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SOCIOLOGIA

Ela faz parte da chamada Cincia Social, que engloba vrias


matrias, como direito, economia, Psicologia social, antropologia.
A Sociologia o estudo cientifico das relaes sociais, das
formas de associao, destacando-se os caracteres gerais comuns a
todas as classes de fenmenos sociais, fenmenos que se produzem
nas relaes de grupos entre seres humanos. Estuda o homem e o
meio humano em suas interaes recprocas. A sociologia no
normativa, nem emite juzo de valor sobre os tipos de associao e
relaes estudados, pois se baseia em estudos objetivos que melhor
podem revelar a verdadeira natureza dos fenmenos sociais. A
sociologia, desta forma, o estudo e o conhecimento objetivo da
realidade social.
Podemos com isto entendermos: a formao e desintegrao de
grupos; diviso da sociedades em camadas; mobilidade de indivduos
e grupos nas camadas sociais; processo de competio e cooperao.
Entendendo que a Igreja um grupo social, que faz parte de um
grupo social maior, (em tamanho no em importncia) bairro,
municpio. E a mesma possui camada social e ela mesma uma
camada social do grupo social maior.
Observamos, portanto, portanto, que o objeto material das
Cincias Sociais ou Humanas o mesmo: o homem na sociedade.
Todavia, essas cincias possuem seu objeto formal distinto, apesar de
haver o fenmeno de inter-relacionamento e de serem
complementares umas das outras.
Quanto a Sociologia, ela apresenta duas diferenas bsicas em
relao as demais Cincias Sociais; a primeira seria relativa ao
universo scio-cultural; a segunda a respeito da concepo da
natureza do homem e s inter-relaes dos fenmenos sociais.
Em relao a natureza do homem, cada Cincia Social concede
um tipo especifico, por exemplo, o homo economicus ou homo
politicus, com caracterstica singulares, ou seja, dominado pelo desejo
econmico ou pelo desejo de poder. Para a Sociologia, o homo socius
, ao mesmo tempo, econmico, poltico, religioso, tico, artstico,
dominado pelos mais diferentes interesses ou desejos.
O estudo da sociedade como um todo e do homem como homo
socius requer uma cincia que trate de forma genrica de todos os
fenmenos e inter-relaes humanas, ou que transcenda o campo de
atuao das disciplinas especficas. Compete, portanto, Sociologia o
estudo do homem e do universo scio-cultural como um todo,
analisando as inter-relaes entre os diversos fenmenos sociais, pois
as outras Cincias Sociais, em virtude de seu carter especializado,
consideram apenas um aspecto, artificialmente isolado do conjunto.
A Sociologia, sem perder seu carter de Cincia que estuda
todos os aspectos do comportamento humano em sociedade, pode
ser subdivida em reas especializadas de pesquisa.

Baseando-se numa classificao do campo da Sociologia


elaborada por Karl Mannheim, Florestan Fernandes, ampliando-a,
indica seis reas bsicas, descrita a seguir.
1- Sociologia Sistemtica:
Procura explicar a ordem existente nas relaes dos fenmenos
sociais atravs das condies, fatores e efeitos que operam em
um campo a-histrico. Subdivide-se em: Sociologia Sistemtica
Esttica, que lida com os requisitos estruturais e funcionais da
ordem social; Sociologia Sistemtica Dinmica, que lida com os
processos sociais que podem ser descritos atravs da operao
das
condies
estruturais
e
funcionais
estveis
ou
relativamente instveis da ordem social.
2- Sociologia Descritiva:
Investiga os fenmenos sociais no plano de sua manifestao
concreta, procurando captar os elementos e os fatores sociais
nas prprias condies reais em que eles operam.
3- Sociologia Comparada:
Pretende explicar a ordem existente nas relaes dos
fenmenos sociais atravs de condies, fatores e efeitos que
operam em um campo supra-histrico. A Sociologia Comparada
estuda os padres de integrao e diferenciao do sistemas
sociais globais de duas maneiras: em uma escala filogentica,
acompanhando as gradaes assumidas pela interao social
nas diversas formas de vida; ou, segundo intuitos
classificatrios, procurando evidenciar as categorias ou tipos
que convm para cada grupo ou sistemas sociais lobais, que
apresentam certas similaridades estruturais e funcionais
bsicas.
4- Sociologia Diferencial
Procura explicar a ordem existente nas relaes dos fenmenos
sociais atravs de condies, fatores e efeitos que operam em
um campo histrico.
5- Sociologia Aplicada:
Investigao especial dos problemas sociais e dos efeitos
possveis que eles comportarem ou das modalidades de
interveno racional que foram admitidas pela sociedade. Esses
estudos visam a prestao de um servio melhor a sociedade,
buscando antev o problema e a sua soluo ou a melhor
soluo para algo que no esteja funcionando da melhor
maneira para a sociedade.
6- Sociologia Geral ou Terica.
Examina os fundamentos lgicos da explanao sociolgica,
suas diversas categorias ou modalidades, os tipos de pesquisa
que estas implicam e os critrios de verificao emprica que
pressupem. Em relao sistematizao e unificao dos
conhecimentos tericos, descobertos nas vrias reas da
Sociologia, apresenta duas funes: uma, de lgica de
conhecimento sociolgico, esfera na qual os conceitos bsicos,
os princpios e os postulados da Sociologia so analisados
criticamente; outra, na qual prevalecem os intuitos de snteses,

isto , como integrar as diferentes descobertas da Sociologia


em um corpo terico uniforme e como reduzi-las a expresses
simblicas de conotao universal.
MTODOS DA SOCIOLOGIA
Segundo Caldern, mtodo um conjunto de regras teis para
a investigao, um procedimento cuidadosamente elaborado,
visando provocar resposta na natureza e na sociedade, e
paulatinamente, descobrir sua lgica e leis. Cada cincia possui um
conjunto de mtodos.
A Sociologia, em suas investigaes, emprega vrios mtodos,
na maioria dos casos usados concomitantemente.
1- Mtodo Histrico:
Promovido por Boas. Partindo do principio que as atuais
formas de vida social, as instituies e os costumes tm
origem no passado, importante pesquisar suas razes, para
compreender sua natureza e funo. Assim,, o mtodo
histrico consiste em investigar acontecimentos, processos e
instituies do passado para verificar a sua influncia na
sociedade de hoje, pois as instituies alcanaram a sua
forma atual atravs de alteraes de suas partes
componentes, ao longo do tempo influenciadas pelo contexto
cultural particular de cada poca. Seu estudo, para uma
melhor
compreenso
do
papel
que
atualmente
desempenham na sociedade, deve remontar aos perodos de
sua formao e de suas modificaes.
2- Mtodo Comparativo:
Empregado por Tylor. Considerando o estudo das semelhanas e
diferenas entre diversos tipos de grupos, sociedade ou povo
contribui para uma melhor compreenso do comportamento
humano, este mtodo realiza comparaes com a finalidade de
verificar similitudes e explicar divergncias. O mtodo
comparativo usado tanto para comparaes de grupos, no
presente, no passado, ou entre os existentes e os do passado,
quanto entre sociedades iguais ou de diferentes estgios de
desenvolvimento. O exemplo clssico do mtodo comparativo
o estudo do suicdio, por Durkheim, que visava descobrir as
causas do suicdio correlacionando suas taxas, nos diferentes
grupos sociais, com as caractersticas desses grupos.
3- Mtodo Estatstico:
Planejado por Quetelet. Os processos estatsticos permitem
obter, de conjuntos complexos, representaes simples e
constatar se essas verificaes simplificadas tm relaes entre
si. Assim, o mtodo estatstico significa reduo de fenmenos
sociolgicos a termos quantitativos e manipulao estatstica,
que permite comprovar as relaes dos fenmenos entre si, e
obter generalizaes sobre a sua natureza, ocorrncia ou
significado.

4- Mtodo Monogrfico ou do Estudo de Caso.


Criado por Le Play, que o empregou ao estudar famlias
operrias na Frana. Partindo do principio de que qualquer caso
que se estude em profundidade pode ser considerado
representativo de muitos outros ou at de todos os casos
semelhantes, o mtodo monogrfico consiste no estudo de
determinados indivduos, profisses, condies, instituies,
grupos ou comunidades, com a finalidade de obter
generalizaes. A investigao deve examinar o tema
escolhido, observando todos os fatores que o influenciaram e
analisando-o em todos os seus aspectos.
5- Mtodo Tipolgico.
Habilmente empregado por Max Weber. Apresenta certas
semelhanas com o mtodo comparativo. Ao comparar
fenmenos sociais complexos, o pesquisador cria tipos ou
modelos ideais, construdos a partir da anlise de aspectos
essenciais do fenmeno. A caracterstica principal do tipo ideal
no existir na realidade, mas servir de modelo para analise e
compreenso de casos concretos, realmente existentes. Weber,
atravs da classificao e comparao de diversos tipos de
cidades, determinou as caractersticas essenciais da cidade; da
mesma maneira, pesquisou as diferentes formas de capitalismo
para estabelecera caracterizao ideal do capitalismo moderno;
e, partindo do exame dos tipos de organizao, apresentou o
tipo ideal de organizao burocrtica.
6- Mtodo Funcionalista.
Utilizado por Malinowski. , a rigor, mais um mtodo de
interpretao do que de investigao. Levando-se em
considerao que a sociedade formada de partes
componentes,
diferenciadas,
inter-relacionadas
e
interdependentes, satisfazendo, cada uma, funes essenciais
da vida social, e que as partes so mais bem entendidas
compreendendo-se as funes que desempenham no todo, o
mtodo funcionalista estuda a sociedade do ponto de vista da
funo de suas unidades, isto , como um sistema organizado
de atividades.
OS PENSADORES QUE DERAM ORIGEM A SOCIOLOGIA
1- Augusto Comte:
Em meados do sculo passado, surgiu o que se pode chamar de
reao positivista a que deu incio o prprio criador da
doutrina positivista. Augusto Comte (1798-1857).
Este pensador francs lutava para que, em todos os ramos de
estudos, se obedecesse preocupao da mxima objetividade.
Em sua classificao das cincias, colocou a matemtica na
base e, no pice, os esforos de compreenso de tudo o que se
referia ao homem, principalmente a relao entre eles.
Nessa atitude, entretanto, assumia uma posio diferente da
dos socialistas. Defendia o ponto de vista de somente serem

validas as analises das sociedades quando feitas com


verdadeiro espirito cientifico, com objetividade e com ausncia
de metas preconcebidas, prprios das cincias em geral. Os
estudos das relaes humanas, assim, deveriam constituir uma
nova cincia, a que se deu o nome de sociologia. Esta no
deveria limitar-se apenas analise, mas propor normas de
comportamento, seguindo a orientao resumida na famosa
formula positivista saber para prever, a fim de prover.
verdade que, nos seus escritos sobre a sociedade,
Comte esteve, bem longe de seguir a risca as suas
recomendaes de positividades. Mas teve enorme
repercusso, e ainda tem, a atitude que preconizou quanto ao
estudo dos fenmenos sociais, no influenciado pela
emotividade, mas levado a efeito com a iseno de nimo,
semelhante adotado na Qumica ou na Fsica. Alis,
inicialmente em vez do termo Sociologia, denominara esta
cincia de Fsica Social.
Podemos discernir nos estudos de Comte, trs princpios
bsicos:
a) Prioridade de todo sobre as partes: significa que para
compreender e explicar um fenmeno social particular, um
fenmeno social particular, devemos analisa-lo no contexto
global a que pertence. Considerava que tanto a Sociologia
Esttica (estudo da ordem das sociedades em determinado
momento histrico) quanto a Sociologia Dinmica (estudo da
evoluo das sociedades no tempo) deveriam analisar a
sociedade, de uma determinada poca, correlacionando-a
sua Histria e a Histria da humanidade (a Sociologia de
Comte , na realidade, Sociolgica Comparada, tendo como
quadro de referncia a Histria Universal).
b) O progresso dos conhecimentos caracterstico da
sociedade humana: a sucesso de geraes, com seu
conhecimentos, permite uma acumulao de experincias e
de saber que constitui um patrimnio espiritual objetivo e
liga as geraes entre si; existe uma coerncia entre o
estgio dos conhecimentos e a organizao social.
c) O homem o mesmo por toda a parte e em todos os
tempos, em virtude de possuir idntica constituio
biolgica e sistema cerebral.
Desses princpios bsicos conclui, Comte ser natural que a sociedade,
em toda parte, evolua da mesma maneira e no mesmo sentido,
resultando da que a humanidade em geral caminha para um mesmo
tipo de sociedade mais avanada.
A caracterstica da filosofia positivista de Comte, desenvolvida
em suas obras Curso de Filosofia Positivista (1830-1842) e Politica
Positiva (1851-1854), substituir em toda parte o absoluto pelo
relativo.
2- Herbert Spencer

Na Segunda metade do Sculo XIX, as ideias de Darwin sobre a


evoluo das espcies influenciaram a maioria dos estudiosos.
A Sociologia foi, depois da Biologia, a cincia que maior impacto
recebeu da teoria de Darwin, levando ao aparecimento da
Escola Biolgica, iniciada pelo ingls Herbert Spencer (18201903).
Segundo a concepo desse pensador, a sociedade
assemelha-se a um organismo biolgico, sendo o crescimento
caracterizado pelo aumento de massa; o processo de
crescimento da origem complexidade da estrutura; aparece
ntida interdependncia entre as partes; tanto a vida da
sociedade como a do organismo biolgico so muito mais longa
do que a de qualquer de suas partes ou unidades. Desses
princpios bsicos chega-se a formulao de uma lei geral,
segundo qual a evoluo de todos os corpos (e, por analogia,
a das sociedades) p) passa de um estgio primitivo,
caracterizado pela simplicidade de estrutura e pela
homogeneidade, a estgios de complexidade crescente,
assinalados por uma heterogeneidade progressiva das partes,
acompanhadas por novas maneiras de integrao.
Especificamente no que concerne s sociedades, para
Spencer, a Histria demonstra a diferenciao progressiva das
mesmas: de pequena coletividades nmades, homogneas,
indiferenciadas, sem qualquer organizao politica e de
reduzida diviso de trabalho, as sociedades tornam-se cada vez
mais complexas, mais heterogneas, compostas de , compostas
de , compostas de , compostas de grupos diferente, mais
numerosos, onde a autoridade politica se torna organizada e
diferenciada, aparecendo uma multiplicidade de funes
econmicas e sociais, exigindo maior diviso de trabalho.
Obras mais importantes: Principio de Sociologia (1876-1896) e
O Estudo da Sociedade (1873).
3- Karl Marx (1818-1883)
Fundador do materialismo histrico, na realidade um filosofo
social e economista alemo, contribuiu para o desenvolvimento da
Sociologia, salientando que as relaes sociais decorrem dos modos
de produo (fator de transformao da sociedade), numa tentativa
de elaborar uma teoria sistemtica da estrutura e das transformaes
sociais.
O postulado bsico do marxismo o determinismo econmico,
segundo o qual o fator econmico determinante da estrutura do
desenvolvimento da sociedade.
O homem, para satisfazer suas necessidades, atua sobre a
natureza, criando relaes tcnicas de produo. Todavia, essa
situao no isolada: na produo e distribuio necessrias ao
consumo, o homem relaciona-se com outros seres humanos, dando
origem a relaes de produo. O conjunto dessas relaes leva ao

modo de produo atravs do processo de trabalho (fora humana e


ferramentas), dando origem a foras produtivas que, por sua vez,
geram um determinado sistema de produo (distribuio, circulao
e consumo de mercadorias); o sistema de produo provoca uma
diviso de trabalho (proprietrios e no proprietrios das ferramentas
de trabalho ou dos meios de produo) e o choque entre as fora
produtivas e os proprietrios dos meios de produo determina a
mudana social.
Para Marx, a sociedade divide-se em infra-estrutura e supraestrutura. A infra-estrutura a estrutura econmica, formada das
relaes de produo e foras produtivas. A supra-estrutura divide-se
em dois nveis: o primeiro, a estrutura jurdico-politica, formado
pelas normas e leis que correspondem sistematizao das relaes
j existente; o segundo, a estrutura ideolgica (filosofia, arte,
religio etc.) justificativa do real, formada por um conjunto de ideias
de determinada classe social que, atravs de sua ideologia, defende
seus interesses. Sendo a infra-estrutura determinante, toda mudana
social se origina das modificaes nas foras produtivas e relaes de
produo. De acordo com esta teoria, Marx, juntamente com Engels,
chegou a uma classificao de sociedade segundo o tipo
predominante de relaes de produo: a comunidade tribal, a
sociedade asitica, a cidade antiga, a sociedade germnica, a
sociedade feudal, a sociedade capitalista burguesa (comercial,
manufatureira e industrial; financeira e colonialista) e a sociedade
comunista sem classes (que se instalaria atravs da ditadura do
proletariado)
A principal obra: O Capital (1867-1895).
O NASCIMENTO DA SOCIOLOGIA
1- Emile Durkheim (1857-1917).
Francs, considerado por muitos estudiosos o fundador da
Sociologia como cincia independente das demais Cincias
Sociais. Ao preconizar o estudo dos fatos sociais como coisas,
atravs de regras e rigor cientifico, determinou seu objeto,
prprios dos estudos sociolgicos, e sua metodologia.
Sua primeira obra, A Diviso do Trabalho Social (1893),
combate certas ideias de Spencer e anuncia dois princpios
bsicos: conscincia coletiva e solidariedade mecnica e
orgnica.
Por conscincia coletiva entende-se a soma de crenas e
sentimentos comuns mdia dos membros da comunidade,
formando um sistema autnomo, isto , uma realidade distinta
que persiste no tempo e une as geraes. A conscincia
coletiva envolve quase que completamente a mentalidade e
moralidade do individuo: o homem primitivo pensa, sente e
age conforme determina ou prescreve o grupo que pertence.
Durkheim acusa a existncia, em cada individuo, de duas
conscincias, a coletiva e a individual; a primeira,

predominante, compartilhar com o grupo; a segunda, peculiar


ao individuo. Nas sociedades primitivas, a conscincia
coletiva subjuga a individual, e as sanes aplicadas ao
individuo, que foge s normas de conduta do grupo, so
extremamente severas.
medida que as sociedades se tornam mais complexas, a
diviso de trabalho e as consequncias. As sanes repressivas,
que existem nas sociedades primitivas, do origem a um
sistema legislativo que acentua os valores da igualdade,
liberdade, fraternidade e justia. A coero social no
desaparece, pois as caractersticas da sociedade moderna,
contratos de trabalho, contm elementos predeterminados,
independentes dos prprios acordos pessoais. Ex. cabe ao
estado determinar a durao do perodo de trabalho, o salrio
mnimo e as condies em que se realiza o trabalho fsico.
As primitivas coletividades humanas so caracterizadas
pela solidariedade so caracterizadas pela solidariedade
mecnica, que se origina das semelhanas entre os membros
individuais. Para manuteno dessa igualdade, necessria a
sobrevivncia do grupo, deve a coero social, baseada na
conscincia coletiva, ser severa e repressiva. Essas sociedades
no podem tolerar as disparidades, a originalidade, o
particularismo, tanto nos indivduos como nos grupos, pois isso
significaria um processo de desintegrao. Todavia, o progresso
da diviso de trabalho faz com que a sociedade de
solidariedade mecnica se transforme.
O principio de diviso de trabalho est baseado nas
diversidades das pessoas e dos grupos e se ope diretamente
solidariedade por semelhana. A diviso de trabalho gera um
novo tipo de solidariedade, baseado na complementao de
partes diversificadas. O encontro de interesses complementares
cria um lao social novo, ou seja, um outro tipo de principio de
solidariedade, com moral prpria, e que d origem a uma nova
organizao social. Durkheim denomina de solidariedade
orgnica esta solidariedade, no mais baseada nas
semelhanas de indivduos e grupos, mas na sua
independncia. Sendo seu fundamento a diversidade, a
solidariedade orgnica implica maior autonomia com uma
conscincia individual mais livre.
Em a985, Durkheim publica As Regras do Mtodo
sociolgico. o seu tratado mais importante, pois estabelece as
regras que devem ser seguidas na analise dos fenmenos
sociais.
A primeira regra, fundamental relativa observao dos
fatos sociais, consiste em considera-los como coisas. Somente
assim, desvinculada da concepo filosfica e no subordinada
s noes biolgicas e psicolgicas, a Sociologia pode
manipular, com finalidade de estudo e analise, os fenmenos
sociais. coisas opem-se a ideias, como as coisas exteriores
se opem em s interiores.

Ao escolher seu mtodo de pesquisa, o socilogo deve


selecionar um grupo de fenmenos cujos caracteres exteriores
comuns sejam previamente definidos, e analisar todos os que
correspondem a esta definio. Ainda mais, sabendo-se que
uma mesma causa da origem a um mesmo efeito, a explicao
de um fato social complexo requer o conhecimento de seu
desenvolvimento atravs de todos os tipos de sociedades.
Na analise dos fenmenos sociais como coisas, o
pesquisador deve abandonar as pr-noes e a pressuposio
do significado ou carter de uma prtica ou instituio social.
Deve ser objetivo e estabelecer, atravs da investigao, o
prprio significado do fenmeno estudado, dentro da sociedade
particular em pauta. Deve considerar somente os fenmeno
que se apresentem isolados de manifestaes individuais.
Para explicar um fenmeno social, deve-se procurar a
causa que o produz e a funo que desempenha. Procura-se a
causa nos fatos anteriores, sociais e no individuais, e a funo,
atravs da relao que o fato mantm com algum fim social.
Durkheim, ao estabelecer as regras de distino entre o
normal e o patolgico, props: um fato social normal, para
um tipo social determinado, quando considerado numa
determinada fase de seu desenvolvimento, desde que se
apresente na mdia das sociedades da mesma categoria, e na
mesma fase de sua evoluo. Esta regra estabelece uma norma
de relatividade e de objetividade na observao dos fatos
sociais, como foi ilustrado na sua obra sobre suicdio.
Demonstra tambm, que certos fenmenos sociais, tido como
patolgicos, s o so a medida que ultrapassam uma taxa dita
normal, em determinado momento, em sociedade de mesmo
nvel ou estagio de evoluo.
Na obra suicdio (1897) Durkheim demonstra que o
suicdio varia inversamente ao grau de integrao do grupo
social do qual o individuo faz parte, com algumas excees por
ele apontadas.
A lei do suicdio de Durkheim considerada uma lei
sociolgica em virtude de as variveis relacionadas constiturem
fenmeno sociais: a taxa de suicdio, representando um trao
caracterstico de um grupo, aparece tambm como
caracterstico desse grupo. Assim, se a sociologia estuda fatos
sociais, uma proposio que estabelea relao de regularidade
entre eles uma lei sociolgica.
FATO SOCIAL MILE DURKHEIM
1- CONCEITUAO:
O estudo cientifico da sociedade sofreu indiscutvel impacto, no
sculo XX, com a contribuio de Durkheim. Ele formulou, com
firmeza e convico, uma assertiva que fortemente repercutiu nas
interpretaes sociolgica. Qualificou, com efeito, o fato social como
uma coisa, e preconizou que, para estuda-lo, fossem aplicados os

mtodos e processos, isto , os recursos experimentais empregados


nas cincias exatas. Para a explicao do fato social havia a
necessidade, segundo ele, de investigao das causas sociais e no
meramente histricas, psicolgicas e biolgica.
O pensador francs, em defesa do seu ponto de vista,
apresenta um definio clara, compreensvel e mesmo correta:
fato social toda maneira de agir, fixa ou no, suscetvel de exercer
sobre o individuo uma coero exterior, que geral na extenso de
uma sociedade dada, apresentando uma existncia prpria,
independente das manifestaes individuais que possa ter.
2- CARACTERISTICAS DO FATO SOCIAL.