Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda TEMPO/IRKO E IF/ORUMIL TEMPO

/IRKO Tempo ou Loko um orix originrio de wer, regio que fica ao leste de Oy na Nigr
importante que ele um orix (e os africanos a muito sabem disso). Tem um dito que
diz "O tempo d, o tempo tira, o tempo passa e a folha vira", muitas vezes precis
amos que o tempo nos seja favorvel, e outras no, quero dizer, precisamos de tempo
curto ou longo, com o bom uso do tempo, muitas coisas se modificam, ou podemos m
odificar. Irko tem um temperamento estvel, de carter firme e em alguns casos violen
to. Na Nigria, Irko cultuado numa rvore que tem o mesmo nome. Porm, no Brasil esta rv
ore foi substituda pela gameleira-branca que apresenta as mesmas caractersticas da
rvore usada na frica. nesta rvore, a gameleira-branca, que fica acentuado o carter
reto e firme do orix pois suas razes so fortes, firmes e profundas. Irko foi associa
do ao vodun daomeano Loko dos negros de dinastia Jeje e ainda ao inkice Tempo, d
os negros bantos. Irko, na verdade, o orix dos bosques nigerianos, onde l na Nigria
muito temido, porque como conta um itan, ningum se atrevia a entrar num bosque se
m antes reverenci-lo. No Brasil, nos ps da gameleira-branca que fica seu assentame
nto e tambm ali que so oferecidas suas oferendas. Sua cor o branco e ainda usa pal
ha da costa em sua vestimenta. Sua comida o ajab, o caruru, feijo fradinho, o debu
ru, o aca, o eb e outras. Em geral na frente das grandes casas de Candombl, principa
lmente em Salvador, existe uma grande rvore com razes que saem do cho, e so envoltas
com um grande Al (pano branco), este Iroko, que tido com rvore guardi da casa de C
andombl pois ter esta rvore plantada no terreno da casa de Candombl representa fora
e poder.. Este orix conhecido na angola como Maianga ou Maiong. 1 ORUMIL /IF A impor
tncia de Orumil to grande que chegamos a concluir que se um homem fizer algum tipo
de pedido ao todo poderoso Olorum (Deus, o Senhor dos Cus), esse pedido s poder che
gar at Ele atravs de Orumil e/ou Ex, que so somente eles dois dentre todos os Orix os
que tm a permisso, o poder e o livre acesso concedido pr Olorum de estar junto a El
e, quando assim for necessrio. Ainda vale ressaltar que somente Orumil e Ex possuem
para si um culto individual, onde so feitos adoraes totalmente especficas para os m
esmos, tambm so eles os nicos que podem possuir para somente o seu culto um sacerdo
te

especfico. Isso s possvel pr causa dos poderes delegados pelo todo poderoso a eles,
pois os demais Orix so totalmente dependentes de If e Ex, enquanto que eles no depend
em de nenhum dos Orixs para desenvolverem sua prpria evoluo, ou seja, o culto If e Ex
no dependem do culto aos Orix, entretanto o culto aos Orix dependem totalmente de I
f e Ex. Orumil o senhor dos destinos, quem rege os o plano onrico (sonhos), aquele
ue tudo sabe e tudo v em todos os mundos que esto sob a tutela de Olorum, ele sabe
tu do sobre o passado, o presente e o futuro de todos habitantes da Terra e do
Cu, o regente re sponsvel e detentor dos orculos, foi quem acompanhou Odudua na cri
ao e fundao de Il f, normalmente chamado em suas preces de: Elr pn - "o testemun
' Ibkj Oldmar - "o vice de Deus" Gbiygbrn - "aquele que est no cu e na terra" pi
oriador de f" Acredita-se que Olorum passou e confiou de maneira especial toda a s
abedoria e conhecimento possvel, imaginvel e existente entre todos os mundos habit
ados e no ha bitados Orumil, fazendo com que desta forma o tornasse seu representa
nte em qualquer luga r que estivesse. No Terra Olorum fez com que Orumil particip
asse da criao da terra e do homem, fez com que ele auxiliasse o homem a resolver s
eus problemas do dia a dia, tambm fez com que ajudasse o homem a encontrar o cami
nho e o destino ideal de seu or. No Cu lhe ensi nou todos os conhecimentos bsicos e
complementares referente todos os Orix, pois criou um el o de dependncia de todos
perante Orumil, todos devem consult-lo para resolver diversos problemas, com pr ex
emplo, a vinda de Oxal terra para efetuar a criao de tudo aquilo que teria vida na
mesma, porm o grande Orix no seguiu as orientaes prescritas pr If, e no conseguiu cum
r com sua obrigao caindo nas travessuras aplicadas pr Ex, ficando es ta misso pr conta
de Odudua. Tambm Orumil fala e representa de maneira completa e geral todos os Or
ixs, auxiliando pr exemplo, um consulente no que ele deve fazer para agradar ou sa
tisf azer um determinado Orix, obtendo desta forma um resultado satisfatrio para o
Orix e para o consulente. 2 Orumil sabe e conhece o destino de todos os homens e
de tudo o que tm vida em noss o mundo, pois ele est presente no ato da criao do home
m e sua vinda a terra, e neste exato instante que If determina os destinos e os c
aminhos a serem cumpridos pr aquele de terminado esprito. pr isso que Orumil tem as
respostas para toda e qualquer pergunta lhe feita, e que ele tm a soluo para todo e
qualquer problema que lhe apresentado, e pr esta razo que ele tm o remdio para toda
s as doenas que lhe forem apresentadas, pr mais impossvel que parea ser a sua cura.
Todos ns deveramos consultar If antes de tomarmos qualquer atitude e deciso em nossa
s vidas, com certeza iramos errar menos, os Iorubs consultam If antes de tomar

em qualquer deciso, com pr exemplo, antes de um casamento, antes de um noivado, an

tes do nascimento e at mesmo na hora de dar o nome a criana, antes da concluso de u
m negcio , antes de uma viagem, etc. Alm disto tudo, Orumil tambm quem tem a vida e
a morte em suas mos, pois ele a energia que esta mais atuante e mais prxima de Olo
rum, podendo ele ser a nica enti dade que tem poderes para suplicar, pedir ou imp
lorar a mudana do destino de uma pessoa. No Orix, encontra-se num plano mtico e simbl
ico superior ao dos outros orixs. Se Olorum o ser supremo dos Iorubs, o nome que do
ao Absoluto, Orumil a sua emanao mais transcendente, mais distanciada dos aconteci
mentos do mundo sub-lunar. Na tradio de If o primeiro companheiro e "Chefe Conselhe
iro" de Odudua quando da sua chegada If. Outras fontes dizem que ele estava insta
lado em um lugar chamado k Igti antes de vir fixar-se em k Itase, uma colina em If ond
e mora rb, a mais alta autoridad e em matria de adivinhao, pelo sistema chamado If.
bm chamado gbnmrgn ou l. o testemunho do destino das pessoas. Os babalas (pais do
), so os porta vozes de Orumil. A iniciao de um babala no comporta a perda momentnea d
conscincia que acompanha a dos orixs. uma iniciao totalmente intelectual. Ele deve
passar um longo perodo de aprendizagem, de conhe cimentos precisos, em que a memri
a, principalmente, entra em jogo. Precisa aprender uma qu antidades de Itans (hi
strias) e de lendas antigas, classificadas nos duzentos e cinqenta e seis od (signo
s de If), cujo conjunto forma uma espcie de enciclopdia oral dos conhecimentos do p
ovo d e lngua Iorub. Cada indivduo nasce ligado a um Odu, que d a conhecer sua ident
idade profunda, servindo-lhe de guia por toda vida, revelando-lhe o Orix particul
ar, ao qual deve r ser eventualmente dedicado. If sempre consultado em caso de dvid
a, antes de decises importantes, nos momentos difceis da vida. LENDAS DOS ORIXS Iro
ko Castiga A Me Que No Lhe D O Filho Prometido No comeo dos tempos, a primeira rvore
plantada foi Irco, mais antiga que o mogno, o p de obi e o algodoeiro. Na mais vel
ha das rvores de Irco, morava seu esprito. E o e sprito de Irco era capaz de muitas mg
icas e magias. Irco assombrava todo mundo, assim se dive rtia. noite saia com uma
tocha na mo, assustando os caadores. Quando no tinha o que fazer , brincava com as
pedras que guardava nos ocos de seu tronco. Fazia muitas mgicas, para o bem e pa
ra o mal. Todos temiam Irco e seus poderes e quem o olhasse de frente enlouquec i
a at a morte. 3 Numa certa poca, nenhuma das mulheres da aldeia engravidava. J no ha
via crianas pequenas no povoado e todos estavam desesperados. Foi ento que as mulh
eres tivera m a idia de recorrer aos mgicos poderes de Irco. Juntaram-se em crculo a
o redor da rvore sagrada , tendo o cuidado de manter as costas voltadas para o tr
onco. No ousavam olhar para a gra nde planta face a face. Suplicaram a Irco, pedir
am a ele que lhes desse filhos. Ele quis log o saber o que

teria em troca. As mulheres eram, em sua maioria, esposas de lavradores e promet

eram a Iroko milho, inhame, frutas, cabritos e carneiros. Cada uma prometia o q
ue o marido ti nha para dar. Uma das suplicantes, chamada Olurombi, era a mulher
do entalhador e seu marido no tinha nada daquilo para oferecer. Olurombi no sabia
o que fazer e, no desespero, prometeu da r a Irco o primeiro filho que tivesse.
Nove meses depois a aldeia alegrou-se com o choro de muitos recm-nascidos. As jov
ens mes, felizes e gratas, foram levar a Irco suas prendas. Em torno do tronco de
Irco depositaram suas oferendas. Assim Irco recebeu milho, inhame, frutas, cabrit
os e carneiros. O lurombi contou toda a histria ao marido, mas no pde cumprir sua p
romessa. Ela e o marido apegaramse demais ao menino prometido. No dia da oferend
a, Olurombi ficou de longe, seguran do nos braos trmulos, temerosa, o filhinho to q
uerido. E o tempo passou. Olurombi mantinha a cr iana longe da rvore e, assim, o m
enino crescia forte e sadio. Mas um belo dia, passava Oluro mbi pelas imediaes do
Irco, entretida que estava, vindo do mercado, quando, no meio da estrad a, bem na
sua frente, saltou o temvel esprito da rvore. Disse Irco: "Tu me prometeste o menin
o e no cumpriste a palavra dada. Transformo-te ento num pssaro, para que vivas semp
re apr isionada em minha copa." E transformou Olurombi num pssaro e ele voou para
a copa de Irco p ara ali viver para sempre. Olurombi nunca voltou para casa, e o
entalhador a procurou, em vo, por toda parte . Ele mantinha o menino em casa, lo
nge de todos. Todos os que passavam perto da rvore o uviam um pssaro que cantava,
dizendo o nome de cada oferenda feita a Irco. At que um dia, qu ando o arteso passa
va perto dali, ele prprio escutou o tal pssaro, que cantava assim: "Uma prometeu m
ilho e deu o milho; Outra prometeu inhame e trouxe inhames; Uma prometeu frutas
e entregou as frutas; Outra deu o cabrito e outra, o carneiro, sempre conforme a
promessa q ue foi feita. S quem prometeu a criana no cumpriu o prometido." Ouvindo
o relato de uma histria que julgava esquecida, o marido de Olurombi enten deu tu
do imediatamente. Sim, s podia ser Olurombi, enfeitiada por Irco. Ele tinha que s a
lvar sua mulher! Mas como, se amava tanto seu pequeno filho? Ele pensou e pensou
e teve u ma grande idia. Foi floresta, escolheu o mais belo lenho de Irco, levouo para casa e comeou a entalhar. Da madeira entalhada fez uma cpia do rebento, o m
ais perfeito boneco que jamais h avia esculpido. O fez com os doces traos do filh
o, sempre alegre, sempre sorridente. Depois poliu e pintou o boneco com esmero,
preparando-o com a gua perfumada das ervas sagradas. Vestiu a

figura de pau com as melhores roupas do menino e a enfeitou com ricas jias de faml
ia e raros adornos. Quando pronto, ele levou o menino de pau a Irco e o deposito
u aos ps da rv ore sagrada. Irco gostou muito do presente. Era o menino que ele tan
to esperava! E o menino sorria sempre, sua expresso, de alegria. Irco apreciou sob
remaneira o fato de que ele jamais se assustava quando seus olho s se cruzavam.
No fugia dele como os demais mortais, no gritava de pavor e nem lhe dava as costas
, com medo de o olhar de frente. Irco estava feliz. Embalando a criana, seu pequen
o menino de pau, batia ritmadamente com os ps no solo e cantava animadamente. Ten
do sido paga , enfim, a antiga promessa, Irco devolveu a Olurombi a forma de mulh
er. Aliviada e feliz, el a voltou para casa, voltou para o marido arteso e para o
filho, j crescido e enfim libertado da promessa. Alguns dias depois, os trs levar
am para Irco muitas oferendas. Levaram ebs de milho , inhame, 4 frutas, cabritos e
carneiros, laos de tecido de estampas coloridas para adornar o tronco da rvore. E
ram presentes oferecidos por todos os membros da aldeia, felizes e contentes co
m o retorno de Olurombi. At hoje todos levam oferendas a Irco. Porque Irco d o que a
s pessoas pedem . E todos do para Irco o prometido. Iroko Ajuda A Feiticeira A Vin
gar O Filho Morto Irco era um homem bonito e forte e tinha duas irms. Uma delas er
a Aj, a feiticeira, a outra era Ogbo, que era uma mulher normal. Irco e suas irms vi
eram juntos do Orun p ara habitar no Ai. Irco foi morar numa frondosa rvore e suas
irms em casas comuns. Ogbo t eve dez filhos e Aj teve s um, um passarinho. Um dia, q
uando Ogbo teve que se ausentar, deixou os dez filhos sob a guarda de Aj. Ela cuid
ou bem das crianas at a volta da irm. Mais tarde, quando Aj teve tambm que viajar , d
eixou o filho pssaro com Ogbo. Foi ento que os filhos de Ogbi pediram me que queriam
comer um passarinho. Ela lhes ofereceu uma galinha, mas eles, de olhos no primo,
recusaram. Gritavam de fome, queriam comer, mas tinha que ser um pssaro. A me foi
ento foi a f loresta caar passarinhos, que seus filhos insistiam em comer. Na ausn
cia da me, os filhos d e Ogbo mataram, cozinharam e comeram o filho de Aj. Quando A
j voltou e se deu por conta d a tragdia, partiu desesperada a procura de Irco. Irco
a recebeu em sua rvore, onde mor a at hoje. E de l, Irco vingou Aj, lanando golpes sob
re os filhos de Ogbo. Desesperada com a perda de metade de seus filhos e para evi
tar a morte dos demais, Ogo ofereceu sac rifcios para o irmo Irco. Deu-lhe um cabrit
o e outras coisas e mais um cabrito para Ex. Irco aceito u o sacrifcio e poupou os
demais filhos. Irco Engole A Devota Que No Cumpre A Interdio Sexual

Era uma vez uma mulher sem filhos, que ansiava desesperadamente por um herdeiro.
Ela foi consultar o babala e o babala lhe disse como proceder: Ela deveria ir rvor
e de Irco e a oferecer um sacrifcio, comidas e bebidas. Com panos vistosos ela fez
laos e enfeit ou o p de Irco. Aos seus ps depositou o seu eb. Fez tudo como mandara
o adivinho, mas de impo rtante preceito ela se esqueceu. Ela deu tudo a Irco, ou,
quase tudo. Ela esqueceu que o babala mandara que ns trs dias antes do eb ela deixa
sse de ter relaes sexuais. S ento, assim, com o corpo limpo, deveria entregar o eb ao
s ps da rvore sagrada. Irco irritou-se com a ofensa, abriu uma grande boca em seu g
rosso tronco e engoli u quase totalmente a mulher, deixando de fora s os ombros e
a cabea. A mulher gritav a feito louca por ajuda e toda a aldeia correu para o v
elho Irco. Todos assistiam o deses pero da mulher. O babala foi tambm at a rvore e fe
z seu jogo, e o jogo revelou sua ofensa, sua ofert a com o corpo sujo. Mas a mul
her estava arrependida e a grande rvore deixou que ela fosse libertada. Toda a al
deia ali reunida regozijou-se pela mulher. Todos cantaram e danaram de a legria.
Todos deram vivas a Irco. Tempos depois a mulher percebeu que estava grvida e prep
arou n ovos laos de vistosos panos e enfeitou agradecida a planta imensa. Tudo of
ereceu-lhe d o melhor, antes resguardando-se para ter o corpo limpo. Quando nasc
eu o filho to esperado, ela foi ao babala e ele leu o futuro da criana: deveria ser
iniciada para Irco. Assim foi feit o e Irco teve muitos devotos. E seu tronco est
sempre enfeitado e aos seus ps no lhe faltam ofere ndas. Voc Aprendeu: Sobre os Ori
xs Tempo/Irko, If e Orumil; Algumas Lendas de Tempo/Irko, If e Orumil. 5