Bachillerato a distancia

Literatura Universal

Subdireccin General de Aprendizaje a lo largo de la vida

CIDEAD Centro para la Innovacin y Desarrollo
de la Educacin a Distancia

Introduccin
UNIDADES

1. Literaturas de la Antigedad
2. Literatura medieval
3. Renacimiento y clasicismo: Lrica y Narrativa
4. Teatro clsico europeo
5. El siglo de las luces
6. Romanticismo
7. Segunda mitad del siglo XIX
8. Siglo XX: Poesa
9. Siglo XX: Narrativa
10. Siglo xx: Teatro

Glosario

lerato
hil

Bibliografa
Crditos

an

cia

Ba
c

Solucionario

a di
GOBIERNO
DE ESPAA

MINISTERIO
DE EDUCACIN

DIRECCIN GENERAL
DE FORMACIN PROFESIONAL

st

cide d

Catlogo de publicaciones del Ministerio: www.mecd.gob.es

Catlogo general de publicaciones oficiales: publicacionesoficiales.boe.es

Autores
Juan Antonio Cardete Agudo
Modesto Caldern Reina
Rosa M Aradra Snchez
M Arnzazu Oteo Ugarte

Direccin y coordinacin editorial

Juan Antonio Olmedo Gonzlez

Revisin tcnica
Juan Antonio Cardete Agudo
Gala Blasco Aparicio

Tratamiento electrnico
M Luisa Bermejo Lpez
Paula Perero Chavarra

Diseo de cubierta
M Luisa Bermejo Lpez

MINISTERIO DE EDUCACIN, CULTURA

Y DEPORTE
Direccin General de Formacin Profesional
Subdireccin General de Aprendizaje a lo largo de la vida
Edita:
SECRETARA GENERAL TCNICA
Subdireccin General
de Documentacin y Publicaciones
Edicin: 2013
NIPO: 030-16-221-1
ISBN: 978-84-369-5504-0

GLOSARIO
Alegora. La alegora es una figura retrica que representa una
idea mediante algo concreto. As, por ejemplo, la mujer con la balanza
es alegora de la justicia.

Bildungsroman. Palabra alemana que designa a la novela de

aprendizaje, en la que el lector asiste al proceso de formacin de
un personaje, generalmente desde la niez.

Alienacin. Enajenacin. Proceso individual o social de prdida

de la propia identidad. Para el marxismo, la alienacin es la
enajenacin que causa la estructura capitalista en las personas.

Biomecnica. Tcnica actoral desarrollada por Meyerhold a partir

de 1921 para un tipo de actor proletario, en un contexto de arte
til al servicio de la revolucin. Su premisa es que todo el cuerpo
participa en cada uno de nuestros movimientos, por lo que hay
que adiestrar al actor para estudiar la mecnica de su cuerpo y
emplearla con precisin.

Anacrentica. Composicin potica breve inspirada en el poeta

griego Anacreonte, de temtica variada, aunque predomina el inters
por los placeres cotidianos, el vino y el amor.
Anagnrisis. Trmino de origen griego, introducido por Aristteles
en su Potica, que significa reconocimiento. Hace alusin a la
revelacin repentina que supone el descubrimiento de la identidad
de un personaje, oculta hasta entonces. Recurso frecuente en la
tragedia clsica griega, el teatro barroco y romntico.
Antinaturalista. Que va ms all de la imitacin de la realidad
exterior. Contrario a los principios del Naturalismo, que pretenda
reflejar la realidad exterior, mostrar una rebanada de vida.
Antinovela. Relato que se aparta de las convenciones de la novela
tradicional (como la existencia de argumento claro y que progresa
lgicamente). En palabras de Sartre, se intenta negar la novela
mediante s misma, escribir la novela de una novela que no se realiza.
Antropocentrismo. Idea filosfica que sita al ser humano en el
centro de todas las cosas. Suele considerarse en contraste con el
teocentrismo.
rcades. Miembros de la academia de poesa del mismo nombre,
inspirada en el nombre de los habitantes de la Arcadia, antiguo
pueblo de pastores del Peloponeso, que la poesa clsica convirti
en el lugar idlico por excelencia, donde reinaba la abundancia, la
inocencia y la felicidad.
Aristotlico. Aqu referido al teatro clsico descrito por Aristteles
en su Potica. Para Brecht, es un teatro que envuelve al espectador
con la ilusin representada y apela a su identificacin emocional.
Atrezo. Procede del italiano attrezzo; utilera; conjunto de objetos
necesarios para la representacin teatral.
Augusta. Referida a la literatura inglesa del siglo XVIII, la que se
desarrolla durante los reinados de la reina Ana, Jorge I y Jorge II
(1702-1760).
Azar objetivo. Concepto defendido por el Surrealismo que
corresponde a los instantes de magia cotidiana en los que el deseo
individual coincide casualmente con un acontecimiento imprevisto.
Balada. Forma potica de origen medieval propia de la poesa popular
europea. Generalmente narrativa y vinculada en su origen a la msica.
Behaviorista. Trmino procedente del ingls behaviour
(comportamiento). Se aplica al tipo de narracin que refleja la conducta
de los personajes externamente, como si de una cmara se tratase.

328

Bohemia. Estilo de vida surgido en el siglo XIX contrario a la

ordenada moral burguesa. El bohemio sola vivir al margen de las
convenciones, ajeno al trabajo y el dinero, entregado al arte y a la
evasin del alcohol.
Bovarismo. Estado de insatisfaccin vital que resulta de la visin
deformada de la realidad, al creerse predestinado a metas ms
altas que no se cumplen. Lo utiliz por primera vez el filsofo Jules
de Gaultier (1858-1942) en un estudio sobe la psicologa de Madame
Bovary.
Buen salvaje. El mito del buen salvaje representa la idea de la
bondad e ingenuidad natural de la poblacin indgena de las colonias.
Calambur. Juego de palabras que consiste en modificar el significado
de una palabra o frase agrupando de distinta forma sus slabas.
Est muy presente en las adivinanzas; por ejemplo: Oro parece,
plata no es (pltano es).
Caligrama. Texto de lectura no lineal en el que la tipografa forma
un dibujo. Apollinaire consagr esta denominacin al emplearla
como ttulo de su ltimo poemario, Caligramas (1918).
Cancin. Composicin potica que poda ser cantada y que
responda a una estructura fija en la que aparecan varias estrofas
de idntica mtrica, llamadas estancias, ms una estrofa final
denominada envo.
Canon. Modelo considerado como ideal por una institucin o grupo
de poder. Lista de obras que una institucin o grupo de poder ha
establecido considerndolas preferibles a otras.
Carmina figurata. Plural de la expresin latina carmen figuratum
(poema figurado), nombre utilizado durante siglos para designar a
poemas como los que Apollinaire en el siglo XX llam caligramas.
Carolingio. Relativo a Carlomagno (rey de los francos desde el
ao 768 d.C.;, Emperador de Occidente de 800 a 814) o a su tiempo.
Carpe diem. Tpico literario que invita a disfrutar del presente.
Casida. Poema caracterstico de la literatura rabe preislmica.
En su origen, se caracterizaba por mostrar alabanzas y reflexiones
nostlgicas sobre el pasado.
Catrtico. Que produce un efecto purificador de las pasiones como
en la tragedia griega.

Cdice. Libro manuscrito anterior a la invencin de la imprenta.

Digresin. Desvo del hilo central de un discurso.

Colricos. Aquellos en los que predomina la bilis amarilla. Su

caracterstica principal es el mal temperamento y su facilidad para
enojarse.

Distopa. Antnimo de utopa. Modelo de sociedad ficticia contraria

a la ideal.

Collage. Tcnica, inicialmente pictrica, que consiste en pegar a

una obra materiales sobrepuestos.
Comprometido. Artista que toma partido en la realidad que vive,
que intenta transformar la realidad.
Conceptismo. Estilo literario que destaca por la condensacin de
sus ideas, por lo que es frecuente el empleo de los dobles sentidos.
Contracultural. Relativo a la contracultura, suma de movimientos
marginales que desarrollan valores contrarios a la cultura dominante,
como el movimiento hippy de los aos 60 del siglo XX.
Contrarreformista. Perteneciente a la Contrarreforma: movimiento
catlico surgido tras el Concilio de Trento, en el siglo XVI, como
respuesta a la reforma protestante.
Coro. Conjunto de actores que en el teatro griego y latino antiguos
recitaban a la vez ciertas partes lricas de las obras.
Corriente de conciencia. Sinnimo de fluir de conciencia (stream
of consciousness). Tipo de monlogo interior que refleja el flujo
ininterrumpido del pensamiento no sometido a encadenamiento
lgico ni gramatical.
Cortesano. Persona que viva en la corte. Se suele aplicar
especialmente a los nobles que vivan cerca de la corte real y a
las virtudes morales y culturales que deban poseer.
Crasis. Contraccin; recurso que consiste en fusionar dos o ms
palabras para formar una sola, como por ejemplo del (por de el).
Cuarta pared. Concepto de una simblica pared entre escenario
y pblico que favorecera el mayor realismo del actor al estar inmerso
en la accin, como si no hubiera pblico delante.
Dandi. Adaptacin de la palabra inglesa dandy: hombre elegante,
de vida original, cuya elegancia es una rebelda, un toque de
distincin frente a la mediocridad.
Decadentismo. Corriente intelectual y artstica de finales del siglo
XIX que se caracterizaba por su deseo de refinamiento aristocrtico,
por su atraccin por lo considerado como desviado, por su pasin
por el arte, y su desprecio por la naturaleza y la vida ordinaria.
Desmo. Doctrina que reivindica una religin natural o racional
defendiendo la libertad ideolgica, la libertad de culto y la tolerancia
religiosa.
Despotismo ilustrado. Forma de gobierno caracterstica del siglo
XVIII, en la que los gobiernos absolutos asumen los principios de
la Ilustracin impulsando reformas que mejoren la educacin y
situacin de los ciudadanos.

Doble. En alemn, Doppelgnger: el otro yo. Aparece en fenmenos

de cuestionamiento de la identidad, de desdoblamiento de la persona.
A veces es el lado oscuro y siniestro de la persona.
Donna angelicata. Prototipo femenino caracterizado por su
idealizacin espiritual. La donna angelicata es una mujer de extrema
perfeccin tanto en lo fsico como, especialmente, en sus virtudes
morales.
gloga. Subgnero lrico caracterizado por el protagonismo de
pastores idealizados que viven en una naturaleza perfecta. El tema
ms corriente de estos poemas es el amoroso.
Elega. Subgnero lrico que expresa el dolor por la prdida de
alguien. Aunque la tradicin literaria ha establecido a menudo que
esa prdida se deba a la muerte, en la poesa antigua era habitual
tambin encontrar elegas de tema amoroso.
Empirismo. Teora filosfica segn la cual la experiencia es la
base del conocimiento, y no los prejuicios, los dogmas o las ideas
generales.
poca victoriana. En Gran Bretaa, amplio perodo de paz y
progreso asociado al reinado de la reina Victoria (1837-1901), en
el que el pas se convirti en la primera potencia econmica y mundial
con el desarrollo de la revolucin industrial y la expansin del Imperio
Britnico.
Epopeya. Poema pico, extenso, protagonizado por hroes que
realizan hazaas y representan los valores de distintos pueblos
de la Antigedad.
Escolstica. Corriente teolgico-filosfica medieval que recurri
a la filosofa grecolatina clsica para construir un sistema de
pensamiento dominado por la fe cristiana.
Escritura cuneiforme. Tipo de escritura caracterstico de la antigua
Sumeria. Recibe su nombre de la forma de cua de sus rasgos.
Se considera la escritura conocida ms antigua de la humanidad.
Escritura jeroglfica. Tipo de escritura propia del antiguo Egipto,
de carcter ideogrfico.
Estamento. Grupo social propio del Antiguo Rgimen (hasta el
siglo XVIII). Tenda a ser cerrado ya que la pertenencia a un
estamento sola depender del nacimiento y no de los mritos o del
poder econmico.
Estereotipo. Aplicado a un personaje, se trata de aquel cuyas
caractersticas no estn individualizadas y responden a tpicos.
Esteticismo. Actitud ante el arte que considera la belleza como la
prioridad absoluta.

329

Estoicismo. Corriente filosfica nacida en el periodo helenstico

que defiende la entereza ante la adversidad o el dolor.
Exotismo. Gusto por lo extranjero, curiosidad por culturas o tierras
distantes.

Iconoclasta. Que rechaza los modelos y normas establecidos.

Idilio. Gnero potico de tema pastoril o campestre y tono delicado
y tierno.

Experimental. Que busca nuevas formas estticas y tcnicas

expresivas renovadoras.

Juglar. Persona que, por dinero, diverta al pueblo cantando,

bailando, recitando, etc. Durante la Edad Media difundieron poemas,
tanto picos como lricos.

Fbula. Subgnero de la literatura didctica, que se caracteriza

por su brevedad y por tener como personajes principalmente a
animales.

Lengua indoeuropea. Antigua lengua, ya desaparecida, de la

que proceden diversas familias lingsticas habladas en Europa y
parte de Asia.

Flash-back. Retrospeccin, salto atrs en el tiempo. Trmino ingls,

especialmente usado en el lenguaje cinematogrfico, que alude a
una escena retrospectiva.

Lengua verncula. Se llama as a las lenguas habladas por el

pueblo. Durante la Edad Media, las lenguas vernculas contrastaban
con el latn, considerado como lengua culta.

Flemticos. En ellos impera la flema. Son racionales, tranquilos e

indiferentes.

Liberalismo econmico. Doctrina econmica que defiende la menor

intervencin posible del Estado y de los poderes pblicos en los
asuntos econmicos.

Folclrico. Perteneciente a la cultura popular.

Folletn. Relato por entregas que apareca en la parte inferior de
los peridicos o en cuadernillos separados. Sus condiciones de
publicacin sucesiva y frecuente favorecieron la simplicidad de
los personajes, el enredo de la trama y el tono melodramtico.
Folletn. Relato que se difunda por entregas, generalmente
melodramtico, poco verosmil, sin profundizacin psicolgica.
Happening. Evento artstico, caracterstico de la segunda mitad
del siglo XX, de carcter abierto, colectivo y efmero.
Hedonismo. Actitud que considera el placer como fin supremo.
Helenismo. Perodo de la historia de la Grecia Antigua que se
inicia con la extensin de la cultura griega en tiempos de Alejandro
Magno (siglo IV a.C.).

Madrigal. Poema lrico de extensin breve y asunto amoroso,

generalmente formado por versos de siete y once slabas.
Manifiesto. Escrito en el que se expone pblicamente una doctrina,
un programa, una idea.
Marco narrativo. Narracin ficticia que encuadra a otras narraciones
breves.
Melanclicos. Su humor o fluido predominante es la bilis negra;
son depresivos y faltos de vitalidad y de nimo.
Minimalismo. Corriente artstica que emplea elementos mnimos
y esenciales.
Minimalista. Que emplea elementos mnimos y esenciales.

Hermetismo. Movimiento potico italiano del siglo XX. Cualidad

de hermtico, oscuro, impenetrable, de difcil interpretacin.

Mito. Relato protagonizado por seres de carcter divino y que

generalmente explica un aspecto universal de la condicin humana.

Hroe. En literatura, es el personaje protagonista de una obra cuyas

virtudes excepcionales lo convierten en ejemplar.

Monlogo interior. Tcnica narrativa que reproduce los

pensamientos ms ntimos del personaje, sin la intervencin aparente
del narrador.

Hexmetro. Verso compuesto de seis pies (conjuntos de slabas

con una estructura determinada) que se empleaba corrientemente
en la poesa pica grecolatina.
Himno. Subgnero lrico que expresa la exaltacin de algo o alguien.
Hipogrifo. Animal mitolgico (definido por Ariosto en Orlando
Furioso), con la parte delantera semejante a un guila y la trasera
semejante a un caballo.
Humanismo. Movimiento cultural que se desarrolla en Europa
desde finales de la Edad Media. Su centro de atencin es lo
propiamente humano, por lo que se convirti en impulsor del cambio
del teocentrismo medieval al antropocentrismo del Renacimiento.
Los humanistas, para ello, tuvieron como modelo a los autores
antiguos de Grecia y Roma.

330

Multiperspectivismo. Presentacin de una realidad desde

perspectivas plurales.
Narrador omnisciente. Narrador con capacidad de conocimiento
prcticamente ilimitada (del latn omnis: todo y sciente: que sabe),
que proporciona todo tipo de informaciones sobre los entresijos
de la historia y sus personajes, hasta sus ms ntimos secretos.
Nihilismo. (De nihil, nada en latn). Actitud filosfica que sostiene
que la existencia no tiene significado alguno y que niega cualquier
principio moral, poltico, religioso o social.
Nihilista. Trmino procedente del latn nihil, nada. Se refiere a aquel
que niega los principios religiosos, polticos y sociales. La palabra
fue difundida por Turguniev en su novela Padres e hijos (1862).

Nonsense. Sin sentido, absurdo.

Obra bien hecha. Pice bien faite, tipo de obra melodramtica de
ingenioso enredo que triunfaba en los teatros franceses de mitad
del siglo XIX con autores como Eugne Scribe.
Onrico. Relativo a los sueos.
Opinin pblica. Idea, juicio o valoracin generalizada en la
sociedad.
Ortnimo. Neologismo relativo a la obra de Fernando Pessoa,
creador de heternimos (ficticios autores con obra y biografa
propias). Si los heternimos son los nombres diferentes al autor,
el ortnimo es el propio nombre del autor.
Parodia. Texto que recoge algunas de las caractersticas de otro
para ridiculizarlo.
Paroxismo. Mxima exaltacin de un sentimiento, una pasin o
una idea.
Pastiche. Trmino de origen francs (pastiche) que designa la
imitacin o plagio de diversos textos, estilos o autores para componer
una nueva obra artstica.
Patafsica. Pardica disciplina inventada por Alfred Jarry en su
pstumo Gestas y opiniones del Doctor Faustroll, patafsico (1911),
dedicada a las leyes que regulan las excepciones.
Patetismo. Caracterstica de los textos cuyos sentimientos se llevan
hasta el extremo.
Pentmetro ymbico. Verso compuesto por cinco pies de dos
slabas, entre las que es tnica la segunda. Al componerse, por
tanto, por diez slabas (con las pares tnicas), resulta un verso
equivalente al endecaslabo.
Poesa pura. Tipo de poesa que surgi a finales del siglo XIX y
principios del XX. Se caracteriza por ser una poesa intelectual
que depura el poema de sentimentalismo y de ancdota concreta.
Principio de autoridad. Procedimiento mediante el cual se considera
algo cierto por haber sido afirmado por una fuente o autoridad
considerada incuestionable (Aristteles, la Biblia).
Profeta. Persona que, supuestamente inspirada por la divinidad,
es capaz de predecir acontecimientos futuros.
Prosasmo. Falta de valores poticos como la musicalidad.
Vulgaridad, trivialidad.
Registro interpretativo. Estilo de actuacin; capacidad del actor
para transmitir el sentimiento y el sentido de la obra por medio de
los gestos, la voz o los movimientos.
Retrospeccin. Salto atrs en el tiempo.

Sainete. Obra teatral breve de ambientacin popular y carcter

generalmente cmico.
Sanguneos. Segn la teora de los humores, individuo en el
que predomina la sangre sobre otros humores o fluidos, lo que se
manifiesta por el color rojo en la cara y el aspecto congestivo. Se
identifican como valientes y optimistas.
Stira. Crtica o censura que ridiculiza algo o a alguien,
especialmente las costumbres y vicios sociales, mediante la irona,
el humor, la exageracin o la parodia, con intencin moral, ldica
o burlesca. Admite el verso y la prosa.
Scriptorium. Espacio de un monasterio donde los monjes copiaban
manuscritos.
Serventesio. Estrofa de cuatro versos de arte mayor con rima
cruzada (el primer verso rima con el tercero y el segundo con el
cuarto).
Soberana nacional. Nocin poltica segn la cual la autoridad
reside en el pueblo y es ejercida por los rganos que lo representan.
Subjetivismo. Predominio de lo subjetivo, de la mirada desde las
opiniones y sentimientos del individuo y del buceo en el interior
del individuo.
Subtexto. Texto oculto, implcito.
Teatro como induccin. Tcnica teatral, defendida entre otros
por Bertold Brecht, que consiste en explotar deliberadamente los
posibles errores o incoherencias que hubiera en un drama histrico
para concentrar el pensamiento del pblico en las ideas polticas
que el autor pretenda transmitir. Por eso mismo lo menos importante
es la fidelidad absoluta a los hechos histricos; lo fundamental es
que el espectador saque unas conclusiones determinadas al ver
la obra. Por ejemplo, Ricardo III, segn las crnicas histricas, no
era tan feo ni tan cruel como lo retrata Shakespeare. Sin embargo,
el autor pretende simbolizar el mal absoluto en este personaje y lo
retrata de la manera ms repulsiva que se le ocurre para llevar al
espectador a crear esa imagen de l y a que se cuestione si ese
poder absoluto por la gracia de Dios es justo, por mucho que
fuera lo habitual en la poca.
Teatro pobre. Concepto creado por Grotowski para indicar un teatro
desnudo, despojado de todo lo superficial y centrado en el cuerpo
del actor como totalidad expresiva.
Teatro ritual. Teatro vinculado a la ceremonia y celebracin religiosa
o mgica.
Teocntrico. Que tiene a Dios como centro.
Tirada. Serie de versos de extensin variable que mantiene una
misma rima. Es caracterstica de los cantares de gesta.

331

Trascendentalismo. Movimiento cultural norteamericano que surgi

en los aos 30 del siglo XIX como reaccin al racionalismo ilustrado
y al puritanismo de Nueva Inglaterra. Defenda la presencia de lo
divino en todos los elementos y el objetivo de unin del alma
individual con el alma superior.
Troya. Antigua ciudad del norte de Turqua, famosa por la legendaria
guerra que sostuvieron all sus habitantes contra los griegos.
Ucrona. Gnero propio de los relatos que refieren una realidad
que no ha tenido lugar en el tiempo lineal. La ucrona imagina una
historia alternativa a la que realmente pas.
Utilitarismo. Doctrina que considera la utilidad como principio
ms importante, por encima de otros conceptos morales.
Vanguardia. Trmino militar empleado para designar la primera
lnea de combate, aplicado a movimientos artsticos innovadores.

332

Vanitas vanitatis. Expresin que representa la vida como una

ilusin vaca (vanidad de vanidades).
Vasallo. Persona que, en las relaciones feudales, se subordina a
un seor, del que recibe ciertos favores a menudo tierras a cambio
de otros lealtad militar, por ejemplo.
Verosimilitud. Concepto esttico de origen aristotlico referido a
la apariencia o ilusin de verdad de las obras artsticas y literarias
en particular. Cualidad de lo que tiene apariencia de verdadero.
Versos blancos. Versos que, aunque tengan regularidad mtrica,
no riman con otros.
Viaje inicitico. Viaje o evolucin que experimenta un individuo a
partir de la superacin de una situacin negativa y adversa, que
cambia su vida a travs del conocimiento y la experiencia.

INTRODUCCIN

no de los escritores en lengua espaola ms admirados internacionalmente,

Mario Vargas Llosa, en su discurso al recibir el premio Nobel de Literatura en
2010 de la Academia Sueca, realiz un elogio de la lectura que hacemos nuestro
en la concepcin de este libro:
Igual que escribir, leer es protestar contra las insuficiencias de la vida. Quien busca en la
ficcin lo que no tiene, dice, sin necesidad de decirlo, ni siquiera saberlo, que la vida tal
como es no nos basta para colmar nuestra sed de absoluto, fundamento de la condicin
humana, y que debera ser mejor. Inventamos las ficciones para poder vivir de alguna
manera las muchas vidas que quisiramos tener cuando apenas disponemos de una
sola.

Ciudadano del mundo y buen conocedor de la literatura de muchos pases, el autor destacaba
el valor que la buena literatura puede tener entre distintos pueblos:
La buena literatura tiende puentes entre gentes distintas y, hacindonos gozar, sufrir o
sorprendernos, nos une por debajo de las lenguas, creencias, usos, costumbres y prejuicios
que nos separan. Cuando la gran ballena blanca sepulta al capitn Ahab en el mar, se
encoge el corazn de los lectores idnticamente en Tokio, Lima o Tombuct. [] La literatura
crea una fraternidad dentro de la diversidad humana y eclipsa las fronteras que erigen
entre hombres y mujeres la ignorancia, las ideologas, las religiones, los idiomas y la
estupidez.

Unos aos antes, otro gran escritor en nuestra lengua, Jorge Luis Borges, proclamaba en
Elogio de la sombra (1969) su orgullo lector:
Que otros se jacten de las pginas que han escrito;
a m me enorgullecen las que he ledo.

Este material didctico persigue de manera muy especial el conocimiento de grandes

obras literarias que puedan despertar esa pasin lectora que nos acerca al mundo y nos
permite conocerlo mejor.
En su contenido, Literatura Universal, de segundo de Bachillerato, se ha ajustado a los
objetivos de la materia marcados por la legislacin vigente: conocer los grandes movimientos
estticos, las principales obras literarias y autores que han ido conformando nuestra realidad
cultural; leer e interpretar textos literarios completos y fragmentos representativos; constatar
la presencia de temas recurrentes, comunes a los seres humanos en todas las culturas;

comprender y valorar crticamente las manifestaciones literarias como expresin de creaciones

y sentimientos individuales y colectivos y como manifestacin del afn humano por explicarse
el mundo; disfrutar de la lectura; utilizar de forma crtica las fuentes bibliogrficas adecuadas
para el estudio de la literatura; analizar las relaciones entre obras significativas de la literatura
universal y otras obras artsticas.
Presentados desde una perspectiva diacrnica, los contenidos siguen las indicaciones
del currculo: Literaturas de la Antigedad, Literatura Medieval, Renacimiento y Clasicismo
(repartido en dos unidades, una para prosa y lrica y otra para teatro), Siglo de las luces,
Romanticismo, Segunda mitad del siglo XIX y siglo XX (dividido en tres unidades: poesa,
narrativa y teatro).
Para facilitar la organizacin del trabajo del alumnado de la modalidad a distancia, al que
de manera especial nuestro material va dirigido, y la sistematizacin de sus conocimientos,
la materia queda dividida en 10 unidades, coincidente con los periodos lectivos quincenales,
con un mismo esquema de trabajo:
Texto inicial representativo y evocador del periodo estudiado y breve introduccin con
los objetivos de cada unidad.
Lnea del tiempo de la poca abordada.
ndice de contenidos enlazado con el correspondiente epgrafe.
Contexto sociohistrico y cultural (excepto en las unidades cuyo contexto ha sido esbozado
en otra unidad anterior: Teatro clsico europeo, Narrativa y Teatro del siglo XX).
Contenidos de la unidad desarrollados en epgrafes. Los contenidos se ilustran con
una seleccin de textos variados y de especial relevancia. Las imgenes y recuadros
esquematizadores intentan facilitar la mejor comprensin de cada tema.
Una gua de lectura de obras especficas de cada periodo.
La amplia seleccin de textos, que bien pudieran ser objeto de lectura como los de una
antologa de la mejor literatura de todos los tiempos, algunos de los cuales hemos traducido
para su insercin en esta obra, pretende estimular a nuestro alumnado para que contine su
propio camino lector.

UNIDAD

Literaturas de la
Antigedad

Entonces yo part en trocitos, con el agudo bronce,

un gran pan de cera y lo apret con mis pesadas
manos. Enseguida se calent la cera pues la
opriman mi gran fuerza y el brillo del soberano
Helios Hiperinida, y la unt por orden en los odos
de todos mis compaeros. Estos, a su vez, me
ataron igual de manos que de pies, firme junto al
mstil sujetaron a este las amarras y sentndose,
batan el canoso mar con los remos.
Conque, cuando la nave estaba a una distancia
en que se oye a un hombre al gritar en nuestra
veloz marcha, no se les ocult a las Sirenas que
se acercaba y entonaron su sonoro canto.
Homero. Odisea, ed. y trad. Jos Luis Calvo,
Madrid, Ctedra, 1994.

Ulises y las sirenas, Herbert James Draper. (Wikimedia Commons.

Dominio pblico)

a literatura nos atrapa por la seduccin de la palabra, igual que el canto de las sirenas
atrapaba a los compaeros de Ulises. Desde hace milenios, la literatura ha acompaado
a la humanidad como consuelo, diversin, propaganda, reflexin o reto esttico. Recorrer
la historia de la literatura universal es estudiar al ser humano, sus deseos, sus ideas, sus miedos
y esperanzas.

En esta unidad nos ocuparemos del origen de la literatura: fascinantes narraciones que nos
sumergen en el origen de cada civilizacin, mitos y epopeyas que sostienen las creencias de
toda una colectividad. Al lado de esos grandes relatos que seduciran a los pueblos, fueron
tambin surgiendo creaciones que cantaban los sentimientos de cada individuo (la lrica) y el
apasionante juego de ver la vida representada por otros en un escenario: el teatro.
Con esta unidad nos proponemos alcanzar los siguientes objetivos:
1. Conocer las principales manifestaciones literarias de la Antigedad.
2. Identificar sus gneros fundamentales.
3. Tener una visin general de los autores y obras ms importantes de la Antigedad.
4. Reconocer las influencias y relaciones que se establecieron entre literaturas y autores de
la Antigedad.
5. Relacionar aportaciones de la literatura antigua con la literatura espaola y con otras
artes.

10

Cultura india
(desde el III milenio a.C.)

Cultura romana
(desde el s. VIII a.C.)

Cultura china
(desde el II milenio a.C.)
Civilizacin egipcia
(IV-I milenio a.C.)

David, rey de Israel

(hacia el 1000 a.C.)

Civilizacin sumeria
(IV-III milenio a.C.)

Cultura griega
(I milenio a.C.)

3000 a.C.

2000 a.C.

Aparicin de la escritura
Poema de Gilgamesh
Libro de los muertos
Vedas

1000 a.C.
Comienzo de la
literatura china
Primeros libros de
la Biblia

PRIMERAS CIVILIZACIONES

500 a.C.
Homero
Hesodo
Safo
Pndaro
Esquilo
Sfocles
Eurpides
Aristfanes
Platn

Cristianismo
ao 0
Plauto
Cicern
Virgilio
Horacio
Ovidio
ROMA

GRECIA

NDICE DE CONTENIDOS

1. PRIMERAS LITERATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1. Mesopotamia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. LITERATURA BBLICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. LITERATURA GRIEGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.1. El mito griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. La pica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. La lrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4. El teatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.5. Gneros en prosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. LITERATURA LATINA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Teatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Poesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Gneros en prosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. LITERATURA Y OTRAS ARTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
GUA DE LECTURA: EDIPO REY DE SFOCLES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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LITERATURAS DE LA ANTIGEDAD

1. Primeras literaturas
1.1. Mesopotamia
Aunque la raz de la palabra literatura (del latn littera: letra) seala a la escritura
como su canal expresivo preferente, debi de existir un largusimo perodo de literatura
oral anterior a la invencin del lenguaje escrito. La tradicin oral hizo que esos textos
perduraran durante generaciones, con las modificaciones lgicas que produce el paso del
tiempo en los textos no escritos. Esas modificaciones favorecieron la aparicin de lo
maravilloso en textos mticos y legendarios.

La creacin de la escritura en diferentes civilizaciones Egipto, Mesopotamia,

la India, China facilit que las tradiciones literarias orales fueran fijadas.
Los primeros textos literarios que conocemos tienen, casi siempre, una
relacin con el contexto religioso de sus autores. Muestran un complejo mundo
de dioses y hroes, muy a menudo conectados.
En la regin de Oriente Prximo conocida como Mesopotamia aproximadamente en la actual Irak, una prspera civilizacin cre a finales del cuarto
Tabla del Poema de Gilgamesh. (Wikimedia Commons)
milenio antes de Cristo la llamada escritura cuneiforme (llamada as por la
forma de cua de sus trazos). Por primera vez un sistema permita fijar textos,
hasta entonces orales y susceptibles de evolucin y
olvido. Gracias a la escritura cuneiforme conocemos Poema de Gilgamesh
algunos textos de enorme antigedad, quiz las primeras Gilgamesh es el rey de Uruk, una ciudad mesopotmica. Su
obras literarias escritas.
gobierno tirnico da pie a que algunos dioses se planteen crear
El Enuma Elish o Poema de la Creacin explica
las ideas mesopotmicas sobre la aparicin de
los primeros dioses y la creacin del hombre por
Marduk, dios de Babilonia.
El Poema de Gilgamesh (hacia el 2000 a.C.)
es la ms antigua obra conocida. En esta epopeya
ya aparecen temas fundamentales en la literatura
de la Antigedad como el diluvio, el viaje o el
miedo a la muerte.
En el siguiente fragmento, puede verse la angustia
de Gilgamesh ante la muerte:

Urshanabi le dijo a Gilgamesh:

Por qu tus mejillas estn demacradas y tu rostro abatido?
Por qu tu corazn est dolido y tus rasgos demudados?
Por qu la angustia est en tus entraas?
Por qu tu cara es como la del que ha recorrido un largo camino?
Por qu tu cara est tostada por la humedad y el excesivo calor?
Por qu vas errante por la estepa, buscando un soplo de viento?

un ser que se enfrente a l. Nace as Enkidu, un ser semianimal,

de gigantesca fuerza. Ambos se enfrentan en combate, pero
ninguno vence y se convierten en inseparables aliados. Desde
entonces, Gilgamesh y Enkidu realizan juntos grandes hazaas.
A pesar de la enorme fortaleza de los dos hroes, Enkidu acaba
enfermando y muriendo. En su desesperacin, Gilgamesh parte
en busca de la inmortalidad. Para ello, cruza el infierno hasta dar
con el barquero Urshanabi, que le conduce hasta Utnapishtim, el
nico hombre que sobrevivi al diluvio. Utnapishtim cuenta a
Gilgamesh cmo se salv con su esposa y los animales. Gilgamesh
quiere obtener de l el secreto de la inmortalidad y Utnapishtim
le cuenta que hay una planta bajo el mar que da ese poder.
Gilgamesh la coge, pero cuando vuelve en la barca de Urshanabi,
una serpiente se la arrebata, por lo que debe morir y aceptarlo.

Gilgamesh le dijo a Urshanabi: []

Mi amigo, mulo vagabundo, onagro de la estepa, leopardo del desierto, []
l, con quien, juntos, habamos escalado las montaas,
habamos capturado y matado al Toro Celeste,
habamos abatido a Humbaba, que viva en el Bosque de los Cedros,
habamos matado leones en los pasos de la montaa,
mi amigo, a quien tanto amaba,
que iba a todas partes conmigo, []
he aqu que lo ha alcanzado el destino de los hombres.

Leyendas del Prximo Oriente antiguo, trad. Federico Lara Peinado, Barcelona, Crculo de Lectores, 1999.

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1.2. Egipto
La antigua literatura egipcia se manifest a travs de la escritura jeroglfica. Una de sus caractersticas
principales es la importancia que se conceda al tema de la salvacin frente a la muerte. As, son muy abundantes
los himnos religiosos que, en muchos casos, buscan la alabanza de los dioses con la esperanza de obtener su
proteccin. Es imprescindible recordar tambin obras como:
El Libro de los muertos, la obra ms famosa de la literatura egipcia. Existen numerosas versiones de
este texto, que fue conformndose con el paso del tiempo y que tena como misin servir de gua a los
muertos en su camino por las vas del ms all. Por ello, los ejemplares del Libro de los muertos acompaaban
a los cadveres en las tumbas. Se trata de una obra compleja y ritual, cercana en su lenguaje a lo mgico.

Libro de los muertos. (Wikimedia Commons)

La Historia de Sinu, relato de notable realismo. Sinu cuenta en primera persona cmo huye de Egipto
al producirse el asesinato del faran. A punto de desfallecer, es acogido por la hospitalidad de los beduinos.
Con ellos vive, batalla y alcanza prosperidad. Pero, pasado el tiempo, siente la necesidad de no morir en
tierra extranjera y regresa a la corte. El lujo de la corte faranica y la rudeza de su vida beduina aparecen
retratados con elocuente colorido.

1.3. India
La literatura india antigua se compuso en una lengua indoeuropea llamada snscrito.
Desde su origen, surgieron numerosos textos religiosos llamados Vedas, que poseen tambin
un indudable valor literario. Pero los textos literarios ms notables de la antigedad india
son dos epopeyas:
Mahabharata (literalmente, la Gran Guerra) es la gran epopeya de la India compuesta
hacia el siglo VI a.C. De enorme longitud y complejidad, gira en torno a las luchas
entre dos reyes hermanos. La obra contiene numerosos episodios marginales, como
el del anillo de Sakuntala (la joven y hermosa Sakuntala perdi el anillo que poda
hacer que su enamorado rey la recordara; el anillo apareci en el vientre de un pez y
el rey y Sakuntala pudieron reencontrarse) o el de los amores de Nala y Damayanti
(en el que los dioses compiten con Nala por desposar a la princesa Damayanti, para
lo que usan tretas como adoptar todos el aspecto del amado Nala).
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Ramayana
Rama es obligado a abandonar
el reino del que es legtimo
heredero para hacer penitencia
en la selva. Le acompaan su
esposa Sita y su hermano
Laksmana. Tras derrotar a todo
un ejrcito de raksasas (unos
seres perversos), el rey de estos
Ravana decide raptar a Sita.
Se disfraza de mendigo y la
engaa. Rama, ayudado por el
ejrcito de los monos, rescata a
Sita y se enfrenta a Ravana, al
que acaba matando.

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LITERATURAS DE LA ANTIGEDAD

Ramayana (El viaje de Rama), compuesto hacia el siglo III a.C. y atribuido a Valmiki, narra las aventuras
de Rama, un prncipe perfecto, encarnacin del dios Visn.

Batalla de Lanka. Ramayana. (Wikimedia Commons)

Con posterioridad a estas epopeyas, la literatura india tuvo desarrollo en otros gneros:
En el teatro destaca la figura de Kalidasa (hacia siglo V), autor de la obra El reconocimiento de Sakuntala,
que retoma esta historia de mgicos anillos, separaciones y reencuentros, ya aparecida en Mahabharata.
La narrativa en prosa tuvo amplia influencia en la literatura espaola medieval. El Panchatantra (hacia el
siglo IV) es una coleccin de cuentos didcticos que tienen como protagonistas principalmente a animales,
por lo que se relacionan con el gnero de la fbula. Algunas de estas narraciones ya aparecan entre las
obras atribuidas al griego Esopo (VI a.C.?). En Espaa, fueron traducidas con el ttulo de Calila e Dimna,
a travs de su versin rabe, en poca de Alfonso X el Sabio.

1.4. China
Se conservan numerosos textos de la literatura china del primer milenio antes de Cristo. La mayora de ellos
tiene un objetivo ms prctico que esttico, como:
El Arte de la guerra, atribuido a Sun Tzu (hacia el siglo VI a.C.), es el ms antiguo y difundido libro sobre
estrategia militar. Sus agudos consejos (que sealan que la mxima habilidad no es ganar cien batallas,
sino someter al enemigo sin combatir) pueden aplicarse como sabias tcticas para la prctica cotidiana.
El Libro del Tao, atribuido legendariamente a Lao Tse (siglos VI-IV a.C.), es un libro filosfico compuesto
por poemas breves que explican, con numerosas paradojas, la existencia del tao, una fuerza que representa
el orden de la naturaleza. El siguiente texto ejemplifica su estilo y su mensaje:

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Acta sin actuar,

ocpate en no ocuparte en nada,
saborea lo que no tiene sabor.
Ten por grande lo pequeo y por mucho lo poco,
responde con la virtud a los que mal te quieren.
Intenta lo difcil en lo fcil,
realiza lo grande en lo menudo.
Las cosas difciles del mundo comienzan por lo fcil,

y las cosas grandes del mundo por lo menudo empiezan.

Por eso el sabio nunca realiza cosas grandes,
y as es como puede llevar a cabo grandes cosas.
Quien promete a la ligera por fuerza gozar de escaso crdito,
quien juzga todo fcil por fuerza hallar todo difcil,
de ah que el sabio tenga todo por difcil,
y as nunca tropieza con dificultades.

Lao Tse. El libro del Tao, ed. y trad. J. I. Preciado Idoeta, Barcelona, Crculo de Lectores, 2000.

La literatura china vivi una poca de esplendor durante la dinasta Tang

(siglos VII-VIII d.C.). La poesa era valorada entonces como un arte sublime.
Los poetas, adems de manifestar sutilmente sus sentimientos, reflejaban
delicadamente los matices del paso del tiempo en la naturaleza. Uno de los
ms destacados es Li Bai (701-762), conocido por su nomadismo y su amor a
la bebida (que, segn la leyenda, le llev a morir ahogado al intentar abrazar a
la luna en el ro Yangts).
A finales del siglo XVI se public una de las obras ms populares de la
literatura china: Viaje al oeste. Es una novela que recoge mltiples aventuras
y un profundo mensaje del viaje como camino espiritual. Su personaje ms
famoso es el Rey Mono, enormemente popular en la China de hoy, inspirador
de pelculas, series de televisin, dibujos animados, etc.

Rodeado de flores, bebo solo,

ante una jarra de vino.
Alzo la copa y convido a la luna.
Con mi sombra, ahora somos tres.
Aunque la luna no puede beber,
y mi sombra en vano me sigue,
las tomo por compaeras transitorias.
Divirtmonos antes que pase la primavera!
Canto, mientras la luna pasea.
Bailo, mientras mi sombra vacila.
Antes de mi embriaguez nos solazamos juntos.
Cuando estoy ebrio, se deshace nuestra compaa.
Oh, luna! Oh, sombra!
Seris mis inmortales amigas.
Ya nos reuniremos algn da
en el cristalino mundo de las estrellas.
Li Bai. Libacin solitaria bajo la luna, en Poesa
clsica china, ed. y trad. Guojian Chen, Madrid,
Ctedra, 2001.

Actividades
1. Realiza un cuadro de las primeras literaturas que refleje gneros y obras principales.
2. Comenta las figuras literarias ms llamativas en los textos del Poema de Gilgamesh y del Libro del Tao.
3. Explica en qu parte del argumento del Poema de Gilgamesh se produce la situacin reflejada en el texto.
4. Explica la idea de los dos ltimos versos del ejemplo del Libro del Tao y justifica la posible verdad que encierra.

Recuerda
Las literaturas ms antiguas conocidas se desarrollan en Egipto y Asia.

En Mesopotamia destaca el Poema de Gilgamesh, la obra literaria ms antigua conocida.

En Egipto se compuso El libro de los muertos y un relato realista sobre Sinu.
La literatura india antigua posee dos importantes epopeyas: Mahabharata y Ramayana.
La literatura china produjo clsicos para la vida prctica y grandes poetas.

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UNIDAD
LITERATURAS DE LA ANTIGEDAD

2. Literatura bblica
La Biblia ese conjunto de libros o, directamente, los libros, segn la etimologa
griega es un conglomerado de obras de muy diverso tipo que alcanzan su unidad
en torno a la alabanza del dios, llamado Yahv. Son una manera de recordar al
pueblo el poder de Dios, creador de todas las cosas, y cmo la historia no puede
entenderse sin su actuacin.
En la cultura cristiana, la Biblia ha sido dividida en dos partes: el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento.
A) El Antiguo Testamento, compuesto a lo largo del primer milenio a.C., suele
dividirse a su vez en distintos grupos de libros, segn sus caractersticas
genricas.

Pgina de la Biblia de Gutenberg.

(Wikimedia Commons)

a) Los libros histricos explican de modo

narrativo los principales sucesos de la historia
juda. El Gnesis es el primer libro de la Biblia.
En l se relata lo ocurrido desde el origen del
universo hasta la instalacin de los judos en
Egipto en tiempos de Jos. Es uno de los libros
ms influyentes en la historia de la cultura
universal.

Algunos de los episodios narrados en el Gnesis son ampliamente conocidos:

El mito de la creacin del universo en siete das.
El paraso original con Adn y Eva y la tentacin de la
serpiente a travs de la fruta del rbol de la ciencia del
bien y del mal.
Can y Abel y el primer homicidio.
Abraham y el sacrificio de su hijo Isaac, interrumpido
por un ngel.
El diluvio universal y el arca de No.
La torre de Babel.
Jacob y sus doce hijos.
Jos y sus hermanos y su estancia en Egipto, donde
triunfa gracias a su capacidad para interpretar los sueos.
Otros libros histricos son:
El xodo, protagonizado por Moiss, quien se convierte
en caudillo de los judos, a los que logra sacar de Egipto,
donde vivan esclavizados.
Jueces, Samuel o Reyes, que presentan personajes como
Sansn, el rey David o el rey Salomn modelo este,
por ejemplo, para el Sancho Panza gobernador en la
nsula Barataria.
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Estructura de la Biblia
Antiguo Testamento
Libros histricos
Libros sapienciales
Libros profticos
Libros lricos
Nuevo Testamento
Evangelios
Hechos de los apstoles
Epstolas
Apocalipsis

Toda la tierra tena un solo lenguaje y unas mismas

palabras. Al desplazarse hacia oriente, encontraron
los hombres una llanura en la tierra de Senaar y se
establecieron all. Se dijeron unos a otros: Ea! Vamos
a fabricar ladrillos y a cocerlos al fuego. Y as utilizaron
ladrillos en lugar de piedra y alquitrn en lugar de
argamasa. Dijeron despus: Vamos a edificarnos una
ciudad y una torre, cuya cspide llegue hasta el cielo,
y hagmonos un nombre famoso, para no dispersarnos
sobre la faz de toda la tierra. Baj Yahveh a ver la ciudad
y la torre que estaban construyendo los hombres, y se
dijo Yahveh: He aqu que todos ellos forman un solo
pueblo y hablan un solo lenguaje; si esto es solo el
comienzo de su empresa, ya nada les impedir alcanzar
lo que se propongan. Bajemos, pues, y confundamos
all su lenguaje para que no se entiendan entre s.
Desde aquel lugar los dispers Yahveh por la faz de
toda la tierra, y cesaron de edificar la ciudad. Por esto
se la llam Babel, porque all confundi Yahveh el habla
de toda la tierra, y de all los dispers por la superficie
de toda la tierra.
La Biblia, Gnesis, trad. del P. Serafn de Ausejo,
Barcelona, Herder, 2003.

b) Los libros sapienciales son aquellos que tienen como objetivo principal recopilar una serie de enseanzas
tiles para la vida. Aunque muchas de estas tuvieran que ver con principios religiosos, a menudo
consisten en sentencias de contenidos morales o prcticos.
Los dos libros ms importantes dentro de este apartado son, a su vez,
dos de las obras principales de la literatura sapiencial universal:
El libro de Job refleja el sufrimiento de un personaje castigado
con todo tipo de males y que, pese a ello, intenta conservar la
entereza.
El Eclesiasts, obra que supuestamente fue compuesta por el rey
Salomn, expresa lo vaco e intil de los bienes terrenales. A esta
obra pertenece el concepto de vanitas vanitatis (vanidad de
vanidades), de gran repercusin en la historia de la literatura y
del pensamiento. La Edad Media y el Barroco fueron perodos
especialmente sensibles a este concepto.
c) Son varios los libros profticos de la Biblia. En ellos se
recogen textos atribuidos a profetas como Isaas o Jeremas,
quienes estaran inspirados directamente por Dios. Estos
textos tienen en ocasiones un alto valor literario. Las
Lamentaciones de Jeremas se convirtieron en modelo para
el tema de la ciudad decadente o destruida. El poeta barroco
espaol Francisco de Quevedo hizo una traduccin de esta
obra.
d) En cuanto a la lrica, tambin la Biblia posee importantes
ejemplos. Los Salmos, atribuidos al rey David, y el Cantar
de los cantares, a Salomn, son dos obras cumbres dentro
de la poesa occidental. Es especialmente interesante este
ltimo libro, pues aun perteneciendo al canon de los textos
bblicos, su asunto resulta ambiguo: la relacin amorosa
descrita puede interpretarse desde un punto de vista religioso,
pero tambin puede leerse como amor profano. Se trata
de un sensual poema amoroso, dialogado, lleno de una
imaginera brillante. Al margen de la propia e intensa calidad
del texto, el Cantar de los cantares fue un modelo principal
para la poesa religiosa espaola del Renacimiento. Fray
Luis de Len lo tradujo; San Juan de la Cruz lo recre en
uno de los poemas principales de la literatura espaola: el
Cntico espiritual.

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Torre de Babel, Lucas van Valckenborch.

(Wikimedia Commons)

Algunas influencias bblicas en la literatura espaola:

Auto de los reyes magos, obra teatral del siglo XII.
Jorge Manrique (siglo XV) y la vida como vanidad.
Fray Luis de Len (siglo XVI ) traduce el Cantar
de los cantares.
San Juan de la Cruz (siglo XVI): Cntico espiritual.
Miguel de Cervantes. Don Quijote de la Mancha,
(siglo XVII). Sancho Panza en la nsula Barataria.
Francisco de Quevedo, traductor de Jeremas. Siglo
XVII.

Vanidad de vanidades. Todo es vanidad! Qu

provecho saca el hombre de todo el esfuerzo que se
toma bajo el sol?
Pasa una generacin, llega otra,
y la tierra siempre subsiste.
Sale el sol y luego se pone;
se apresura a ir a su lugar,
de donde sale de nuevo. []
Todos los ros van a la mar,
y la mar nunca rebosa;
al lugar adonde van los ros
siguen siempre corriendo.
Todas las cosas dan fastidio.
Nadie podr decir
que no se cansa el ojo de ver
ni el odo se harta de escuchar.
Lo que fue, eso ser;
lo que se hizo, eso mismo se har:
nada hay nuevo bajo el sol.
La Biblia, Eclesiasts, trad. del P. Serafn de Ausejo,
Barcelona, Herder, 2003.

UNIDAD
LITERATURAS DE LA ANTIGEDAD

B) El Nuevo Testamento, escrito mayoritariamente en griego, tiene como protagonista principal a Jess de
Nazaret. Es, por ello, la obra que aade la tradicin cristiana a la Biblia. Consta de los siguientes libros:
Los cuatro evangelios, obras narrativas que cuentan la vida de Jess.
Los Hechos de los apstoles.
Epstolas.
Apocalipsis, obra atribuida a San Juan apstol.
Caracteriza al Nuevo Testamento, por regla general, un estilo sencillo y emotivo. En el caso de las obras del
apstol San Juan, destaca, sin embargo, la brillantez de las imgenes, a menudo de fuerte impacto, como las
que aparecen en el Apocalipsis.

Actividades
5. Vuelve a leer el texto del Gnesis sobre la torre de Babel (pg. 16). Qu realidad del mundo intenta explicar? A
quin atribuye el origen de esa realidad?
6. Lee de nuevo el fragmento del Eclesiasts. Explica su contenido. Te parece que su idea principal es optimista o
pesimista?
7. La expresin nada hay nuevo bajo el sol, que cierra el fragmento del Eclesiasts, se ha convertido en un tpico
muy utilizado. Explica su significado.

Recuerda

La Biblia es un conjunto de obras muy diversas: histricas, sapienciales, profticas, lricas.

Se divide en dos grandes partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.
Entre los libros histricos del Antiguo Testamento destacan obras como el Gnesis, xodo, Jueces, Samuel o
Reyes.
Entre los sapienciales, estn Job y Eclesiasts.
Son obras profticas Isaas o las Lamentaciones.
Las obras lricas de la Biblia son los Salmos y el Cantar de los cantares.
El Nuevo Testamento se caracteriza por tener como protagonista a Jess de Nazaret. Incluye los Evangelios,
Hechos de los apstoles, Epstolas y Apocalipsis.

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3. Literatura griega
3.1. El mito griego
Como toda literatura antigua, la griega vivi una etapa de transmisin oral,
anterior a los testimonios escritos. En ella se fueron conformando diversas narraciones
cuyos personajes eran seres excepcionales y ejemplares: dioses y hroes.
Naci as un conjunto cada vez ms amplio de mitos y leyendas que intentaban
explicar el mundo y que contaban las vidas maravillosas de los antecesores.
Ese conjunto de textos narrativos, la mitologa, se convirti en la principal
fuente de la literatura griega antigua y, por la propia influencia de esta, en uno de
los asuntos ms recurrentes de la literatura occidental posterior.

3.2. La pica

Orfeo y Eurdice. Federico Cervelli.

(Wikimedia Commons)

Numerosos mitos se agrupan en torno a grandes acontecimientos: viajes extraordinarios

o guerras formidables que se habran producido en un pasado remoto. Estos ciclos
mticos (series de obras que desarrollan un mito) eran transmitidos a la poblacin gracias
a los aedos: recitadores profesionales de textos picos que compondran ellos mismos
a partir de las tradiciones legendarias.
Homero un aedo ciego del s. VIII a.C. es el autor de las dos grandes epopeyas
de la cultura griega: la Ilada y la Odisea.
La Ilada es la ms antigua. Su argumento, dividido en 24 cantos, refleja
acontecimientos ocurridos durante el noveno ao de la guerra de Troya. Cuenta
la clera de Aquiles, hroe griego, que se niega a combatir porque Agamenn,
su caudillo, le ha despojado de su esclava Briseida. Los troyanos avanzan en la
batalla, dirigidos por el prncipe Hctor. Patroclo amigo de Aquiles solicita a
este permiso para volver a la batalla, donde muere a manos de Hctor. Aquiles
regresa al combate para vengarse. Mata a Hctor y arrastra su cadver atado a
su carro. Pramo, rey de Troya, le ruega a Aquiles el cadver de Hctor. Aquiles
se conmueve, acepta y se reconcilia con Pramo. Se celebran, en cada uno de
los campamentos, los funerales por los hroes muertos.

Homero. (Wikimedia Commons)

Me temo que los dioses cumplan las malas inquietudes que siento,
conforme a lo que una vez me explic mi madre, que me dijo
que el mejor de los mirmidones todava en vida ma
a manos de los troyanos abandonara la luz del sol. []
As habl, y a l una negra nube de afliccin lo envolvi.
Cogi con ambas manos el requemado holln
y se lo derram sobre la cabeza, afeando su amable rostro,
mientras la negra ceniza se posaba sobre su tnica de nctar.
Y extendido en el polvo cuan largo era, gran espacio
ocupaba y con las manos se mancillaba y mesaba los cabellos.
Homero. Ilada, ed. y trad. Emilio Crespo, Madrid, Gredos, 2000.

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UNIDAD
LITERATURAS DE LA ANTIGEDAD

La Odisea muestra lo ocurrido tras la destruccin de Troya. Los hroes griegos que han sobrevivido a la
guerra regresan a su patria. Odiseo (tambin llamado Ulises) es uno de ellos. Diez aos tarda en su viaje
hasta la isla de la que es rey: taca. Buena parte del libro explica las aventuras de ese viaje, mientras que
el resto, ya en su patria, narra su venganza contra los pretendientes de su mujer, la fiel Penlope.
Odiseo llega a la isla de los feacios tras un naufragio. All narra los diversos episodios que ha vivido desde el fin
de la guerra de Troya. Entre ellos destacan algunos en los que el hroe manifiesta su principal virtud: el ingenio.
Es el caso del encuentro con las sirenas, seres monstruosos que atraan con su hermoso canto a los marineros,
a los que obligaban de esta manera a naufragar para despus devorarlos. Odiseo consigue escucharlas sin
sucumbir a sus encantos, pues solicita ser atado al mstil del barco mientras sus compaeros reman con los
odos tapados por cera.
Tambin demuestra Odiseo su inteligencia en el episodio sucedido con el cclope Polifemo. Es este un ser gigantesco,
con un solo ojo, que retiene al hroe y a sus compaeros en la cueva en la que vive. Polifemo devora a algunos
de los marineros, mientras Odiseo, preparando una treta, afirma llamarse Nadie y, tras emborracharle, le ciega
su nico ojo. Despus huye junto a sus hombres escondido bajo el vientre de las ovejas del cclope. Cuando
Polifemo pide ayuda, dice haber sido engaado por Nadie, lo que asegura la huida del rey de taca y sus hombres.
Odiseo cuenta a los feacios otros episodios: naufragios, enfrentamiento con la hechicera Circe, descenso al
infierno, aos con la ninfa Calipso.
Los feacios le ayudan a retornar a taca proporcionndole un barco. Cuando llega a su patria, Odiseo, transformado
en anciano, puede contemplar, sin que nadie le reconozca, lo que sucede en su palacio. Finalmente, con la ayuda
de su hijo Telmaco, acaba con la vida de los pretendientes de su mujer y recupera su trono y su familia.

Hesodo (hacia los siglos VIII-VII a.C.), quiz contemporneo de Homero,

o algo ms joven, fue un pastor en la regin griega de Beocia. Es famoso
por la composicin de dos obras picas de extensin mucho ms breve que
las de Homero.
La Teogona recoge las tradiciones mitolgicas para explicar la
genealoga de los dioses, desde su origen, con toda su descendencia,
muchas veces monstruosa.
Los trabajos y los das es una obra didctica cuyo asunto principal
son las tareas del campo. Es clebre la descripcin que se realiza en
este poema del mito de las edades. Segn Hesodo, existi una edad
de oro absolutamente perfecta en que la naturaleza proporcionaba
todo lo necesario para vivir; siguieron una edad de plata y una de
bronce hasta llegar finalmente a la de hierro, la actual.

Hesodo y la musa. Gustave Moreau.

(Wikimedia Commons)

Pues ahora existe una raza de hierro; ni de da, ni de noche cesarn de estar agobiados por la fatiga y la miseria;
y los dioses les darn arduas preocupaciones. Continuamente se mezclarn bienes con males.
Zeus destruir tambin esta raza de hombres mortales, cuando al nacer resulten encanecidos. El padre no ser
semejante a los hijos, ni los hijos al padre; el husped no ser grato al que da hospitalidad, ni el compaero al
compaero, ni el hermano al hermano, como antes.
Despreciarn a los padres tan pronto como lleguen a la vejez; los censurarn hablndoles con duras palabras, faltos de entraas, desconocedores del temor de los dioses; no podrn dar el alimento debido a los padres que envejecen estos para quienes la fuerza es justicia; uno ejercer el pillaje sobre la ciudad del otro; no habr consideracin del que es fiel al juramento, no del justo ni del bueno; estimarn ms al malhechor; la violencia y la justicia
estarn en las manos; no habr respeto; el malvado daar al hombre bueno increpndole con palabras de franqueza y jurar un juramento.
Hesodo. Los trabajos y los das, ed. y trad. de Adelaida Martn Snchez y Mara ngeles Martn Snchez,
Madrid, Alianza, 2005.

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