b b l ic a
Ca p t u l o l
ASCIVILIZAESPDS-DILVIO
Visto que no possvel determinar precisamente os anos
que escoaram entre a criao e o dilvio, restringiremos nos
sas pesquisas ao tempo ps-diluviano. M esmo com as grandes
descobertas que a arqueologia trouxe, ainda no foi possvel
resolver certos mistrios do mundo primitivo, nem mesmo a
geologia ou a paleontologia dispe de dados seguros.
Assim sendo, seguindo a narrativa bblica, a nica fam
lia sobrevivente do dilvio, a famlia de No, estabeleceu-se
na atual Armnia, exatamente sobre o monte Ararate. Pouco
tempo depois de estabelecidos nesse local, segundo nos in
forma Gnesis 11.1,2, os descendentes de No abandonaram
essa regio e rumaram em direo ao Ocidente, parando nas
frteis plancies da Mesopotmia, para a terra de Sinar, ou
seja, a terra de Sumer.
Chegando nova terra, os descendentes de No intenta
ram um meio de se protegerem de um novo dilvio e deram
incio a um projeto grandioso que chegasse at os cus. Ini
ciada a obra e no concluda, Deus os espalhou dali sobre a
En c i c l o p d i a
506
Es t u d o s
de
teologia
VOL UME 1
Es t u d o s
de
T eologia
507
En c i c l o p d i a
508
E S T U D O S DE T E O L O G I A
VOLUME 1
de Sidom. Hamate, que construiu a cidade de Hamate. Arqueu, por sua vez, teve como herana a ilha de Aruda. Amon
possuiu a cidade de Arce, situada no monte Lbano. Quan
to aos outros sete irmos, chamados Heveu, Hete, Jebuseus,
Arvadeu, Sineu, Zemarco e Girgaseus, s restaram os nomes
nas Sagradas Escrituras, porque os hebreus destruram suas
cidades.45
Descendentes de Sem (Gn 10.21)
Es t u d o s d e T e o l o g i a
509
En c i c l o p d i a
510
Es t u d o s
de
Teologia
Ca p t u l o 2
QUADRODASNAES
O crescente frtil
Traando um arco a partir do que hoje o Egito, passando
pelo Norte de Israel e do Lbano, adentrando na Sria e atra
vessando o Iraque, desembocando, finalmente, via Kuwait, no
Golfo Prsico, tem-se o desenho de uma meia-lua geogrfi
ca, imagem que ficou conhecida como crescente frtil. E
uma regio que, desde a idade da pedra, constituiu o bero de
inmeras civilizaes altamente desenvolvidas, tais como: a
Sumria, a Acdia e a Aramita, onde se desenvolveram e dali
se espalharam sobre a face da terra habitvel naquela poca.
E N C I C L OP DI A
Crescente frtil
Mesopotmia
No idioma grego antigo, meso quer dizer no meio e potams, rio, da a origem do nome Mesopotmia, que signi
512
ES TUDOS DE TEOLOGI A
VOLUME 1
Es t u d o s d e T e o l o g i a
513
En c i c l o p d i a
Reinos da Antiguidade
Egito
514
Es t u d o s d e T e o l o g i a
S id o *
T IR O *
Je ru sa l m
c^
Gaza
N a u c ra tis
Amonium
*"
M N F IS .
D a m a s co
Je ric o
Kad
Barnia
* " 0 0*
Exionabar
^ H e fK lt p o li
e Ei-Am arna
(Ikutaton)
H
Tinis
A b id o s e s
EGITO
ANTIGO
C o p to s
TEBAS
Luxor e a
d
S ie n e
ES TUDOS DE T EOLOGI A
515
En c i c l o p d i a
Delta do Nilo
O rio Nilo nasce na frica central e vai atravessando o de
serto at desembocar no mar Mediterrneo. Todos os anos,
na mesma poca, ele enche e transborda. Suas guas ala
gam vastas reas, retornando ao normal aps algum tempo,
ocasionando um fenmeno extraordinrio. Naquelas partes
inundadas, fica depositada uma espessa camada de material
orgnico, formado por folhas e plantas, que caem natural
mente no rio. Assim que decomposto, esse material se trans
forma em hmus, que, ento, fertiliza o solo, tornando-se
516
Es t u d o s d e T e o l o g i a
VOLUME 1
estudos
de
Teologia
517
En c i c l o p d i a
518
Es t u d o s d e T e o l o g i a
VOLUME 1
ES TUDOS DE TEOLOGI A
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En c i c l o p d i a
520
ES TUDOS DE TEOLOGI A
VOLUME 1
Assria
Os assrios so descendentes diretos de Assur, filho de
Sem, neto de No (Gn 10.11). Assur deixou a terra de Sinar
e foi estabelecer-se em uma nesga de terra, ao Norte da Mesopotmia, mais para o Oriente, isto , prxima ao rio Tigre,
que passou a levar seu nome. A cidade de Assur floresceu
margem do grande rio Tigre, no possuindo fronteiras de
finidas. Entretanto, suas dimenses, dependendo da poca,
variavam de acordo com suas vitrias e derrotas. Nos dias
de glria, os assrios ocuparam uma rea que se estendia do
Norte da atual Bagd at as imediaes dos lagos Van e Urmia. Na Unha Leste-Oeste, ia dos montes Zagros at o vale
do rio Habur. Devido sua privilegiada posio geogrfica,
era alvo de constantes ataques dos nmades e montanheses
do Norte e do Nordeste.
Para o Norte, cerca de 97 quilmetros dali, situava-se Nnive, que foi fundada muito tempo antes da cidade de Assur,
ES TUDOS DE TEOLOGI A
521
En c i c l o p d i a
522
estudos
de
T eologia
VOLUME 1
Es t u d o s d e T e o l o g i a
523
En c i c l o p d i a
U m a das coisas mais notveis da civilizao babilnica foi a inveno do C digo de H am urabi, que era uma
lista de leis que determinavam como os habitantes do
reino deveram viver. E dele a expresso: olho por olho,
dente por dente .
Como temos observado at aqui, nenhum imprio da an
tiguidade durava para sempre. Em certo momento, aparecia
524
ES TUDOS DE TEOLOGI A
VOLUME 1
Es t u d o s d e T e o l o g i a
525
enciclopdia
526
ES TUDOS DE TEOLOGI A
VOLUME 1
ESTUDOS DE T E O L O G I A
527
ENCICLOPDIA
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Es t u d o s d e T e o l o g i a
VOLUME 1
Reconstruo do templo
Ciro, o monarca da Prsia conquista, em 539 a.C., o trono
da Babilnia e inverte a poltica de deportao adotada tanto
pelo imprio assrio como pelo imprio babilnico, permitin
do que os judeus retornassem Palestina para reconstrurem
o templo. Suas conquistas foram mais ilustres e poderosas do
que as de Dario.
O templo fora destrudo quatrocentos e setenta anos, seis
meses e dez dias desde a sua construo. M il seiscentos e
dois anos, seis meses e dez dias desde a sada do Egito. M il
novecentos e cinquenta anos, seis meses e dez dias desde o
dilvio.50
Esse soberano leu nas profecias de Isaas 44.28, escrita
duzentos e dez anos antes que ele tivesse nascido, e cento
e quarenta anos antes da destruio do templo, que Deus o
constituira rei sobre vrias naes e inspirar-lhe-ia a reso
luo de fazer o povo voltar a Jerusalm para reconstruir o
templo. Essa profecia causou-lhe tal admirao que, dese
jando realiz-la, ele mesmo mandou reunir em Babilnia os
principais dos judeus e disse-lhes que lhes permitia voltar ao
seu pas e reconstruir a casa do Senhor, Deus de Israel (Ed
1.1-5).
Assim, cumprida a profecia de Jeremias do tempo do exlio
(Jr 25.11), no primeiro ano de governo, Ciro, rei dos persas,
passa prego em todo o seu reino, permitindo aos judeus que
5 0 JO S E F O , Flvio. H istria dos htbreus. Rio de Janeiro: C PA D . p. 250.
Es t u d o s de T e o l o g i a
529
En c i c l o p d i a
retornem sua ptria. Os chefes das tribos de Jud e Benjamin, juntamente com os sacerdotes e levitas, e muitos outros,
se dirigiram imediatamente a Jerusalm para esta grandiosa
tarefa (Ed 2.1-70), contando com as previses dos profetas
Ageu e Zacarias.
Aps a chegada a Jerusalm, todos os esforos se con
centraram na construo do Santurio. Cerca de dois anos
depois, o povo conseguiu lanar os fundamentos do templo
(Ed 3.8). A emoo foi tamanha que os mais velhos e mais
antigos do povo, que tinham visto a magnificncia e a riqueza
do primeiro templo, ficaram to sentido e aflitos de profunda
dor que no puderam reter as lgrimas e os soluos. O povo,
em geral, porm, ao qual somente o presente pode impressio
nar, estava to contente que as queixas de uns e os gritos de
jbilos de outros impediam que se ouvisse o som das trombetas (Ed 3.12).
Segundo Flvio Josefo, essa notcia chegou at Samaria e
os habitantes dessa cidade vieram indagar o que se passava;
tendo sabido que os judeus, voltando do cativeiro da Babil
nia, haviam reconstrudo seu templo.51 Depois de malograda
tentativa de se reunirem com os judeus na restaurao do
santurio, os samaritanos se opuseram tenazmente obra
to auspiciosamente iniciada. A oposio deles chegou a
ponto de denunciarem a Ciro e, posteriormente, a Cambises (Artaxerxes),52 as disposies dos judeus, recebendo deste
51 H istria dos hebreus. Rio de Janeiro: CPAD, p. 261.
52 O nome de Cambises ocorre nas Escrituras como Artaxerxes. Ele era filho de Ciro e reinou
entre 530 e 522 a.C.
530
Es t u d o s d e t e o l o g i a
VOLUME 1
ES TUDOS DE TEOLOGI A
531
ENCICLOPDIA
532
Es t u d o s d e T e o l o g i a
VOLUME 1
A expanso colonial
Os gregos no viviam apenas onde hoje est o pas chama
do Grcia, porque, desde o sculo 8 a.C. at o sculo 5 a.C.,
eles fundaram colnias. As colnias eram cidades gregas que
se desenvolviam fora do territrio grego. Ficavam espalhadas
pela costa da sia Menos (onde hoje est a Turquia) e ilhas
prximas (regio chamada de Jnia), pelas praias e portos do
mar Negro, pela Silcia e Sul da Itlia (o que demonstra que,
desde cedo, os romanos receberam influncia dos gregos) e
at pela Espanha.
O domnio macednio
A Macednia se localizava ao Norte da Grcia. Enquanto
os espartanos e atenienses e seus respectivos aliados guerrea
vam entre si, disputando a hegemonia da Grcia, durante um
perodo de dez anos, que ficou conhecido como Guerra do
Peloponeso, a Macednia, governada por Filipe, foi consoli
dando sua unidade e fora.
O desejo de Filipe era se tornar rei de toda a Grcia e,
para isso, se empenhou nas guerras. Devido s debilidades
das cidades-estado gregas, uma a uma foi-se rendendo aos
avanos de Filipe. Em 338 a.C., os macednios derrotaram
os tebanos e os atenienses, e, como consequncia, Filipe foi
coroado rei da Grcia.
Es t u d o s d e T e o l o g i a
533
ENCICLOPDIA
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Es t u d o s d e T e o l o g i a
VOLUME 1
Es t u d o s d e T e o l o g i a
535
en ciclo pd ia
matar uma parte dos habitantes e fez levar dez mil escravos
com suas mulheres e filhos; mandou queimar os mais belos
edifcios, destruiu as muralhas, construiu, na cidade baixa, uma
fortaleza com grandes torres que dominavam o templo, e l
colocou uma guarnio de macednios, entre os quais esta
vam vrios judeus maus e to mpios que no havia males que
eles no infligissem aos habitantes. Mandou, ainda, construir
um altar no templo, e l fez sacrificar porcos, o que era uma
das coisas mais contrrias nossa religio. Obrigou, ento, os
judeus a renunciarem ao culto do verdadeiro Deus para ado
rarem aos dolos; com isso, ordenou que se lhes construssem
templos em todas as cidades e determinou que no se passasse
um dia que l no se imolasse porcos. Proibiu aos judeus, sob
penas graves, que circuncidassem seus filhos e nomeou fiscais
para vigiarem se eles observavam suas determinaes, as leis
que ele impunha, e para obrig-los a isso, se recusassem.
A maior parte do povo obedeceu-lhe, f-lo voluntariamen
te ou por medo; mas essas ameaas no puderam impedir, aos
que tinham virtude e generosidade, de observar as leis de seus
pais; o cruel prncipe os fazia morrer, por vrios tormentos.
Depois de t-los feito retalhar a golpes de chicote, sua horrvel
desumanidade no se contentava de faz-los crucificar, mas,
enquanto respiravam, ainda fazia enforcar e estrangular, perto
deles, suas mulheres e os filhos que tinham sido circuncidados. Mandava queimar todos os livros das Sagradas Escrituras
e no perdoava a um s, de todos aqueles em cujas casas os
encontravam.54
54H ist ria dos h ebreus. Rio de Janeiro: CPAD, p. 286-7.
536
ESTUDOS DE T E O L O G IA
VOLUME 1
estudos
de
T eo lo g ia
537
ENCICLOPDIA
GR.
Kt
BRETANHA
Irrfiriu
GALCIA
ESPANHA
m a c id n ia
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538
Es t u d o s
de
T eo lo g ia
VOLUME 1
ESTUDOS DE T E O L O G IA
539
En c i c l o p d i a
540
Es t u d o s
de
T eo lo g ia
VOLUME 1
56 O imperador Csar Augusto, citado em Lucas 2.1, adotou como filho e sucessor o general
Tibrio. Depois da morte de Augusto, Tibrio (Lc 3.1), se tomou o novo Csar (outra maneira de
chamar um imperador). Seu sucessor foi Caio Csar, que ficou conhecido na histria com o apelido
de Calgula. No higar de Calgula, veio Cludio (sobrinho de Tibrio), depois de sua morte, assume o
homem indicado por ele, Nero, que ordenou que a prpria me fosse assassinada! Em 64 d.C., Roma
foi incendiada, sendo Nero acusado de ter sido o autor desse crime. O imperador respondeu respon
sabilizando os cristos de terem ateado fogo na cidade de Roma. Por essa causa, foram perseguidos,
amarrados em postes, untados com alcatro e incendiados, para iluminar as noites romanas.
Es t u d o s
de
T eo lo g ia
541
Ca p t u l o 3
NAES c a n a n eia s
Segundo a genealogia bblica, os descendentes de Cana,
filho de Cam, neto de No, foram os camitas. Cana gerou
Sidom, seu primognito, e a Hete, e ao jebuseus e ao amorreu, e ao girgaseu, e ao heveu, e ao arqueu, e ao sineu, e ao
arvadeu, e ao zemareu, e ao hamateu... (Gn 10.15).
/D U M E U S
A MALEQU/TAS
En c i c l o p d i a
A migrao de Abrao
Os ancestrais de Israel apareceram no cenrio da histria
no comeo do segundo milnio antes de Cristo. A narrativa
sobre a migrao do patriarca Abrao, ancestral da nao isra
elita, enfatiza a sua origem na Mesopotmia e sua associao
subsequente com o Egito. Sua primeira localizao geogrfi
ca foi o pas dos caldeus (babilnicos), com destaque para Ur,
544
estudos
de
T eo lo g ia
VOLUME 1
ESTUDOS DE T E O L O G IA
545
ENCICLOPDIA
546
estudos
de
T eo lo g ia
VOLUME 1
Ntfrv
A jornada
Abrao
[Damasco
1e13polsT"
Peregrinao de Abrao
ESTUDOS DE T E O L O G IA
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En c ic l o p d ia
548
estudos
de
T eo lo g ia
VOLUME 1
ESTUDOS DE T E O L O G IA
549
en ciclo pd ia
550
ESTUDOS DE T E O L O G IA
VOLUME 1
Es t u d o s
de
T eo lo g ia
551
En c i c l o p d i a
Peregrinaes do xodo
Jeric
G R A N D E MAR
CANA
Z ^ Mar Morto
A rd
Ra meses
G SEN
C ad es-9 am ia
Pito, * A
ED0M
DESERTO D E ZIM
-)
EGITO
M /
DESERTO
D O SIN A I
M o n te Sinai
M ID I
40 km
r1
Mar Vermelho
Rota do xodo
Diviso das terras
552
ES TUDOS DE TEOLOGI A
VOLUME 1
Cidades de refigio
A incompleta conquista de Israel e a adorao a deuses
estranhos causaram grandes problemas no tempo dos juizes.
Os israelitas caram sob o domnio de um povo atrs do ou
tro. Entretanto, vrios juizes derrotaram os exrcitos inimi
gos e libertaram o povo de Israel.
Havia seis cidades de refugio. Trs delas foram separadas
por Moiss, a Leste do Jordo, a saber: Bezer, Ramote, em Gileade, e Gol (Dt 4.41-43). As outras trs, por Josu, a Oeste
do Jordo: Quedes, Siqum e Hebrom (Js 20.7). Havia, ainda,
48 cidades para os levitas (Nm 35.6), e outras treze para sacer
dotes (Js 21.19).
ESTUDOS DE TE O LO G IA
553
En c i c l o p d i a
Cidades de refugio
A queda de Samaria (reino do Norte)
Firme e intrpida, Samaria enfrentou, durante duzentos
anos, as grandes potncias contemporneas, findando-se
frente ao mais horroroso esquema militar j contemplado. A
histria legou posteridade o tratamento dispensado que os
reis assrios retribuam aos seus subjugados: Esfolei-os vivos
e com suas peles revesti meus palcios, empalei-os em cima
de estacas, cortei seus membros e dei-os de comer aos porcos
e aos lobos, queimei-os vivos aos milhares e suas lnguas ar-
554
EST UDOS DE T E O L O G IA
VOLUME 1
Es t u d o s
de t e o l o g i a
555
En c i c l o p d i a
556
Es t u d o s de T e o l o g i a
VOLUME 1
ESTUDOS DE T E O L O G IA
557
En c i c l o p d i a
Primeira deportao
Nabucodonosor, nessa sua primeira passagem pela terra
santa, levou alguns utenslios da Casa do Senhor (2Cr 36.7),
juntamente com um pequeno grupo de prncipes, entre eles,
Daniel, Hananias, Misael e Azarias, aos quais o chefe dos
eunucos lhes ps outros nomes. A saber: a Daniel ps o de
Beltessazar, e a Hananias, o de Sadraque, e a Misael, o de
Mesaque, e a Azarias, o dedAbede-Nego (Dn 1.7).
Daniel era da tribo de Jud e, provavelmente, membro da
famlia real (Dn 1.3-6).61 Quando ainda muito jovem, foi le
vado, juntamente com o primeiro grupo de cativos, Babil
nia, no ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Jud, por
Nabucodonosor. Igualmente deportados so os ministros e
os sacerdotes, os mais graduados funcionrios civis e mili
tares, bem como milhares de artesos e artfices - a elite de
todas as camadas sociais. Era o ano 597 a.C., o primeiro ex
lio (2Cr 36.4-7; Dn 1.1). Daniel presenciou todo o cativeiro
babilnico, chegando a ocupar altos cargos, tanto no imprio
babilnico quanto no imprio persa.
Segunda deportao
Ezequiel foi levado cativo para a Babilnia durante o rei
nado de Joaquim, quando Nabucodonosor assaltou Jerusalm
pela segunda vez ( bom o estudante lembrar que a queda de
61 Flvio Josefo, em sua biografia sobre o povo hebreu, afirma que os quatro jovens, Daniel, Ananias, Misael e
Azadas, eram parentes do rei Zedequias.
558
Es t u d o s
de
T eo lo g ia
VOLUME 1
Terceira deportao
Nabucodonosor concorda com a preservao da dinastia
davdica e indica, para ocupar o trono Zedequias, tio de Jeoaquim, o filho mais novo de Josias (2Rs 26.17). A situao
social e econmica do pas era catica, com milhares de pro
priedades rurais e urbanas abandonadas, seus legtimos donos
haviam sido deportados.
Jeremias era sacerdote proveniente de Anatote (Jr 1.1) e
foi chamado para ser profeta no dcimo terceiro ano de Josias
(627-626 a.C.). Por mais de vinte anos, Jeremias convocava o
povo, to-somente, a que se arrependessem, e assim Deus os
salvaria do rei da Babilnia. M as, o esprito rebelde do povo
fazia com que no dessem ouvidos s palavras de exortao
do profeta.
Enquanto isso, no Egito ascende ao trono um novo Fara
disposto a retomar a Sria e subjugar a Mesopotmia. Com
esta notcia, da mobilizao egpcia, Zedequias susta o pa
gamento dos tributos Babilnia. A reao instantnea.
Comandando um formidvel exrcito, Nabucodonosor mar
cha em direo a Jud, devastando os pequenos povoados, at
chegar capital, Jerusalm.
Es t u d o s d e T e o l o g i a
559
E NCICLOP DIA
Diviso do reino
A cidade santa fica abarrotada de refugiados e, como re
sultado, sede, fome, doenas e desordem reinam na cidade.
O profeta Jeremias traz o veredicto divino: Portanto assim
diz o Senhor: Eis que eu entrego esta cidade nas mos de
Nabucodonosor, rei da Babilnia; e ele tom-la- (Jr 32.28).
Acusado de traio, ele encarcerado, mas Zedequias manda
p-lo em liberdade. Novamente, o prende, pois no cessa de
pregar contra a submisso aos caldeus.
Aps meses de tenaz resistncia, debilitada, Jerusalm no
resiste presso. Zedequias, acompanhado de uma forte escoita, tenta escapar. M as, nas proximidades de Jerico, toda a
comitiva capturada e levada ao rei da Babilnia. Sua sen
tena severa. Seus filhos so decapitados diante dele que,
em seguida, tem os olhos vazados. Cego e acorrentado, Zedequias conduzido para a Babilnia, onde fica encarcerado
at a morte.
Em 587 a.C., aos nove dias do quarto ms, cai Jerusalm.
As muralhas da cidade so niveladas, o palcio real incen
diado, os objetos de culto de ouro e de bronze do templo so
desmantelados e levados para a Babilnia.
560
Es t u d o s d e T e o l o g i a
VOLUME 1
928 a 907
Nadabe
907 a 906
Baasa
906 a 883
El
883 a 882
Zinri
882
Onri
882 a 871
Acabe
871 a 852
Acazias
852 a 851
Joro
851 a 842
Jud/reino
do Sul a.C.
Profeta
Roboo
928 a 9011
Abio
911 a 908
Asa
908 a 867
Jeosaf
867 a 846
Elias
Jeoro
846 a 843
ES TUDOS DE TEOLOGI A
561
En c i c l o p d i a
Je
842 a 814
Jeoacaz
814 a 800
Jos
800 a 784
Jeroboo II
794 a 748
Acazias
843 a 842
Eliseu
Atalia
842 a 836
Jos
836 a 798
Amazias
(Uzias) 798
Ams
a 769
Zacarias
748
Oseias
Salum
748
Miqueias
Menam
747 a 737
Pecaas
737 a 735
Peca
735 a 733
Oseias
733 a 724
Queda de
S amaria
- 722
Joto
758 a 743
Acaz
733 a 727
Ezequias
727 a 698
Manasss
698 a 642
Amom
641 a 640
Josias
640 a 609
Jeoacaz 609
562
Es t u d o s d e t e o l o g i a
Isaas
Joel?
Naum?
Sofonias
Jeremias
VOLUME 1
Jeoaquim
608 a 598
Joaquim
597
Zedequias
596 a 586
Ezequiel
Queda de
Jerusalm
- 587
Es t u d o s d e T e o l o g i a
563
Ca p t u l o 4
ENCICLOPDIA
Ju d e ia ,
Sam aria, Idum eia
H erodes,
Grande
Itureia,
Galileia,
Pereia
H erodes,
Grande
Traco n ite s
0
H erodes,
0
Grande
4 a .C - 6 d.C.
Arquelau
A n tip as
Filipe II
6 -1 0 d.C.
Copnio
A n tip as
Filipe II
10-13 d.C.
M a rco s A m bvio
A n tip as
Filipe II
13 -1 5 d.C.
A nio Rufo
A n tip as
Filipe II
15 -2 6 d.C.
Valrio Grato
A n tip as
Filipe II
2 6 -3 4 d.C.
P n cio Pilatos
A n tip as
Filipe II
3 4 -3 6 d.C.
Pn cio Pilatos
A n tip as
G overnador
da Sria
G overnador
566
3 6 -3 7 d.C.
M arcelo
A n tip as
3 7 -3 8 d.C.
M arcelo
A n tip as
A g rip a 1
3 8 -3 9 d.C.
M arulo
A ntip as
A grip a 1
39-41 d.C.
M arulo
A grip a 1
A grip a 1
4 1 -4 4 d.C.
A grip a 1
A grip a 1
A grip a 1
EST UDOS DE TE O LO G IA
da Sria
VOLUME 1
Referncias
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