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UNIVERSIDAD DE LA HABANA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA (ESPECIALIDAD)


FACULTAD DE FILOSOFIA E HISTORIA
GUIA DE ESTUDIO
Asignatura: HISTORIA DE LA FILOSOFIA (Premarxista)
(Desde la Antigedad hasta la Filosofia Clsica Alemana)

INTRODUCCIN GENERAL A LA HISTORIA DE LA FILOSOFA


La Historia de la Filosofa comprende el estudio del surgimiento y desarrollo del
pensamiento filosfico universal desde la Antigedad hasta la Contemporaneidad.
Desde el punto de vista metodolgico, suele dividirse esta amplia materia en tres
asignaturas que abordan respectivamente, la filosofa premarxista, marxista y
contempornea. La divisin no est determinada por tener estas asignaturas
caractersticas diferentes en cuanto a utilizacin de conceptos y definiciones
filosficas, sino por razones pedaggicas y de distribucin del tiempo de estudio
que se debe dedicar a los temas que las integran. Adems se ha tenido en cuenta
para esta distribucin, la importancia esencial del surgimiento del Marxismo en la
historia del pensamiento filosfico y su significacin y repercusin en las teoras
filosficas posteriores.
As entonces, puede llegarse a una conclusin importante: Por cuanto no existen
diferencias esenciales entre las asignaturas que conforman la disciplina Historia de la
Filosofa, el aprendizaje ptimo de la primera permitir una adecuada comprensin
de las restantes, por cuanto las habilidades adquiridas en el estudio de la Historia de la
Filosofa (premarxista) , entre las que merecen ser resaltadas, la de valorar
objetivamente las distintas manifestaciones del pensamiento filosfico universal y
analizarlas crticamente a partir de los principios metodolgicos esenciales para
abordar cientficamente la Historia de la Filosofa, as como el dominio por parte de
los estudiantes del contenido de los conceptos filosficos fundamentales, permitirn

asimilar adecuadamente los contenidos de las restantes asignaturas que integran la


disciplina Historia de la Filosofa.
A partir de lo expuesto, el estudio de la Historia de la Filosofa debe conducir al
estudiante a conocer:
-

Cmo es posible un estudio cientfico de la filosofa y su historia a partir de los


principios metodolgicos del historicismo y el partidismo filosficos
El significado que reviste el problema fundamental de la filosofa y su importancia
para un anlisis objetivo y cientfico de la historia de la filosofa
El carcter clasista que reviste toda produccin filosfica
La especificidad del conocimiento filosfico e histrico-filosfico, as como de los
problemas filosficos, para lo cual resulta imprescindible el dominio de los
conceptos problemtica y presupuestos, entre otros.
La importancia que reviste el anlisis marxista de la historia de la filosofa y lo que
ste representa en el desarrollo del pensamiento filosfico en general y de la
ideologa poltica en particular.

Con el objetivo de proporcionar un apoyo a los estudiantes, para la preparacin de la


asignatura Historia de la Filosofa, se presenta este breve material que brinda algunas
recomendaciones prcticas para su estudio y orientaciones metodolgicas que le
conduzcan a un anlisis cientfico y valorativo de las diferentes teoras y corrientes del
pensamiento filosfico premarxista.
En este anlisis, se debe dar atencin preferente al razonamiento y comprensin del
desarrollo lgico que engarza y dirige la historia del pensamiento filosfico universal,
teniendo muy en cuenta la ubicacin correcta de cada teora o corriente filosfica en
el contexto histrico-social que la condiciona.
En el proceso de preparacin, resulta aconsejable que al finalizar el estudio de cada
tema, el estudiante ordene sus conocimientos a nivel de corriente filosfica y a partir de
la problemtica y los presupuestos que condicionan y explican la peculiaridad de las
diversas teoras y corrientes filosficas que ha de estudiar.
Recomendaciones para el uso de la Bibliografa.
Se recomienda para el estudio de la Historia de la Filosofa (premarxista), la lectura
directa de los textos clsicos, es decir, las obras originales de los filsofos que se
incluyen en el programa (siempre que ello sea posible) y el estudio complementario de
los textos sobre historia de la filosofa, entre los cuales se encuentran la Historia de la
Filosofa de Nicola Abbagnano, la de Emile Brehier y otros autores de reconocido
prestigio en la materia. Los estudiantes debern apoyarse siempre en la orientacin
que el profesor realice sobre esta bibliografa complementaria, la cual establecer una
valoracin crtica de los mismos, sealando sus aciertos y limitaciones.

Historia de la Filosofa (Premarxista)


PLAN TEMATICO

TEMA I: El objeto de estudio de la HISTORIA DE LA FILOSOFA y sus tareas.


El contenido de este tema tiene no slo el objetivo de ofrecerle al estudiante un
conocimiento necesario de la metodologa del proceso de aprendizaje de la asignatura
Historia de la Filosofa Premarxista y con ello, facilitar el estudio de los temas que la
integran, sino tambin el conocimiento de los principios metodolgicos para su
anlisis, entre los que se destacan fundamentalmente los del historicismo y el
partidismo filosficos, bsicos para comprender la significacin de toda produccin
histrico-filosfica y realizar un anlisis objetivo de la misma.
Por tratarse de un tema introductorio, es importante destacar ante todo el origen y
significado del trmino filosofa, su especificidad como forma de la conciencia
social; el problema fundamental de la filosofa y su doble aspecto; la interpretacin
marxista del objeto de la historia de la filosofa en cuanto ciencia, y otros aspectos
imprescindibles para el estudio de la Historia de la Filosofa premarxista.
ORIENTACIONES GENERALES:
El estudio de este tema reviste especial importancia, por cuanto en l se analiza la
posibilidad de un estudio cientfico de la filosofa y su historia, as como la
especificidad de la filosofa como forma de la conciencia social y su relacin con las
ciencias particulares; el objeto de estudio de la Filosofa y de la Historia de la
Filosofa, as como el Problema Fundamental de la Filosofa.
En este tema es necesario prestar especial atencin a los conceptos de
Presupuestos y Problemtica Filosfica, por cuanto permiten ubicar y ordenar
las mltiples producciones filosficas existentes, en tendencias o escuelas filosficas,
las cuales, si bien presentan respuestas diversas a los temas abordados por ellas,
aparecen agrupadas en la historia de la filosofa por las diversas problemticas
filosficas que las unen en torno a temas comunes.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Se debe prestar especial atencin a los siguientes aspectos: Qu es la filosofa y cul es
su objeto de estudio, as como las condiciones que originaron su surgimiento en la
historia de la sociedad; la Historia de la Filosofa y su objeto en cuanto ciencia; la
problemtica filosfica y sus cambios en el transcurso de la historia; los principios
metodolgicos marxistas para un anlisis cientfico de la Historia de la Filosofa y
algunas leyes generales y particulares del desarrollo de la filosofa.

Una vez obtenidos estos conocimientos generales e introductorios, se podrn analizar


los casos especficos de las teoras, escuelas y corrientes de pensamiento que se
abordarn en los temas sucesivos.
ACTIVIDADES DE EJERCITACIN Y AUTOEVALUACIN:
En el caso de este tema introductorio a la asignatura Historia de la Filosofa
Premarxista es recomendable extraer y fijar conceptos y definiciones claves para
familiarizarse gradualmente con los conceptos y definiciones filosficos fundamentales
y bsicos, tales como: Filosofa; Historia de la Filosofa; Principios Metodolgicos
para abordar la Historia de la Filosofa; Problema Fundamental de la Filosofa;
Presupuestos Filosficos; Problemtica Filosfica, etc.
En el marco de este tema, resulta necesario que los estudiantes conozcan la
importancia que reviste el estudio marxista de la historia de la filosofa, lo que sta
representa para el desarrollo del pensamiento en general y el desarrollo de la ideologa
poltica en particular.
Asimismo debern atender a cmo es posible un estudio cientfico y objetivo de la
historia de la filosofa y su historia a partir de los principios metodolgicos marxistas,
tales como el principio del historicismo y el partidismo, entre otros.
De igual modo, han de ser capaces de valorar el significado que reviste el problema
fundamental de la filosofa y su importancia para un anlisis cientfico de la historia de
la filosofa, as como comprender el carcter clasista que reviste toda produccin
filosfica y la especificidad del conocimiento filosfico, histrico-filosfico y de los
problemas filosficos.
Con la finalidad de ejercitar los conocimientos adquiridos se pueden redactar
resmenes contentivos de todos los aspectos citados, en los cuales se precisen los
contenidos de los conceptos fundamentales expuestos.
PREGUNTAS:
1. En qu consiste el problema fundamental de la filosofa?
2. Defina la concepcin marxista del objeto de la historia de la filosofa como ciencia.
3.

Qu es la Historia de la Filosofa y cul es su relacin con el desarrollo histrico


de la sociedad?

4. Defina los principios metodolgicos del historicismo y el partidismo filosficos.


5.

Refirase a la independencia relativa y la lgica interna del desarrollo de la


filosofa.

TEMA II- LA FILOSOFA DE LA FORMACIN ECONMICO-SOCIAL


ESCLAVISTA.

Para abordar el contenido de este tema, es necesario sealar algunos aspectos


fundamentales para analizar las diversas escuelas y corrientes que se desarrollan en
Grecia Antigua. Estos aspectos pueden sintetizarse de la manera siguiente:
-

El surgimiento de la Filosofa se produce cuando la comunidad primitiva ha cedido


su lugar a la sociedad esclavista.
- El condicionamiento histrico-social de la naciente filosofa griega, la cual -no por
casualidad- florece en los ricos centros comerciales del Asia Menor (Mileto y
Efeso) y en las colonias griegas del Mediterrneo (Magna Grecia).
- El pensamiento griego en su surgimiento no est desvinculado de otras culturas
(India, China, Egipto y Sumero-Babilonia), y especficamente surge en estrecha
relacin con las cosmogonas y los conocimientos orientales.
- La filosofa griega antigua, constituye un modelo clsico de pensamiento a analizar,
por cuanto en ella se manifiestan, en grmen, todas las tendencias y corrientes
filosficas, que habran de desarrollarse posteriormente con el decursar de la
historia del pensamiento filosfico universal.
- La filosofa griega surge como "amor a la sabidura", con un carcter investigativo,
como forma de conocimiento no diferenciado sobre la realidad. Ello explica el
carcter dialctico espontneo y materialista ingenuo de las primeras concepciones
filosficas, en su calidad de contrapartida de la Mitologa y la Religin.
- La Problemtica de la filosofa griega en sus incios es esencialmente Cosmolgica,
y sus soluciones iniciales estuvieron constitudas por representaciones concretosensibles de los elementos utilizados como conceptos, para de ah progresar hasta
la abstraccin filosfica. Esta problemtica cosmolgica, intentar brindar
solucin a dos cuestiones esenciales: El Problema de lo Uno y lo Mltiple, como la
bsqueda del principio o fundamento (arj) que brinde unidad y coherencia a la
diversidad cualitativa de fenmenos que conforman el Cosmos o Naturaleza, y el
Problema del Devenir o Movimiento a que estn sujetos estos fenmenos.
Ya planteados estos elementos inciales imprescindibles para este anlisis, es necesario
aclarar que la "Problemtica Filosfica" puede definirse como el conjunto de
problemas o tareas que la filosofa se propone resolver en una determinada etapa de su
desarrollo. Dichos "problemas" no dependen de la voluntad o la seleccin arbitraria de
los filsofos o escuelas filosficas, sino que estn condicionados histrica y
socialmente. Por otra parte, los "Presupuestos" constituyen el conjunto de elementos de
partida que asume una determinada produccin filosfica. Los presupuestos pueden ser
de muy variada ndole: Presupuestos histrico-sociales; terico-filosficos;
cientficos ; culturales, etc.

1. Surgimiento y desarrollo del pensamiento filosfico en la Grecia Antigua, en


estrecho vnculo con las culturas orientales (Egipto, India, China y Babilonia).
2. La filosofa cosmolgica en Grecia.
- La escuela Milesia (Siglos VII VI ane.)
Rasgos comunes de esta escuela:
-

Materialismo Ingenuo (Seleccin de un elemento concreto-sensible para solucionar


el Problema de lo Uno y lo Mltiple).
Dialctica Espontnea (Consideracin de los fenmenos naturales en su
multiplicidad, diversidad y devenir).
Hilozosmo (Caracterizacin del arj o fundamento, como animado y vivo, es decir,
que se mueve por s mismo). El arj es considerado como eterno, sin problematizar
el origen de su existencia.

Principales exponentes de la escuela milesia y sus ideas fundamentales:


Tales de Mileto. El principio es el agua, por cuanto esta constituye, de los elementos
primigenios, el ms importante y esencial para la vida. As, las semillas necesitan
humedad para germinar; la tierra flota sobre el agua; el semen animal y humano es
hmedo. El agua se mueve por s misma y, a partir de ese movimiento surge la
multiplicidad del universo; sin embargo, el agua en s misma permanece.
Anaximandro de Mileto. El elemento primordial es el appeiron, lo indeterminado, lo
infinito, cuyas caractersticas esenciales son la eternidad, incorruptibilidad e
inmortalidad. El appeiron rene en s los elementos contrarios, que al separarse de ste
generan la multiplicidad fenomnica, lo cual explica la existencia de mundos
innumerables sucesivos. Plantea adems como conjetura interesante el origen del
hombre a partir de los peces.
Anaxmenes de Mileto. El principio es el aire o pneuma, al cual se refera en los
siguientes trminos: "De la misma manera en que nos sostiene nuestra alma que es
aire, as el soplo y el aire circundan el mundo entero". La formacin de las cosas se
origina a partir de un doble proceso de rarefaccin y condensacin.
El universo es, para Anaxmenes, como un gigantesco animal que respira...
- Herclito de Efeso. (530-470 ane) Selecciona como fundamento de la diversidad
cualitativa de fenmenos, el fuego o logos, concepto que al implicar racionalidad y
legalidad, le permite fundamentar la posibilidad de un conocimiento objetivo de la
realidad. El fluir universal constituye el presupuesto de partida de la dialctica
heraclitiana, planteada como el resultado de la lucha permanente y condicionamiento
recproco de los elementos contrarios (dialctica objetiva). Explicacin del movimiento
a partir de estos principios. El conocimiento (dialctica subjetiva): el carcter
problemtico de las sensaciones y el ulterior conocimiento racional, capaz de reflejar
conceptualmente la dialctica objetiva de la realidad.

- La escuela pitagrica: Pitgoras de Samos (580-500 ane). Fundador de una


comunidad religiosa y poltica en lucha contra el rgimen democrtico-esclavista. Sus
concepciones filosficas: El nmero como esencia de la realidad, a partir de la
posibilidad de cuantificar los fenmenos. La interpretacin pitagrica de los
contrarios: par-impar; limitado-ilimitado; derecho-izquierdo; uno-mltiple; masculinofemenino, etc.
La inmortalidad y transmigracin del alma.
- La escuela eleata: Parmnides de Elea como su mximo exponente. Su nueva
respuesta a la problemtica cosmolgica, al contraponer lo uno a lo mltiple; lo
racional a lo sensorial; el conocimiento (Ciencia) a la opinin (Doxa). El "Poema"
de Parmnides: Camino de la Verdad y Camino de la Opinin. Intento de
caracterizar las principales categoras filosficas ("ser", "no-ser", "pluralidad",
"singularidad". El ser como nica realidad concebible y existente. Unidad,
eternidad e inmutabilidad del ser. Carcter ilusorio del movimiento. La defensa de
Parmnides por Zenn de Elea; utilizacin de las contradicciones lgicas para la
formacin de paradojas, las aporas.
- Los primeros fsicos (siglo V ane):
-

Empdocles de Agrigento. Las cuatro races de todas las cosas, como el


fundamento de la realidad. El "amor" y el "odio" como fuerzas motrices naturales,
cuya actividad explica el nacimiento y muerte de la multiplicidad perceptible por
los sentidos. Sus conjeturas fsicas y fisiolgicas.
Anaxgoras de Clezmenes. Su actividad filosfica en Atenas. Las semillas u
homeomeras como fundamento de todo lo existente; su divisibilidad hasta el
infinito. El "Nous" o Inteligencia Universal como fuerza propulsora del movimiento
en la realidad.
Demcrito de Abdera y su materialismo atomista. Los tomos (ser) y el vaco (noser) como el fundamento de la diversidad cualitativa. Definicin del tomo, como
partcula material indivisible y el vaco, como espacio real en el que se mueven los
tomos eternamente. Los intersticios atmicos y la posibilidad de contraccin y
dilatacin de los cuerpos. La gnoseologa democritiana: El conocimiento
tenebroso o sensorial (doxa) y el conocimiento genuino o racional (ciencia). Las
cualidades de los objetos: Cualidades primarias (objetivas) y secundarias
(subjetivas). Demcrito como primera mente enciclopdica de los griegos.

3. La Sofstica. Protgoras de Abdera (480-410 ane). Ubicacin de la Sofstica en el


contexto de la democracia esclavista. Papel del ciudadano en la polis. Los sofistas
como "maestros de sabidura". El problema de la virtud: Posibilidad terica de
ensearla, de acuerdo a los nuevos postulados democrticos. La enseanza de la
Retrica y la Erstica como resultado de la nueva situacin creada. La mxima de
Protgoras: "El hombre es la medida de todas las cosas..." La nueva problemtica
tico-poltico-antropolgica. Comprensin del carcter relativista y subjetivista
implcito en los planteamientos sofsticos.

4. Scrates de Atenas (470-399 ane). El hombre como punto de partida de la


investigacin filosfica. Papel de la introspeccin. Inspiracin religiosa y
significacin filosfica de la mxima socrtica "Concete a t mismo". El mtodo
socrtico. Irona y Mayutica. Induccin y definicin de los conceptos.
5. Platn de Atenas (427-347 ane). Su sistema filosfico idealista objetivo. Ontologa,
gnoseologa y poltica. La teora de las ideas. Hipstasis o extrapolacin de los
conceptos. La dialctica platnica. El conocimiento: La doctrina de la anmnesis o
reminiscencia. La inmortalidad del alma. La alegora de la caverna. Funcin del
mito en la filosofa de Platn. Su ideario poltico: La Repblica. Papel del filsofo
en la educacin del ciudadano. La justicia en el Estado.
6. Aristteles de Estagira (384-322 ane). Su filosofa como expresin terica de la
poca de desintegracin de las polis griegas (guerras del Peloponeso) y la
formacin del Imperio Macednico. Aristteles y su relacin con Alejandro Magno.
Aristteles como el ms grande pensador de la Antigedad a partir de su saber
enciclopdico y el intento de sintetizar en su filosofa todos los conocimientos
existentes. El idealismo objetivo de Platn,, como presupuesto especfico de la
filosofa aristotlica. La crtica a la teora de las ideas de Platn. Tendencia
naturalista de la filosofa aristotlica. La teora del Ser o de la Sustancia: Sustancia
primera (ser de la esencia) y Sustancia segunda (esencia del ser). Forma y
materia. La teora del movimiento: Potencia y Acto. Las cuatro causas. El finalismo
y la teora del Primer Motor. La gnoseologa aristotlica como intento de encontrar
una relacin dialctica entre lo "singular" y lo "universal" y entre el conocimiento
"emprico" y el "terico". El alma como principio vital en los seres vivos: Alma
vegetativa, sensitiva y racional. Concepciones ticas y polticas, como expresin de
su ideologa esclavista.
7. La filosofa helenstica. Condicionamiento histrico-social. La problemtica tica:
inters fundamental de la
filosofa helenstica .
La fsica, la lgica y la tica en las corrientes fundamentales de la filosofa
helenstica. Principales exponentes.
- Epicuresmo: Epicuro de Samos (341-270 ane)
- Estoicismo: Zenn de Citium (366-264 ane)
- Escepticismo: Pirrn de Elis (365-275 ane)
El Eclecticismo.
8. El Neoplatonismo y los antecedentes del cristianismo.
Plotino y su concepcin de Dios. La teora de las emanaciones. El retorno del
hombre a Dios.
- Filn de Alejandra como figura de transicin hacia la filosofa cristiana. El
conocimiento de Dios.
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN
1. Caracterice la escuela milesia a partir de sus rasgos comunes.
2. Seale los elementos que caracterizan la concepcin heraclitiana del devenir
natural.
3. Defina la teora pitagrica del nmero.

4. Caracterice la teora parmendea del ser.


5. Explique los postulados fundamentales de Anaxgoras y Empdocles en relacin
con el problema de lo Uno y lo Mltiple y el movimiento.
6. Valore la concepcin atomista de Leucipo y Demcrito en el contexto de la filosofa
griega antigua.
7. Seale la esencia del relativismo tico y poltico de la Sofstica a partir de los
postulados fundamentales de Protgoras de Abdera.
8. Caracterice la tica racionalista de Scrates y defina los siguientes conceptos:
irona, mayutica, induccin y definicin del concepto.
9. Valore el pensamiento de Platn a partir de su ontologa, gnoseologa y
concepciones polticas.
10. Seale los rasgos que caracterizan la crtica aristotlica a la Teora de las Ideas de
Platn. Analice los postulados de Aristteles acerca de la sustancia, el movimiento
y el conocimiento.
11. Caracterice las corrientes fundamentales de la filosofa helenstica a travs de sus
exponentes fundamentales y a partir de sus concepciones fsicas, gnoseolgicas y
ticas.
12. Explique los rasgos que definen al Neoplatonismo como una de las fuentes tericas
del cristianismo. Refirase a la Teora de las Emanaciones.

TEMA III LA FILOSOFA EN LA FORMACIN ECONMICO-SOCIAL


FEUDAL.
Este tema abarca un largo perodo en la historia de la filosofa, que se inicia en la
etapa de desintegracin del esclavismo y culmina en la etapa de disolucin de la
sociedad feudal.
En el contexto citado, se definen en el mbito del pensamiento dos grandes perodos,
que en la historia del pensamiento euroccidental han sido denominados: PATRSTICA
y ESCOLSTICA.
La Patrstica se enmarca cronolgicamente entre los siglos I VIII (trnsito del
esclavismo al feudalismo) y se inicia con la Apologtica cristiana de los primeros
padres de esta iglesia. Su mximo exponente ser Aurelio Agustn. sta constituye la
etapa de formacin y cohesin doctrinal del pensamiento cristiano, que buscar un
soporte filosfico para la doctrina de la iglesia.
La Escolstica abarcar aproximadamente desde el siglo IX al XIV y se inserta
plenamente en el contexto del feudalismo. Abarca tres etapas: Escolstica Temprana,
Madura y Decadente, las cuales brindarn diversos tratamientos al problema de la
relacin entre la f y la razn y al problema de los universales (conceptos
generales), que expresarn la bsqueda de la filosofa, enmarcada en la teologa
cristiana y su esfuerzo por brindarle respuesta a los problemas filosficos. La
Escolstica Occidental, recibir la influencia del pensamiento rabe y hebreo, y
fundamentalmente del averrosmo (Averroes), generando en su propio seno un
pensamiento que culminar al final de este largo perodo, con la disolucin de la
problemtica escolstica y sus presupuestos de partida.

Se deber atender en este tema a los siguientes aspectos:


1. La Patrstica y su labor apologtica. Condiciones histrico-sociales que posibilitan
su surgimiento. Aurelio Agustn y la introduccin en su filosofa de los principales
problemas de la doctrina cristiana.
2. La Escolstica. Presupuestos, problemtica y caracterizacin general. La
Escolstica temprana: El racionalismo teolgico de Pedro Abelardo y la mstica de
Bernardo de Claraval y sus seguidores.
3. Caracterizacin del pensamiento rabe, fundamentalmente a travs del averrosmo
y su influencia en el pensamiento latino.
4. La Escolstica madura. Caracterizacin general. Toms de Aquino como mximo
exponente de este pensamiento. Su respuesta ante el problema de la relacin entre
la f y la razn y ante el problema de los universales.
5. La disolucin de la Escolstica. Desarrollo del nominalismo y el experimentalismo
y delimitacin entre los campos de la f y la razn: Roger Bacon, Duns Escoto y
Guillermo de Occam.
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN
1. Seale los rasgos que caracterizan la Patrstica y su funcin apologtica, a partir
del pensamiento de Aurelio Agustn.
2. Defina los presupuestos y problemtica que caracterizan el pensamiento
Escolstico.
3. Caracterice las tres etapas de la Escolstica a partir de las diversas respuestas
respecto al problema de la relacin entre la f y la razn y el problema de los
universales.
4. Exprese los postulados fundamentales de Toms de Aquino y su significacin en el
contexto del pensamiento cristiano.
5. Analice los elementos que denotan la desintegracin o decadencia del pensamiento
escolstico en el pensamiento de Roger Bacon, Duns Scotto y Guillermo de Occam.

TEMA IV- LA FILOSOFA EN EL PERODO DE ACUMULACIN


ORIGINARIA DEL CAPITAL Y EN LA POCA DE LAS REVOLUCIONES
BURGUESAS. El RENACIMIENTO (SIGLOS XV Y XVI).
El tema IV constituye un tema panormico, si bien es necesario destacar diversas
figuras que cumplieron un rol de primera importancia en esta etapa.
El contenido del mismo abarca las manifestaciones que en el mbito filosfico,
cientfico, poltico y religioso, caracterizaron al denominado Renacimiento, como etapa
de trnsito entre el feudalismo y el capitalismo.
Uno de los rasgos que caracterizan esta etapa, tanto desde el punto de vista filosfico
como cultural, es la proliferacin de novedosas y multifacticas concepciones sobre el
mundo y el papel de primer orden que gradualmente va adquiriendo el hombre como
parte integrante de la naturaleza e indisolublemente unido a ella.
Paulatinamente, en el pensamiento se conformar una reaccin contra la Escolstica y
una revitalizacin de las ciencias y la filosofa, tomando como modelos aqullas
concepciones que en el mundo antiguo haban conformado un pensamiento naturalista.

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De tal modo, esta etapa que abarca aproximadamente los siglos XV y XVI se
caracteriza por un impulso sistemtico de la investigacin experimental; la
diferenciacin entre las ciencias particulares, tras su independizacin de la Teologa;
un gran viraje de carcter econmico, poltico-social e ideolgico, que abarca todas
las ciencias y determinar la formacin de un nuevo modelo filosfico de la realidad y,
en fin, por dar inicio a la investigacin, clasificacin y explicacin de los fenmenos de
la naturaleza, ahora entendida y asumida como nica realidad objeto de estudio.
Deben estudiarse con particular nfasis las siguientes aristas del pensamiento
renacentista:
-

El humanismo renacentista.
La ciencia en el Renacimiento (Coprnico, Kepler, Galileo Galilei)
El pensamiento filosfico ( Giordano. Bruno, Nicols de Cusa, Bernardo Telesio)
La reforma religiosa y sus exponentes fundamentales (Lutero, Calvino)
El pensamiento poltico: Historicismo y Jusnaturalismo. Exponentes fundamentales.
(Maquiavelo, Moro, Campanella)

ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN.1. Seale los rasgos que caracterizan el humanismo renacentista y mencione sus
exponentes fundamentales, argumentando sus tesis esenciales.
2. Explique la concepcin heliocntrica de Coprnico y valore su impacto en la
ciencia y la filosofa del Renacimiento.
3. Analice las principales tendencias que en el plano filosfico, asumen los
pensadores renacentistas. Refirase a cmo se retoman en el Renacimiento el
Platonismo y el Aristotelismo clsicos.
4. Cules fueron las premisas que generaron la Reforma Religiosa y cules sus
postulados de partida.
5. Refirase a la concepcin historicista de Nicols Maquiavelo y su significacin
epocal.
6. Cules son los rasgos caracterizan las concepciones sociales utpicas de T. Moro y
T. Campanella.

TEMA V PREMISAS Y PROBLEMTICA EN LA FILOSOFA


MODERNA DEL SIGLO XVII. LA FILOSOFA EN EL PERODO DE
LAS REVOLUCIONES BURGUESAS. LA ILUSTRACIN EN EL
SIGLO XVIII.
Este tema reviste especial significacin, pues abarca el surgimiento de la filosofa
moderna burguesa en el siglo XVII y la polmica entre empirismo y racionalismo como
tendencias fundamentales y la Ilustracin del siglo XVIII con sus premisas y
caractersticas, cuya expresin clsica la encontramos en el pensamiento francs.

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De este modo, para una mayor comprensin y sntesis de los conocimientos sobre esta
importante etapa de la Historia de la Filosofa, el tema debe dividirse en dos grandes
bloques para cada siglo respectivamente. Esto no significa que la divisin cronolgica
sea exacta.
Debe prestarse particular atencin a los fundadores del pensamiento moderno burgus:
Francis Bacon, iniciador del empirismo y, Renato Descartes, padre del racionalismo
moderno, as como a la polmica que ambos pensadores inauguran en cuanto al
problema del mtodo de conocimiento, pues de aqu se derivan las futuras
concepciones que encontramos a lo largo del siglo XVII.
Bacon, a quien se le ha denominado el ltimo renacentista y el primer moderno
constituye una suerte de enlace entre una poca que languidece y otra que nace. El
empirismo, iniciado por este pensador, sobre premisas eminentemente materialistas,
ser posteriormente sistematizado por Thomas Hobbes. Del mismo modo, John Locke,
iniciar dentro del propio empirismo una vertiente crtica que se cuestionar el origen,
valor y lmites del conocimiento humano, que culminar con el pensamiento de George
Berkeley y David Hume, de franca tendencia idealista subjetiva. Todos estos
pensadores sern de origen ingls.
Por su parte, Descartes inaugura el racionalismo moderno a partir de una concepcin
idealista de carcter dualista ante el problema fundamental de la filosofa y tendr
entre sus ms connotados seguidores al holands Benito Spinoza quien manifiesta
una concepcin monista naturalista sobre la sustancia y al alemn G. Leibniz, quien
parte de un pluralismo sustancial de carcter pansiquista.
El segundo bloque de este tema trata la Ilustracin como movimiento ideolgico y
cultural de carcter heterogneo que abarc a los principales pases de Europa. Sin
embargo, tuvo una mayor resonancia en Francia, por constituirse en el marco de
preparacin ideolgica de la Revolucin Francesa, alcanzando en ese pas matices
particularmente radicales. Para estudiar este movimiento, se hace necesario realizar
una definicin general inicial de lo que represent en su contexto histrico-social. Es
importante hacer referencia a las races sociales de este movimiento como un producto
del desarrollo europeo. Despus de esta precisin, pueden estudiarse los representantes
ms destacados del movimiento en Francia, sin descartar los valores de la Ilustracin.
La Enciclopedia y el Materialismo Francs, con sus exponentes: Diderot, La Mettrie,
Helvecio y Holbach, deben ser estudiados en este contexto, a partir de sus
concepciones materialistas mecanicistas e incluso atestas, que los han ubicado en la
denominada ala izquierda de la Ilustracin.
Asimismo, otros destacados pensadores de la Ilustracin, los destas, que
tradicionalmente han sido ubicados en la llamada ala derecha de la Ilustracin
merecen ser destacados por sus valores especficos e importantes ideas en el campo de
la filosofa. Entre ellos se destacan particularmente Montesquieu, Voltaire, Condillac y
Rousseau.
Se deber atender en este tema a los siguientes aspectos:
1. La bsqueda del mtodo de conocimiento. La polmica entre racionalismo y
empirismo.
-

La cuestin del mtodo en Francis Bacon y Renato Descartes.

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Materialismo y concepciones sociales en Thomas Hobbes.


John Locke . El problema del orgen, posibilidades, validez y lmites del
conocimiento humano.
El idealismo subjetivo de George Berkeley y David Hume.
El problema de la sustancia en Benito Spinoza. Su monismo naturalista.
El idealismo objetivo de G. Leibniz y su concepcin pluralista de la sustancia. Las
mnadas: Propiedades y caractersticas.

2. Premisas y caractersticas generales del Iluminismo en el siglo XVIII.


-

Desmo, materialismo mecanicista y anticlericalismo en el movimiento iluminista.


Concepciones socio-polticas: Montesquieu y Rousseau.

ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN.
1. Analice la respuesta que brindan Francis Bacon y Renato Descartes
respectivamente, ante el problema del mtodo de conocimiento.
2. Exprese las concepciones acerca del Estado que caracterizan el pensamiento de
Thomas Hobbes.
3. Seale los rasgos distintivos del empirismo de John Locke y sus presupuestos de
partida, as como su crtica al innatismo cartesiano.
4. Cul es la significacin filosfica de la mxima de Berkeley, segn la cual Existir
significa ser percibido?
5. Por qu la filosofa de David Hume podemos valorarla como un empirismo
sicologista asociacionista?
6. Analice la concepcin spinocista de la sustancia, a partir de su carcter pantesta.
7. Defina el carcter de la filosofa leibniziana, argumentando a partir de su
concepcin sobre la sustancia y su principio de la actividad mondica.
8. Cules son los rasgos que caracterizan de modo general el movimiento de la
Ilustracin Francesa?
9. Seale los rasgos comunes que caracterizan al materialismo francs del siglo
XVIII. Refirase a sus exponentes: Diderot, La Mettrie, Helvecio y Holbach.
10. Refirase a las concepciones anticlericalistas de Voltaire.
11. Seale algunos elementos esenciales de las concepciones socio-polticas de
Montesquieu y Rousseau.
12. Haga un anlisis valorativo de la significacin hisatrico.filosfica del movimiento
de la Ilustracin

TEMA VI LA FILOSOFA CLSICA ALEMANA


Con este tema culmina la asignatura Historia de la Filosofa Premarxista . En l se
aborda el movimiento filosfico conocido como Filosofa Clsica Alemana, entre
cuyos exponentes se encuentran: Kant, Fichte, Schelling, Hegel y Feuerbach.
La filosofa de estos pensadores, en su conjunto, constituye un movimiento coherente y
con una personalidad muy propia. Uno de los elementos que permite seguir su curso, es
el tratamiento por stos de la relacin sujeto-objeto.

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Kant iniciar su filosofa con una severa crtica a la filosofa anterior, tanto hacia el
empirismo, como hacia el racionalismo. Su Crtica a la Razn Pura tendr como
premisa sentar las bases para una nueva concepcin del conocimiento a travs de su
Idealismo Trascendental, sobre las bases de lo que l mismo denominar la
Revolucin Copernicana en el campo de la filosofa y, esencialmente de la
gnoseologa.
Continuadores de esta corriente, Fichte y Schelling intentarn brindar solucin a los
problemas planteados por Kant, desde las perspectivas del idealismo subjetivo y
objetivo respectivamente.
La filosofa de Hegel constituir en el marco de esta corriente, el punto culminante del
idealismo clsico alemn, a partir de perspectivas dialcticas que constituyen la
sntesis del pensamiento filosfico premarxista, lo cual le ha valido un lugar de
especial significacin en el contexto de la historia de la filosofa, a pesar de la
contradiccin que presenta entre sistema y mtodo.
Ludwig Feuerbach significar el fin de la filosofa clsica alemana, cuya concepcin se
expondr a travs de un materialismo antropolgico que someti a crtica el idealismo
de sus predecesores en el marco de esta corriente.
La filosofa clsica alemana y su correcto anlisis, preparar al estudiante para la
comprensin de la aparicin histrica del pensamiento marxista, objeto de la
asignatura Historia de la Filosofa II que dar continuidad a sta.
Se deber atender en este tema a los siguientes aspectos:
1. Inmanuel Kant y la Revolucin Copernicana. El idealismo trascendental kantiano.
Los juicios sintticos a priori. Niveles del conocimiento: Percepcin, entendimiento
y razn. Aportes y limitaciones de la gnoseologa kantiana. Concepciones ticas y
estticas.
2. El idealismo dialctico de Hegel. La identidad del ser y el pensar. La lgica.
Filosofa de la naturaleza. Filosofa del espritu. Contradiccin entre sistema y
mtodo.
3. El materialismo antropolgico de Ludwig Feuerbach. Crtica al idealismo y la
religin. Concepcin de la naturaleza. Teora del conocimiento.Concepciones
sociolgicas y ticas.
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN.1. Seale las races histrico-filosficas de la Filosofa Clsica Alemana.
2. Analice y valore la teora kantiana del conocimiento y los elementos caractersticos
de su Revolucin Copernicana.
3. Refirase a algunos elementos de la tica y la Esttica kantianas.
4. Por qu podemos considerar el idealismo dialctico de Hegel como el punto
culminante del idealismo clsico alemn?
5. Qu significacin tiene para la filosofa de Hegel su punto de partida sobre la
identidad del ser y el pensar?
6. Seale los rasgos fundamentales de la dialctica hegeliana.

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7. Analice la contradiccin entre el sistema y el mtodo en Hegel.


8. Caracterice el materialismo antropolgico de Ludwig Feuerbach y el lugar que
ocupa el hombre en esta concepcin.
9. Valore la crtica de Feuerbach al idealismo y la religin.
10. Seale la significacin histrico-filosfica del materialismo de Ludwig Feuerbach
en el contexto de la Filosofa Clsica Alemana.
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DPTO. DE FILOSOFIA (ESPECIALIDAD)


FACULTAD DE FILOSOFIA E HISTORIA
UNIVERSIDAD DE LA HABANA

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