Atenas y Esparta, dos mundos

distintos desde su origen como

estados

Atenas

Esparta

ESPARTA
una ciudad est bien fortificada cuando est guarnecida por hombres y no por piedras (Plu.
Lyc. 19, 12; Mor. 228e).

La polis de Esparta.
Ubicacin:
Pennsula
del
Peloponeso, extremo sur de
Grecia.
Composicin
tnica:
Dorios
(indoeuropeos)
Forma de gobierno: Oligarqua
(diarqua).
Constitucin
Consuetudinaria
(Licurgo).
Fuerte presencia estatal.
Afn expansionista
Educacin para la Guerra. Agog

ATENAS
La polis de Atenas.
Ubicacin. Pennsula del
tica, al sur-oriente de
Grecia.
Composicin tnica : Jonios
(indoeuropeos)
Forma
de
Gobierno:
Transito desde monrquico,
oligrquico,
tirnico
y
democrtico.
Educacin,
formacin
integral. Paideia.

Polis de Esparta
una ciudad est bien fortificada cuando est guarnecida por hombres y no por
piedras (Plu. Lyc. 19, 12; Mor. 228e).
Localizacin: sur de la Pennsula del Peloponeso
Composicin tnica: Dorios (indoeuropeos)
Forma de gobierno: Oligarquia (diarkia).
Constitucin (Licurgo).
Presencia fuerte del Estado.
Afn expansionista
Educacin para la guerra: Agog

TerritorioEspartano

Lazedemonios=
poblacin libre =
Espartias + Periecos

Hegemonia de Esparta

Lneas de proteccin de Esparta.

ORGANIZACIN SOCIAL DE ESPARTA

ESPARTIATAS.
Ciudadanos.
Desempean
exclusivamente
funciones polticas y militares.

HOMOIOI
300 Koroi o Hippeis
Kriptoak (Kryptia)
Espartiatas

PERIECOS.
Comerciantes y artesanos.
Pago de impuestos.
ILOTAS.
Situacin de dependencia.
Eran propiedad del Estado.
Trabajan la tierra.

Periecos

Ilotas

5 FOROS
Elegidos anualmente. No pueden volver a ser elegidos
Controlan a los reye. Seguridad interna. Controlan la Educacin (ejrcito)

Controlan

ELIGEN

DOS REYES
Miembros de la Gerusia.
Consultan el orculo.
Funciones religiosas
Cabeza del ejrcito.

SON

PARTE

GERUSIA
(CONSEJO DE ANCIANOS)
28 miembros + 2 reyes
Presentan los proyectos
a la Apella.
Eligen

EJRCITO

PROPONEN

Componen
Componen

ESPARTIATAS O IGUALES

APELLA O
ASAMBLEA DE
GUERREROS
Aceptan los proyectos
de la Gerusia
Participan todos los
Espartiatas.

Todos los derechos polticos. Miembros de las instituciones.

PERIECOS
Hombres libres carentes de derechos polticos
ILOTAS
Poblacin carente de derechos polticos. Esclavos pblicos adscritos a la tierra.

Componen

Diarquia
Agiadas

Gerontes
Eforos

Europontidas

Hylleis Dymanes Pamphyloi

E
J
E
R
CI

A PELL

Periecos
(H)Ilotas

TO

Instituciones polticas de Esparta

Apella

foros

phylai (Pamphyloi, Hylleis y Dymanes)

Sinecismo:

Gerusia
Diarquia

LIMNAI
KINOSURA
PITANA
MESOA
AMICLAS

LIMNAI
PITANA
CINOSURA
MESOA
AMICLAS

A pesar de esto <el podero de Esparta>, la ciudad (plis) no se ha agrupado en una

urbe (synoikzo), no tiene santuarios ni edificios suntuosos, presenta un hbitat
disperso en aldeas (kmas) segn el antiguo uso griego. Su poder parece mucho
menor de lo que realmente es.
Tucdides, I, 10, 2

Conquista de Mesenia
a nuestro rey, Teopompo, el amado por los dioses,
Gracias al cual dominamos Mesenaia, la de la ancha llanura.
Mesenia buena para el arado y buena para la siembra;
lucharon por ella durante diecinueve aos,
sin descanso y sin ceder, con corazn valiente,
los guerreros padres de nuestros padres.
Y el vigsimo ao, abandonando los ricos campos,
huyeron de la plaza fuerte de la montaa de Ithome.
Tirteo

Hoplitas luchando con sus dorus (lanzas). Museo de Atenas

Panoplia

Joven portando la panoplia completa

de hoplita, estela funeraria, 350325 a. C., Museo Arqueolgico Nacional
de Atenas.

Lekythos, hoplitas Petit Palais

Hoplita con hopln y dorus

"Aristodemo (...) tena por mujer a Argia (...) esta mujer no mucho
despus de llegada al pas dio a Aristodemo dos gemelos. (..) En aquella
poca los espartanos, con arreglo a sus leyes o costumbre, decidieron
que fuera rey el primero de los gemelos, pero como los vean a
entrambos parecidos e iguales en todo, no pudieron por s mismos
averiguar cul de los dos fuese el primognito, para salir de la duda, lo
preguntaron entonces a la madre que los haba parido... Ella, aunque
bien lo saba, deseando que fueran reyes los dos gemelos, aseguraba
que ni ella misma poda absolutamente decir cul de los dos nios fuese
el mayor. Metidos en esa confusin, enviaron su consulta a Delfos para
salir de duda. La Pitia les dio por respuesta que a entrambos los tuvieran
por reyes (...).
(HERODOTO, Historia, VI, 56)

Los espartiatas, en ese sentido, han otorgado a sus reyes los siguientes privilegios:
dos sacerdocios, el de Zeus Lacedemn y el de Zeus Uranio; y, adems, la facultad de
declarar la guerra al pas que quieran, sin que ningn espartiata pueda impedrselo,
ya que, si lo intenta, dicho sujeto incurre en sacrilegio. Durante las operaciones
blicas los reyes van a la vanguardia siendo los ltimos en retirarse; y, mientras estn
en campaa, cien soldados de lite constituyen su guardia personal >>
(HERODOTO, Historia, VI, 56)

<< Por ello, los foros tienen facultades para multar a cualquiera, tienen poder
de demanda inmediata y poder para cesar, encarcelar y citar a juicio, con pena
de muerte, a los magistrados. Y al tener tanta autoridad, no permiten, como las
dems ciudades, que los elegidos en cada ocasin gobiernen a capricho durante
el ao, sino que, como hacen los tiranos y los presidentes de las competiciones
atlticas, si advierten que alguien comete un abuso, lo castigan en el acto ()
Los foros proclaman los aos hasta los que hay obligacin de participar en las
campaas militares () >>
(JENOFONTE, Constitucin de los Lacedemonios, 8, 3, 4; 11, 2 y 13, 5)

(1) stos son los privilegios que el Estado espartiata concede a sus reyes mientras se
hallan con vida. Y, a su muerte, se les rinden los siguientes honores. Unos jinetes divulgan
la noticia por toda Laconia, mientras que, en la capital, grupos de mujeres recorren las
calles golpeando unos calderos. Pues bien, cuando se produce una manifestacin de esta
naturaleza, es preceptivo que en cada casa, dos personas de condicin libre, un hombre y
una mujer, se vistan de Lugo; y severas penas amenazan a los infractores. (2) Y por cierto
que, con ocasin de la muerte de sus reyes, entre los lacedemonios rige la misma norma
que entre los brbaros de Asia (pues resulta que la mayora de los brbaros observa
idntica costumbre con ocasin de la muerte de sus reyes). En efecto, cuando muere un
rey de los lacedemonios, es de todo punto obligado que, adems de los espartiatas, al
funeral acudan desde toda Lacedemonia un nmero concreto de periecos. (3) Pues bien,
tras congregarse en un lugar determinado varios millares de personas, entre periecos,
ilotas y espartiatas propiamente dichos, hombres y mujeres, indiscriminadamente,
comienzan a golpearse la frente afanosamente y prorrumpen en interminables lamentos,
repitiendo una y otra vez que el monarca que acaba de morir ha sido, sin duda laguna, el
mejor. Por otra parte, si un rey muere en el campo de batalla, modelan una efigie suya y la
conducen a la tumba en un fretro primorosamente tapizado. Concluido el sepelio, en la
regin no tienen lugar actividades comerciales por espacio de diez das, ni se celebran
asambleas electivas, sino que durante los das citados guardan luto
Herdoto 6. 58.

<< Al principio, nombr el mismo Licurgo a los gerontes, como hemos dicho,
entre los que le haban aconsejado y ayudado; pero luego, en lugar del que
mora, estableci que se eligiese el que fuese reputado ms virtuoso ()
Hacase la eleccin de esta manera: reunido el pueblo, elega ciertos hombres
de probidad, que eran encerrados en una estancia prxima donde, no pudiendo
ni ver ni ser vistos, oan, sin embargo los gritos de los congregados pues el
gritero del pblico era el que decida de la eleccin entre los candidatos () y
aquel por quien haba sido de mayor nmero y ms sostenida [la aclamacin],
quedaba nombrado >>
(PLUTARCO, Licurgo, 26)

<< Asimismo, es digno de admiracin este logro de Licurgo: haber

conseguido que en su ciudad sea preferible una muerte gloriosa a una
vida deshonrosa; y realmente, si se examina esto, se encontrar que son
muchos ms los que han muerto que los que han preferido ceder por
miedo >>
(JENOFONTE, La Repblica de los Lacedemonios, 9, 1-2

<< Vosotros, jvenes, sed firmes y luchad, apretados unos contra otros.
No dediquis pensamiento alguno al miedo o la vergonzosa retirada;
reforzad vuestro valor; poned en vuestro corazn la fuerza del guerrero;
no guardis demasiado apego a vuestra vida cuando combatis contra
otros hombres >>
(TIRTEO, 7)

<< Licurgo, en lugar de asignar individualmente a cada uno

pedagogos esclavos, encomend su direccin a un varn,
precisamente de los que forman las magistraturas ms importantes,
el paidnomo, y le dio autoridad para reunir a los nios y para
corregirlos enrgicamente cada vez que se observase negligencia en
su conducta >>
(JENOFONTE, La Repblica de los Lacedemonios, 2)

" ,
, ."
"Extranjero, ve y di a los espartanos que aqu, obedeciendo sus leyes, yacemos."

Simnides de Ceos, epitafio por los espartanos que murieron en las Termpilas

Herdoto, 7.228.

Lenidas I representado en Termpilas, Jacques-Louis David (1814)

Espartanas, Degas

Como tena por la mayor y ms preciosa funcin del legislador el cuidado de la educacin
[ ..] atenda como uno de los primeros objetos al matrimonio y a la procreacin de los hijos
[...] Ejercit los cuerpos de las doncellas en correr, luchar, arrojar el disco y tirar con el arco,
para que el arraigo de los hijos, tomando principio en unos cuerpos robustos, brotase con
ms fuerza; y llevando ellas los partos con vigor, estuviesen dispuestas para aguantar
alegre y fcilmente los dolores. Eliminando, por otra parte, el regalo, el estarse a la sombra
y toda delicadeza femenil, acostumbr a las doncellas a presentarse desnudas igualmente
que los mancebos en sus reuniones, y a bailar as y cantar en ciertos sacrificios en presencia
y a la vista de stos. En ocasiones, usando ellas tambin de chanzas, los reprendan
tilmente si en algo haban errado; y a las veces tambin, dirigiendo con cantares al efecto
dispuestos alabanzas a los que las merecan, engendraban en los jvenes una ambicin y
emulacin laudables: porque el que haba sido celebrado de valiente, vindose sealado
entre las doncellas, se engrea con los elogios; y las reprensiones, envueltas en el juego y la
chanza, no eran de menos fuerza que los ms estudiados documentos, mayormente porque
a estos actos concurran con los dems padres de familia los reyes y los ancianos. Y en esta
desnudez de las doncellas nada haba de deshonesto, porque la acompaaba el pudor y
estaba lejos toda lascivia, y lo que produca era una costumbre sin inconveniente, y el
deseo de tener buen cuerpo; tomando con lo femenil cierto gusto de un orgullo ingenuo,
viendo que se las admita a la parte en la virtud y en el deseo de gloria: as, a ellas era a
quienes estaba bien el hablar y pensar como de Gorgo, mujer de Lenidas, se refiere,
porque dicindole, a lo que parece, una forastera: Cmo vosotras solas las Espartanas
dominis a los hombres? Tambin nosotras solas- le respondi- parimos hombres.
Plutarco, Vida de Licurgo, 14.

Paralia, Pedion eta Diakria

ESTRATIFICACIN SOCIAL DEL TICA (principios s. VII a.C.)

Aristocracia tribal (euptridas):
Las mejores tierras(Pedion)
Gemoros o campesinos:
Tierras de poca rentabilidad (Diacria)
Demiurgos o artesanos:
han perdido los lazos con la tierra.
Pelatas y Hectemoroi (tienen que pagar un sexto de la cosecha)
Metecos (extranjeros):
Carentes de derechos polticos
Tienen restringidos los derechos econmicos: no pueden poseer
tierras ni vivienda en el tica.
Obligados a pagar un impuesto especial: Metoikon.

ARCONTES:
BASILEUS: tena a su cargo el calendario que regulaba
toda la vida comunitaria
EPNIMO: daba nombre al ao, es decir daba su nombre
al ao de su mandato
POLEMARCO: posea amplias competencias en el mbito
de las relaciones
de la ciudad con los no ciudadanos
AREPAGO: Consejo aristocrtico
Nucraroi: cargos que posean atribuciones de tipo financiero

<< () hubo discordias entre los nobles y la masa durante mucho tiempo;
pues su rgimen poltico era en todo oligrquico, y adems los pobres eran
esclavos de los ricos. () se designaban las magistraturas por orden de la
categora social y de las riquezas. Ejercan el cargo de por vida, despus, por
diez aos. Las ms altas magistraturas eran rey, polemarco y arconte. ()
Los tesmotetas fueron creados muchos aos despus, cuando ya las
magistraturas se elegan cada ao, para que trasladasen a escrito las leyes y
las guardasen para el dictamen de los casos dudosos. () El Consejo de los
Areopagitas tena la funcin de conservar las leyes y diriga la parte mayor y
ms importante de los asuntos de la ciudad, y castigaba con penas
corporales y con penas pecuniarias, sin apelacin, a todos los que
delinquan () Forman el Consejo cuatrocientos uno de los ciudadanos de
pleno derecho, elegidos por suerte >>
ARISTOTELES, Constitucin de los atenienses, 2-4

ATENASKO ZILARREZKO TETRADRACMA, K.A. 515.

ATENASKO TETRADRAKMAK