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org/es/art/anzeigespanisch/archive/2014/02/01/article/social-emotionaleducation-and-waldorf-education/
Los estudiantes necesitan aprender que tienen la capacidad de decidir cmo responden a sus
emociones individuales y que deben aprender a comprender cules son tales emociones para
poder vivir una vida ms rica. Adems, Goleman aade que los estudiantes deberan aprender
autoconocimiento, en el sentido del reconocimiento de sentimientos y la construccin de un
vocabulario para referirse a ellos, y a ver las conexiones entre los pensamientos, sentimientos y
reacciones (pensar, sentir, querer). Deberan comprender si son los pensamientos o los
sentimientos los que dirigen la toma de una decisin y (deberan ser capaces de) ver la
consecuencia que tendra una decisin diferente.
Una habilidad social clave es la empata, la comprensin de los sentimientos del otro y tomar su
punto de vista, y respetar los diferentes sentimientos que la gente puede tener sobre las cosas. Las
relaciones son un punto central, y esto incluye aprender a escuchar y hacer buenas preguntas,
distinguir entre lo que alguien dice o hace y tus propias reacciones o juicios; ser asertivo ms que
enfadarse o ser pasivo; y aprender el arte de la cooperacin, resolucin de conflictos y alcanzar
acuerdos.11
Antoine de Saint-Exupry resumen gran parte de esta explicacin en El Principito: No se ve bien
sino con el corazn: lo esencial es invisible a los ojos.

La empata
La primera fase de la educacin social-emocional se encarga de la adquisicin del
autoconocimiento. Las palabras concete a ti mismo fueron inscritas en el pronaos (parte
delantera del templo griego) en el templo de Apolo en Delfos, y en la Escuela Pitagrica ya se
enseaban el metaconocimiento (toma de conciencia de los procesos de pensamiento), los
metaestados de nimo (la toma de conciencia de los estados de nimo propios) y la autoconciencia
(el sentido de una atencin continua al estado interior propio). Situada en Crotona, un pueblo
cercano al Golfo de Tarento, en el sur de Italia, la escuela mostraba una gran dedicacin a
fortalecer la moralidad de la sociedad. Se peda a los miembros que llevaran una vida tica, que se
amaran unos a otros, compartieran creencias polticas, practicaran el pacifismo y se dedicaran a
las matemticas de la naturaleza. Estos conceptos atemporales vuelven a la humanidad con la
regularidad de un carrusel y sientan las bases del trabajo espiritual moderno y de la educacin
social-emocional.

Aqu, como ejemplo, est la descripcin que hace Leon Tolsti del tormento que sufre un alumno
con malos resultados, Seryozha:
Tanto el padre como el maestro estaban descontentos con Seryozha, y el hecho es que estudiaba
mal. Pero no se puede decir que fuera un chico sin capacidades. Todo lo contrario, era mucho ms
capaz que los otros chicos. Y, bajo el punto de vista de su padre, no quera aprender lo que le
enseaban. Pero la realidad es que no poda. No poda porque haba exigencias en su alma que
eran ms estrictas para l que las que le ponan su padre y su maestro. Estas exigencias
generaban conflictos, y l peleaba abiertamente con sus educadores.
Seryozha tena nueve aos, era un nio, pero conoca su alma, le era muy preciada, la protega del
mismo modo que el prpado protege al ojo, y no dejaba que nadie entrara en su alma sin la llave
del amor. Sus educadores se quejaban de que no quera aprender, sin embargo su alma rebosaba
de una sed de conocimiento.18
El amor de un maestro, un ambiente esttico y un profundo respeto por el despertar de la
individualidad que vive en cada estudiante son el cemento que fortalece la educacin de los seres
humanos modernos. El amor es una fuerza que dar a todas las almas jvenes el vigor para
enfrentarse con los rigores del camino que lleva a conocerse a s mismo. La tabla que aparece a
continuacin ofrece una serie de ideas de cmo poner en prctica un currculum social-emocional
en una escuela secundaria Waldorf.