Anthony Giddens

Hermenutica y teora crtica

SSociologa
i l C
Contempornea

ISIDM

Introduccin

HERMENUTICA?

Las nuevas reglas

reglas
Este libro se corresponde
con la primera etapa de
trabajo de Giddens, aquella
que dedic a hacer una
revisin exhaustiva de la
teora sociolgica vigente
hasta el momento (1970)
con el objetivo de plantear
el panorama en el que se
deberan de desenvolver
los avances tericos a
futuro.

Por qu la hermenutica?
Varias razones hicieron que Giddens dedicara un
captulo a una disciplina otrora ajena a la
sociologa:
1 LLa constitucin
1.
de
d una teora
hhermenutica

alejada
l d
de la exgesis, con la obra de Dilthey
2 La aparicin de las sociologas comprensivas de la
2.
accin derivadas de Weber
3. El surgimiento de una corriente anti positivista y anti
estructuralista desde el neomarxismo

El arte de la interpretacin
Qu es la hermenutica?
En el sentido clsico

El estudio de los
principios y la
interpretacin de los
textos religiosos (Biblia y
Talmud, principalmente)

Su principal objetivo era

encontrar el mensaje de
salvacin depositado en
salvacin
las Escrituras, y su
trascendencia

Era una disciplina en

esencia restringida a
algunos cuantos iniciados
y autorizados (Toms de
Aquino, Juan Crisstomo)

Hoyy en da

Schleiermacher (1860): la
hermenutica explora la naturaleza
de la comprensin
p
en relacin con
todas las creaciones humanas
(textos y comunicacin)

Dilthey (1900): la hermenutica

es la interpretacin de todas las
objetivaciones histricas
(psicolgicas y sociolgicas). Es una
articulacin entre lo dicho y en
dnde
dnde.

Heidegger (1920): la
hermenutica,, en tanto filosofa,, es
la interpretacin de la vida para el
alcance de una comprensin
existencial del s mismo.

Lo qque implica
p
hoyy en da el ejercicio
j
terico de la
hermenutica es un alejamiento de la
especulacin y determinismo positivista, para
llegar a una apreciacin revisada de la naturaleza
del lenguaje y su significacin en la vida social.

Primera Parte

GADAMER:
GADAMER:
VERDAD Y MTODO

La verdad como objetivo

Para Gadamer (alumno preclaro de Heidegger) la
disciplina interpretativa deba tener una sola
bsqueda por delante: la de la verdad en tanto
d
documento
t fidedigno
fid di
que hable
h bl por s sola
l a
travs del lenguaje textual y sus lgicas internas de
funcionamiento.
funcionamiento

Verstehen
Qu se comprende de un documento?
El arte literario captado
La forma de vida que le da significado
La estructura formal y simblica que la compone
Un cierto espacio histrico, con unas ciertas pautas
tericas
JAMS se comprende al autor ni a sus
motivaciones, el texto habla por s solo en cuanto
se aleja de su fuente generadora.

El ciclo de interpretacin

AUTOR

OBRA

LECTOR

Lo que resalta de este procedimiento es el lenguaje

como medio
di de
d transporte de
d los
l ms
diversos
di
significados a comprender. La obra, pues, es un
depsito que media entre la misma obra y los que la
p
desde el contexto histrico en el
buscan comprender
que stos ltimos se ubican.

Es imposible interpretar y
mucho menos comprender lo
que se propuso un
determinado autor al decir tal
o cual cosa por una cuestin
existenciall bsica:
b
hay
h un
abismo ontolgico entre el
presente y el pasado
imposible de salvar desde
aqu, dado que los seres
(enunciantes e
interpretadores) han
cambiado.
cambiado
De lo anterior se deduce que
el texto adquiere una
eexistencia
ste c a propia
p op a diferente
e e te a
la de su autor, y supone una
verdad en tanto sistema
interno de funcionamiento
que ha de asumirse como tal,
tal
en y desde s misma.

Segunda Parte

HABERMAS Y APEL
HABERMASY
APEL::
TEORA CRTICA

Lenguaje y estructura social

Aunque aprecian la gran aportacin hecha por
Gadamer, Apel y Habermas reconocen en su obra
serias trabas. La primera: parece dejar de lado al
contexto social y se encierra en un dilogo entre el
ser y su tiempo, sustrado de todo lo dems. El
lenguaje esconde tras de s estructuras simblicas y
semiolgicas que proyectan sociedad.

Teora crtica: fundamentos

Escuela de Frankfurt
1
Conocimiento
nomolgico,
l i
tcnico y
operativo del
lenguaje y las
relaciones que se
establecen con l

II
III
Comprensin de
Establecimiento
l participacin
la
ti i i d
de
d una teora
de
t
los actores en una
crtica que
forma de vida o busque un inters
estructura
emancipador de
emancipador
sociohistrica e las estructuras de
intersubjetiva
dominacin

Constitucin del lenguaje

La teora crtica tambin pone el acento en el
lenguaje y lo que produce, pero no slo desde un
punto de vista textual, sino social, depositario no
slo
l d
de smbolos
b l que esconden
d una verdad,
d d sino
i
una compleja configuracin social y pragmtica
que vincula discursos y narrativas.
narrativas

Desde este ppunto de vista, hayy dos caractersticas

fundamentales del lenguaje.
I

II

Efectuaciones (de efectos) que

caracterizan a las situaciones del
lenguaje, de acuerdo al contexto
del que se trate y las necesidades
de interaccin concreta
(suplicantes, anunciadoras,
prometedoras, etc.).

Elementos demostrativos,
expresiones indexicales que
caracterizan la relacin entre
interlocutores o su relacin con
las situaciones de lenguaje
mencionadas en la caracterstica
anterior.

Lo qque implica
p
la aparicin
p
de ciertos universales
constitutivos del dilogo

Sistemas de
referencia para
la accin
(pronombres)

Sistemas de
referencia
denotativos
(espacio,
tiempo)

Metalingstica
del lenguaje
(
(reconocimiento
del estatus del
otro)

Distinciones
existenciales y
esenciales

Limitaciones analticas
El problema con esta clase de modelo es que
parte de la concepcin de un medio de dilogo
puro en donde no existen las diferencias entre
generadores
d
de
d texto
t t o la
l posibilidad
ibilid d d
de etno
t
significar (recontra sic, pero aplaudidsimo por
Garfinkel) lo que est sucediendo en los actos de
comunicacin ms all de una cierta estructura
inmanente.