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A antropologia hoje
Bela Feldman-Bianco

antropologia constitui
campo consolidado e dinmico no Brasil que tem
obtido reconhecimento
nacional e internacional pelos seus patamares de excelncia
cientfica. Combinando o interesse em
compreender o mundo com a preocupao em desvendar os cdigos culturais e os interstcios sociais da vida
cotidiana, a pesquisa antropolgica
extremamente relevante para desvendar problemticas que esto na ordem
do dia sobre a produo da diferena
cultural e desigualdades sociais, saberes e prticas tradicionais, patrimnio
cultural e incluso social e, ainda, desenvolvimento econmico e social. No
quadro da globalizao contempornea, alm de contribuir cada vez mais
para a formulao de polticas pblicas
e propostas para a sociedade, a antropologia apresenta os aparatos necessrios
para expor a dimenso humana da cincia, tecnologia e inovao. Ao mesmo
tempo, no curso de seus processos de
transformao e internacionalizao,
surgem novos desafios e perspectivas
para o ensino, a pesquisa e a atuao de
antroplogos e antroplogas.
Esses desafios incluem, por exemplo,
as polticas cientficas que favorecem a
expanso da ps-graduao. Os nmeros so eloquentes. Enquanto em 2001

havia dez programas de mestrado e seis

programas de doutorado, hoje so 20
programas de mestrado e 12 de doutorado que, ainda que insuficientes,
implicaram em melhor distribuio no
Nordeste e na indita e bem-vinda criao de dois mestrados e doutorados na
Amaznia Legal. Dobrou-se o nmero
de programas em dez anos. Abrangem,
ainda, um aumento da demanda discente por cursos de antropologia, a ampliao do mercado de trabalho, alm
de mudanas no campo de atuao
frente s polticas educacionais e polticas pblicas, de modo geral, inclusive
no que concerne s relaes da antropologia com o Estado e a sociedade.
Assiste-se, ademais, emergente reapropriao do modelo dos quatro
campos (arqueologia, antropologia social/cultural, antropologia biolgica e
antropologia lingustica) e reviso das
relaes com outras reas constitutivas
das cincias humanas. Este modelo, originalmente utilizado para analisar a humanidade atravs de grandes esquemas
evolucionistas e difusionistas, est sendo reelaborado e sobreposto s prticas
de trabalho de campo, desenvolvidas
a partir de estudos sobre culturas e sociedades particulares. A tradio antropolgica de pesquisa de campo, requerendo vivncia prolongada dos pesquisadores com seus sujeitos de pesquisa e

implicando em compromisso perante

esses sujeitos, fornece um aprendizado
para olhar o mundo com sensibilidade
e, assim, compreender, apreciar e traduzir cdigos culturais diversos e respeitar
a diferena cultural. Destarte, a produo antropolgica tem o potencial no
s de desenvolvimento cientfico no
sentido restrito, mas de ao social no
sentido mais amplo, particularmente
quanto elaborao de polticas pblicas para segmentos sociais urbanos e rurais em situaes de desvantagem e risco
social e grupos tnicos diferenciados.
Com base na constante renovao de
seus horizontes empricos, antroplogos e antroplogas tm realizado
pesquisas de ponta na interseco de
vrias reas de conhecimento. Destacase a ampla experincia de pesquisa na
Amaznia, tanto no Cerrado quanto
no Pantanal, sobre a relao entre populaes, agro-biodiversidade e conhecimento tradicional, desenvolvimento
e padres de agricultura sustentvel,
conflitos ambientais, entre outros.
Ressalta-se tambm a relevncia da pesquisa antropolgica na interface com
as polticas pblicas para as populaes
tradicionais. A qualidade e seriedade
dessa atuao dos antroplogos exprimem-se, por exemplo, na existncia de
um duradouro e ativo convnio entre a
Associao Brasileira de Antropologia

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(ABA) e o Ministrio Pblico da Unio.

Estudos realizados na cidade, seja na
interseco com a sociologia ou com o
direito, tm examinado problemticas
sobre, por exemplo, grupos urbanos,
pobreza, movimentos sociais, violncia, justia, religio e polticas de administrao de conflitos, entre outras
que podem igualmente subsidiar polticas pblicas. Nesse mbito, os estudos
sobre gnero, famlia, geraes, sexualidade e reproduo recobrem focos
muito importantes de preocupao
pblica. Por sua vez, os trabalhos em
antropologia visual so cruciais tanto
para a divulgao da disciplina quanto para compreenso de uma sociedade cada vez mais imagtica. Ainda que
incipiente, desenvolve-se com grande
vigor a antropologia da cincia e da
tcnica, acompanhando tendncias
internacionais. Na interconexo com a
sade, a anlise antropolgica torna-se
de grande valia para se entender as representaes sobre doenas e processos
teraputicos como parte dos sistemas
simblicos culturalmente ordenados e
os contextos sociais nos quais ocorrem,
como tambm para examinar e analisar
os aspectos organizacionais, institucionais e poltico-ideolgicos dos programas de sade pblica.
Concomitantemente histrica predominncia de estudos relacionados
etnologia indgena, s populaes afrobrasileiras, s questes do campo e da
cidade no Brasil, bem como aos diversos
aspectos da cultura nacional, h antroplogos realizando pesquisas na Amrica Latina, frica, Europa, Amrica do
Norte e em pases como Timor Leste e
China. Como resultado, a antropologia

do Brasil ocupa hoje inegvel liderana

na Amrica Latina. Pela ao pioneira
da ABA na criao do World Council of
Anthropologial Associations, as antigas
relaes com a antropologia francesa,
inglesa e norte-americana foram redefinidas, e novos dilogos institucionais
e acadmicos foram iniciados com antropologias de outros continentes.
Essa multiplicao de temticas e sujeitos de pesquisa apresenta desafios que
requerem uma agenda de prioridades
de pesquisa. Se o trabalho de campo
(que tende a ser individual) e a relao
artesanal entre orientador e orientando
constituem pontos fortes da produo do conhecimento antropolgico
e da formao disciplinar, ao mesmo
tempo tendem a levar a uma aparente
fragmentao da produo em grande
nmero de linhas e grupos de pesquisa.
Para no se perder essa indispensvel
caracterstica da pesquisa antropolgica minuciosa e intensa, as perspectivas
que se abrem so no sentido de se estimular a formao de redes que possam
levar elaborao de grandes projetos
transdisciplinares. Essa estratgia molda, por exemplo, a emergente criao
dos INCTs, alguns dos quais liderados
por antroplogos. A ampliao do mercado de trabalho traz tambm desafios
para a formao e a atuao dos antroplogos em rgos governamentais e
no-governamentais, no Ministrio
Pblico, nas empresas e nos movimentos sociais, cujas demandas implicam,
muitas vezes, expertise em laudos antropolgicos. Com a reestruturao e expanso das universidades federais, em
vez da tradicional formao em cincias sociais ou da abertura de mestrados

profissionais, foram criados vrios cursos de graduao em antropologia que

visam propiciar a necessria competncia profissional, com nfase em pesquisa
de campo e interfaces com outras reas
interdisciplinares. Como so cursos novos e polmicos, com currculos variados, torna-se imperativo acompanhar,
avaliar e refletir criticamente se suprem
as necessidades de formao.
A crescente relao entre a antropologia e
polticas pblicas no contexto brasileiro
contemporneo e o papel de intermediao dos antroplogos entre Estado e movimentos sociais constituem desafios que
merecem reflexes propositivas. Nesse
sentido, deve-se levar em conta que as
transformaes no prprio corpus conceitual e analtico da disciplina se fazem
acompanhar de mudanas nas relaes
com os sujeitos da pesquisa antropolgica, seja por seu acesso ao sistema formal de ensino (inclusive em programas
de ps-graduao em antropologia), seja
pela crescente agncia poltica que passaram a desempenhar em cenrios globalizados. Se falar junto, falar com estas
populaes (mais do que falar em lugar
delas) um imperativo que a ABA afirmou na luta pelo reconhecimento dos
direitos das populaes tradicionais, hoje
esses sujeitos esto se tornando parceiros
e colegas tanto no mbito acadmico
como de atuao poltica. Essa parceria
marca um novo ciclo de atuao poltica
dos antroplogos no Brasil.
Bela Feldman-Bianco presidente da Associao Brasileira de Antropologia (ABA)
(2011-2012), professora colaboradora da
Universidade Estadual de Campinas (Unicamp)e co-coordenadora do GTMigracin,
Cultura y Polticas da Clacso (2011-2012)

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