Palti, E.

La historia
intelectual latinoamericana y el malestar de nuestro
tiempo.
Gua para el anlisis del texto de

1. Palti identifica y discute con dos escuelas o tradiciones vinculadas

a la historia de las ideas latinoamericanas. Cules son? Realice una
breve caracterizacin de cada una, teniendo en cuenta sus
metodologas y sus objetos de estudio, y las crticas elaboradas por
Palti.
La prctica tradicional de historia de las ideas consiste en tomar las
ideas de autor y trazar una genealoga (tal viene del romanticismo,
tal de la ilustracin, etc.). Como representante toma a Zea, que
defini la historia de las ideas latinoamericanas como campo de
estudio, y a los aportes de los pensadores latinoamericanos, como
pensadores perifricos, vindolos como la lucha de un conjunto de
ideas con otro. La historia de las ideas local no toma significacin en
relacin al reino de lo eternamente vlido, sino de su relacin con,
por ejemplo, la circunstancia llamada Mxico, lo que vale la pena
estudiar es la refraccin de las ideas europeas al ser trasladadas a
amrica. Hay desviaciones de sentido. Recoger estas desviaciones es
un modo de historizacin de las ideas. Otro punto importante es que
se busca rastrear las ideologas que alientan la incorporacin de
ideas, y en el caso de Zea y Mxico, busca identificar el positivismo
con lo externo, y el liberalismo con lo nacional, como fuerzas que
actan tensionando y formando la recepcin de las ideas. Hale,
crtico de Zea, sostiene que la explicacin de las discordancias y
conflictos polticos hay un mismo patrn cultural, lo que llama el
ethos hispano, tradicionalista, centralista, organicista. El hecho de
haber sido colonia espaola, que sufri una modernizacin temprana
(porque los Habsburgos fueron uno de las primeras expresiones de
absolutismo), y con eso escap al efecto de las revoluciones del siglo
XVIII. Eso ltimo era Morse, que Hale retoma con la diferencia de
que el centralismo viene para l por las reformas borbnicas. Esto
pone de relieve que el problema de la selectividad como explicacin
resulta irresoluble, ya que nunca se puede estar seguro de que se
est frente a una causa o a una consecuencia de la historia poltica.
El problema finalmente es que para la estabilidad de esta
perspectiva se debe tomar la totalidad cultural como un hecho
incuestionable. La cultura es como los anillos de Saturno,
homognea desde afuera, mltiple y dismil desde adentro. La
escuela culturalista es en definitiva un intento de entender la cultura
americana en sus propios trminos, pero en ltima instancia slo
conduce a reproducir acrticamente los estereotipos circulantes. Esto

se debe en parte al uso de los tipos ideales para explicar la historia

de las ideas, que finalmente resultan en una apelacin esencialista al
ethos cultural. El culturalismo de Hale rompe con el provincianismo
poniendo al liberalismo mexicano en el contexto mundial (su relacin
colonial con Espaa).
2. Una de las premisas de la propuesta terico-metodolgica
elaborada por Palti consiste en la adopcin del discurso como objeto
de las historia intelectual, en detrimento del trabajo con tipos
ideales o ideas en abstracto. Qu ventajas presenta?
No se trata de relacionar las ideas con su contexto externo, sino
descubrir sus puntos de contacto, los modos en que el contexto
penetra el plano simblico y pasa a ser una dimensin constitutiva de
los mismos. Intentar comprender los discursos mismos como hechos
sociales. Esto con el afn de evitar la consideracin de las ideas
como entidades ideas que se desenvuelven en un contexto, pero
finalmente al reducirse a unos pocos tipos, slo registran algunos
cambios. El enfoque puramente semntico de los discursos lleva a
considerar as las ideas, y deja mucho de lado. Al pensar la historia
de las ideas como historia de los lenguajes o de los discursos, pueden
captarse una gama ms amplia de particularidades y variaciones, y
permite pensar al texto como dispositivo de produccin de sentido,
ms que como receptculo de afirmaciones. Ideas muy distintas
entre s pueden responder a la misma matriz conceptual: lo
importante es reconstruir las formas del discurso, los modos de su
produccin. A su vez, el texto no slo es un dispositivo, sino una
intervencin concreta sobre la realidad, un acto de habla, que
constituye una parte esencial del sentido de los discursos, que no
refiere slo al qu, sino tambin al cmo, cundo, etc. Esta
perspectiva cambia el proceso de rastreo de corrientes ideolgicas al
rastreo de premisas compartidas del discurso pblico, de reconstruir
sus contextos de debate, de lo cual no resulta ya ms las oposiciones
dicotmicas, sino constelaciones cambiantes y contingentes, cuya
estructura nunca puede determinarse a priori, las configuraciones
discursivas son siempre singulares.