En la poca clsica el loco est ubicado en el espacio del no-ser decidido

desde el espacio del ser no loco, en el siglo en que nace la psicologa est atrapado en
una dialctica, vieja dialctica de "lo Mismo y lo Otro", de nuevo es loco desde la
percepcin y juicio del no loco. El lenguaje del loco est remitido al lenguaje de su
opuesto, su arte revela la verdad de lo que l mismo es, enajenacin en el sentido
moderno de la enfermedad. El loco situado en la problemtica de la verdad, arrastr al
hombre para ligarlo a su destino. El loco que ha llegado a la verdad del hombre a la que
slo se acude en el desastre de la locura. Sin embargo, en manifestaciones episdicas,
esa sinrazn sometida al silencio del siglo XVII ha transfigurado su silencio en gritos, en
silencio de lo prohibido, en silencio que habla del desquite. Una sinrazn que expresa en el
lenguaje de su silencio el origen, ese "grado 0" del hombre, cuando la vida era instinto y
deseo. El silencio de la locura grita con su palabra inefable: "transgresin" contra un
mundo ordenado. La palabra inefable de la sinrazn es lo que es y no es el hombre;
"El Goya que pintaba el patio de los locos sin duda sentira, en frente de ese
bullicio de carne en el vaco, de esas desnudeces a lo largo de los muros desnudos,
alguna cosa que se emparentaba con algo contemporneo y pattico: los oropeles
simblicos que portaban los reyes insensatos dejaban visibles los cuerpos suplicantes, los
cuerpos que se ofrecan a las cadenas y los ltigos, que contradecan el delirio de
nosotros, menos por la miseria de ese despojo que por la verdad humana que surga de
toda esa carne intacta".(4)
Con Goya y Sade Occidente tiene nuevas posibilidades de sobreponerse a la
razn para reencontrarse con la experiencia trgica;
"La locura es absoluta ruptura de la obra; forma el momento constitutivo de
una abolicin, que funda en el tiempo la verdad de la obra; dibuja el borde exterior, la lnea
de derrumbe, el perfil recortado contra el vaco".(15)
La obra de la locura es la ausencia de obra, pues la obra es razn en el
camino de la razn. Esa forma de individuacin que determina a los sujetos a fundar su
existencia en los lmites de lo establecido por Occidente se ha puesto en cuestin
mediante la heroizacin de la transgresin expresada en el arte y, de manera especial, en
una literatura leda desde el enfoque particular de la intelectualidad francesa de la segunda
postguerra:
"Es a una determinada concepcin de la literatura o, ms concretamente, a la
escritura sadeana de la novela, que la generacin sesenta asigna la tarea de pensar la
modernidad fuera de la tradicin histrico-trascendental del discurso filosfico
contemporneo. Pero no se trata de cualquier Sade, sino del escritor que denuncia las
falsas promesas de la felicidad hechas por la tranquila razn positiva de la ilustracin, que
escoge anticipadamente el camino trgico de la fenomenologa y une el tema de la
transgresin con el tema e la escritura, haciendo finalmente recaer la transgresin sobre la
escritura".