiple. Nunca
se cumplieron en la historia de Israel debido a su pecado y rebelin. Solamente encuentran
cumplimiento en Cristo. Vase los tpicos especiales en 40:9 y 40:15!
seris llamados sacerdotes del SEOR Israel fue hecha para hacer una nacin de sacerdotes,
ahora sern! Pedro usa esta misma frase para describir a la iglesia en I Pedro 2:5, 9 (vase xodo 19:566; tambin vea el uso en Apocalipsis 1:6).
61:7 doble porcin Esto parece referirse a la herencia del hijo mayor en la estructura de herencia de
Israel antiguo (vase Deuteronomio 21:17). As como Israel tuvo una doble porcin de la ira de YHVH
(vase 40:2), ahora una doble recompensa.
y tendrn alegra eterna Esta misma poderosa promesa se encuentra en Salmos 16:11. La
pregunta es cuando suceder.
1. No le sucedi a los que regresaron del exilio en Babilonia
2. No le sucedi a los judos ajo Grecia o Roma
3. El futuro entonces.
a. Israel despus que venga el Mesas
b. La iglesia
c. El milenio
d. La restauracin del jardn del Edn
Esto es poesa inspirada antigua! No aborda todas las preguntas modernas. Es mejor tomar el
significado central de la estrofa y verlo a travs de la revelacin del NT!
61:8 Porque yo, el SEOR, amo el derecho YHVH es un ser moral y tico. El exige acciones
morales, ticos de Su pueblo!
Fjense en sus caractersticas en listadas:
1. Ama la justicia

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2. Odia el robo en los sacrificios.

Otros lindos textos que describen el carcter de YHVH se encuentra en xodo 34:6; Nmeros 14:18;
Nehemas 9:17; Salmos 86:15; 103:8-14; 145:8-9! Vase Tpico especial en 49:7.
en el holocausto La Septuajinta y posiblemente algunas variaciones en el texto masortico tiene
con iniquidad (mismas consonantes). El proyecto de texto de la UBS da a la frase sacrificial una
calificacin de B.
y har con ellos un pacto eterno Los judos continuamente quebrantaban el primer pacto, tal
como una lectura de I y II Reyes y I y II de Cronicas demuestra. Debido a esto, Dios finalmente permiti
que se terminara el pacto (su espritu dejando el templo; la cada de Jerusaln). El propsito de esta
terminacin era el inicio de un nuevo pacto con significado espiritual aun mas grande (vase Jeremas
31:31-34; Ezequiel 36:22-38).
61:9 Aqu hay otra referencia a Israel con una seal y un mensaje (ejemplo una luz, vase 42:6; 49:6;
51:4; Hechos 13:47) acerca de la naturaleza de Dios hacia otras naciones.
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 61:10-11
10 En gran manera me gozar en el SEOR,
mi alma se regocijar en mi Dios;
porque El me ha vestido de ropas de salvacin,
me ha envuelto en manto de justicia
como el novio se engalana con una corona,
como la novia se adorna con sus joyas.
11 Porque como la tierra produce sus renuevos,
y como el huerto hace brotar lo sembrado en l,
as el Seor DIOS har que la justicia
y la alabanza broten en presencia de todas las naciones.
61:10 En gran manera me gozar en el SEOR,
mi alma se regocijar en mi Dios Este verso puede referirse al Mesas o la nacin (vase 12:12; 25:9; 41:16) regocijndose en la provisin de YHVH. La AB sugiere que este captulo tiene 3
oradores.
1. El profeta, versos 1-7 (posiblemente el siervo)
2. YHVH, versos 8-9
3. Sion personificado, versos 10-11 (paginas 181)
Esto demuestra la ambigedad de estos poemas en los que respecta a oradores y receptores (ejemplo
periodo de tiempo). Muchos comentaristas piensan que 61:1-3 es un quinto canto del Siervo.
Yo creo que versos 10-11 es la humanidad redimida y restaurada (vase Gnesis 3:15), que se
describe en Efesios 2:11-3:13; Romanos 9-11.
La frase VERBAL, me regocijare grandemente, es un Qal INFINITIVO ABSOLUTO y un Qal
IMPERFECTO VERBO de la misma raz (BDB 965, KB 1314). Era una manera gramatical hebrea para
demostrar intensidad.
La otra lnea es paralela y el VERBO exaltar es un Qal JUSSIVO (BDB 162, KB 189).

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porque El me ha vestido de ropas de salvacin Este es un ejemplo de la alegra de la fiesta de la

boda usado como una metfora para el gozo espiritual de conocer a Dios. Esta metfora es extendida en
el NT para referirse a los creyentes teniendo el vestido de la justicia de Cristo (vase II Corintios 5:21).
61:11 Vase Isaas 40:8 y 55:10-11.

PREGUNTAS DE DISCUSIN
Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretacin
de la Biblia. Todos tenemos que caminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espritu Santo
son prioridad en la interpretacin. No debe cederle esto a un comentarista.
Estas preguntas de discusin se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta
seccin del libro. Tienen la intencin invitar a la reflexin, no son definitivas.
1.
2.
3.
4.
5.

Si esto se refiere al Mesas, porque est en una frase en trminos tan nacionalistas?
Defina el trmino Mesas.
En qu sentido y a que propsito son los judos un reino de sacerdotes?
Por qu Dios quebranto su primer pacto eterno con la nacin juda?
Por qu el uso del verso 10 de la metfora de la ropa es tan importante? Cmo es usado en el
NT para los creyentes delante de Dios?

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