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CANDOMBL GB

O RITUAL
A UTILIZAO DA CABAA RITUALSTICA

A cabaa um fruto vegetal com larga utilizao no Candombl1.o fruto da cabaceira. Inteir
a, denominada cabaa; cortada, cuia ou coit; e as maioria s so denominadas cumbucas.
Nos ritos do Candombl, sua utilizao ampla, tomando nomes diferentes de acordo com
o seu uso, ou pela forma como cortada. A cabaa inteira denominada krgb2, e a cortada
em forma de cuia toma o nome de gb3 . Cortada em forma de prato o gbje4, ou seja, o
recipiente para a comida. Cortada acima do meio, forma uma vasilha com tampa, to
mando o nome degbas e5, ou cuia do se6, e utilizada para colocar os smbolos do pode
r aps a obrigao de sete anos de uma yw7, como a tesoura, navalha, bzios, contas, folha
, etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio Candombl.

1 CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno im
ento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentai s
. Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Ca
nd ombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocador
es de a tabaque (OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do
, com a particip ao dacomunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam
os ORIXS, executa m a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra
Candombl possui dois signif icados entre os pesquisadores: Candombl seria uma modi
ficao fontica de "Candonb", um tipo de ataba que usado pelos negros de Angola; ou ai
nda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de louvar, pedir por algum ou por a
lguma coisa". 2 KRGB pronncia correta KRB ? nome com o qual se chama a cabaa inteir
ronncia correta IB cabaa cortada em forma de cuia. GB = assentamento de Orix; panela o
nde se guardam os objetos sagrados dos deuses e se faz o sacrifcio. 4 GBJE pronncia
correta IBAJ cabaa cortada em forma de prato. Recipiente para a comida. 5 GBASE pro
nncia correta IBAX Cabaa cortada acima do meio, formando uma vasilha com tampa; por
isso recebe o nome de gbase, ou cuia do se, e utilizada para coloca r os smbolosdo
poder aps a obrigao de sete anos de uma yw, como a tesoura, navalha, s, contas, folha
s, etc. que permitiro pessoa ter o seu prprio Candombl. 6 SE pronncia correta AX a
vital e sagrada que est presente em todas as coi que a natureza produz; grande f
rente de poder que mantida, ampliada e renovada p or meio dos ritos que se proce
ssam nos Candombls. Ax significa que assim seja , ou que Deus permit a que isto ac
ontea . uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e ta ntas
outras. 7 YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos
e iniciao. Iniciada, Iniciado.

Cabaas minsculas so colocadas no Ssr8 de Omolu9 , como depsito de seus remdios. No g


1, uma representao do fato masculino, as cabaas representam os testculos. Usa-se uma
das partes da cabaa cortada ao meio, e colocada na cabea das pessoas a serem inic
iadas e que no podem ser raspadas por serem bk12, para nela serem feitas as obrigaes n
ecessrias. Com o corte ao comprido, torna-se uma vasilha com um cabo, chamada de
cuia do pd13 e serve para colher o material de oferecimento ou para colher as guas d
o banho de folhas maceradas. Inteira e revestida de uma rede de m alha ser o Agb14
, instrumento musical usado pelos Ogans15, durante os toques e cnticos. Uma cabaa
com o pescoo comprido em forma de chocalho agitada com as suas sementes, fazendo
assim o som do Sr16, forma reduzida de Skr, instrumento por excelncia de Sng17. A cab
nteira em tamanho grande substitui

8 SSR pronncia correta XAXAR cetro ritual de palha da Costa, ele expulsa a peste e ma
l. 9 OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho; Oluw= senhor.
Omolu quer dizer "filho e senhor . 10 G pronncia correta G um pnis de madeira, com bz
os pendurados simbolizando

o smen. Outros dizem que o G um basto com cabaas, representando o sexo masculino. 11
pronncia correta X o primeiro Orix a ser cultuado em qualquer ocasio. 12 BK outros es
vem como sendo do original ABK pronncia correta ABK uma forma de esprito especial que
nasce e morre. claro que isto ocorre com qualqu er um. Nocaso de bk, significa que
ele traz consigo o dia e a hora em que vai retor nar, sem viver uma vida plena.
O que se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Swor
o (ou Sworo) no tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando
-lhe datade sua volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer ficar no mun
o outrovem em forma dupla. Quem bk no pode ser raspado e nem raspar ningum. No joga e
coloca as mos nos bzios. aquele que nasce para morrer. Pessoas que sobreviveram a
situaes perigosas no nascimento, como os nascidos com o cordo umbilical em volta d
o pescoo , os que nasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos e os que ficaram
rfos ao nascer, et c. So duas as interpretaes: a criana que, ao nascer a me morre; a
riana que morre ao nasce r em partos sucessivos. O ideal iorub do renascimento s ve
zes to extremamente exagerado, que alguns espritos nascem e em seguida morrem some
nte pelo prazer de rapidamente pod er nascer de novo. So os chamados ABICUS (lite
ralmente, nascido para morrer). Segundo alguns, o Sworo (ou Sworo) um tranado de pa
lha-da-costa com guizos, usado n o tornozelo, smbolo de Omolu (grifo nosso). 13 PD p
ronncia correta IPD cerimnia de s. 14 AGB pronncia correta AB Cabaa inteira e reves
uma rede de malha, usada como instrumento musical usado pelos Ogans, durante os
toques e cnticos. 15 OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser OG, grifo no
sso) homem que no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer sacrifc
ios ou cuid ar dos assentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do t
erreiro. O Ogan uma pessoaescolhida diretamente pelo rs para exercer a funo. Aps ser
niciado denomina

Ogan confirmado , passando a ter direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, sig
nif cando mestre e senhor. 16 SR pronncia correta XR forma reduzida de Skr pronncia
ta XKR chocalho feito de cabaa alongada, que ao ser agitado com as sementes da cabaa
lemb ra o som da chuva caindo. Instrumento por excelncia de Sng. 17 SNG pronncia corre
ta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi. Xang significa aquele que se d
estaca pela fora e revela seus segredos .

nos ritos de ss18, a cabea de uma pessoa que morreu e que por alguns fatores no possv
l realizar as obrigaes de tirar o su19. Por fim, pode ser lembrado que a cabaa corta
da em forma de vasilha com tampa conhecida como gbd20 , a cabaa da existncia e contm
s smbolos dos quatro principais Od21: j, Ogb, yek Mj, wri Mj e d Mj. A SEMAN
BL A semana para o povo Yorub22 era composta de 4 dias, pois foi neste espao de tem
po que o mundo foi criado. Segundo as narrativas tradicionais o quint o dia foi
reservado para reverenciar o Ser Supremo, Olrun23, e para descansar. Para cada di
a da semana Oj s24 designado um rs25 regente, identificado com a tarefa a ser exercid
pela humanidade: 1 Dia Oj Awo. Consagrado ao exerccio da sabedoria pelo poder de rnml
6, na revelao dos fatos pertinentes ao destino das pessoas, suas aflies, desejos e c
onduo

18 SS pronncia correta AXX ritual fnebre. 19 SU pronncia correta X uma massa fei
sos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamen
te onde foi feito o pequeno co rte (OGBR) no momento do feitio do santo. A partir
da, a iniciada(o) poder ser chama da(o) ADSU. 20 GBD pronncia correta IBD cabaa cor
forma de vasilha com tampa e conhe a cabaa da existncia e contm os smbolos dos quatr
o principais Od: j, Ogb, yek Mj, wri Mj e d Mj. 21 OD pronncia correta D
u IORUB do original YORB etnia predominante na regio da Nigria. 23 OLORUN pronncia LR
o Deus Supremo. O mesmo que Oldmar. segundo dizem um ttulo conferido a Olodumar e que
quer dizer O Rei do Cu Sua habitao o como majestade nica e incomparvel . 24 OJ S p
a correta J SS dia da semana. 25 RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica e
ndo seriam ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. O
s deuses do Candombl. A palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que si
gnifica luz e em Iorub cabea ; XA que significa senhor, chefe, dono . So pois, as f
oras criativas da natureza o Candombl significa, dono da cabea. A palavra Orix signi
fica, em iorub Ministro de Olorum . Segundo outros autores, Oxal considerado o pai
de todos os Orixs; e foi ele que os denominou Orix. Este ttulo de pai , neste caso
, sugere a sua relao com as outras divin ades no caso de muitas delas terem sido e
manadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e pos teriorrecolhimento de todos os s
eus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a pala vra rs, uma contrao da expresso OH
N TI A RI S , o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgi asdemais divindad
es que foram denominadas rs. 26 RNML pronncia correta RUNMIL deus criador do orcul

de vida com retido. Para isso, o primeiro dia sempre destinado prtica da consulta
divinatria Awo27 por meio dos bzios ou do If28 . 2 Dia Oj gn.
Dedicado tarefa da luta pela sobrevivncia e conquista de posiesconsagradas pela soc
iedade. o trabalho dirio para o sustento familiar, desbravando as batalhas que a
vida apresenta, superando-as com dignidade na busca das realizaes que lhes foram
destinadas. 3 Dia Oj Jkta.

O terceiro dia exalta a justia a que todos esto sujeitos quando infringem as lei d
o Ser Supremo. Jkta29 a denominao de um antigo rs, anterior a Sng, cujo nome signi
atirador de pedras , numa aluso aos meteoritos que caem do espao atingindo pessoas
, casas e comunidades, como forma d e punio divina por erros cometidos. Por isso c
ognominado o Justiceiro de Oldmar30 . 4 Dia Oj Obtl.
Reverencia sl31, a quem foi incumbida a criao da Terra. Neste dia reverenciado o prin
cpio criador e formalizador das idias. Determina um comportamento digno, boa condu
ta e carter ntegro das pessoas. O primeiro dia aps o quarto dia da semana Yorub deno
minado de Oj Oj If dia do mercado de If32 . O contato cultural entre negros e branco
s exigiu uma reviso na ordenao dos dias da semana, sendo aceito o sistema ocidental
de sete dias. Foram designadas divindades tutelares para cada dia a fim de defi
nir o tempo sagrado: Segunda-feira 27 AWO 28 IF erado s, Omolu
pronncia correta AU ? segredo, mistrio sagrado. deus de todos os orculos. Segundo di
zem alguns, uma qualidade de Oxal, consid

o Esprito Santo . 29 JKTA pronncia correta JKUT ? a denominao de um antigo rs, a


g, cujo nome significa o atirador de pedras , numa aluso aos meteoritos que caem d
o espao atingindo pessoas, casas e comunidades, como forma de punio divina por erro
s comet idos. Por isso cognominado o Justiceiro de Oldmar. 30 OLDMAR pronncia corret
LODUMAR o Deus Supremo. 31 SL pronncia correta OXAL v. Oxaluf (do original slfn =
de Oxal, o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). 32 IF pron
ia correta IF a primeira cidade da Nigria, bero da civilizao iorub resto do mundo. Ter
ra de Ogum. Cidade de Obatal. Alguns dizem que Cidade de Ogum; outros, dizem que
a cidade de Obatal. Dizem que a Cidade de Ogum kti.

Tera-feira Nn33 , smr34 Quarta-feira Sng, Ynsn35 Quinta-feira ss36 , gn37 Se


, sun39 Domingo Todas. Os dias especficos para determinados rituais foram convenc
ionados como variaes de acordo com a natureza de certas divindades e as tradies segu
idas por determinadas Casas: Segunda-feira obrigao para s na maioria dos casos, com
trabalhos de sacudimento e outros servios espirituais. Quarta-feira oferecimento
do ml40 e oferendas votivas; ritos de Bori41 ; nos ritos de iniciao, determina a entr
ada para as obrigaes, a fim de que os 16 ou 17 dias de recolhimento tenham o seu tr
mino num Sbado, para a festa pblica do Nome de yw. Em alguns casos, no h esta obrigato
iedade de o nome ser dado num Sbado. 33 NN pronncia correta NAN (vogal precedida de N
) Entre os jeje, Nan significa Me . Orix mais antigo do Candombl que domina a vida,
a morte e o renascimento. Senhora do portal da vida e da morte. 34 SMR significa 35
YNSN furaces, 36 SS da caa e 37 GN Gum: guerra pronncia correta GUM Orix guerrei
gia e da metalurgia. Tambm nome de um rio que cruza Abeokut, no Novo Mundo e que s
egundo a lenda, o rio da Deusa Yemanj. 38 pronncia correta OXUMAR Orix do arco-ris e
dos ciclos. Oxumar aquele que se desloca com a chuva e retm o fogo os seus punhos
. pronncia correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones, tufes e ve
ndavais. Orix do fogo. pronncia correta OXSSI Oxssi vem de Oxo: caador; Ossi: noturno
). Orix da alimentao, o rei de Ktu.

YEMOJ ou YEMANJ ou IEMANJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser YEMONJ vogal precedida
de M grifo nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja, Yemoj deriva de Yy omo ej que v
em de iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer"Me cujos filhos so pei
xes". Na frica Iemanj a Rainha dos Rios; da o Orix q terra yorub patrona de dois r
: o rio Yemonja e o rio gn no confundir com o Orix gn, Deus do ferro. Da Yemonja estar
associada expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios". 39 SUN pronncia correta OXUM fertil
dade das mulheres. deusa das guas doces e cristalinas, do amor e da

40 ML pronncia correta AMAL a comida mais elaborada do Candombl. a comida predileta


Xang e representa a dignidade e o poder de Xang, e a prpria organizao do reino de Oi.
41 BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo + ori: adorar a cabea; cerimn
a atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda cabea. R itual
no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado por mu
i tos sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or , uma cerimnia
onde ns homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em
muitas situaes, tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (inclui
ndo iniciao), qua ndo nos sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos,
quando os bzios nos dizem para que o faamos, etc.

Sexta-feira neste dia, o Candombl paralisa suas atividades, por ser consagrado sl. R
esqucios do sincretismo pelo fato de Jesus ter morrido neste dia da semana, da a e
xpresso Sexta-feira Santa. Nos Candombls jeje42, uma pessoa recolhida para iniciao f
ica virada sempre, s desvirando s sextas-feiras. Sbado de madrugada, ritos de sacri
fcio, e noite, as festas pblicas. CALENDRIO ANUAL DAS FESTIVIDADES As datas que det
erminam as festas aos rs seguem um calendrio tradicional preestabelecido, mas no deix
ando de ser influenciado pelas datas fest ivas dos santos da Igreja. Nas Casas m
ais tradicionais, h um calendrio prprio que se inicia apartir das guas de sl, em agost
, em Salvador, e em setembro, no Rio. So trs domingos sucessivos, e a partir da seg
uem as festas para gn, ss, Olubaje43 , yaba44 , pt45 de sun e Sng. yaba signifi
rainhas, que engloba todos os rs femininos. Em outros casos, as festas so assim dete
rminadas: ss Sng sun Ynsn No dia de Corpus Christi e So Jorge, 23 de abril. So Ped
junho, e que se estende por 12 dias. Nossa Senhora da Conceio, 8 de dezembro. San
ta Brbara, 4 de dezembro.
Omolu So Bento, 16 de abril, So Roque, 16 de agosto, So Lzaro, 17 de dezembro. gn Sant
o Antnio, 13 de junho, na Bahia.

42 JEJE etnia predominante no ex-Daom; o mesmo que ew=fon. 43 OLUBAJ do original LGBA
J pronncia correta LUBAJ banquete dedicado a Obaluai. Festa da famlia de Omolu, onde O
lu="senhor" e Baje= "comer junto". Portan to, lgbaj quer dizer "comer junto". Esta
festa consiste em se oferecer vrias comidas no s a este Orix, mas a vrios Orixs que se
faro presentes. 44 AYAB do original YAB pronncia correta IAB ou AIAB ? designao gen
os Orixs femininos. Tambm conhecidas como As Rainhas do Candombl . YAB um ttulo confe
ido a Iemanj e quer dizer Rainha . 45 PT pronncia correta IPT denominao da comida of
da a Oxum e que d nome festividade. Faz parte do ciclo final da festa das yaba. Fe
sta de Oxum.

Yemoja
Nossa Senhora, 2 de fevereiro e 15 de agosto.

A data de 2 de fevereiro conhecida como o presente Yemoja,e revive o mito Yorub n


o qual ela oferece 16 ks46 para sl. O mito revela que sl vai fazer uma viagem visita
ias cidades. Em todas elas, so preparadas comidas especiais para ele. s, entretanto
, fingindo ser sl vai na frente e come tudo. Quando sl chega nas cidades no encontra c
mida para ele. s havia comido tudo. Acontece que Yemoja, ciente de tudo, havia gua
rdado para ele 16 ks escondidos dentro de uma talha. Por isso ela considerada a don
a da talha. E assi m cantam: y le mi Me da minha casa Krod que movimenta as guas do ri
o L bre fazendoo correr Krod dando-nos bnos e sorte. CERIMNIAS QUE ANTECEDEM UMA FEST
E CANDOMBL: Ela pode ser assim dividida: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 47 7) pd. 8) ynl48 oferecim
nto aos rs das oferendas preparadas. 9) Sir rs49 toque festivo. 46 KS pronncia cor
mesmo que Ek; massa de farinha de milho branco enrolada em folha de bananeira. 47
PD pronncia correta IPD cerimnia de s. 48 YNL pronncia correta IANL ? oferecim
erendas preparadas. SIR RS pronncia correta XIR RIX toque festivo. Festa; o momento d
andombl em que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. SIR se , fazer; er br
incadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs. Jogo de bzios consultas para sabe
r o desejo do rs. Obrigaes aos ancestrais. s oferendas e sacrifcios. Bori dar comida
ea. rs sacrifcios. Preparo das oferendas.

10)Lhn50 posterior repasto comunitrio. 11)Eru pin51 carrego das obrigaes feitas. Em t
odas as etapas do ritual, h o acompanhamento de outras modalidades de jogo, como
o do Ob52 e do Orgb53 , a fim de se verificar se o andamento est fiel ao que foi pre
determinado, ou se h necessidade de acrescer algu ma coisa. Depois dos ancestrais
, s o primeiro rs a ser homenageado a fim de abrir os caminhos e conduzir as oferenda
s. Todo o seu ritual feito em sua Casa, sendo o animal apresentado com algumas p
alavras informando a finalidade do oferecimento,, juntamente com pedidos. Inicia
lmente saudado com palmas, batidas com as costas das mos. Com a gua da quartinha d
errama-se um pouco d gua no cho em trs lugares diferentes. Bate-se trs vezes a palma
da mo direita sobre o punho esquerdo, depois de tocar os dedos da mo direita cada
vez nos lugares com gua, chamando o s que ser homenageado. A seqncia de preceitos seg
ue as mesas regras dos demais rs. Algumas Casas54 no utilizam o sal no tempero, e a
cantiga do dend modificada. Se o sacrifcio foi de um animal de quatro patas, obrig
atoriamente ser realizada a cerimnia do pd, na tarde do mesmo dia em que ser realizada
a festa. Quando o sacrifcio de um animal de duas patas, no ser necessrio realizar o
pd. Neste caso, o ritual feito no mesmo dia da festa. Coloca-se uma quartinha com g
ua no meio do Barraco e canta-se para s. Em seguida a ya mor55 despacha a quartinha s
ob outro cntico. Para a festa de um rs, podemos tomar como modelo ss, que se realiza
pre na data catlica de Corpus Christi. Na Quarta-feira noite, colocam-se todos os
assentamentos de ss no cho, em frente ao Ppl56, prateleiras onde so acomodadas as v
as. Tambm se d comida ao bo57 , definido como local onde esto assentados os ancestra
is, representados por tiras de panos brancos e louas. Acend e-se uma vela, e dian
te de cada um feito o jogo do Ob, com saudaes e citaes de seus nomes.

50 LHN pronncia correta LRRIN Ritual do Candombl onde as partes dos animais que so coz
inhadas so postas aos ps do rs, para que no dia seguinte sejam divididas entre s memb
ros do Candombl. Sentados no cho, sobre esteiras, e em silncio, absorvem a ener gia
do rs, que passa para todos. LHN significa o que vem depois . Posterior repasto comu
nit 51 ERU PIN pronncia correta R PIN carrego das obrigaes feitas. ERU = carrego. 52 O
B pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl quanto
a hstia para a Igreja Catlica. 53 ORGB pronncia correta RB fruto africano consagrado
Xang. 54 A ausncia do sal alegada para no batizar s e ele se tornar mais poderoso do
que . 55 YA MOR pronncia correta I MR ou MNRR (vogal precedida por M) ? Cargo no Cam
daquela que responsvel pela cuia do pd. 56 PPL pronncia correta PPL ? prateleir
comodadas as vasilhas....... 57 BO pronncia correta IB adorao. Tambm significa o local
onde esto assentados o ancestrais, representados por tiras de panos brancos e lo
uas.

Na madrugada de Quinta-feira, s 4 horas da manh, todos se levantam e vo ao quarto d


e ss. Ajoelhados, sadam o rs utilizando os Oge58 , um par de chifres que se batem um
outro, falando os nomes de pessoas ilustres . E feita a reza de ss. Mais tarde, feit
o o sacrifcio a s, sendo que o bicho de pena, um galo, passado pelo corpo de todos.
Todos os rituais de sacrifcios tm a responsabilidade do sgn59 e seus auxiliares. A s
eguir os sacrifcios ao rs: um porco lhe oferecido, sendo apresentado num passeio ama
rrado a uma corda, com um Ogan simulando atirar flech as no animal. Como complem
ento, o bos60 so os bichos de pena, galinha d angola, pato, etc. Os animais mortos
ficam do lado de dentro, as cabeas ficam do lado de fora, por ser kizila61 . Este
um momento em que o rs tem que assistir ao que feito. Para isto se manifesta em se
us filhos e levado at o Barraco, com toques para a sua dana ritual, sendo-lhes pres
tada uma rpida homenagem. Outro oferecimento a seguir o de uma cabea de boi juntam
ente com todos os midos do animal, que no sacrificado no terreiro (ritual particul
ar de algumas Casas). A seguir, com o animal de quatro patas devidamente limpo e
destrinchado, retornado num alguidar com as partes separadas, uma a uma, com ex
ceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e esto todos inteiros. A pelcula Aso Rere
62, cobre tudo, num ritual denominado de Sor Jinjin Sor63 . 58 OGE pronncia correta
GU ? um par de chifres que se batem um no outro, falando os

nomes de pessoas ilustres. Ou, em outros casos, u par de chifres que se batem um
no outro para invocar Oxssi,; pois, o Oge um smbolo de Oxssi. 59 ASGUN pronncia corr
eta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de sacrificar os animais
nos rituais de sacrifcio, literalmente, aquele a quem foi outorgado ose de gn. 60 BO
S pronncia correta IBSS ? bichos de pena. Ou ser BS pronncia correta IBSS ?). BS
rir os ps, ou seja, calar as patas do animal. So sacrifci os de aves para cobrir cad
a pata do animal de quatro patas. 61 KIZILA coisa proibida. Proibio, regra, precei
to; o mesmo que quizila. Tudo aqui lo que provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nom
e de kizila ou w, ou seja, so as energia contrrias a energia positiva do Orix. Estas
energias negativas podem estar em alim entos, cores, situaes, animais e at mesmo na
prpria natureza. 62 ASO RERE pronncia correta AX RR ? pelcula tirada do animal de qua
tro patas para cobrir tudo, ou seja, todas as partes do animal, devidamente limp
o e destri nchado, e que retorna num alguidar com as partes separadas, uma a uma
, com exceo da cabea, mostra ndo que ningum se cortou e esto todos inteiros. Essa pelc
ula cobre tudo, num ritual denomin ado de Sor Jinjin Sor. ASO significa roupa .

63 SOR JINJIN SOR pronncia correta XR JINJIN XOR ? ritual onde uma cabea de boi juntam
nte com todos os midos do animal, que no sacrificado no terreiro (ri tual particul
ar de algumas Casas), devidamente limpo e destrinchado, retorna num algu idar co
m as partes separadas, uma a uma, com exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou
e es to todos inteiros Tudo isso coberto por uma pelcula chamada Aso Rere, num ri
tual den ominado de Sor Jinjin Sor.

A partir deste momento, as atividades se intensificaro, com o preparo das comidas


secas e dos animais, para o oferecimento ao rs. As partes do animal consideradas se
so separadas, e as demais faro parte da comida a ser servida a todo s os integran
tes da Casa e aos visitantes, num repasto comunitrio de integrao homemdivindade, po
is essa a representatividade dos ritos do sacrifcio, quando todos celebram a vida
atravs da alimentao comunitria. A prxima atividade, j s 3 horas da tarde, o ritual
ou Pd64, que significa o encontro, e onde so reverenciados s, os s65, ancestrais, os
Egngn66, e as ymi67. uma cerimnia muito importante, por isso presidida sempre pela pr
ria dirigente, com a presena obrigatria de todos dentro do Barraco. Ao final dado o
toque de ss,o Agr68, com todos tomando bnos uns aos outros. Na seqncia dos trabal
resentadas as comidas votivas a ss pela ybs69, a responsvel pela cozinha e suas auxi
s, e depositadas no quarto devidamente preparado com flores e tudo muito bem arr
umado. L elas ficaro at o dia seguinte, quando sero despachadas no carrego. OS RITUA
IS DE CANDOMBL Algumas divindades so festejadas, em grande parte, de forma conjunt
a, ou por se relacionarem atravs dos mesmos atributos, ou por possurem um enredo q
ue lhes d afinidade e fundamentos que no se chocam. Eles poderiam ser assim relaci
onados: Divindades Caadoras: ss, Inl, Otin e Lgun de; 64 PAD do original PAD comida
, significa reunio; encontro. O PD pronncia correta IPD cerimnia de s. 65 S pron
S culto aos ancestrais. Os ancestrais. 66 EGNGN pronncia correta ~EGNGN ancestral que
volta vida embaixo de uma grande mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido
. Ancestrais masculinos. 67

YMI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong? (ance
nos cultuados coletivamente; a representao do poder femi nino expresso na possibil
idade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes . As Iy-Mi so a repre
sentao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra integr
am o corpo das y-Mi. 68 AGR pronncia correta AGUR ? toque para Oxssi; ou seja, ritmo
icado ao Orix Oxssi. 69 IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y AGBS pronncia c
ca a senhora respeitvel que cozinha . Ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funodentro do Candombl que a responsvel pe
a cozinha, de S = cozinhar .

Divindades Familiares: Omolu, Nn e smr; Sng, Baynni, ymase70 . Divindades Brancas


ddw; Divindades Femininas: Associadas festa das yaba; Todas as Divindades: Ritual de
Lrogn. Outros rituais so especficos, como o pd,o Bori e a Sada de yw, este ltimo
no calendrio religioso, por ser a iniciao um fato imprevisvel. PT O pt a denomina
oferecida a sun e que d nome festividade. Faz parte do ciclo final da festa das ya
ba, quando foram festejadas todas as divindades femininas, com exceo de Nn(n), que c
ome com Oo. Ele s pode mluocorrer s e antes tiver sido feita, pelo terreiro, a fe
sta das guas de s.lNo h sacrifcio e por conseguinte no h o pd, pois esta a sua
a de diminuir a rotina cansativa dos sacrifcios, dando uma seqncia mais suave nest
a fase do calendrio religioso. Depois do S72 irde abertura, os rsmanifestados vm fre
te e mais atrs as pessoas do terreiro, trazendo as panelas na cabea com o OS RITUA
IS DE SACRIFCIO O culto demanda sacrifcio de sangue animal, oferta de alimentos e
vrios ingredientes. A carne dos animais abatidos nos sacrifcios votivos comida pel
os membros da comunidade religiosa, enquanto o sangue e certas partes dos anima
is, como patas e cabea, rgos internos e costelas, so oferecidas aos rs. Somente inicia
os tm acesso a estas cerimnias, conduzidas em espaos privativos denominados quartos
de-santo. Uma vez que o aprendizado religioso sempre se d longe dos olhos do pblic
o, a religio acaba por se recobrir de uma aura de sombras e mistrios, embora todas
as danas, que so o ponto alto das celebraes, ocorram sempre no barraco, que o espao
berto ao pblico. 70 YMASE pronncia correta IAMASS me de Xang, no aspecto divinizado. N
s relatos tradicionais, a me de Xang conhecida pelo nome de Torosi ou Torosi Yagbo
do, filha do rei Tp. Qualidade de Iemanj que a me de Xang. SGIYN pronncia correta
rix funfun (do branco) guerreiro; rei da cidade de Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem,
guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o don o do pilo e do inhame. 72 SIR se , fazer;
er = brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.

Os ritos de sacrifcio animal so destinados aos rs e outras formas de espritos. Olrun73


ou Oldmar74, o Ser Supremo, no solicita sacrifcio com derramamento de sangue nem ofer
enda, pois Ele est acima das contingncias por ser o Senhor das Essncias, sem figuraes
, porque Infinito no pode ser traado. A comunicao Homem-Deus feita por pensamento e
a palavra por excelncia se, que significa que assim seja , ou que Deus permita que
isto acontea , da qual os rs so seus intermedirios e encaminhadores dos pedidos. Os r
einos animal, vegetal e mineral est disposio do ser humano. Eles liberam energias q
ue so dirigidas ao destino especificado, segundo os desejo s e objetivos. Este pr
ocesso que os menos esclarecidos costumam chamar de feitiaria, denominado magia.
Cada rs possui um determinado animal, vegetal, mineral ecomidas, e tudo libera ener
gia. uma alquimia que depende de muita habilidade, como a do Asgn75, que sabe exat
amente como segurar uma faca, como a y gbs76, que conhece os ingredientes do prato,
e a ylrs77, que sabe o Or78 determinado, que conhece as regies do corpo humano onde es
localizados os centros de fora em que atuam os rs e o que eles representam por ocas
io dos oferecimentos. Convm lembrar que certas partes do corpo humano so tocadas e
utilizadas por ocasio de determinados ritos: o Bori, por exemplo. Todo ser humano
possui um corpo fsico, o Ara79 , e um corpo metafsico, denominado Enikj80, literalm
ente a 2 pessoa. A magia dos trabalhos que se realizam no corpo fsico tem por obje
tivo penetrar o mundo metafsico, alcanar a matriz para modificar ou restabelecer o
equilbrio da cpia, atravs das energias mineral, vegetal e animal. Orientado pela i
nteno, o desejo atinge o alvo, liberand o as propriedades necessrias: K m k K m run
m p arin dede 73 OLRUN 74 nada de morte nada de doenas nada de problemas nada de mald
ades wa entre todos ns. pronncia LRUN o Deus Supremo. O mesmo que OLDMAR.

OLDMAR pronncia correta LDUMAR o Deus Supremo. O mesmo que OLRUN. 75 SGN pronncia
UN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de sacrificar os animais , lit
eralmente, aquele a quem foi outorgado o Ax de Ogu m. Geralmente, filho de Ogum.
76 Y GBS OU YBS OU Y AGBS pronncia correta IABASS deriva da expresso Iy Agb
hora respeitvel que cozinha . 77 YLRS pronncia correta ILRIX sacerdotisa do Candomb
culto de) Orix. Dirigente Feminina. 78 OR pronncia correta R consagrao, sacrifcio, r
al. 79 ARA pronncia correta AR ? corpo; ou seja, corpo fsico. ARA NIA(N) (pronnciacor
r AR NIAN ?) = forma fsica do homem. 80 ENIKJ pronncia correta NKJ ou NNKJ (vog
de N ?) Corpo metafsico. Literalmente a 2 pessoa.

O sangue o elemento considerado indispensvel, pois se a vida do animal est no sang


ue, por essa razo o primeiro elemento a ser oferecido s divindades, sendo colocado
em cima dos assentamentos, que representam o prpriors. Re cebendo a vida, preservam
a da pessoa, estabelecendo uma troca. Os animais so selecionados pela sua nature
za, pela sua tranqilidade e o calor do seu corpo, d e acordo com a necessidade do
momento.81 A cabea do animal oferecida em troca da cabea da pessoa. Tratase, port
anto, de um ritual de troca. Or eran e gb, e mse gba or mi . Receba a cabea do animal,
deixe a minha em paz. Aps o sacrifcio, a cabea do animal colocada, desamarrada, em
cima do assentamento. o jogo que diz o que o rs deseja, os animais e os oferecimen
tos. Para todo animal de quatro patas so feitos sacrifcios de aves para cada pata
do animal; a isso se d o nome de bs82, que significa cobrir os ps, ou seja, calar as p
atas do animal. Determinado o nmero de animais, estabelece-se a ordem do s oferec
imentos: 1 2 3 4 5 6 7 Animal de quatro patas Calar o animal de quatro patas Oferecim
os de galinha ou galo/ Pato Galinha d angola Pombo gbn83 (Caramujo)
Alm do sangue, da cabea e das patas, outras partes dos animais so tratadas de forma
especial: d84, o fgado; Fkfk85, pulmes; Iwe86, a moela; Okn87 , corao; Iwe In88
onsideradas partes vitais e oferecidas s divindades num ritual denominado de yanl89
. As partes restantes, dependendo do tip o de sacrifcio, so preparadas para serem
servidas aos praticantes, numa manifestao comunitria em que a vida celebrada em rit
ual de festa e confraternizao.

81 O pombo o animal com o sangue mais quente, e os animais de quatro patas, com
o sangue mais frio. O pato representa a gua, a galinha d angola, o fogo, o galo,
a terra, e o pom bo, o ar. 82 BS pronncia correta IBSS ?). BS significa cobrir os p
eja, calar as p do animal. So sacrifcios feitos de aves para cobrir cada pata do an
imal de quatro patas. Ou ser BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena. 83 GBN pron
correta IBN ? Caramujo. 84 D pronncia correta D o fgado. 85 FKFK pronncia correta
do animal. 86 IWE pronncia correta IU ? a moela do animal. 87 OKN pronncia correta KN
? o corao do animal. 88 IWE IN pronncia correta IU IN ? os rins do animal. 89 YANL pr
ia correta IANL ? ritual de oferecimento s divindades das partes consideradas vita
is do animal sacrificado, como o fgado, o s pulmes, a moela e o c orao.

MSICA E DANA
OS OGANS

Toque de Candombl o mesmo que festa, pois se refere s batidas dos atabaques, que p
ossuem uma variedade significativa de ritmos identificados c om a necessidade do
momento. So mais de 15 ritmos diferentes, acompanhados de cntico ou no. Esses toqu
es tm o poder de entrar em sintonia com o rs, pois fornecem elementos como gestos e
movimentos do corpo que entram em afinidade de forma irresistvel. As celebraes de b
arraco, os toques, consistem numa seqncia de danas, em que, um por um, so honrados to
dos os rs, cada um se manifestando no corpo de seus filhos e filhas, sendo vestidos
com roupas de cores especficas, usa ndo nas mos ferramentas e objetos particulare
s a cada um deles, expressando-se em ges tos e passos que reproduzem simbolicame
nte cenas de suas biografias mticas. Essa seqncia de msica e dana, sempre ao som dos
tambores (chamados rum, rumpi e l) designada sir90 , que em iorub91 significa "vamo
s danar". O lado pblico do candombl sempre festivo, bonito, esplendoroso, esteticam
ente exagerado para os padres europeus e extrovertido. Para a realizao da festa, qu
e ser movimentada por cnticos e danas, so necessrias as presenas dos Ogans, que tocaro
os instrumentos musicais, os quais, de marcarem o ritmo, so os responsveis pela vi
nda dos rs com cnticos apropriados. Nos Candombls existem os cnticos que so entoados c
m os rs manifestados e outros no. Os atabaques so tocados por Ogans confirmados da Ca
sa ou por visitantes importantes, merecedores de homenagens especiais. Os atabaq
ues so instrumentos sagrados que passam por rituais de iniciao e recebem obrigaes com
o verdadeiras divindades.92 So devidamente paramentados com j93 da cor do rs homenagea
do ou na cor branca. So em nmero de 3, e, de acordo com a nao seguida pelo Candombl,
tomam nomes diferentes, do maior para o de menor tamanho, cada um com som difere
nciado, de acordo com o tipo de toque ou com o tipo de som que queiram dar, perc
utidos com as mos ou com varetas de madeira:

90 SIR ou SIR pronncia correta XIR toque festivo. Festa; o momento do Candombl em que
os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs. 91 IORUB ou YORUB do original YORB e
tnia predominante na regio da Nigria. 92 Geralmente, quando a ylrs entra para obriga
feitas oferendas para os ataba Da mesma forma que a cuia do pd representa a cabea d
e todos os participantes, e a ca baa em que se tocam os ritmos do ss representa a ca
bea do morto, h uma relao entre o Or da ylrs e os atabaques. 93 J pronncia corre

Nao de Candombl: Ktu Jeje Atabaque maior Atabaque mdio Atabaque menor l l tn l
(V. 91) Varetas tri Agidavi Campnula de metal ggo Gn95 O maior dos trs atabaques util
zados o mais destacado, no s pelo seu tamanho, mas pelo que ele realiza. Ele o sol
ista, marcando os passos da dana com repiques e floreios. S os mais experientes po
dem toc-lo, e, na escala do aprendiza do, ele o ltimo a ser percutido por quem des
eja aprender a tocar, porque devem conhec er os momentos para os repiques que iro
permitir que o rs, danando, realize as variaes nos movimentos que lembraro as ondula
as guas de sun, as lutas e agilidade de gn e Sng, o ato da caa de ss, o ninar da c
a extenso e beleza do arco-ris de smr, o baanar das folhas ao danar com uma perna s
6 ou o pilar do inhame por sgiyn. Os atributos mticos dos rs so revelados desta forma
le, ainda, que dobra o couro , avisando da chegada de visitantes ilustres, mudan
do o ritmo do momento, para um bater descompassado. Os dois, oint ermedirio e o m
enor, fazem o fundo sem variaes maiores. por eles que se comea o aprendizado e o de
senvolvimentos do dom natural de tocar e memorizar. OGAN SUSPENSO E CONFIRMADO D
urante uma festa possvel que uma pessoa venha a ser escolhida para ser Ogan ou Ek
edi, dois cargos de pessoas que no viram com qualquer divindad e e que somente ga
lgam um posto no Candombl mediante a escolha direta de um rs manifestado. Se o rs for
s, ele ser um Ogan de Yns, independente do rs que possua. Ynsn o pegar pelo brao e
eve passeio pelo salo, apresentando-o a todos, com os cnticos: Ji Oly lloy suspendemos
o titular A ta tarde aquele que ter 94 95 96 da
Humpi e Le so, respectivamente, as formas reduzidas de Humpevi e Omele. Gn signifi
ca ferro. SNYN pronncia correta OSSAIN Orix das folhas. O deus das ervas, dono das ma
tas, medicina, da cura, da convalescena.

A ta tarde a riqueza do ttulo A ta tarde. Uma cadeirinha ser formada com os braos por
dois Ogans mais velhos, que o conduzir a uma outra cadeira, e ele ser ali deposit
ado aps trs tentativas obrigatrias. A partir da ser considerado um Ogan suspenso, mer
ecedor de honrarias, at que seja iniciado e tenha o seu rs assentado. Se for gn, far a
obrigaes juntamente com as obrigaes do rs que o apontou. Tanto uma Ekedi97 como um Og
n passam pelo ritual de Blna98(n), para verificar a sua condio de ter apenas o santo
assentado, ou se houver alguma reao, ser recolhido como Ads99. Em outras palavras,
a inteno contrria ao ritual feito para as pessoas que so Ads, ou seja, provar que no
manifestam com rs em nenhuma hiptese. Como no h manifestao, os Ogans no necessitam
esmas obrigaes que uma yw, por exemplo, no precisam cortar os cabelos e raspar a cabea
Sob o ponto de vista inicitico, os Ogans se tornam fiis Casa que os iniciou, pelo
fato de no poderem mais sair dela, ou seja, no poderem ser novamente confirmados
em outra Casa, no caso de insatisfao. Trata-se de uma situao contrria dos Ads, que t
liberdade de mudar de Candombl diante de alguma divergncia e fazer suas obrigaes com
outros zeladores-de-santo, conforme seu desejo. Aos Ogans dado apenas o direito
de se afastar diante de alguma discordncia ou de sere m homenageados por outros
Candombls. Seu recolhimento tem uma durao menor do que o de uma yw,o que requer ritos
menos complexos. Em sua apresentao pblica, vir usando uma faixa com a definio de Ogan
de Ynsn . Ser conduzido pelo prprio rs que o escolheu, que dir o seu novo nome, pelo
l passar a ser conhecido. Ter sua cadeir a exclusiva, ser chamado de Pai e todos lh
e tomaro a bno. Passar a usar um bon 97 EKEDI 98 pronncia correta KDI auxiliar.

BLNAN do original BLNA pronncia correta BLNAN a primeira manifestao de um Orix nu


, e que ocorre geralmente de forma bruta e sem qua lquer previso. Pode ser durant
e uma festa ao se cantar para um determinado Orix; a pesso a vtima de tremores e s
obressaltos, caindo no cho inconsciente. BOLAR vem de EMBOLAR, e uma formaalterad
a do Yorub BLNA(N), B + LNA (N), no caminho. 99
ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso pessoas que sero
aspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. rca que distingue o
iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de cabelos d
eixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podemser
alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps divers os. moldado
com asguas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um frag ento do Ax c
oletivo da Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um form
ato cnico e colocadono alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno
corte (O G BR no momento do

feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente
por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele u Os, o
que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs ete ano
s e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um rit
ua l muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corp
o, os prece itos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido.

branco, Fl100 ou ket101, smbolo de sua posio, embora muitos no tenham o hbito de us
r um Oy102 especificando sua real funo. Relacionamos alguns desses ttulos que definem
suas reais funes: Algb103 Asgn Oj104 Oba105 Apokan106 Aptun107 Elms108 Bb Egb1
ef111 jmd112 100 FIL do original FL
capuz que cobre o corpo de Omolu para esconder suas doenas d

pele; ou seja, cobertura feita de ko, a palha-da-costa que cobre o rosto de Omolu
. Tambmchama-se FL o bon branco usado pelos Ogans confirmados, smbolo de sua posio. b
hamado de ket. Essa cobertura (ou capuz) tambm chamado de AZE, nos Candombls Jeje .
101 KET pronncia correta AKT bon branco usado pelos Ogans confirmados, smbolo de sua p
sio. Tambm chamado de Fl. 102 OY pronncia correta Y ttulo dado pessoa que j comp
obrigao de anos. Esse ttulo qualificar suas funes no Candombl. Ele pode ser uma fun
trita a

Orix, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral. 103 ALGB pronncia corre
ta ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem afuno r de atabaques. O ALGB tamb
olista do grupo. A parte cantada feitapor ele. ALGB em de AL = dono, AGB = cabaa. 10
4 OJ pronncia correta J olhar. 105 OJ OBA pronncia correta J OB ttulo conferido ao
nfirmado e que tem afu ?? OJ = olhar. 106 APOKAN outros dizem que a escrita corre
ta APOKAN pronncia correta APKAN ouAPKA ? ttulo recebido pela pessoa que j completou
a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Omolu . Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes
. 107 APTUN pronncia correta APTUN ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem a fu
no de ??? 108 ELMS pronncia correta ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completo
brigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto
de Oxagui . Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 109 BB
EGB pronncia correta BB EB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem as funes de ?
110 SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua ob
ao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de X
ang . Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 111 ARMEF pr
nncia correta ARMF ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem as funes de ??? 112 JM
ia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e q
e especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Omolu . Tambm, um
ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.

fikode113 Srpgb114 Asgb115 Oj Ode116 Balgun117 Bal118 O grupo dos tocadores de atab
rigido pelo Algb, que se ocupa de tocar o maior de todos, comandando o ritmo e imp
ondo uma variedade enor me de toques e efeitos como um autntico regente. Os outro
s acompanham suas determinaes, com o ggo fazendo a marcao. A ele compete homenagear o
quando ele se manifesta. No Candombl se diz que o Ogan vai dar rum ao santo , ou
seja, homenage-lo com cantigas que ressaltam seus atributos. A expresso vem do yo
rub Dhn119, responder com cnticos pela presena do rs. uma possvel expresso dos Ca
je, em razo dos prprios Voduns120 cantarem seus cnticos junto aos atabaques. Quando
isso acontece, os Ogans respondem com outros cnticos. Este ato de responder just
ificou a expresso Dhn. Os cnticos possuem a parte cantada pelo Algb, que o solista, e
a parte cantada pelo coro composto das pessoas que danam na roda. Para os rs se cant
a para cham-los, para reverenci-los, e canta-se tambm para subir, ou seja, para sua
despedida. Alguns toques feitos nos Candombls tm seus nomes sugeridos pelo prprio
ritmo e podem ser assim definidos: gr121 toque para ss e Lgun122. cadenciado e exig
certa elegncia na conduo dos passos; 113 FIKODE outros dizem que o original AFIKODE
pronncia correta AFKD ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7
s e que especifica uma f uno dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxssi . Ta
mbm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 114

SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia corretaSRPB ou la pes
letou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl e que tem
a funo de levar os convit es aoutros Candombls, de SRE = correr, P = convidar, GB = so
iedade. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 115 ASGB p
ronncia correta ASB ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem as funes de ??? 116 O
J ODE pronncia correta J OD ttulo conferido ao Ogan confirmado e que tem asf ??? OJ =
lhar. 117 BALGUN pronncia correta BLGUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a s
ua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no qua
rto de Ogum . Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 11
8 BAL pronncia correta BL Seria o mesmo que GBL ? (grifo nosso) = ttulo conferido ao
n confirmado que significa um posto no quarto de Ians . 119 DHN pronncia correta DAR
RUM significa homenagear o Santo, o Orix . o ato em que os Ogans respondem com cnt
icos aos cnticos dos Orixs. 120 VODUN divindade dos jeje; o mesmo que os Orixs entr
e os nags.

Opanije123 toque para Omolu, Nn e Yemoj. Movimento das mos para um lado e para o out
ro, com uma pequena pausa. js124 tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo ca
lmo e balanceado. Pega grande parte dos rs, e em especial, sun. lja125 toque caracters
ico para Sng, que exige movimentosenrgicos e rpidos. o to mais exige variaes do ataba
ue maior l126 especfico para Ynsn. Um dos toques mais rpidos do Candombl, em que todos
os trs atabaques trabalham com muita ateno, pela velocidade das batidas. gbn127 toque
de sl, e um dos mais lentos do Candombl, pela prpria natureza do rs. Os demais so a
denominados: Tonibobe Bt Jk Adahun Agabi Sato Ego Vamunha Bravum Adere

121 GR toque para ss e Lgun. cadenciado e exige uma certa elegncia na conduo dos
2 LGUN ou LGUN DE ou LGUNDE pronncia correta LOGUM ED Orix das guas doces e da flore
filho de Oxum e Oxssi. 123
OPANIJE pronncia correta PANIJ toque para Omolu ou ritmo de sua dana etambm o nome su
a dana. Segundo alguns, Opanij significa ele mata qualquer um e come . o toque par
a Omolu, Nn e Yemoj. No atabaque : Movimento das mos para um lado e para o

outro, com uma pequena pausa. 124 IJEX do original JS cidade de Oxum. Ritmo de sua d
ana; toque de Candombl: tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo calmo e ba
lanceado. Ijex no uma nao oltica. Ijex o nome dado s pessoas que nascem ou vivem n
io de Ilex. ILEX: cida de Logum Ed. 125 LJA pronncia correta ALUJ ritmo da dana de X
oque caracterstico paraXan ige movimentos enrgicos e rpidos. o toque que mais exige
variaes do atabaque maior. 126 L pronncia correta IL ritmo da dana de Ians. um toq
pecfico para Ians um dos toques mais rpidos do Candombl, em que todos os trs atabaque
s trabalham com muita ateno, pela velocidade das batidas. 127 GBN pronncia correta IB
IN ritmo da dana de Oxal; toque de Oxal, e um dos mais lentos do Candombl, pela prpri
a natureza do Orix. Tambm IGBIN OU GBN: caracol comestvel oferecido em sacrifcio a Oxa
l.

O COMPORTAMENTO DOS VISITANTES O traje para se freqentar um Candombl no dia de fes


ta informal. Vestidos simples e leves para as mulheres, devido ao calor do local
, e para os h omens esporte simples, mas nunca bermuda. A cor das roupas devem s
er de preferncia bran ca, evitando-se as cores preta, marrom e roxa. Durante a ce
rimnia, alguns movimentos so efetuados por todos, mas o assistente eventual no tem
compromisso de proceder como todos, embora em certos momentos seja necessrio. Por
exemplo: o senta-levanta , que ocorre quando a ylrs entra no salo para iniciar a fest
a, quando se ergue da cadeira por qualquer motivo, quando dana, e o mais importan
te, quando se canta para o rs patrono da Casa ou para o prprio rs da pessoa. Em todos
sses momentos, a pessoa deve se levantar, assim como quando os rs retornam parament
ados, em sinal de respeito. A CONDUTA DOS INTEGRANTES DO CANDOMBL Um terreiro tem
a responsabilidade direta e incontestvel da ylrs, tambm conhecida como ylse128 ou
a. O respeito a ela absoluto. Toda pessoa iniciada, no importando sua hierarquia,
denominada de ads, ou seja, aquela que levou o Os129 , a marca que distingue uma p
essoa iniciada no Candombl ktu. uma pequena massa cnica colocada no alto da cabea ra
spada, composta de elementos diversos, utilizados na iniciao: folhas, sangue, comi
das, etc. Quando a pessoa mor re, h o ritual de tirada de Os, um ato simblico e de
muito fundamento. No Candombl Jeje, no usado o Os, por isso, quando morrem, no feito
exatamente este ritual. yw a denominao de uma pessoa iniciada. o primeiro grau de u
caminho de promoes. Perder este ttulo e ganhar outro a partir da obrigao de sete anos
que poder ser feita a qualquer tempo. Mas sempre sete anos aps a feitura. Ao entr
ar para o Candombl, a pessoa deve ter a conscincia de quefar parte de uma no va faml
ia com regras de conduta. a famlia-de-santo, Arail rs130 , que se diferencia da famli
biolgica, pois h uma interferncia dos rs, YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que
a do se. Ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que esp
ecifica uma f uno dentro do Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix . 129 OS pron
ia correta X ou OXO massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e coloc
ado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno co rte, no mom
ento da feitura do santo. Ou seja, cone preparado com obi mascado e outros in gr
edientes e fixado no coro cabeludo sobre incises rituais. 130 ARAIL RS pronncia corret
a ARAIL RIX significa a Famlia-de-Santo .

que, pela sua natureza, determinam posies, cargos, alimentao, conduta, o que fazer,
as chamadas proibies e kizilas. O que um terreiro faz poder no ser feito em outro. T
odas as determinaes de conduta devem ser seguidas. Vamos enumerar algumas dessas r
egras, no constituindo a seqncia numerada como grau de importncia: 1 Ao chegar no te
rreiro, no conversar com ningum, tomar banho de folhas, que geralmente j est prepara
do, tocar de roupa e ir ao quarto do rs patrono do terreiro e bater a cabea. Em segu
ida, ir bater cabea para o seu rs. Se for um rs Oknrn131, masculino, fazer o Dbl1
Obnrin133, feminino, fazer o Yink134. Em seguida tomar a bno ylrs, descobrindo an
ea. Depois tomar a bno aos demais mais velhos. Para no constranger as pessoas, ao che
gar e no podendo conversar com ningum, caminhar ligeiramente curvado para que saib
am que voc est numa tarefa especial. 2 Durante a roda de Candombl, ao ouvir o cntico
do seu rs, descobrir a cabea e ir tomar a bno ylrs, Me Pequena e sua Me
lhos na frente, podendo usar botas e sandlias de salto. No se usa o j 135 na cintura
, mas sim, altura do peito. 3 Iniciadas com menos de sete anos sentam em esteira
nos ritos de pd; antes da obrigao de trs anos, andar descala; Ogan no se ajoelha no
no Bor, todos devem permanecer de p, sendo as danas individuais. Contas atravessada
s em homem indicam que ele tem um rs masculino ou Ogan. 4 5 A Ekedi pode se vestir
com roupas civis, ou usar saia e bata. Manter a cabea coberta: nos ritos de ss, no pd,
servindo

o Olubaj136, ao danar na roda do Candombl, na prociso de ymase e nos trabalhos interno


s do Candombl. Descobrir a cabea: ao tomar a bno ylrs, na roda de Sng, e ao tra
do pt na cabea. 131 RS OKNRN pronncia correta RIX KRN ? Orixs masculinos. 132
bater a cabea para o Orix. Quem faz o Dbl aquele que possui um Orixs masculino na cab
. O Dbl deitar no cho e apenas bater a cabea. 133 RS OBNRIN pronncia correta RIX
femininos.

YINK pronncia correta INK ? bater a cabea para o Orix. Quem faz o Yink aquele que pos
ui Orix feminino na cabea. O Yink deitar no cho, bater a cabea, virar de um lado e do
outro. 135 J pronncia correta J ???? 136 OLUBAJ do original LGBAJ pronncia correta
nquete dedicado a Obaluai. Festa da famlia de Omolu, onde Olu="senhor" e Baje= "co
mer junto". Portan to, lgbaj quer dizer "comer junto". Esta festa consiste em se of
erecer vrias comidas no s a este Orix, mas a vrios Orixs que se faro presentes.

6 Nas cerimnias pblicas no Barraco, feita uma seqncia de cnticos e danas denominada
O pano-da-costa, Aso Oke137, fundamental parauma pe ssoa danar na roda do Candom
bl, se assim o desejar, ou se a Casa o permitir. uma pea eminentemente feminina. 7
As danas tomam um carter profundo quando os rs j esto se aproximando na cabea das pe
as da roda. Ao chegarem, ocorrendo a manifestao, algumas medidas so tomadas: descob
rir a cabea, amarrar um pano-dacosta no peito; para os homens, tirar os sapatos e
meias, jias e, s vezes, a camisa, substituda por um j amarrado no peito e preso por
trs. So medidas prvias como primeiras homenagens para depois serem conduzidos a uma
dependncia interna onde vestiro suas roupas de gala, com as cores que lhes so iden
tificadas. 8 As roupas dos rs so usadas de forma que respeitem a condio masculina. Por
exemplo: rs feminino em homem, usa bombacha, Skt138 . j de peito com lao atrs pa
ino; na frente para rs feminino. 9 Nos rituais de sacrifcio ou comidas oferecidas ao
s rs, s se pode comer depois dos oferecimentos, ou depois do s139. Se vai receber se,
u seja, o sangue de um oferecimento animal, comer antes quebra a fora. 10 A inter
veno das pessoas nos rituais se processa atravs dos cargos que possuem, e do rs que ca
rregam, sob diferentes maneiras: Ynsn a dona da esteira, ela quem arruma a cama do
Bor, carrega o estandarte de sl nas guas e participa, indiretamente, dos ritos dos a
ncestrais e Egngn; Yemoj e Nn trazem a cabra e seguram os bichos de pena nas festas d
e sl; Oya e sun trazem o animal nas festas de Sng.
Nas Casas j estruturadas pelo tempo de vivncia, certos cargos so de responsabilidad
e de filhos de determinados rs, cujos atributos se identificam com o que se pretend
e. O critrio para a escolha se baseia neste princpio, embora no seja regra geral ad
otada por todos: y Efun140 filhos de sl.

137 ASO OKE pronncia correta AX K ? pano-da-costa. 138 SKT pronncia correta XKT ca
ronncia correta SS ???? 140 Y EFUN pronncia correta IY EFUN ttulo recebido pela pesso
ue j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl qu
e a me de bra a responsvel pela pintura .

y Mr141 filhos de Omlu. Asgn filhos de gn. Para determinados despachos filhos de g
hos de s filhos de gn, Obalwiy142 e Ode143 . 11 No Candombl, a precedncia e o respei
mais visveis e determinantes pela idade de iniciao do que pelo status que possui. 1
2 No Candombl se aprende praticando.

13 No Candombl no se faz barulho e no se fala alto. Anda-se em silncio. 14 A obrigao d


e sete anos, denominada de Odje144, faz da yw uma gbnm145, que um cargo que indica p
isamente isto, o tempo de feitura, independente de um Oy146 que venha a ter. 15 Q
uando uma pessoa se inicia no Candombl, passa a ter a marca do seu terreiro, a ma
rca do seu se, na medida em que se aprofunda e participa de suas atividades. No , p
orm, um fato determinante, isto , no quer dizer que o que aprendeu no possa ser modi
ficado. RELAES DE SEXO E CASAMENTO Considerando que todos os membros de um Candomb
l sejam filhosde-santo; isto , sejam iniciados, eles podero ser: 1 Irmos-de-Santo me
sma ylrs; so todos aqueles que foram iniciados pela

141 Y MR pronncia correta I MR ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obr
anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsve pela cuia do pd,
M = pegar, OR = obrigao. Geralmente, filha de Omolu. 142 OBALWIY ou OBLWIY pron
ALUAI Orix das doenas epidmicas e de suas curas. Obaluai uma flexo dos termos Ob (re
-Oluw (senhor) -Ayi (terra), quer dizer "rei, senhor da terra . 143 ODE pronncia c
orreta OD o caador. 144 ODJE pronncia correta DUJ ? nome dado obrigao de sete anos,
faz da yw uma gbnm, que um cargo que indica precisamente isto, o tempo de feitura, in
ependente de um Oy que venha a ter. 145 GBNM pronncia correta BNM ? iniciada com mais
7 anos no Candombl. 146 OY pronncia correta Y ???

2 Irmos de se todos aqueles que foram iniciados num mesmo Candombl, mas por ylrs di
tes. E isto ocorre quando a ylrs falece e substituda por outra. Os filhos da primeira
sero irmos-de-se dos filhos a serem iniciados pela segunda. Ou ento, quando a ylrs e
impedida de inciar pessoas que sejam parentes prximos, como irmos carnais, marido
e mulher, pais e filhos; 3 Irmos-de-Esteira so os iniciados com rs de fundamento sim
ilares, e que por fora disto podem ser recolhidos juntos, excetuando os sexos dif
erentes; 4 Irmos-de-Barco de iniciados. so os que fazem parte de um mesmo grupo

Esta questo de legitimidade, de poder ou no poder fazer, determina normas ylrs. Ela
ode iniciar seus pais, seus irmos, o marido e filhos, como tambm no pode torn-los ir
mos-de-santo, segundo o critrio da maioria dos Candombls. Podero ser iniciados na Ca
sa, porm, pelas mos de uma outra pessoa. Este recurso tambm se aplica para me e filh
o carnais e entre homossexuais, para qu e no se perca o critrio do respeito e da s
eriedade. O INCIO DE UMA FESTA DE CANDOMBL A festa tem incio com a entrada da ylrs, q
senta em sua cadeira juntamente com as pessoas que tm cargos na Casa e os convida
dos de honra. Forma-se a roda, obedecendo-se a hierarquia: os mais velhos na fre
nte. No cho so espalhadas folhas de aroeira ou so gonalinho, a critrio da Casa, ou ou
tra tambm apropriada. O toque se inicia com gn, quando ento todos vo salvar a porta,
tomar a bno ylrs e salvar os atabaques, mensageiros da vinda dos rs. A partir da
njunto de cantigas, um mnimo de trs, mximo de sete, para cada rs, numa ordenao predef
da de gn a sl. A seqncia de cantigas ao rs denominada de Sir no Brasil. Tem a fi
homenagear as divindades e invoca-las. A chegada de cada uma del as feita em me
io a saudaes e palmas. Os toques e cnticos tomam novos ritmos, sendo cada um revere
nciado com alguns cnticos e em seguida conduzidos para os aposentos interno s pel
as Ekedis, e devidamente vestidos com suas roupas de gala, com cores e insgnia sq
ue indicam o seu poder e domnio junto natureza. neste intervalo que os visitant e
s ilustres so devidamente recepcionados, com comidas que variam de acordo com as
preferncias e os tabus do rs homenageado.

A apresentao dos rs num dia de festa o momento de gala, quando todos so recebidos de
e trazem em suas mos a representao de seus atributos e temperamentos. O cntico que o
s traz ao Barraco diz bem como ser feita a homenagem individual para cada um. Ness
e momento faz-se uma seqncia de cnticos. A partir da todos os rs que esto em terra s
dados individualmente, com cnticos e danas que representam narrativas de seus feit
os mitolgicos e as glrias de seus triunfos. Alguns so seres primordiais, outros so v
ist os como ancestrais divinizados dos cls africanos. Eles esto longe de se parece
rem com os santos catlicos que um sincretismo arcaico insiste em manter. Ao contrr
io, eles revelam caractersticas humanas, como emoes, vontades e tendncias diversas q
ue os aproximam bastante das pessoas que os tm como patronos.