Universidad de Guadalajara

CUCS

Lic. en Psicologa
Materia: Filosofa

Bibliografa:
Garcia, M. (2013). El positivismo: Comte. En Antologa para el curso
de filosofa. Mxico: Universidad de Guadalajara.

Fecha de entrega: 14 de marzo del 2013

El positivismo: Comte
Kant sealo los lmites y las condiciones de la experiencia y aadi que todo
conocimiento verdadero solo se encuentra dentro de los lmites de la

experiencia. El fenomenalismo de Kant fue un factor influyente para el

positivismo. El positivismo de Comte se sita, por lo tanto, en el empirismo
conocimiento sensible y de la experiencia
La investigacin de Comte se centra en tres aspectos que constituyen su
sistema positivista; Filosofa de la Historia, positivismo y sociologa.
Comte y la filosofa de la historia: Ley de los tres estados
Comte, a la filosofa de la historia establece su ley de los tres estados:
descubri una ley fundamental en la que cada uno de nuestras concepciones
principales, cada materia de nuestros conocimientos para por tres estados
tericos: el estado teolgico, el estado metafsico y el estado cientfico o
positivo. Los estados teolgico y metafsico son indispensables pero
provisionales e imperfectos, el estado positivo es perfecto y definitivo.
Segn Comte todas las ciencias han pasado por los tres estados y aun las
ciencias ms perfeccionadas conservan huellas de los dos primeros estados.
Tambin el desarrollo de nuestra inteligencia individual se sujeta a la ley de los
tres estados, la educacin es el punto de partida para pasar por estos tres
estados. Somos telogos en la infancia, metafsico en la juventud y positivo o
fsico en la madurez.
El estado teolgico y el estado metafsico
La ley de los tres estados es una explicacin de las tres pocas de Saint-Simon
quien distingui anteriormente tres pocas en el desarrollo de la cultura.
En la primera se atribua a los seres divinos las causas de los hechos naturales,
en la segunda los dioses son sustituidos por una voluntad divina nica, la que
explica los hechos de la naturaleza y la ltima la poca del sistema positivo
en la que se sustituye la causas religiosas de los fenmenos por las causas
naturales de los mismo.
El estado teolgico o ficticio los hechos naturales se explican mediante causas
externas a la naturaleza, son causas invisibles y son atribuidas a divinidades
Comte distingue tres formas, tres periodos en el estado teolgico:
1) Fetichismo: Se le atribuye a todos los cuerpos exteriores una vida ms
enrgica que la de nosotros y su accin es ms poderosa
2) Politesmo: Retira la vida de los cuerpos exteriores y la atribuye a
diversos seres ficticios invisibles.
3) Monotesmo: La divinidades se reducen a uno sola, pero con la misma
intencin de explicar los hechos naturales y humanos.
Para Comte el origen del estado teolgico es la ignorancia del hombre de las
verdaderas causas de los hechos naturales, segn Comte cuando
desconocemos las leyes de la naturaleza que rigen los hechos tendemos a
sustituir esas leyes por la accin de la divinidad.

Estado metafsico o abstracto: es intermedio entre el estado teolgico y

positivo, la diferencia entre en teolgico y el estado metafsico consiste en
sustituir las divinidades, los seres sobrenaturales por entidades ontolgicas
como: las esencias, y fuerzas inmanentes a la naturaleza, las entidades
ontolgicas son usadas por la metafsica para explicar los hechos, no son
sobrenaturales ni divinas, pero an estn muy lejos del positivismo porque no
se pueden observar y por lo tanto son inventadas por la fantasa al igual que
las divinidades. El estado metafsico es una modificacin del primero y solo
cumple la funcin de conducir al tercero.
El estado positivo o cientfico: La imaginacin, subordinada a la
observacin
Los estados teolgico y metafsico son producto de la imaginacin y la fantasa.
El estado positivo trata sustituir el uso de la imaginacin por la observacin. La
observacin es la fuente de conocimiento, es adems la nica base posible de
los cocimientos verdaderos.
Las ciencias positivas son resultado de aplicar la observacin como nica base
slida de conocimiento. Comte realiza una clasificacin de las ciencias y pone
como la mayor ciencia de todas a la sociologa, consideraba que era la ltima
que faltaba establecer y era la ms compleja.
En su clasificacin de los saberes humanos quedan excluidas la religin y la
metafsica.
Hasta Comte la ciencia se preocupaba solo de la naturaleza, al establecer
Comte la sociologa abri un nuevo campo de investigacin, el hombre, el
hombre como objeto de estudio surgiendo as, las ciencias humanas.
El uso de la imaginacin en las ciencias despus de Comte es muy variada
ejemplo: la hiptesis cientfica y los modelos cientficos.
a) Modelo cientfico: es la construccin de la imaginacin con la intencin
de representar una teora cientfica. Un ejemplo de modelo cientfico
seria el de Bohr que visualiza la teora atmico; representa el ncleo del
tomo y los electrones que giran entorno de el. Son los modelos
cientficos productos de la imaginacin para visualizar.
b) Las hiptesis cientficas: la imaginacin propone hiptesis que
posteriormente
son
confirmadas
por
la
observacin
y
la
experimentacin.
Nocin comtiana del positivismo
En la obra de Comte define cinco significados del positivismo, de la palabra
positivo.
-

Positivo sinnimo de lo real.

Positivo sinnimo de lo til; el positivismo es til para transformar la

realidad
natural en bienes tiles para satisfacer nuestras necesidades.
- Positivo sinnimo de certidumbre, el positivismo consigue certezas
concretas
- Positivo como contrario de lo negativo; el positivista destruye las
opiniones que se opongan a la suya.
- Positivo sinnimo de lo relativo.
El positivismo de Comte se proyecta en lo cientfico y en lo social. En el mbito
cientfico busca establecer un nuevo mtodo para el conocimiento cientfico de
la realidad, y en lo segunda establece las bases de la nueva ciencia que es la
sociologa.
La actitud positivista: sus caracteres generales
Atencin a los hechos: el positivismo no admite otra realidad que no sean los
hechos; los hechos son todo aquello que aparece ante la experiencia y puede
ser observado.
Aversin a la metafsica: el positivismo se opone a la metafsica en dos
aspectos; se opone a que la metafsica se considere modo de conocer, se
considera falta de datos sensibles y observables
y predominio de formas vacas de razn. Tambin se opone a la metafsica en
cuanto a la existencia de seres inobservables.
Reduccin de la filosofa a la ciencia: el positivismo rechaza la filosofa
considerada metafsica y adems piensa que el nico sentido que puede tener
la filosofa debe venir de la ciencia, la ciencia es el nico objeto posible para la
filosofa, la filosofa debe ser tambin positiva.
Spencer y la idea de progreso
En Spencer se entiende como una evolucin hacia una perfeccin progresista,
para Spencer la evolucin es la ley suprema de la naturaleza, la evolucin no
es resultado de otra leyes como en la seleccin natural de Darwin. Para
Spencer de la evolucin, de esta ley suprema se derivan todas las dems, esta
ley se aplica en el mundo animal, vegetal, materia orgnica y tambin en el
mundo humano. Spencer concibe la evolucin como movimiento perfectivo y
tendente a lo mejor.
Opinin: En mi opinin la forma de pensar de Comte acerca del positivismo
que vendra siendo el empirismo conocimiento sensible y de la experiencia es
muy acertada, ya que se aleja por completo del idealismo para fundamentar
as todo en nuestras experiencias y lo que podemos de alguna u otra forma
comprobar. Su teora de los 3 estados me parece tambin muy interesante y
ms como relaciona nuestra inteligencia desde nuestra infancia hasta nuestra
madurez con ellos. Tambin me pareci importante como relaciona la
imaginacin con la metafsica, ya que en mi opinin la imaginacin propia es
idealista debido a que no es sensible a nuestros sentidos y as no elimina las
ideas metafsicas como las cosas divinas. En general el pensamiento de Comte
me parece ms realista y ms apegado a mi forma de pensar, ya que yo no

estoy muy de acuerdo con el idealismo, tal vez por escepticismo o

simplemente porque el positivismo puede demostrarme con mtodos
cientficos la existencia real de las cosas.