Universidad Alberto Hurtado

Departamento de Sociologa
Doctorado en Sociologa

Tesis para optar al grado de Doctor en Sociologa

El doble juego mutuo entre agencia y estructura en la

obra de Margaret Archer: conversacin interna, proyecto
y friccin.
Andrs Aedo Henrquez.

Profesor Gua:
Dr. Daniel Chernilo.
Profesor Lector:
Dr. Aldo Mascareo

Santiago de Chile
Invierno 2013

Resumen:
La siguiente tesis presenta una crtica terica al trabajo de la sociloga inglesa Margaret Archer,
el cual se desarrolla a partir de la teorizacin del juego mutuo entre agencia y estructura como
base de una teora no conflacionaria entre ambas entidades. La autora ha presentado dos
soluciones distintas de las relaciones entre agencia y estructura derivada de la crtica a la
conflacin en teora sociolgica. La crtica a la conflacin establece que la teora sociolgica ha
resuelto el problema de las relaciones entre agencia y estructura suspendiendo sus relaciones
como entidades diferenciadas. De esta manera, las teoras sociolgicas han afirmado a la
estructura por sobre la agencia o a la agencia por sobre la estructura o han fundido ambas
entidades. Estos modos de relacin entre agencia y estructura han sido criticados por presentar
una relacin donde o se suspende a la agencia por la estructura como conflacionismo
descendente o se suspende a la estructura por la agencia como conflacionismo ascendente o se
diluyen ambos conceptos en un tercero como conflacionismo central.
El proyecto terico no conflacionario de Archer ha presentado dos modos de salir del
problema de la conflacin, el primero se basa en un desfase procedimental del tiempo, donde las
relaciones entre agencia y estructura son estudiadas de manera longitudinal. As, primero hay
estructura sobre la agencia como condicionamiento, luego una interaccin de la agencia con la
estructura y al final una elaboracin de la estructura por parte de la agencia. Al final de este
proceso, denominado modelo morfogentico de la estructura, el anlisis sociolgico puede ser
no conflacionario. Una segunda solucin al problema, ya no de la accin de la agencia con la
estructura, sino del proceso de elaboracin de acciones, ha emergido del proceso de
reflexividad de los individuos, denominado por Archer conversacin interna. En este proceso,
necesariamente reflexivo, los individuos con distintos modos de conversacin interna logran
disear acciones que reproducen o transforman las estructuras sociales. As, por cada modo de
reflexividad hay un curso caracterstico de accin de los agentes, generando hiptesis
sustantivas sobre los proyectos de los agentes, donde el uso predominante de cada modo de
reflexividad desencadena un curso accin especfico.
Sobre estas dos formas de juego mutuo, se elabor una crtica y una solucin, ya que se
sostiene que el desfasamiento temporal no es una forma de juego mutuo de la accin de la

agencia frente a la estructura, porque solo ordena temporalmente procesos de juego mutuo que
son irremediablemente simultneos. As, pese a que hay diferencias de temporalidad o duracin
entre la estructura y la agencia, no es el tiempo el que permite distinguirlos ni es la ordenacin
del desfasamiento temporal una forma de juego mutuo. Sobre este proceso se introdujo el
concepto de friccin entre agencia y estructura como modo de juego mutuo, dando cuenta del
proceso en todas las fases temporales como modo no conflacionario de relacin. La friccin
representa el encuentro prctico entre los agentes con sus proyectos frente a los
condicionamientos socioculturales en todas las etapas morfogenticas. Pudiendo con esto
caracterizar a las etapas del ciclo morfogentico internamente y diferenciarlas entre s.
Sobre la segunda solucin de juego mutuo, asociada a los modos de reflexividad, se sostiene
que Archer formaliza el proceso entre modos de reflexividad y cursos de accin, ya que
depende del uso predominante de un modo de reflexividad el proyecto a realizar por parte de
los agentes. Generando una desustancializacin de la identidad personal de los agentes
expresada por medio de sus preocupaciones. De la misma manera, se critic la tipologa de los
modos de reflexividad porque no se logran distinguir como categoras de una unidad de
variacin; ya que representan objetos, modos y capacidades distintas de reflexividad del agente.
Para superar este problema se introdujo la idea de conversacin interna sustantiva que permite
describir la elaboracin de proyectos a partir de las identidades personales de los individuos en
juego mutuo con los asuntos importados desde del mundo. As, la agencia deja algo en la
estructura y la estructura deja algo en la agencia manteniendo sus relaciones de juego mutuo
como entidades diferenciadas.
De esta manera, hay un doble juego mutuo de la agencia y la estructura en la obra de
Margaret Archer, el cual no ha sido desempacado, pudiendo sostener una diferencia entre el
juego mutuo al interior de la conciencia de los individuos y el juego mutuo prctico por medio
de los proyectos. Donde la identidad personal de los individuos con sus caractersticas
histricas, derivada de una experiencia social y cultural propia, generan un juego mutuo interno
que tiene como resultado los proyectos. Con estos proyectos, elaborados reflexivamente desde
los distintos niveles de emergencia del juego mutuo entre agencia y estructura, los individuos
entran en relacin prctica con el mundo.

Agradecimientos:
A mi madre por los fundamentos.
A mi papadre por el ejemplo de ir ms all de uno mismo.
A Marizza Espinoza, por soprtame, en ambos sentidos, todos estos aos
Al profesor Daniel Chernilo
Ya que sin sus preguntas esenciales, las respuestas paradojales de esta tesis no hubieran sido posibles.
A la Comisin Nacional de Investigacin Cientfica y Tecnolgica (CONICYT) del Gobierno de Chile,
por el financiamiento de los estudios de doctorado y la finalizacin de la tesis
sin cuyo soporte material este proceso ni siquiera se habra iniciado.

ndice

Agradecimientos5
ndice de figuras7
Introduccin general.10

Primera parte: La descripcin histrica y analtica del enfoque morfogentico.

Captulo I:
La teora social realista en el tiempo: la morfognesis del enfoque morfogentico 1978-2012.
Introduccin..24
Dualismo analtico, morfognesis estructural y la crtica a la conflacin: 1978-1988...27
Dualismo realista, condicionamiento estructural y morfognesis de la agencia: 1995-2000...39
La agencia, la conversacin interna y los tipos de reflexividad: 2000-2012.......50
Conclusiones: la morfognesis del enfoque morfogentico...62
Captulo II:
La forma analtica de la teora social realista: agentes reflexivos, estructuras condicionantes y su juego mutuo.
Introduccin...70
La estructura en el enfoque morfogentico: elementos, niveles, formas y propiedades......74
La agencia: accin, identidad y reflexividad90
El juego mutuo en el realismo morfogentico: temporalidad y reflexividad102
Conclusiones: la analtica sistemtica del enfoque morfogentico .....109
Segunda parte: El doble juego mutuo en el enfoque morfogentico.
Captulo III:
Del esquema temporal a la conversacin interna: una crtica general a la teora del juego mutuo del enfoque
morfogentico.
Introduccin..120
El tiempo: la crtica al juego mutuo entre actividad y condicionamiento....127
La conversacin interna: la crtica a las formas de reflexividad como juego mutuo...148
La consecuencia lgica: la necesidad de diferenciar la reflexin de la accin.167
Conclusiones: proyecciones morfogenticas para el enfoque morfogentico..170
Captulo IV:
El doble juego mutuo entre agencia y estructura: conversacin interna, proyecto y friccin.
Introduccin...174
Los elementos en juego : identidad personal, formas de agencia y formas estructurales........179
El primer juego mutuo: conversacin interna sustantiva para el diseo de proyectos.....191
El segundo juego mutuo: friccin entre proyectos y la estructura institucional.......205
Conclusiones: los juegos mutuos en los procesos de morfognesis...222
A modo de conclusin general: posibilidades para la investigacin sociolgica...226
Bibliografa...230

ndice de figuras:
Figura 1: Cuadro sumario de las relaciones entre sistema cultural y nivel sociocultural39
Figura 2: Morfognesis y morfoestasis cultural y estructural en los niveles sistmico y social..43
Figura 3: El dualismo analtico en la teora social..45
Figura 4: Modos de reflexividad de Margaret Archer.59
Figura 5: Morfognesis y morfoestasis cultural y estructural en los niveles sistmico y social...85
Figura 6: Las tres fases del ciclo bsico morfogentico/morfoesttico...139
Figura 7: Tipos de reflexividad, contextos, postura agencial y orientacin.155
Figura 8: Esquema general de doble juego mutuo de agencia y estructura....191
Figura 9: Esquema de los elementos de friccin entre agencia y estructura...220
Figura 10: Esquema superpuesto del ciclo morfogentico temporal con friccin...224

En una filosofa prctica donde no es nuestro cometido aceptar razones de lo que ocurre, sino
leyes de lo que debe ocurrir, aunque no ocurra nunca, es decir leyes objetivo-prcticas, no
tenemos entonces necesidad de investigar sobre las razones por las cuales algo agrada o
desagrada, como el placer de la mera sensacin del gusto o si este se diferencia de una
complacencia general de la razn, o dnde se basan la apetencia y la desapetencia y cmo
surgen de ellas deseos y tendencias, y de stos, pero con la intervencin de la razn salen
mximas: todo lo cual pertenece a una psicologa emprica que constituira la segunda parte
de la teora natural, si se la mira como filosofa de la naturaleza, en tanto est basada en
leyes empricas.
Inmanuel Kant. La cimentacin de la metafsica de las costumbres. 1785.
Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo
circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias que se encuentran
directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado. La tradicin de todas las
generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos.
Karl Max. El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. 1869.
E1 conformismo, que desde el principio se encontr a gusto en la socialdemocracia, no afecta
slo a sus tcticas polticas, sino tambin a sus ideas econmicas. Esta es una de las razones
de su colapso ulterior. No hay otra cosa que haya corrompido ms a la clase trabajadora
alemana que la idea de que ella nada con la corriente. E1 desarrollo tcnico era para ella el
declive de la corriente con la que crea estar nadando. De all no haba ms que un paso a la
ilusin de que el trabajo en las fbricas, que sera propio de la marcha del progreso tcnico,
constituye de por s una accin poltica. Bajo una figura secularizada, la antigua moral
protestante del trabajo celebraba su resurreccin entre los obreros alemanes.
Walter Benjamin. Tesis sobre la historia y otros fragmentos. 1942.

Introduccin general

La teora sociolgica en su proceso de produccin como sistema terico y tensin con la

realidad por medio de anlisis empricos se ha llenado de dualidades conceptuales de alto nivel
de abstraccin que nutren su deriva disciplinar (Nisbet 2003). No puede ser de otra forma,
cuando se trata de hacer investigacin de uno de los objetos ms complejos del mundo, como
es el comportamiento de los seres humanos entre s. Proceso en el cual, varias teoras
funcionan, contemporneamente, como modos de interpretar y analizar la convivencia
humana. Esos pares conceptuales han hecho andar a la teora sociolgica en discusiones que
abordan desde lo normativo y descriptivo de la teora sobre su objeto; lo necesario o
contingente de sus argumentos sobre los procesos sociales; lo macro o micro de las relaciones
sociales caractersticas de un enfoque; o si favorece metodologas cualitativas o cuantitativas.
En el proceso de discusin entre los enfoques, se ha forjado, quizs, como producto
emergente, la sociologa como disciplina. En la cual, enfoques que parten desde distintos
puntos de arranque terico, conforman un panorama disciplinar con los cruces de conceptos y
atributos predicados sobre la sociedad. Incluso si no tienen ese objetivo explcitamente, las
propiedades de similaridad y compatibilidad se desarrollan, a pesar de las intenciones de los
autores. No est dems decir que ninguna teora puede ponerse en el lugar de la disciplina, esta
sobrepasa cualquier pretensin de este tipo. Sin embargo, siempre se aspira a producir una
teora general integrativa, ya que las piezas emergentes disciplinares deben ser ordenadas, en
pro de una continuidad y sistematicidad. De esta manera, desde las formas emergentes, desde
el nivel disciplinar, se puede comenzar a producir nueva teora; lo que implica mirar desde lo
alto o, quizs, desde lejos, a las formas de teorizacin. Aunque la lejana no da un punto de
vista privilegiado sobre cmo resolver los problemas, solo muestra dnde estn y cules son.
Las tuercas y tornillos especficos an deben ser producidos, o por lo menos engranados,
cuando ya estn presentes. Necesitando bajar de las montaas de los niveles de abstraccin.
El debate en el cual se introduce este trabajo es de envergadura disciplinar, ya que est
derivado de una teora que se despliega desde este nivel, comenzando directamente de una
tensin conceptual en la teora sociolgica. El cual es la relacin de agencia con estructura en el
trabajo de Margaret Archer. Este debate ha resultado caractersticamente ingls, o es en
Inglaterra desde donde se ha recogido su discusin ms importante. O, al menos, es Inglaterra
donde la autora que lo inspira es originaria y realiz la mayor parte de su trabajo terico. O, es
en Inglaterra, donde la discusin entre integracin sistmica e integracin social alcanz el

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mayor nivel de intensidad, teniendo un puesto clave como tensin conceptual para la
sociologa britnica (Chernilo 2012). La cual comienza en el trabajo de David Lockwood en los
sesenta, a propsito de la transformacin de las sociedades, en una distincin analtica, pero
necesaria, entre integracin sistmica y social. Continuando en el intento de Anthony Giddens
de superar la distincin, en una teorizacin tpicamente setentera, donde la posibilidad del
cambio siempre estaba presente, incluso en la regularidad de las prcticas, las cuales podan
cambiar contingentemente. Siguiendo con la propuesta de Archer, de las fases morfogenticas
como estudio de la estabilidad y el cambio social, a travs de la relacin de juego mutuo entre
agencia y estructura en el tiempo.
Sin embargo, a pesar de la huella inglesa que se sigue en el argumento de este trabajo, el
problema de la relacin entre agencia y estructura para entender el cambio social, tiene
contemporaneidad en la sociologa mundial. Como lo muestra Chile con Dependencia y
Desarrollo en Amrica Latina de Faletto y Cardoso. Texto donde se puede ver la relacin, que
se puede denominar morfogentica hoy, de la estructura econmica de pases dependientes
como las economas de enclaves, en tanto efecto de la configuracin de las clases sociales y los
actores colectivos (Cardoso y Faletto 2003). As, el momento histrico en el cual teoriza
Lockwood, tena como tema central el proceso de transformacin de la sociedad. El cual no es
un proceso evolutivo autnomo de la estructura sistmica y tampoco es una consecuencia del
movimientismo social, sino que presenta una relacin que debe ser estudiada. As, la
conformacin de una dualidad en el anlisis sociolgico, sin imperialismos conceptuales de la
agencia sobre la estructura, como en las formas de teora accionalista o el funcionalismo
sistmico parsoniano, resalt como un problema a superar por parte de la teora sociolgica
(Lockwood 1964).
De esta forma, un nuevo par conceptual separaba a la teora sociolgica general, que en una
relacin polarizada, alimentaba una discusin relevante. Esta discusin obligaba a elegir
monolticamente un concepto: agencia o estructura. O, a cancelar el dualismo, por medio de
una conjuncin de ambos elementos en un tercer concepto. En la discusin inglesa, fue
Anthony Giddens quien muy tempranamente asumi este problema, desarrollando un enfoque
no dualista, y al mismo tiempo no monoltico, entre agencia y estructura (Giddens 1995). La
teora de la estructuracin fue el resultado de la relacin conceptual no dualista, que negaba el
dualismo por medio de una superacin conceptual a travs del concepto de prcticas. De la

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misma forma, en Francia, el destacado acadmico Pierre Bourdieu, ajustaba algunas cuentas
con el debate entre estructuralismo y el existencialismo, propio de la discusin filosfica y
antropolgica francesa (Bourdieu 2007).
Dems est decir, que Giddens y Bourdieu comparten esperanzas tericas en el concepto de
prcticas sociales de los agentes, rompiendo los determinismos estructurales y la plena libertad
de la agencia. Poniendo nfasis en conceptos como conciencia prctica y sentido prctico de la
agencia, como forma de generar una explicacin sobre la regularidad del mundo social, sin
necesidad de estructuras externas determinantes. Sobre este punto de elisin o cancelacin de
la dualidad, es que la teora de Margaret Archer comienza un debate terico que ya lleva ms de
treinta aos. Ya que el argumento de Archer se basa en que el proceso de teorizacin sobre la
transformacin estructural de las sociedades, no puede levantarse sobre alguna forma de
monolitismo dual, pero tambin niega la posibilidad de alguna elisin de la dualidad. De esta
manera, desarrolla una primera teorizacin dualista entre agencia y estructura en 1979, que
enfrenta, a lo largo de los aos, la teorizacin tanto de Giddens como de Bourdieu.
La teora de Archer presenta novedades importantes para la teora sociolgica. Entre ellas
est su capacidad de integracin de las formas tericas anteriores, nada del pasado sociolgico
se puede descartar para la teora de Archer. Ya que la teora parte directamente desde una
crtica de la tradicin sociolgica, en la que se haba forjado un dualismo, como dos formas de
teora sociolgica. En las cuales se haca nfasis o en la estructura o en los agentes. Archer
retoma ese dualismo disciplinar buscando su superacin, como la reconstitucin de un nuevo
sistema terico que logre incorporar lo antiguo. No sale en busca de conceptos de otras
disciplinas, sino para volver a trabajar sobre el canon sociolgico, para reconstruirlo en un
nuevo esquema. De hecho, la crtica al conflacionismo sociolgico no impide que parte de los
argumentos generales del colectivismo e individualismo metodolgico, sean incorporados a la
teora de Archer, al igual que sus conceptos operativos. Quedando puestos en el argumento
morfogentico dentro de un esquema temporal. Nada queda perdido, ya que no se puede negar
los datos y las explicaciones del pasado sociolgico, no solo por su aspecto tico, respecto a los
otros investigadores. Sino por el hecho de que ese conocimiento, es conocimiento sociolgico, de
otra poca o producido por otro tipo aproximacin terica, pero es conocimiento sociolgico
al fin y al cabo. As, se puede decir que la explicacin conflacionaria es falaz en su
argumentacin, mas no directamente errnea. Archer, al igual que otros realistas en sus crticas,

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ocupa la figura de la falacia, lo que implica que el razonamiento no respeta ciertas condiciones
explicativas: la falacia ecolgica, esto es, la inferencia espuria de las caractersticas
individuales desde las caractersticas del nivel grupal (Sayer 1992:102). Aunque eso no niega
las relaciones de facto, las cuales deben ser explicadas. O, el hecho de que los suicidios tienen
alguna relacin con la integracin de una sociedad, como lo afirm Durkheim. O, que las
transformaciones estructurales, tienen alguna relacin con la accin colectiva y sus
posibilidades de conflicto material, como Marx lo entendi. O, que hay una
complementariedad lgica, entre los aspectos sagrados y los aspectos econmicos, como en el
argumento de Weber sobre los albores del capitalismo. Lo que se puede hacer, es mejorar la
explicacin, no descartar los hechos sociales mismos, ni la conceptualizacin realizada. Se
puede trabajar directamente desde la teora, confeccionando las piezas necesarias para explicar
las correlaciones y asociaciones encontradas.
Un segundo aspecto relevante de la teora de Archer, es que en su teora se distingue muy
bien entre el plano analtico y el plano epistmico o filosfico. Condicin no siempre
determinable en la teora sociolgica de las ltimas dcadas. Lo cual tiene como consecuencia,
que el ejercicio de hacer sociologa sobre la realidad social se vuelva altamente problemtico.
Ya que muchas veces no se puede distinguir entre los planos normativos y descriptivos de una
teora; o los fundamentos epistmicos de la teora y la teora sobre la realidad social. En
cambio, la teora de Archer busca precisamente ser til a la investigacin sociolgica, tratando
de generar marcos tericos precisos para el analista prctico. Si lo logra o no, es un asunto
distinto. Pero se reconoce este elemento como objetivo terico. Lo que implica que se puede
partir desde el mismo argumento filosfico, en este caso el realismo crtico, asumir la crtica de
Archer a toda sociologa conflacionista y realizar una solucin terica distinta a la de Archer.
Tal como Archer lo asume: el realismo de Bhaskar es por tanto una plataforma general de
apuntalar varias teoras sociales (aunque es sin embargo, incompatible con cualquier forma de
conflacionismo) (Archer 2009: 194)
Un tercer aspecto relevante de la teora de Archer, es que en medio de una tendencia en
teora social y humanidades, de argumentos de disolucin de la realidad objetiva. Archer vuelve
a hablar de mundo, de realidad objetiva y de ontologa. Donde la realidad social, producida por
los agentes y constituida en estructuras institucionales, es parte del mundo. La teora de Archer,
es de alguna forma, la revitalizacin en sociologa de argumentos ontolgicos. En Archer, el

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mundo existe, es una entidad objetiva. No requiere de la certeza del agente para tener la
condicin de ser. As, el mundo existente no requiere de un sentido comn generalizado para
ser. El en s del mundo no se confunde con la creencia del mundo, como en la metfora del
hombre razonable de Wittgenstein (Wittgenstein 1997). Requiere de un conocimiento
altamente especializado que debe probarse empricamente y sobre el cual se puede estar
profundamente equivocado. Para decirlo con Bhaskar, la propiedad intransitiva del mundo no
depende de las formas transitivas (Bhaskar 1998a). La ontologa del mundo, aunque sea
histrica y producida por la humanidad, como la sociedad, no depende de ninguna episteme.
El mundo impone condiciones a la humanidad, como el hecho de que necesita en su
dimensin natural ser conocido y que sin ese conocimiento no podramos haber sobrevivido
como especie. De la misma forma, el mundo social y cultural, tanto de la organizacin
institucional y los sistemas de ideas, tambin debe ser conocido por las nuevas relaciones que
va trazando y sus altos niveles de complejidad. Este argumento, no solo vuelve al mundo su
condicin ontolgica, sino que vuelve a trazar una lnea de continuidad antropolgica ms no
antropocntrica- entre el pasado y el presente; tan afectada por el relativismo cultural y la
particularidad histrica, encerrados en islas sociales.
Un cuarto aspecto relevante, es que el argumento de Archer puede llevarse no solo a las
grandes transformaciones estructurales, como los procesos de cambios de modelos de
desarrollo o epocales. Sino que presenta la plasticidad de poder trabajar sobre los elementos
ms individuales de la condicin social. Como ella misma lo anticipa, el hecho problemtico de
la vida social, es que nos sentimos libres y constreidos, y tenemos alguna conciencia de ello
(Archer 2009: 30). Esta condicin hace que se pueda llegar hasta el plano individual, sin
suspender la ontologa ni de la estructura ni del agente. Ni caer en formas de aislamiento
artificial del interaccionismo sin estructura social general, ni en las formas de estructuras
generales de la sociedad sin interaccin activa. No admitiendo ningn automatismo en el
comportamiento individual, ni ninguna forma de presin hidrulica desde las estructuras. As,
se puede recorrer desde los elementos micros de las estructuras a los elementos macros de la
agencia, en un mismo marco terico. Diferenciando los niveles de estas dimensiones de la vida
humana. Niveles en los cuales se puede estar ms libre o ms constreido, dependiendo de las
capacidades que posean los agentes para enfrentar los condicionamientos de las estructuras
socioculturales.

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La teora de Archer est basada en la relacin de juego mutuo entre agencia y estructura a
travs del tiempo, que tiene resultados morfogenticos tanto para la agencia como para la
estructura. El proceso de morfognesis de la sociedad y de la agencia, por medio del juego
mutuo en el tiempo, fue el primer elemento desarrollado por Archer a finales de la dcada de
los setenta, en su monumental obra sobre los orgenes sociales de la educacin. A esta obra le
siguieron una gran cantidad de artculos y libros, que fueron dejando de lado a la sociologa de
la educacin, concentrando sus esfuerzos en una teora sociolgica dualista y morfogentica.
Desarrollando una crtica a las teoras sociolgicas anteriores, que argumentaban el predominio
de la sociedad sobre los agentes o de los agentes sobre la sociedad, o una frmula paradojal de
ambos elementos al mismo tiempo, a la cual llam conflacionismo. As, la salida al conflacionismo
ascendente o individualismo metodolgico, o del conflacionismo descendente o del
colectivismo metodolgico, no poda ser la elisin que realiza la teora de la estructuracin
como conflacionismo central. Archer enfrenta el dualismo, no elige uno de los conceptos
claves de la relacin y tampoco la disuelve en otro concepto. La teora no conflacionaria de la
agencia con la estructura y su juego mutuo en el tiempo, permite romper las formas de
conflacin que la teora sociolgica haba desarrollado.
El argumento general de Archer es que el dualismo analtico y realista, a travs del juego
mutuo entre agencia y estructura como entidades con propiedades diferenciadas, permite dar
cuenta de la transformacin sociocultural. Este proceso se representa por medio de un modelo
secuencial de tres fases temporales, tanto en la estructura como en la agencia. As, las
propiedades especficas de los seres humanos como reflexividad y accin se enfrentan a la
propiedad de la estructura como condicionamiento, generando una conversacin interna que
disea las acciones a seguir, tomando en cuenta las limitaciones y habilitaciones de la
estructura. Este modelo se encuentra esquematizado en condiciones de la estructura, en tanto
configuracin institucional complementaria o contradictoria; y modos de reflexividad de la
agencia como: comunicativa, autnoma, meta-reflexiva y fracturada. En una secuencia de
condicionamiento de la estructura hacia la agencia como fase 1; interaccin entre estructura y
agencia como fase 2; y reelaboracin de la estructura por la agencia como fase 3. As, cada
configuracin de la estructura institucional tiene el correlato histrico de un modo de
reflexividad predominante en la agencia, pudiendo desplegar acciones dependiendo del modo
de reflexividad. De esta manera, los perodos de morfognesis o morfoestasis de la estructura,

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dependern del modo en que la agencia procese los condicionamientos. As, en un mismo
modelo terico, logran ser incorporadas las propiedades de la estructura y las propiedades de la
agencia en una relacin de juego mutuo.
Este modelo de la morfognesis sociocultural que se forma en la obra de Margaret Archer
no resulta fcil de criticar, y no ha sido muy criticada por la academia, quizs por el
movimiento de desempaque que ha tenido la teora, la cual no presenta un momento de
sntesis general. O, quizs, porque al ser una teora dualista se separan los argumentos crticos,
atacando o a la idea de estructura o a la idea agencia o a la indivisibilidad de ambos elementos
tericos; sin poder tomar, nuevamente, al argumento por completo. Lo cierto es que dada la
formacin histrica y lgica del enfoque morfogentico, como dualismo entre entidades y su
juego mutuo en el tiempo, no es fcil encontrar un concepto central desde dnde tomar la
teora. Entonces, buscar el hilo de Ariadna terico, desde el cual hacer una crtica generalizada
y desplegar una reaccin lgica en cadena, saliendo por fin del laberinto, puede ser ir en busca
de El Dorado. Se discuten elementos parciales en las crticas o elementos muy abstractos.
Como si agencia y estructura son realmente entidades o si son separables, que son crticas que
corresponden a planos epistmicos u ontolgicos. O, si la agencia tiene las propiedades que
Archer argumenta entrando por el plano de la reflexividad, o si la estructura es un concepto
manejable y tiene las propiedades que Archer establece. E incluso, si la nocin de tiempo que
presenta Archer, es la adecuada para dar cuenta del juego mutuo entre agencia y estructura.
La crtica que he realizado no se posiciona ni en la agencia ni en la estructura, sino que tiene
como objeto principal, la teorizacin del proceso de juego mutuo entre agencia y estructura. Se
puede decir, metafricamente, que entra por el medio de la teora no conflacionaria. Siendo un
problema relevante para la teora realista morfogentica, ya que se trata de entender como estas
dos entidades entran en relacin sin cancelarse mutuamente. Por supuesto, para esto se
necesita la aceptacin de la tesis central del realismo crtico de Bhaskar, de que sociedad y seres
humanos son entidades ontolgicamente diferenciadas, donde agencia y estructura no solo son
distinguibles como artilugio analtico, sino que se distinguen porque son diferentes (Bhaskar
1998b). Siendo imperativo distinguirlas para llevar a cabo un anlisis sociolgico sin la falacia de
la conflacin como argumento fusionante y espurio. Realizar este trabajo de crtica de la teora
del juego mutuo entre agencia y estructura, requiere, obviamente, de que estructura y agencia
estn completamente diferenciados como conceptos, lo cual no siempre es posible de

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encontrar con claridad en la misma Archer. Ya que el enfoque morfogentico se fue

aproximando, a lo largo de treinta aos y varios libros claves, a una formulacin relativamente
manejable como un esquema terico completo. Sin embargo, se puede hacer el argumento, so
pena de hacer el ejercicio de reconstruccin terica de conceptos y de empaque terico del
enfoque. Tratando a la teora de Archer de forma transversal y sistemtica, donde a pesar de la
diferencia temporal y de los giros tericos -propios de una obra en proceso- se mantenga una
lnea de continuidad argumental, desde la cual abordar el problema del juego mutuo.
La tesis central del texto es que el enfoque morfogentico, tomado como un sistema terico
completo y general, presenta un doble juego mutuo como relacin entre agencia y estructura;
en tanto juego mutuo mental o de diseo de proyectos frente a la estructura y juego mutuo
prctico como activacin de los proyectos frente a la estructura. Los cuales no estn
plenamente distinguidos ni desempacados en todas sus posibilidades, comprometiendo al
enfoque morfogentico en conflacin. Ya que la teora de Archer en su primera y segunda fase,
realiza un trabajo de distincin analtica y ontolgica, entre agencia y estructura para la
transformacin estructural, que es entendida como fases morfogenticas de tiempo.
Implicando que el juego mutuo prctico entre agencia y estructura se describe por medio de un
modelo de secuencia temporal. Y en el tercer momento de la teora de Archer se hace nfasis
en los modos de reflexividad con implicancias directas en los modos de accin. Sin embargo, el
argumento de Archer es formalista respecto al procedimiento de la reflexividad, postulando
que de ciertos modos de reflexividad se siguen ciertos tipos de proyectos y que se puede
caracterizar a los individuos por medio de los modos de reflexividad. Y esto tiene como
consecuencia, que al activarse los proyectos diseados por los modos de reflexividad, se
producen acciones de los agentes frente a la estructura que quedan presas del argumento
temporal de las fases. No teniendo como describir el suceso del encuentro activo entre agencia
y estructura, que es una forma de juego mutuo, ya que si no es comprendido de esta manera la
estructura como entidad real se disuelve en el aire. As, en el juego mutuo prctico hay un vaco
conceptual y en el mental un formalismo, generando una conflacin en el argumento general
del juego mutuo del enfoque morfogentico. De esta manera, ambos juegos mutuos, no solo
no estn diferenciados sistemticamente, sino que presentan problemas internos que impiden
su relacionamiento lgico. No prestndose dctilmente a la investigacin sociolgica, que es
uno de los objetivos explcitos de Archer al formular la teora realista morfogentica.

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De esta manera, se requiere en el proceso de desempaque crtico, una argumentacin que

permita no solo distinguir agencia de estructura, sino tambin distinguir fuertemente entre
pensar los asuntos del mundo y actuar en el mundo. Lo cual no puede ser simplemente
temporalizado en la accin, ni formalizado en la reflexin, ni conflacionado entre s. As,
intervine no solo distinguiendo los tipos de juegos mutuos entre agencia y estructura para
desacoplarlos, sino que critiqu la teora de la conversacin interna y la teora de las fases
temporales de Archer, para aflorar a una posicin no formal ni temporal del juego mutuo. A
partir de ese punto es que, como consecuencia lgica, cambia el foco de la mediacin o
interfaz en la relacin de juego mutuo entre estructura y agencia, poniendo en relevancia
objetos de investigacin que estaban relativamente invisibilizados en el enfoque.
Sociolgicamente hablando, se puede pasar de los modos de reflexividad en el juego mutuo
mental y de las fases temporales en el juego mutuo prctico; a la conversacin interna sustantiva
entre preocupaciones agenciales y asuntos del mundo para el diseo de proyectos en el juego
mutuo mental; y a la friccin entre los proyectos de la agencia y los condicionamientos de la
estructura en el juego mutuo prctico. Sin conflacionar agencia con estructura, en ningn nivel
de los estratos de realidad, en ningn momento de los juegos mutuos y en ninguna fase de la
morfognesis estructural. Se puede decir ahora que el trabajo terico de Archer puso una caja
terica como dualismo realista, la cual deba ser desempacada y vuelta a empacar, por ser el
rea de investigacin intensiva de una sociologa no conflacionaria.
Para esto se desarrollaron cuatro captulos separados en dos partes, sobre la obra terica de
Archer en estos ltimos treinta aos. La primera parte tiene una dimensin descriptiva de la
obra de Archer, tanto de manera longitudinal como de forma analtica transversal. El primer
captulo trata explcitamente el proceso histrico de la produccin terica de Archer,
distinguiendo tres etapas marcadas de: dualismo analtico, dualismo realista y reflexividad
agencial. En este captulo se presenta un anlisis de la obra de Archer en base una trayectoria
conceptual que parte en 1978 y termina el 2012. El segundo captulo muestra, en un ejercicio
de empaque terico, la forma analtica de la teora de Archer durante este perodo; soportada,
por supuesto, sobre su giro ms importante como es el abrazo del realismo crtico. En este
captulo se reconstruye la teora de Archer de forma transversal, poniendo nfasis en la
dilucidacin de los conceptos de estructura, agencia y su juego mutuo; para luego montarlo
como un argumento terico general.

18

La segunda parte del texto tiene una doble dimensin, en tanto evaluacin y reconstruccin
del enfoque morfogentico, que termina en una crtica a la teoras del juego mutuo y un
desarrollo conceptual desde la crtica. El tercer captulo despliega la crtica sobre las formas de
juego mutuo entre agencia y estructura, donde se muestra porque el tiempo no solo no es una
forma de distinguir agencia de estructura, sino tambin porque no puede ser utilizado como
forma de juego mutuo. En este tercer captulo, se exponen los problemas que arrastra la
conceptualizacin formalista de la conversacin interna, la cual no solo de-sustancializa las
preocupaciones del agente frente al mundo, sino que adems no cumple con los requisitos de
una tipologa; ya que los modos de reflexividad se encuentran sin un criterio nico de
distincin de su variabilidad, estando interpenetrados. El cuarto captulo reordena la teora
morfogentica desde la crtica planteada, desplegando los elementos de la distincin entre
agencia y estructura, mostrando los dos juegos mutuos, ahora en una secuencia sistemtica. En
este captulo se trabaja sobre el concepto de conversacin interna, ya no como modo de
reflexividad, sino como conversacin interna sustantiva entre las preocupaciones de los
individuos y los asuntos del mundo, a travs de la cual se disean proyectos. Adems, presenta
a la nocin de friccin tomado desde la misma Archer- como una solucin conceptual a la
relacin entre proyectos puestos en prctica con los condicionamientos de la estructura
institucional.
Todos estos elementos justifican la realizacin de este trabajo. No solo por la condicin de
inters personal, que bajo las ideas de Archer resulta inevitable en algn punto, sino porque la
teora morfogentica y la crtica a la conflacin es una innovacin importante para la teora
sociolgica. Y el desarrollo disciplinar depende, no solo de poder verificar que los conceptos
resulten tiles para describir y explicar lo que ocurre en la vida social, sino que tambin de
tener la capacidad de seguir creando posibilidades explicativas en la crtica terica. La cual va
tomando los hilos del pasado, rearmando esquemas, con la esperanza de poder explicar el
problemtico hecho de la condicin humana en su estada en el mundo. De eso, creo que se
trata, hacer sociologa.

19

20

21

PRIMERA PARTE

La descripcin histrica y analtica del enfoque

morfogentico

22

Captulo I

23

La teora social realista de Margaret Archer en el tiempo: la morfognesis

del enfoque morfogentico 1978-2012.

La cara positiva del imperativo reflexivo es la oportunidad para que los sujetos persigan lo
que ms les importa en el orden social. De hecho sus preocupaciones personales vienen a ser
sus compases. Su cara negativa, es que los sujetos pueden disear y seguir cursos de accin,
que son inapropiadas para la realizacin de sus preocupaciones sociales principales y cuyos
resultados negativos rebotan sobre ellos.
Margaret Archer. The reflexive imperative in late modernity. 2012.

Introduccin:
La teora que ha estado desarrollando Margaret Archer a lo largo de las ltimas tres dcadas se
encuentra recogida en una secuencia de varios libros-claves (Archer 2007a). Dejando a lo
largo de estos aos, hitos de un trabajo intelectual, como ella misma lo define, en proceso. Este
enfoque presenta varios problemas a quien intente introducirse en l, los cuales van desde la
misma secuencia temporal de los textos claves, ya que en trminos estrictamente temporales
son treinta aos de trabajo; ms posibles cambios en la argumentacin del modelo
morfogentico -y solo detectables en un anlisis completo de los textos claves-; hasta la
carencia de traducciones, por ejemplo al castellano, adems de diferencias en la traduccin de
conceptos. De esta forma, todava, y aunque no para siempre, el enfoque realista
morfogentico resulta un modelo para armar para cualquier persona interesada experta en teora
social o no- que quiera introducirse en l. Mantenindose la duda de por dnde comenzar para
entender a cabalidad el enfoque. Un anlisis longitudinal, entonces, se impone como una
necesaria forma de comprender, no solo el proceso de produccin del enfoque morfogentico
en teora realista, sino al enfoque en s mismo.
Para el lector latinoamericano se presenta el problema de la escasez de traducciones de los
libros claves. Ya que hasta el momento solo se cuenta con dos traducciones de libros al
castellano, ms algunos artculos en revistas. Lo que hace que este lector se enfrente a textos

24

parciales correspondientes a momentos especficos de la obra de Archer, sin poder tener una
mayor referencia a los textos anteriores y posteriores. Ya que, de hecho, las traducciones al
espaol, de algunos de estos libros claves, tienen una diferencia con la primera publicacin de
casi una dcada como Cultura y teora social publicado originalmente en 1988 y traducido en
1997; y ms de una como Teora social realista: el enfoque morfogentico, publicado en
1995 y traducido en 2009. As, se leen mensajes en una botella, de sobrevivientes en islas que
podran haber desaparecido en el proceso de treinta aos, pudiendo estar renovados los
argumentos en textos posteriores.
Ahora, salvando el problema del idioma y de la secuencia temporal de los textos, el enfoque
morfogentico presenta un problema en s mismo. Esto se genera, ya que los textos claves no
tratan los mismos temas, no siempre refieren entre s, ni hacen sntesis tericas o
reconstrucciones argumentales. As, hay textos que tratan asuntos empricos como los sistemas
nacionales de educacin (Archer 1979); objetos de investigacin sociolgica como los modos
de reflexividad (Archer 2003, 2007a, 2012); argumentaciones que lindan con defensas
filosficas como la teora de la agencia (Archer 2000); o la crtica a la conflacin en teora de la
cultura y teora de la estructura (Archer 1997, 2009). As, los textos temticamente presentan
una complejidad propia que hace necesario su ordenamiento conceptual. De la misma manera,
y al contrario de la presencia de textos de variedad temtica, se presenta la carencia de un texto
de teora general sobre el enfoque, que pudiera hacer sntesis sobre los elementos que lo
componen en sus relaciones conceptuales y a lo que denotan en la realidad social. As, cada
texto, cada artculo que refiere al enfoque, directa o indirectamente, se podra considerar una
parte integrante de este proceso de produccin terica. Lo que implica un esfuerzo adicional
sobre la analtica del enfoque, que se ha realizado en el captulo dos de esta parte, sin
menoscabo de que an se requiere tener claridad, en un anlisis longitudinal, sobre la propia
morfognesis del enfoque morfogentico.
Para poder realizar este balance longitudinal, que no es bajo ninguna circunstancia el intento
sinuoso y adolescente de mostrar posibles incoherencias en el enfoque, sino por el contrario
destacar continuidades argumentales; se debe fijar no solo un punto temporal desde dnde
trazar el comienzo de la huella, sino identificar un elemento, un propsito del enfoque, que
trascienda el tiempo. Ya que el objetivo de la produccin terica puede dar comienzo a la
bsqueda. No se puede buscar en el tiempo algo que no se sabe qu es. En este caso, es la

25

produccin del enfoque morfogentico, que a propio reporte de Archer comienza en 1979 a
propsito del estudio de la transformacin de los sistemas nacionales de educacin en Europa
(Archer 2007a). Sin embargo, el punto de este comienzo no solo es solo temporal, sino
tambin temtico para la teora, la cual pasa en este proceso de 30 aos, de un estudio emprico
a una senda de teorizacin pura y de creacin de nuevos objetos de investigacin sociolgica.
Donde el elemento de arranque del enfoque, su propsito inicial, desde su primera
formulacin; es producir un modelo que permita describir los procesos de cambio o
continuidad estructural, sin caer en formas de conflacin terica entre agencia y estructura. O,
como Archer misma lo propone, la morfognesis o la morfoestasis de la estructura social, que
tenga como base la relacin de juego mutuo entre agencia y estructura a travs del tiempo. Este
es, quizs, el corazn de la teora de Archer. Desde el cual, se trazan los compromisos de su
enfoque hacia la realidad social y la teora sociolgica. Y es desde donde se puede poner un
punto de arranque longitudinal para observar las inflexiones de la trayectoria terica.
Este elemento de trabajo sobre las transformaciones sociales, tanto de la estructura como de
la agencia, presenta una doble dimensin en la teora de Archer. La primera es la crtica a las
formas conflacionarias, o a las dos o tres sociologas ascendentes descendentes y centrales, que
comienza abiertamente desde su crtica a Giddens en 1982, donde contrasta la teora de la
estructuracin con la morfognesis sistmica. Y que fue completando en los textos de 1988 y
1995 con la generacin de la crtica a toda forma de teora conflacionista tanto en teora de la
cultura como en teora de la estructura. La segunda dimensin es la formulacin de una teora
sociolgica no conflacionaria, basada en un modelo que combina temporalmente a agencia con
estructura, o en estricto rigor, a las formas de agencia con los condicionamientos
socioculturales. De esta forma, el enfoque morfogentico se presenta como una solucin
posible a la crtica a la conflacin que la misma Archer ha generado. El recorrido conceptual
que presentar, da cuenta de ambas dimensiones mostrando sus momentos relevantes. Sin
embargo, hay que advertir que la crtica a la conflacin siempre es el escenario pertinente, en el
que el enfoque morfogentico contrasta con mayor intensidad con el conflacionismo. De esta
forma, lo que destacar son las continuidades argumentales del enfoque, donde es el objetivo
que he identificado como base lo que gue la reconstruccin longitudinal.
Esta continuidad est dada por el argumento metodolgico de la morfognesis en tres fases
temporales, proveniente de la unin de la morfognesis y el dualismo analtico de Lockwood,

26

ambos presentes en los textos de 1979 y 1988. En 1988, con el texto de teora de la cultura,
aparece ya formulada la nocin de conflacionismo que vuelve sobre aspectos presentes en
1979. Al cual se le agrega el trasfondo realista en los textos de 1995 y 1998 como momento de
cambio. A partir del ao 2000, aparece una profundizacin de nociones que haban ido
quedado en el camino, como: identidad personal, reflexividad y sus modalidades. As, se puede
entender que hay en el enfoque morfogentico tres perodos: el primero es el del dualismo
analtico y crtica conflacionista entre 1979 y 1988; el segundo de reformulacin realista del
enfoque morfogentico y nueva crtica conflacionista, con los textos realistas entre 1988 y
1998; y un tercer perodo, tambin realista, concentrado en la forma de procesamiento agencial
de la relacin agencia estructura entre 2000 y 2012. Los perodos estn separados sobre las
publicaciones de Archer, en versin original de los textos claves, donde se destacan cambios
y continuidades relevantes para la teora realista en sociologa. De estos tres perodos o fases
del enfoque, se destacarn como conclusiones del captulo, una serie de atributos propios del
enfoque, que iluminan los modos de entender a la teora como un sistema general y
sistemtico.
Dualismo analtico, morfognesis estructural y la crtica a la conflacin: 1978-1988
Archer establece que el enfoque morfogentico comienza a atisbarse hacia 1979 en su libro de
los sistemas de educacin (Archer 2007a). Texto en el cual hace su primera defensa heurstica
del dualismo analtico de Lockwood, adems de destacar la capacidad que tiene la
morfognesis como concepto para el estudio de la transformacin de las estructuras sociales. A
este argumento, le seguir un estudio de 1982 sobre la teora de la estructuracin, hasta otro
libro estrictamente dualista analtico en 1988 Culture and Agency: the place of culture in the social
theory. En este perodo, marcado por la presencia del dualismo analtico, Archer muestra al
menos tres argumentos generales: a) el dualismo analtico y la morfognesis aplicada al estudio
de los sistemas nacionales de educacin; b) la crtica directa a la teora de la estructuracin por
medio de la morfognesis y el dualismo analtico; y c) la crtica sistemtica a la sociologa
conflacionista, con la modelacin de la morfognesis en teora sociolgica de la cultura.
Margaret Archer llevaba al momento de la publicacin de Social origins of the educational
Systems en 1979, varios aos dedicados a la sociologa de la educacin, donde sus primeras

27

publicaciones datan de finales de la dcada de los sesenta. Sin embargo, el libro de 1979 tiene
una particular importancia, ya que tiene como objetivo describir el proceso de transformacin
de los sistemas nacionales de educacin. Los cuales comienzan como una iniciativa privada,
para luego dar paso a sistemas de educacin estatales durante el siglo XIX, siendo toda una
morfognesis y una emergencia institucional. En este libro dedica un captulo especfico a
presentar una metodologa de anlisis del proceso de morfognesis estructural. Recogiendo
argumentos de la discusin entre colectivismo e individualismo metodolgico; orden y
conflicto estructural; relacin entre anlisis longitudinal y transversal; y sobre todo entre
anlisis terico y anlisis comparado de la estructura social, que haba dejado en: Contemporary
Europe: Social structures and cultural patterns de 1978. Es aqu donde queda planteado un
problema que ser recogido por la teora morfogentica. Este problema trata de que las
estructuras sociales son como son, sin que ninguna teora sociolgica pueda imponer sus
descripciones del ser en s, en el sentido de si son invariablemente complementarias o
contradictorias. Este punto lo ve Archer asociado a teoras sobre la estructura social que son
ciegas a las formas empricas y sobre todo al sentido comparado. Adems, de teoras que
presentan el anlisis en un sentido solo transversal olvidando el plano longitudinal (Archer
1978). Razn por la cual Archer argumenta la indispensabilidad del constante juego mutuo
entre el anlisis terico y comparado de la estructura social (Archer 1978: 23). Hay que
destacar este primer juego mutuo, entre una teora que fija como debe ser la estructura, en tanto
cules son sus relaciones internas y externas, frente a las variaciones que la comparacin
emprica le genera. Donde la teora debe incorporar esas posibilidades de variacin a su propia
descripcin de forma consistente. Esto hace que ni funcionalismo ni conflictivismo, puedan
alcanzar el estatus de teora general de la sociedad, porque sus argumentos se rebaten y repelen,
obligando al socilogo a elegir visiones sesgadas y, por lo tanto, falaces.
Dada esta discusin en 1978, el libro sobre los sistemas educacionales de 1979, asume dos
objetivos centrales: a) la comparacin entre distintas sociedades nacionales e histricas
(Francia, Rusia, Inglaterra y otros); y b) el proceso de transformacin del sistema educacional
en sentido general. Para esto realiza la primera introduccin terica a la morfognesis
estructural, usando el dualismo analtico como procedimiento de interpretacin histrica. Sin
embargo, antes de comenzar Archer enfrentar dos problemas centrales: el primero es el
dualismo sociolgico de lo micro o lo macro, el cual presenta teoras distintas y autnomas de

28

los procesos de transformacin social. Y el segundo son los estudios educacionales que aslan a
las dinmicas institucionales de educacin del resto de sus relaciones estructurales. As,
entiende Archer que: Los socilogos del siglo veinte estn divididos entre aquellos quienes
toman grupos o instituciones como su objeto de estudio (Archer 1979:8). Donde una crtica
debe estar puesta en este punto, en que no se puede entender los cambios en los sistemas
educacionales, basado solo en la creencia de manos ocultas, mecanismos evolutivos y
espontneos ajustes de cambio social (Archer 1979:2). De la misma manera, nuestras teoras
sern sobre las actividades educacionales de las personas, siempre pensando que ellas no
podrn explicar el desarrollo educacional, en trminos estrictos de personas (Archer 1979:2).
As, no bastar para poder explicar los desarrollos de los sistemas educacionales, ni las
estructuras haciendo cambios por s mismas como si no hubiera personas, ni por las personas
en s como si no hubiera estructuras. El segundo problema es, qu hacer con los enfoques que
muestran la educacin como un problema estrictamente educacional (Archer 1979:3). De esta
manera, una sociologa que pueda estudiar los cambios en los sistemas educacionales, debe
hacerlo pensando en las estructuras generales, donde el sistema nacional de educacin est
inserto. Ya que Los sistemas educacionales, extraos antes del siglo XIX, emergen dentro de
complejas estructuras sociales y culturales, y este contexto condiciona la concepcin y la
conducta de accin de quienes buscan desarrollos educacionales (Archer 1979:3). Y no
pueden comprenderse a cabalidad ni intervenirse aislando a los miembros de las comunidades
escolares, como si las relaciones con el exterior no existieran o pudieran ser suspendidas
(Archer 2009).
De esta forma, Archer intenta recuperar una macro sociologa de la educacin, ya que para
estudiar los cambios en los sistemas educacionales: los problemas educacionales
macroscpicos pueden ser mejor abordados a travs de una teora sociolgica macro (Archer
1979:1). Enfrentando la descripcin de los procesos de transformacin de los sistemas
educacionales, a travs de tres elementos relevantes. El primero es una defensa de una
sociologa macro para estudiar los problemas macro. No se puede estudiar las
transformaciones de los sistemas educacionales, con un sentido histrico y comparado,
haciendo alusin al proceso, como exclusivamente dependiente de las comunidades educativas:
la distribucin de autoridad, los currculos prescritos, la naturaleza de las ocupaciones fuera
de las relaciones entre grupos sociales(Archer 1979:34). Ya que los investigadores

29

educacionales tienen la vaga esperanza que la acumulacin de estudios de caso, de alguna

manera pueda ayudar a entender los sistemas educacionales como totalidad (Archer 1979:34).
Donde lo que parece obvio. No resulta serlo. Ya que las decisiones educacionales, desde el tipo
de curriculum que se imparte hasta el tipo de estudiante que ingresa, estn relacionados con la
configuracin de las distintas instituciones sociales y sus propiedades emergentes. Generando
situaciones condicionantes a los agentes.
Sobre este punto es que una sociologa macro tiene pleno sentido, no se puede comprender
los procesos de transformacin de los sistemas educacionales, sin una sociologa que vuelva
sobre las relaciones externas, en las cuales las instituciones educacionales estn envueltas
(Archer 1979:31). Las formas macros, entonces, no pueden ser suspendidas del anlisis ni de la
intervencin social. Por mucho que se bloqueen materialmente las puertas de los colegios, las
relaciones extra educacionales repercuten en los sistemas educacionales, donde la intervencin
micro y especializada tropezar con las relaciones macro que atraviesan a la escuela misma. No
hay organizaciones capaces de aislamiento. Ante eso, la recuperacin de una sociologa macro
para la educacin resulta un menester, ya que las prcticas educacionales no se generan o no
dependen, exclusivamente, del condicionamiento interno de la escuela o de la familia.
Un segundo argumento, que resulta central para Archer en este texto, es el problema del
dualismo, derivado del primer punto de la defensa de una sociologa macro. Se debe entender
que hay elementos de carcter macro en los sistemas educacionales, sin embargo tambin hay
elementos interaccionales micro. El dualismo se instala en sociologa cuando las teoras
establecen que pueden explicar todo fenmeno o hecho social desde niveles plenamente
macros o plenamente micros. Forjando disciplinarmente el dualismo entre el holismo sociolgico
y el individualismo metodolgico. Dando pie a la idea de las dos sociologas (Archer 1982).
Razn por la cual nunca se puede describir totalmente el proceso de cambio estructural,
porque el foco implica nfasis que va dejando problemas tericos al no poder completar la
explicacin. Por lo que se debe recurrir a hiptesis extremadamente duras, como que las
instituciones sociales son simples patrones los cuales son transformables dependiendo solo
de ciertos niveles de informacin y combinacin (Archer 1979:22). Patrones de
comportamiento individual basados, obviamente, en la estrategia utilitaria. A contrario sensu, en
un argumento de carcter holista de Cohen que muestra Archer, las propiedades de los
sistemas y estructuras sociales deben ser tomadas como dadas cuando se est analizando los

30

procesos de accin e interaccin (Cohen en Archer 1979:25). De esta forma, en el primer

caso, la estructura o las instituciones estn al alcance constante de los comportamientos
individuales; y en el segundo las propiedades de las estructuras se desarrollan en los
comportamientos individuales. En el primer caso no hay estructura autnoma, en el segundo
no hay individuo no social.
En este punto es que se debe volver sobre el dualismo disciplinar. Que resulta un asunto de
conveniencia prctica, segn Archer, para tericos como David Lockwood. As, este asunto
prctico consiste en: la capacidad de distinguir la interaccin conflictiva que produce cambio
(porque hay relativa carencia de integracin sistmica) de la que simplemente refleja
antagonismo de grupo (como carencia de integracin social) (Archer 1979:33). De esta forma,
disponer de esta capacidad como dualismo analtico hace posible entender que no siempre
coincidan ambos elementos debiendo ser tratados como formas diferenciadas.
Puestos estos argumentos centrales, el primero la recuperacin de una sociologa macro y el
segundo la necesidad de distinguir entre integracin social e integracin sistmica. Se necesita
un tercer elemento para entender el proceso de transformacin de los sistemas nacionales de
educacin. Este elemento lo encuentra Archer en la morfognesis de Bucley (Archer 1979:31).
Ya que el sentido de la morfognesis sistmica, puede explicar que de las relaciones entre
sistemas puedan generarse otros, sin poder reducir estos nuevos sistemas complejos a los
sistemas primarios, siendo esto en el caso de la sociedad las relaciones entre partes que
derivan de la interaccin social (Archer 1979:32). Donde las propiedades emergentes de estas
formas sistmicas, derivadas de los resultados de los resultados de la interaccin, condicionan
las formas actuales de patrones de accin. Este argumento permite a Archer entender los
procesos de transformacin de los sistemas educacionales como ciclos analticos de
transformacin estructural (Archer 1979:44). Haciendo posible modelar el proceso de cambio,
distinguiendo entre momentos de integracin sistmica y de integracin social. Ya que la
estructura no es nunca el resultado directo de algn poder agencial totalmente transparente.
Como bien lo expresa Archer Mutabilidad no es maleabilidad (Archer 1979:24). No solo por
la imperiosa, e imposible de evitar, necesidad de negociar cuando aparecen grupos que se
disputan el control de algn recurso social monopolizado, o hacen variar la capacidad de
influenciar por medio de otros recursos; sino porque se generan propiedades emergentes en las
formas que toman los sistemas educacionales, dada la relacin con otros tipos de instituciones

31

y organizaciones sociales. Generando nuevas situaciones estructurales a los agentes. El

elemento terico central aqu, es la distincin necesaria entre integracin social referida a los
actores e integracin sistmica como relaciones entre partes (Archer 1979: 33). As, el punto
que se defiende en ese tercer argumento, es que este proceso de transformacin no puede ser
automtico, sucede en el tiempo, pero es un proceso. Sobre este proceso es que levantar los
argumentos de los tres momentos: condicionamiento estructural, interaccin y elaboracin
estructural (Archer 1979:44). De esta forma, en estos perodos temporales se puede dar cuenta
de las relaciones entre agentes y las condiciones estructurales. En este primer momento
terico, Archer comprende este proceso de forma analtica: en el sentido de una secuencia
histrica no interrumpida de series de interaccin desarrollo estructural condicionamiento
estructural interaccin elaboracin estructural etc.(Archer 1979:44)
En un segundo texto, de 1982, ya directamente terico; Archer realizar su primera crtica a
Giddens, oponiendo la morfognesis a la estructuracin. En el primer punto de los sistemas
nacionales de educacin, Archer ha defendido: la sociologa macro, el dualismo analtico y el
proceso de morfognesis. En este segundo texto profundiza el argumento de la morfognesis y
su relacin armnica con el dualismo analtico, enfrentando directamente a Giddens, por la
imposibilidad de que la teora de la estructuracin explique los procesos de cambio estructural.
El argumento central es que la estructuracin como teora se opone directamente al dualismo y
a una explicacin va morfognesis.
La teora de la estructuracin, segn Archer, oscila entre (a) la hiperactividad del agente,
cuyo corolario es la innata volatilidad de la sociedad, y (b) la rgida coherencia de las
propiedades estructurales asociadas, por el contrario, con la recursividad esencial de la vida
social (Archer 1982:459). Esto ya que Giddens pone el acento en la nocin de prcticas de
agentes, las cuales alcanzan formas especficas por medio de su regularidad y rutinizacin en el
tiempo, como patrones visibles que constituyen los sistemas sociales para Giddens (Archer
1982:459). La rutinizacin permite la configuracin de reglas y recursos de las acciones que los
actores siguen en sus prcticas. Estas reglas cuando se siguen, o sea cuando estn incrustadas
en las prcticas como patrones observables, generan instituciones sociales. Las cuales son
conceptualizadas como prcticas estandarizadas, duraderas y extendidas en la sociedad
(Archer 1982:462). Que al ser entendidas como prcticas de los agentes se transmutan a una
capacidad interna de los agentes(Archer 1982:462). Negando las caractersticas de derecho

32

propio de las instituciones(Archer 1982:462). As, situaciones derivadas de la configuracin

institucional, como la centralizacin o la inflacin, son reducibles al ejercicio de poder de
unos determinados actores (Archer 1982:463). Esto hace que cambiando las prcticas
cambien ipso facto las instituciones y con ello las propiedades estructurales. Dndole volatilidad
a la sociedad, y solo teniendo como freno, la esperanza, incluso estadstica, de la recursividad de
las prcticas. Esto hace que el cambio estructural sea un momento ignoto, incluso misterioso,
de los procesos sociales. Las estructuras cambian, porque cambian, cuando cambian. Y de la
misma manera, nunca tienen una forma estable porque siempre dependen de la actividad para
ser. Las estructuras sociales estn siempre siendo porque los agentes las recrean en sus
actividades. Esto implica que hay plena transparencia entre agentes que practican estructuras y
estructuras que son esas prcticas de agentes.
El nico momento en que surgen eventos o situaciones inesperadas, que van ms all de la
recursividad de la dualidad de la estructura, es en el plano de los sistemas sociales, donde se
producen lo que otros podran denominar propiedades emergentes, pero que l llama
propiedades de autorregulacin (Archer 1982:463). El punto central es que las propiedades de
autorregulacin deben ser comprendidas va una teora de contradiccin de sistemas (Archer
1982:463). Donde estas contradicciones representan grietas por las cuales pueden los conflictos
sociales realizarse, as conflicto y contradiccin tienen tendencia a coincidir (Archer
1982:463). Ignorando la posibilidad de una separacin de ambas condiciones, adems de no
prestar atencin a las posibilidades de compatibilidades sistmicas. Por lo tanto, ausencia de
conflicto social y compatibilidades sistmicas tambin debieran tener tendencia a coincidir. As,
no hay condiciones de elementos autnomos en los planos sistmicos, ya que siempre estn en
coincidencia con los planos de los agentes. Y el cambio estructural sucede, porque sucede,
cuando sucede. Y siempre se est al borde de ese suceso, o por lo menos no se puede afirmar
lo contrario. El filsofo marxista de la historia, Walter Benjamin, lo expresaba as: En
realidad, no existe un solo instante que no lleve en s su posibilidad revolucionaria
(Benjamin en Lwy 2003:154).
La morfognesis estructural que Archer opone a la estructuracin confronta directamente
este punto. Ya que esta implica una relacin a nivel de la estructura social, que es propiamente
estructural porque tiene propiedades o atributos propios. Lo que conlleva para la teora social
que entre agentes que interactan y los sistemas sociales derivados de estos no hay plena

33

coincidencia. No hay humanos sobresocializados, ni sistemas sobrehumanizados. Esta

condicin para Archer, trae aparejada una historia de la emergencia sistmica, que fundada en
las interacciones humanas, toman un lugar prioritario en los contextos sociales (Archer 1982:
457-8). Implicando esto que las situaciones estructurales, que enfrentan los agentes, estn
condicionadas por las situaciones estructurales del pasado. Y as mismo, el presente provee de
nuevos contextos para la subsecuente interaccin en el futuro. De esta forma, la morfognesis
implica una discontinuidad entre la inicial interaccin y su producto, el sistema complejo
(Archer 1982: 458). La cual invita al dualismo analtico cuando tratamos con estructura y
accin(Archer 1982: 458). Archer en este punto, establece que la accin es incesante, pero
est bajo las condiciones de la estructura, lo que hace que todo proceso de cambio estructural,
implique una relacin en el tiempo entre: condiciones estructurales, interaccin social y
elaboracin estructural.
As, la morfognesis designa dos elementos: las propiedades emergentes de un sistema,
marcando la discontinuidad entre los elementos primarios y los secundarios; y, al mismo
tiempo, un proceso de transformacin sistmico. De esta manera, hay una discontinuidad
vertical como niveles de emergencia entre agencia y estructura; y una discontinuidad horizontal
como procesos de morfognesis de la agencia y de la estructura. Donde los elementos primarios
como las interacciones entre los agentes, si bien generan propiedades emergentes, no pueden
ser absorbidos por estas propiedades. De otra forma, se entra tericamente a condiciones de
determinacin, perdiendo a las personas como elemento relevante en las posibilidades de
transformacin de los sistemas. Personas que interactan y sistemas sociales co-existen. No
pudiendo ser suspendida esta co-existencia, lo que no implica que sean dos lados de una misma
moneda, como s lo argumenta Giddens. Si se generan nuevas derivas sistmicas, respecto a las
condiciones iniciales, se generan nuevas formas relacionales; pero no ejercen determinacin
radical sobre las personas, ya que sino las capacidades transformativas de los actores estn
inmediatamente conflacionadas (Archer 1982: 465).
Este argumento es completado, posteriormente, con el tiempo. Si bien co-existen estructura
y agencia, al tener propiedades emergentes las estructuras resultan ser una forma discontinua a
los agentes actuales, o lo que lo mismo co-existencia no es co-temporalidad. Con lo que la
forma de comprender la formacin de estas propiedades emergentes no puede estar en el
presente. Introducir el pasado en el anlisis es la nica forma de entender el proceso de

34

generacin de las propiedades emergentes de la estructura, ya que la coexistencia entre la

estructura y los agentes actuales, como situaciones condicionantes creadas por ellos, impide ese
examen. De esta manera, Archer mostrar de forma terica como procede el examen
morfogentico, donde las tres fases analticas son capaces de mostrar el modo en que cambia la
distribucin de un atributo. Como el ejemplo de Archer sobre el analfabetismo en la Cuba de
Castro. Y ese proceso, como extensin en las personas de la condicin de alfabeto, implica un
movimiento de las instituciones de educacin bajo las nuevas condiciones estructurales que
provee la revolucin. Donde la movilizacin de los recursos humanos de instruccin, por
medio de la coordinacin estatal, permite la distribucin del atributo de alfabeto a mayores
cantidades de personas en Cuba. Adems, las nuevas condiciones hacen que la prctica de
abandono escolar sea menor, ya que no hay necesidad del trabajo infantil en cada familia
pudiendo permanecer los nios en las escuelas. Ahora, obviamente, esto trae otro tipo de
problemas, pero que son derivaciones emergentes de la alfabetizacin de la poblacin y de la
prdida de mano de obra en la produccin. Por eso el trabajo voluntario fue tan importante en
las temporadas del azcar. Este proceso, es el que se divide en estructura- accin elaboracin
estructural (Archer 1982: 468).
Como ya ha sido descrito en 1982 aparece por primera vez la nocin de conflacin en la
teora de Archer, ocupando el sentido preciso que tendr despus, como cancelacin de las
propiedades de uno de los trminos en una relacin (Archer 1982:465). En 1988 se publica
Culture and Agency. The place of the culture in the social theory (1997 en castellano como Cultura y
teora social1). Este texto recupera la nocin de conflacin, organizando por primera vez una
crtica a la sociologa de la cultura como formas de conflacionismo. Este trmino se generaliza
para describir los nfasis que la teora sociolgica ha realizado entre agentes y estructuras.
Incluso cuando se elude el problema intentando superarlo con otros conceptos.
El trmino conflacin proviene del latn y significa el acto de fundir. Para el caso de la teora
sociolgica de Archer, implica el fundir agencia y estructura entre s, tanto la agencia en la
estructura, la estructura en la agencia o ambos en otro trmino. La primera vez que aplica
sistemticamente Archer esta nocin, como crtica a la conflacin en sociologa, es a la relacin
entre cultura y agencia. En este caso, cuando se confunde sistema cultural y agencia cultural, se
1 En la versin castellana de Culture and agency the place of culture in the social theory la nocin de conflation
fue traducida como fusin.

35

cae en la falacia de la conflacin (Archer 1997:12). En uno de los casos las propiedades
culturales simplemente son formadas y transformadas por algn grupo dominante libre de
trabas y en otro caso el sistema central e valores impone su coreografa a la vida cultural y los
agentes se reducen a trger o portadores de sus propiedades (Archer 1997:13). Una tercera
forma, es la que se presenta como elisin, donde se niega autonoma y preeminencia a uno de
los trminos las propiedades de los sistemas culturales y las de la interaccin cultural se
fusionan por el hecho de presentarse tan estrechamente constitutivas unas de otras (Archer
1997:13). Este ltimo resulta ser el conflacionismo central.
Para la crtica a la sociologa cultural, Archer ocupa la distincin entre sistemas culturales e
interaccin socio cultural. Donde interpreta que la distincin de Lockwood, entre integracin
social e integracin sistmica, puede ocuparse como integracin del sistema cultural e
integracin sociocultural. La primera hace alusin al grado de consistencia lgica entre partes
integrantes de la cultura, que en este caso son elementos ideacionales (conocimiento,
creencias, normas, lenguaje, mitologa) (Archer 1997:31). Y la segunda trabaja sobre los
efectos causales, que son propiedades de las personas, de sus acciones como uniformidad
social (Archer 1997:31). Entonces, el primero es la consistencia entre ideas y el segundo la
consenso causal (Archer 1997:15). El punto central, es que no se corresponden necesariamente
el consenso causal con la consistencia; o dicho estadsticamente, la consistencia del sistema
cultural y el consenso causal no correlacionan positivamente. O, de otra forma, que alcance
consenso causal no se deriva de su consistencia y que logre consistencia no se deriva de su
consenso causal. De esta manera, las relaciones entre el nivel del sistema cultural y el nivel
sociocultural, debern establecerse por medio de una interfaz entre las propiedades de ambos
elementos tericos. La idea de la interfaz resulta central, ya que es la forma de mantener la
autonoma de la consistencia lgica de las ideas frente al consenso causal de los agentes. Lo
que hace que las relaciones sean entre ambos trminos y no una subsuncin de uno en el otro.
La interfaz es una relacin entre ambos elementos que puede ser modelada a travs del
tiempo. As, el proceso de morfognesis encuentra un aliado en esta distincin analtica, ya que
al poner en el tiempo a las formas conflacionistas de teora cultural, se logra superar las formas
conflacionistas. La modelacin morfogentica sigue el mismo patrn establecido a los sistemas
educacionales: condicionamiento-interaccin y elaboracin. As, se establece que en un
momento dado hay un sistema cultural predominante, que aunque no carente de

36

contradicciones internas, logra tener consenso causal en los agentes, esto es ser entendido por
alguien (Archer 1997:16). As, se logra tener interpretaciones similares de los elementos o
sucesos del mundo. En el proceso de interaccin se produce un momento en que agentes
socioculturales plantean nuevas formas de interpretacin del mundo, generando quiebres en el
sistema cultural el cual pierde su consistencia. O, agentes intervienen sobre las inconsistencias
desarrollndolas o limitndolas. Posteriormente a ese momento, la elaboracin puede hacer
sntesis buscando la coherencia, o eliminar uno de los marcos interpretativos, o mantener
varios marcos interpretativos al mismo tiempo. Generando una morfognesis cultural.
Reiniciando el proceso.
En el momento en que se puede interpretar de esta forma el proceso de cambio cultural,
Archer establece que puede haber una modelacin del proceso. El cual comienza en el
momento del condicionamiento cultural, sigue con la interaccin y termina con la elaboracin
cultural. El punto central en este proceso, es que los sistemas culturales cuando encuentran
correlacin con las interacciones culturales, o lo que es lo mismo, cuando hay sistematizacin
en el sistema cultural y una reproduccin en los agentes culturales; se generan situaciones de
significacin e interpretacin para los agentes que puede ser comprendidas como proteccin.
Los agentes actan, de manera relativamente uniforme, segn un marco interpretativo,
relativamente consistente. Esto es una lgica situacional de carcter cultural. La lgica
situacional, describe la condicin en que estn los agentes culturales respecto al sistema
cultural, esto es el conjunto de circunstancias ideacionales en las cuales estn envueltos. Esta
lgica situacional de proteccin, implica una complementariedad concomitante entre los
diversos conjuntos de ideas que forman el sistema cultural (Archer 1997:219). Lo que hace que
los agentes culturales interesados en el status quo, defiendan la estabilidad dando mayor
densidad cultural, como mayor cantidad de ideas que alcanzan complementariedad lgica entre
s. Sin embargo, existen variadas configuraciones de situaciones en los sistemas de ideas, las
cuales se relacionan con los agentes culturales, ejerciendo influencias causales en sus actos
culturales.
Entre ellas, Archer destaca las relaciones de complementariedad y contradiccin, con
variedades entre ellas de concomitante y contingente, adems de coaccionante y competitiva.
Las relaciones de complementariedad implican que en el sistema de ideas hay condiciones de
consistencia lgica entre ellas, donde en el caso concomitante las distintas formas ideacionales

37

logran una relacin en la cual al invocar A se evoca ineluctablemente B, pero como la B de la

cual depende esta A es consistente con ella, entonces B apuntala la adhesin a A (Archer
1997:194). Lo que genera una lgica de proteccin del sistema cultural, como sistematizacin
del sistema cultural y reproduccin en la agencia. En cambio, la complementariedad
contingente es una relacin consistente entre sistemas de ideas, pero que se realiza de forma
independiente; esto es la consistencia de A con B no deriva de una relacin buscada, y como
dice Archer, ineluctable. Esta condicin de complementariedad contingente, da cuenta de una
lgica situacional distinta, la cual es la de oportunidad. En el caso de la oportunidad, en vez de
generar la sistematizacin que genera la ineluctabilidad entre A y B, se produce una
especializacin tanto en A como en B, sin tener puentes mayores que las propiedades lgicas
de cada uno por separado. As, se produce en el nivel socio cultural la condicin de
sectorialismo y especializacin en el sistema cultural.
Distinta es la lgica situacional cuando A y B no presentan consistencia lgica entre s. En
este caso se trata de contradiccin, la cual puede ser coaccionante o competitiva. En el caso
coaccionante, implica que los que postulan A estn obligados a tolerar a los que postulan a B.
Esto se basa en que a pesar de presentar argumentaciones contrarias, no puede ninguno de los
dos eliminar al otro, ya que ambos tienen sentido dentro del mismo sistema cultural. Lo que
hace que la lgica situacional tienda a ser de correccin. Donde se puede corregir A para ser
consistente con B, o B para con A, o ambos a la vez. El punto central es que las mismas
condiciones culturales que hacen que pueda existir A hacen posible que exista B. De esta
forma, no puede evitarse el hecho de que es necesario corregir algunos elementos para generar
posibilidades de entendimiento. Por eso, Archer establece que a nivel del sistema cultural se
producen efectos sincrticos, donde surgen mezclas entre distintos rasgos culturales. Lo
curioso es que en el nivel sociocultural, Archer dice que se forja una unificacin entre los
agentes, que no depende de la consistencia del sistema cultural. Por lo cual, los agentes se
vern forzados a buscar los puentes necesarios de consistencia lgica, pudiendo, como se
anticip, corregir ambos elementos. En el segundo tipo de contradiccin aparece la nocin de
competencia. La contradiccin competitiva implica que ambos elementos, A y B, no pueden
estar juntos conviviendo, su contradiccin implica la destruccin de A por B o de B por A. Por
eso, la lgica situacional que se impone es la de eliminacin. Como estos dos sistemas de ideas
compiten por dirigir/orientar las ideas de los agentes, se genera un efecto pluralista en el

38

sistema cultural, o sea hay sistemas de ideas que se niegan el uno al otro de forma completa.
Para el caso del nivel sociocultural se presenta la idea del clivaje. El clivaje es una idea, tomada
de la psicologa, donde se muestra no solo la adhesin social -necesariamente sectorial- a cierto
sistema de ideas; sino a una forma en la cual la adhesin social implica un rechazo a sus
condiciones contradictorias internas con tal de proteger el sistema de ideas. La figura 1 muestra
el modelo aplicado a la relacin entre el nivel sociocultural y el sistema cultural de 1988.
Figura 1: Cuadro sumario de las relaciones entre sistema cultural y nivel sociocultural.
Fuente: Cultura y teora social. Archer (1997: 316)

Sistema Cultural
Tipos de relaciones lgicas
Qu condicin

Contradiccin

Complementariedad

Coaccionante

Competitiva

Concomitante

Contingente

Lgica situacional

Correccin

Eliminacin

Proteccin

Oportunidad

Nivel del SIC

Sincretismo

Pluralismo

Sistematizacin

Especializacin

Nivel S-C

Unificacin

Clivaje

Reproduccin

Sectorialismo

Dualismo realista, condicionamiento estructural y morfognesis de la agencia: 19952000.

Un segundo paso histrico del enfoque morfogentico est marcado por la incorporacin del
realismo crtico de Bhaskar. El cual se produce en el texto de 1995 Realist social theory: the
morphogenetic approach. Completando este proceso en 1998 con un libro, en colaboracin con
otros realistas, llamado Critical realism. Essential Readings. En el primer trabajo Archer realiza la
reformulacin de su teora en sentido realista, completando la crtica a las formas
conflacionistas y la primera exploracin hacia el problema de la agencia. Adems, se producen
ajustes al modelo morfogentico, solo que ahora se realizarn en planos sociales y culturales. El
cambio notable es el proceso terico de pasar del dualismo analtico, como un artificio terico
conveniente, a una formulacin de dualismo ontolgico. Esto ltimo implica, que agentes y
estructuras son entidades diferenciadas, no solo conceptos convenientemente diferenciables. Ya que la
posibilidad de la diferenciacin terica depende de su condicin ontolgica. Este primer
elemento es central, porque ahora no pueden coincidir de ninguna forma y en ningn
momento, agentes con estructuras. No pueden confundirse. Ni pueden ser entendidos como
una frmula dialctica de mutua constitucin constante. Es en este punto en que Archer

39

agudizar la crtica a Giddens que haba venido planteando desde 1982 y que retom para el
tema de la cultura.
As, se reconstruye el argumento de la morfognesis aunque esta vez lo hace desde el
realismo crtico. Ahora el intento de la teora de Archer es articular su trabajo con el de
Bhaskar, donde se busca la forma de hacer sntesis entre los argumentos filosficos del
realismo crtico con la morfognesis y el dualismo analtico (Archer 2009:195). Este punto no
es aproblemtico, ya que hay elementos de comunin argumental entre Bhaskar y Giddens,
que la misma Archer destaca (Archer 2009:195). Sin embargo, el punto central es que las
estructuras siempre son externas a los sujetos, cosa que Giddens no puede aceptar, ya que en
su argumento las estructuras se realizan en las prcticas de estos. La sociedad no es dual. Y el
dualismo es el arranque terico de Archer.
Esto en base a que las personas estn incrustadas en relaciones sociales, que son las que
generan propiedades emergentes, como formas relacionales de las relaciones sociales. Esto
implica que las propiedades emergentes son reales porque los sistemas sociales lo son. Que
sean relacionales, no significa que no puedan ser observados y analizados, ya que son parte del
mundo. Las personas estn relacionadas socialmente y estas relaciones les preceden
condicionndolos. Un miembro de una etnia, ni todos sus miembros en conjunto, fundan la
etnia con sus prcticas. Pueden transformarla o reproducirla. Pero la etnia es anterior y tiene
condicionantes sobre sus miembros: Quien va a la iglesia o habla un lenguaje encuentra sus
creencias o lenguaje ya formadas al nacer (Archer 2009:198). Lo que implica que el mundo
est creado previamente a llegada de los agentes actuales, por esto la teora de la estructuracin
para el realismo es una teora de la re-estructuracin (Bhaskar en Archer 2009:200). El
realismo de Bhaskar presenta las cosas de una forma distinta las personas y la sociedad no
estn () relacionadas dialcticamente. Ellas no constituyen dos momentos del mismo
proceso. Ms bien, se refieren a cosas radicalmente diferentes (Bhaskar en Archer 2009:202).
Si sociedad y personas refieren a cosas radicalmente distintas, el proceso de argumentacin
de la teora debe reconstruir el dualismo sociolgico. Esta vez, en todo caso, respetando
condiciones nuevas, como el hecho de que son cosas radicalmente distintas e irreductibles
entre s, que no se pueden concebir de forma conjunta como dos caras de una moneda. Coexisten como fenmenos y se relacionan, ya que uno deriva del otro, sin embargo es una nueva
entidad. El estudio de su relacin dualista, como interfaz o juego mutuo entre agencia y

40

estructura, no depende de una conveniencia analtica. Por esto Archer, reacomoda sus
argumentos para la nueva forma de su teora: la teorizacin de los condicionamientos
estructurales; los niveles de distincin dualista entre agencia y estructura; una formulacin de
una teora de la elaboracin social y una primera aproximacin a la teora de la morfognesis de
la agencia.
Los condicionamientos derivan de las situaciones en las cuales los agentes se encuentran,
parte de estos condicionamientos son sociolgicos; en tanto relaciones que condicionan las
interacciones con otras personas, con las cosas, con la naturaleza y con las ideas. El
condicionamiento tambin es realizado por la naturaleza, como impedimentos biolgicos o
ecolgicos; sin embargo la relacin de disposicin sobre un pedazo de tierra, como propiedad
privada, es un problema sociolgico. Las interacciones con otras personas se realizan a travs
de relaciones sociales, que por los recursos -materiales e ideales- que se distribuyen por su
configuracin, condicionan las prcticas de interaccin. Interaccin y relaciones sociales no
coinciden en el realismo. Un ejemplo de esto, lo propone Archer, para el caso del feudalismo
donde existen formas jurdicas que relacionan a siervos y seores en una forma necesaria. Lo
que impone condicionantes a las formas de interaccin entre las personas Derechos de
posesin de la tierra y obligaciones asociadas de fidelidad y proteccin (Archer 2009:239).
Estos elementos no son de ninguna manera solo relaciones interpersonales, de carcter
interaccional espontneo, ya que estas relaciones de complementariedad necesaria los preceden
y el condicionamiento ejercido depende de relaciones que tenga esta institucin con otras;
como las relaciones que mantena la iglesia catlica como organizacin, con el orden jerrquico
medieval y las instituciones econmicas feudales. En este ejemplo se puede observar que las
estructuras, no solo son las acciones e interacciones de las otras personas2, sino la forma de
esas

relaciones

sociales

programadas

como

instituciones

que

traen

aparejadas

condicionamientos sobre sus acciones como imperativos, prohibiciones y permisiones.

De un punto de vista fenomenolgico la idea de que la tribu es anterior al miembro de la tribu, solo
constata la condicin de existencia del mundo y esto puede ser compartido por la teora de la
estructuracin. El argumento central del realismo es que la tribu tiene una configuracin de
instituciones que le provee de propiedades emergentes marcando la discontinuidad entre el miembro y
la tribu, las cuales fijan las relaciones internas y externas de la tribu como situaciones que los miembros
deben enfrentar necesariamente.
2

41

Estas condicionantes que Archer estipula son propiedades emergentes de las formas de las
relaciones sociales que siendo externas a los sujetos tienen consecuencias sobre sus vidas.
Donde aparecen condicionamientos en tanto constricciones y habilitaciones, como pueden ser:
la ubicacin involuntaria en una posicin de la estructura social; los intereses creados asociados
a esa posicin; los costos de oportunidad que tienen esos intereses creados; los grados de
libertad interpretativa sobre esos costos de oportunidad. Y, como concepto resumen y general
de los condicionamientos: la gua direccional. La importancia que tienen estos
condicionamientos, es que generan vas de accin y de diseo de accin diferentes para las
personas. Unos podran suspender la persecucin de algunos intereses materiales por ideas
contrarias a ellos, generando una disyuncin entre apreciacin cultural negativa y posibilidad
material positiva. No siempre se acta segn un procedimiento utilitario. Los
condicionamientos materiales y culturales son limitaciones y posibilidades de accin, los cuales
pueden ser sociales, naturales o prcticos. Estando estos condicionamientos distribuidos, de
forma desigual cuantitativa y cualitativamente, aunque no a priori, en las posiciones
estructurales que son resultado de la estructura social. Estos condicionamientos hacen que las
personas generen cursos de accin en relacin con ellos. Estos cursos de accin pueden evadir,
enfrentar o aceptar la gua direccional de los condicionamientos.
Esas condiciones de las situaciones estructurales y culturales generan cierto tipo de lgicas
especficas, que dadas las condiciones de compatibilidad e incompatibilidad, pueden ayudar o
impedir las operaciones entre ellas (Archer 2009:293). Las que pueden ser necesarias o
contingentes, siendo esto ltimo que las operaciones entre ellas son necesarias entre s, o que
pueden darse conjuntamente sin necesidad directa. Donde se forjan cuatro configuraciones
institucionales:

complementariedades

necesarias;

complementariedad

contingente;

incompatibilidad necesaria e incompatibilidad contingente. Quedando las cuatro formas, con

cuatro lgicas situacionales: (complementariedad necesaria) proteccin; (incompatibilidad
necesaria)

correccin;

(incompatibilidad

contingente)

eliminacin

(compatibilidad

contingente) oportunismo (Archer 2009:295). Lgicas situacionales que no son iguales para
todos los grupos, ya que dependen de los intereses creados de las posiciones. Este punto de las
condiciones de las lgicas situacionales viene a complementar la primera formulacin del
proceso de morfognesis cultural de 1988, ahora agregando planos de instituciones sociales y
no solo de formas ideales. En la figura 2 puede apreciarse este nuevo esquema.

42

Figura 2: Morfognesis y morfoestasis cultural y estructural en los niveles sistmico y social.

Origen: Teora social realista, el enfoque morfogentico. (Archer 2009: 400)
Contradicciones
Complementariedades
Necesarias
Contingentes
Necesarias

Contingentes

Lgica situacional
PCE

Correccin

Eliminacin

Proteccin

Oportunismo

Nivel SC
Nivel S-C

Sincretismo
Unificacin

Pluralismo
Divisin

Sistematizacin
Reproduccin

Especializacin
Seccionalismo

Compromiso
Contencin

Competencia
Polarizacin

Integracin
Solidaridad

Diferenciacin
Diversificacin

PEE
Nivel SS
Nivel IS

Esta figura logra dar cuenta de los procesos sistmicos, tanto culturales como estructurales,
que van definiendo los distintos momentos morfogenticos, donde tres de estas lgicas
implican posibilidades de cambios como: la correccin, la eliminacin y el oportunismo.
Siendo la lgica de proteccin una forma clsicamente morfoesttica. Sin embargo, como
siempre, la lgica situacional de proteccin puede ser para un grupo, y dependiendo de
condiciones culturales y estructurales sistmicas, como crisis de operacin entre instituciones o
sociales como nuevas alianzas de grupo, se puede pasar a una relacin de complementariedad
contingente y una lgica situacional de oportunismo para otro. En cuyo caso, suceden nuevos
acontecimientos en la fase 2, pasando abiertamente a una lgica situacional de eliminacin,
asociada a una contradiccin contingente. Donde puede haber competencia y/o polarizacin,
pudiendo buscarse la eliminacin del otro grupo de su posicin privilegiada, o al menos limitar
sus posibilidades diversificando el acceso a recursos. Dando lugar a una elaboracin
sociocultural en el momento tres del ciclo morfogentico, con cambios en el acceso a recursos.
Pudiendo terminar en una contradiccin necesaria con lgicas de correccin en tanto
compromiso institucional y contencin social.
De esta manera, se puede pasar en los momentos del ciclo por diferentes formas de lgicas
situacionales, con sus configuraciones sociales y sistmicas (culturales y materiales). Las
caractersticas del ciclo en cada uno de sus momentos dependern de las condiciones histricas
mismas. Pudiendo generar mayores combinaciones entre los momentos del ciclo. E incluso,
pudiendo estudiar cada nivel agencial y sistmico, total o parcialmente, como un proceso
morfogentico por s mismo, como el caso de los sistemas nacionales de educacin, que sera

43

un proceso morfogentico de un sistema social parcial ocurrido durante el siglo XIX. Sin
embargo, de que se pueden estudiar los grandes cambios societales, como las condiciones de
un cambio epocal, como de la edad media a la edad moderna, o del feudalismo al capitalismo,
por medio del mismo mtodo de anlisis morfogentico no debe dudarse. De hecho, todo
depender del nivel del proceso que se est estudiando. Por supuesto, conservando la
distincin entre agencia y estructura, en sus niveles de emergencia, con las fases
morfogenticas.
Los niveles de agencia y estructura son extremadamente relevantes para la teorizacin
realista de Archer. Ya que se trata de saber, cules son los estratos de realidad en que agencia y
estructura tienen un juego mutuo. Porque, como se debe comprender, cuando una persona se
relaciona con su rol de forma no atingente, no tiene muchas grandes consecuencias sistmicas,
incluso si es un rol muy importante; pero en cambio si es un agente corporativo o grupos de
agentes corporativos frente a la estructura institucional, las consecuencias pueden ser
profundamente morfogenticas para el orden social. Como ya se sabe, la estructura hace
alusin a la idea de las partes y la agencia a las personas. Las partes son la configuracin de
instituciones sociales vueltas entidades con propiedades emergentes, y las agencias son las
distintas formas en que los seres humanos despliegan sus capacidades de accin. El punto
central de esta distincin es que las formas estructurales, como relaciones interinstitucionales,
no tienen una correspondencia necesaria con el plano agencial. Donde existen contradicciones
sistmicas, no tiene por qu haber conflicto en la dimensin social, o sea no hay correlacin
positiva necesaria entre la integracin sistmica y la integracin social. El elemento estructural
antecede temporalmente, y condiciona material e idealmente, a la agencia en todos sus niveles.
Esta relacin entre estructura y agencia se encuentra estratificada en niveles de emergencia. Los
estratos de la estructura que Archer identifica son: las posiciones, los roles, las instituciones y
los sistemas. Y los estratos agenciales son: las colectividades, los actores individuales, los
grupos organizados y las poblaciones. Donde las posiciones entran en juego mutuo con las
colectividades, los roles con los actores individuales, las instituciones con los grupos
organizados y los planos sistmicos con las poblaciones. Esto puede apreciarse con propiedad
en la figura 3.

44

Figura 3: El dualismo analtico en la teora social

Origen: Teora social realista. El enfoque morfogentico (Archer 2009: 259)
Integracin sistmica
Sistmico
Institucional
Roles
Posiciones

Integracin social

---------juego mutuo----------- Poblaciones

---------juego mutuo----------- Grupos organizados (agencia corporativa)
---------juego mutuo----------- Actores individuales
---------juego mutuo----------- Colectividades (agencia primaria)

De esta forma, hay diferencias entre estructuras y agentes en tanto entidades ontolgicamente
distintas. Y hay diferencias internas a las estructuras y agentes en tanto estratos de emergencia
diferenciados dentro de las mismas entidades. Dados estos elementos, el punto del realismo
morfogentico est en examinar estos juegos recprocos a travs del tiempo. Esto implica,
necesariamente, que en el juego mutuo se verifican relaciones como: a) las relaciones de la
estructura hacia la agencia en tanto situaciones condicionantes; y b) las relaciones de la agencia
hacia la estructura como soluciones reflexivas de los agentes. De esta forma, se desarrolla el
juego mutuo. Este juego mutuo implica en su desarrollo una temporalidad. Donde comienza
en la estructura condicionante, sigue en la interrelacin entre estructura con la agencia y
contina en la transformacin o reproduccin de la estructura por parte del agente. Donde las
diferentes formas de agencia y las diferentes formas de partes, generan en el tiempo una
relacin de juego mutuo. Esto es relevante, ya que el juego mutuo de los niveles de agencia y
estructura, estn irremediablemente relacionados con el tiempo. En el tiempo la relacin
agencia y estructura resulta no conflacionaria.
Esta relacin, es una relacin, porque dos entidades reales con modos de operacin distintos
se conectan en un juego mutuo temporal. De hecho, dos o ms agentes con cursos de accin,
derivados de distintos niveles de emergencia de las estructuras, realizan una interaccin copresencial o mediada realizando intercambios; como cuando se presenta un requerimiento
judicial o cuando se cierran negocios entre representantes de corporaciones. Siempre hay
interaccin, pero los agentes al estar en situaciones estructurales con propiedades emergentes,
deben realizar cursos de accin condicionados a esos niveles de emergencia. El argumento
general de Archer, es que esta conexin, como juego mutuo entre estructura y agencia, se
realiza por medio de tres tipos distintos de relaciones: la confluencia de deseos, la obediencia
inducida por el poder y el intercambio recproco (Archer 2009: 391). Un punto central es que
el modo de relacin es distinto de lo que se traspasa de una entidad a la otra, aquello que

45

circula entre agentes est condicionado por la estructura, a travs de la cual, mediada por las
acciones de los agentes, se mueven recursos: riqueza, sanciones y conocimiento tcnico
(Archer 2009:392). Estos elementos Archer no los considera medios sociales generalizados:
sino que ellos mismos son propiedades relacionales: su status es de propiedades emergentes
(Archer 2009: 391). De esta forma, son parte del modo de operacin de las estructuras sociales,
de sus propiedades emergentes. Estos elementos estructurales proveen a los agentes, en
distintos niveles de emergencia, de tres capacidades en distintos niveles de emergencia, esto es:
es la capacidad de negociacin, la fortaleza negociadora y el poder transformacional
(Archer 2009:393).
El primer elemento trata el punto de la disponibilidad diferencial de recursos para varios
agentes es entonces el fundamento de la capacidad de negociacin (Archer 2009:393). Esta
capacidad est asociada a las agencias primarias, las cuales parten de una distribucin inicial de
recursos desde donde deben producir sus cursos de accin respecto a los recursos disponibles,
generando posiciones con ventajas o desventajas dadas las acumulaciones realizadas. As, la
capacidad negociadora de los grupos depender de los grados de concentracin de los
recursos, y los grupos con acceso a una distribucin cuantitativamente menor de todos los
tipos de recursos disponibles tendrn una posicin negociadora ms dbil y al revs. El punto
central de Archer es que son los grupos con mayor acceso a recursos los que tendern a ser
responsables de la mayora de los cambios, mientras quienes estn en la primera posicin no
podrn implementar modificaciones significativas (Archer 2009:396). Sin embargo, para tratar
el punto de la elaboracin social de estructuras, hay que pasar a un segundo nivel, ya que las
posiciones como elemento estructural se opone a las colectividades como elemento agencial,
pero la colectividad no es precisamente un agente con capacidad de articulacin de sus
intereses. Sino que son los grupos corporativos los que pueden entrar en relacin con las
instituciones bregando por la distribucin de los recursos. Estos grupos corporativos se
distingue de los agentes primarios... en virtud de su organizacin interna y la articulacin
pblica de sus objetivos (Archer 2009: 399).
De esta manera, el problema ahora est puesto en una capacidad agencial de segundo orden
que es la fortaleza negociadora. Este atributo, de un grupo especfico, se debe entender en el
sentido de que los grupos no solo tienen una posicin en la distribucin de recursos, sino que
tienen una relacin particular con los otros agentes corporativos implicados (Archer 2009:

46

398). Donde la relacin es un asunto de grados que va de la total dependencia de Y frente a X

a la total independencia de Y frente X, pasando por las relaciones de intercambio recproco.
El tercer nivel que llama poder transformacional y reproductivo, es una relacin ahora entre
las poblaciones y el nivel sistmico, por lo tanto no est sujeto a las capacidades directas de los
agentes corporativos. Sino que es la relacin entre las propiedades emergentes estructurales y
culturales con las propiedades emergentes de las personas. En este punto, simplemente, los
poderes transformacionales de las agencias dependen de las condiciones generales de las
estructuras institucionales y culturales, donde puedan presentar conjunciones y disyunciones.
Estas conjunciones y disyunciones que a los agentes corporativos se les presentan en las
situaciones sistmicas deben ser abordadas y resueltas. Una conjuncin morfoesttica implica
una hegemona de la sistematizacin o sincretismo en el nivel del sistema cultural (Archer
2009: 407). Que no tiene a un agente corporativo cultural que se oponga idealmente, y de la
misma forma a nivel estructural, dando cuenta de una situacin en que hay una
superimposicin de elites y una concentracin pesada de recursos que en conjunto evitan la
cristalizacin de una oposicin (Archer 2009: 407). As, la integracin entre instituciones
como forma estructural va acompaada de solidaridad entre agentes en el caso de una
complementariedad necesaria, o una contencin en el caso de una contradiccin necesaria.
Estos elementos no siempre estn en la misma combinacin, ya que pueden darse casos de
conjuncin entre estas propiedades culturales emergentes, propiedades estructurales
emergentes y propiedades emergentes personales. As, puede llegar a elaborarse un orden con
uno o varios grupos corporativos, estructuralmente dominantes y culturalmente hegemnicos;
donde si son elites mltiples, o un grupo de propiedades superpuestas, resulta un problema
emprico.
Para que una agencia, no solo la agencia ya que hay mltiples formas subjetivas y de
alineamiento de individuos, llegue a ser un grupo organizado debe realizarse un proceso de
morfognesis de la misma agencia corporativa. Tal como haba anticipado, en el proceso de la
teora del condicionamiento estructural, ya que la forma estructural es posible de estudiar en
procesos morfogenticos de tres fases y as mismo puede ser la agencia corporativa e
individual. Esto ya que la agencia gua la elaboracin estructural y cultural, pero ella misma es
elaborada en el proceso (Archer 2009:331). El punto de Archer es el mismo que para el caso
de la estructura, hay relacin entre agencia y estructura, pero esta vez se trata de la agencia

47

misma. En este caso hay tambin dos versiones fuertes: la primera es que la sociedad aporta
todo a la agencia y los individuos entonces son un agente social que sin la socializacin son
solo un material indeterminado (Archer 2009:333). Una segunda postura es el modelo de
hombre, que con otros similares, dan vida a la sociedad en base a sus disposiciones innatas
racionales o de otro tipo (Archer 2009:333). La primera idea corresponde al conflacionismo
descendente y la segunda al ascendente. Como es obvio, tambin hay versin central donde se
sostiene que: el ser humano es social y que la sociedad penetra en cada accin, con lo que el
ser humano y la sociedad se hacen sinnimos (Archer 2009:333). En cambio, el enfoque
morfogentico distingue fuerte. Y con esto se quiere destacar: la irreductibilidad entre el ser
humano, el agente social y el actor social (Archer 2009:333). Siendo esta distincin, un
modelo estratificado de agencia, en su primera formulacin de 1995. La cual se genera, como
ya resulta, relativamente obvio, en tres fases.
Para la teorizacin sociolgica de la agencia, Archer advierte que puede haber ms niveles
como el fsico o biolgico, la teora al menos debe distinguir entre las personas, los agentes y
los actores. Sin embargo, al ser niveles estratificados no implica que no estn soportados sobre
el individuo, como dice Archer: la persona humana apadrina al agente que, a su vez,
apadrina al actor, tanto filo como ontogenticamente (Archer 2009:341). As, distintos cursos
de accin de los individuos como agencia, en distintos niveles de emergencia estructural como
situaciones, entran en relacin. El punto est en la forma que toma la agencia en esas
situaciones, ya que no actan los individuos como individuos precisamente, sino bajo
condiciones emergentes de su forma humana. El primer punto de la agencia en general, es que
los seres humanos como agentes son agentes de algo (Archer 2009:343). Agencia proviene
del latn agentia, el que hace. Por lo tanto, establece la relacin de las personas con el mundo, as
el primer argumento sobre la agencia fuera de su condicin de individuos humanos, es que
Los agentes se definen como colectividades que comparten las mismas oportunidades de
vida (Archer 2009:343) Y, a posteriori, de la relacin entre colectividad y posicin estructural,
es que se puede hablar de un actor individual. Los agentes que son, inevitablemente, seres
humanos que le dan la capacidad de accin y reflexin a la agencia, se dividen al menos en dos
formas: los agentes primarios y los corporativos. Los agentes corporativos se caracterizan por
su organizacin para un fin, ya que:

48

pueden participar de una accin concertada para cambiar o mantener la caracterstica

estructural o cultural en cuestinincluye grupos autoconscientes de intereses creados,
grupos de promocin de intereses, movimientos sociales y asociaciones defensivas. (Archer
2009:345).
Los agentes primarios o colectividades carecen de opinin sobre el modelamiento estructural
o cultural (Archer 2009:346). Ya que habitan los contextos estructurales y culturales que los
agentes corporativos pasados han creado como sistema institucional e ideal. Los agentes
primarios no pueden ni articular proyectos ni movilizarlos para su logro (Archer 2009:349).
Al menos proyectos de carcter estructural. Sus condiciones y posibilidades implican, solo
cambios demogrficos, donde o son muchos o demasiado pocos de una misma colectividad,
por ejemplo saturando mercados o teniendo control monoplico de ellos. As, implican las
condiciones de lo que comnmente se denomina en sociologa: estratificacin social (Archer
2009:343).
En la idea de Archer, se realizan tres morfognesis agenciales cuando se trata de los
procesos de morfognesis estructural. Esto es, que de la forma humana individual se realiza la
condicin de agente primario o colectividad al estar en una determinada posicin, con
oportunidades de vida especficas como ventajas y desventajas. Las cuales estn representadas
en los roles, que como actores individuales, pueden ejercer o prepararse para ejercer. En este
punto, ya hay una doble emergencia desde su condicin de humano como es la colectividad y
actor individual. Sin embargo, el proceso de morfognesis estructural abarca la morfognesis
triple, donde estas formas de agrupamiento social y cursos de accin individual se vuelven
grupos organizados o agencia corporativa. Los cuales ingresan en defensa de los intereses
creados de las posiciones, intentando representar colectividades o desarrollando proyectos de
transformacin estructural y cultural. Con esto, Archer espera un aumento de agencias
corporativas y nuevas propiedades emergentes sistmicas que redefinan las posiciones
estructurales, y con ello a las colectividades y actores individuales. Reiniciando el proceso.
La agencia, la conversacin interna y los tipos de reflexividad: 2000-2012
La agencia como concepto y su modo de participacin en el proceso morfogentico se vuelve
el objeto principal de estudio de Archer a partir del ao 2000. El enfoque morfogentico ha

49

mostrado sus capacidades por medio del dualismo analtico, modelizando la transformacin
estructural en tres fases temporales. Posteriormente ha dado un giro filosfico con un
trasfondo realista, donde realiza el esfuerzo de demostrar como el enfoque morfogentico es
sintetizable con el realismo de Bhaskar, rediseando su teora. Sin embargo, el problema de la
agencia reflexiva ha sido dbilmente abordado, de hecho no se ha profundizado en una
descripcin sobre su proceso morfogentico individual. Adems de no poseer conceptos
para la agencia manejables por los investigadores. Se puede decir que hay una mquina, pero
no se conocen las tuercas ni los tornillos ni sus engranajes, usando la metfora de Jon Elster.
A partir de la publicacin de Being Human: the problem of agency. Comienza una nueva etapa,
centrada en conceptos que se han manifestado solo como parte del proceso de la
morfognesis, pero que ahora ocuparn la labor de Archer. Estas nociones son ser humano;
individuo; agencia primaria; agencia corporativa; identidad personal; identidad social;
proyectos; preocupaciones y, sobre todo, reflexividad. Todas ellas sern parte de esta nueva
fase que ser desarrollada en cuatro libros. Completando la saga y tetraloga de The Archers
como lo describiera Anthony King (King 2010). Tres argumentos destacarn en este proceso
de trabajo terico con la agencia: el primero es la descripcin especfica de la formacin de la
identidad personal como un proceso interno de las personas en relacin con el mundo, en
tanto morfognesis de las fases de ego. Un segundo argumento general, destacado en los textos
y extremadamente importante, es la idea del vnculo entre estructura/agencia visto desde los
individuos, o lo que llama Archer la conversacin interna. Que es el modo en que la agencia,
con sus diversas fases de ego, enfrenta los condicionamientos de las situaciones sistmicas. La
conversacin interna est incrustada en una triada conceptual de preocupaciones-proyectos y
prcticas; que ser destacada como un modo de entender el proceso de juego mutuo en la
agencia. Un tercer argumento grueso, puesto en estos trabajos, es argumentar cmo las
diversas formas de conversacin interna enfrentan las situaciones sistmicas. Donde Archer
destacar al menos cuatro formas de reflexividad. Argumentando finalmente, que los modos de
reflexividad tienen una impronta sobre los proyectos de las personas, pudiendo caracterizar a
distintas colectividades e identidades personales por medio de los modos o formas predominantes de
reflexividad. As, hay una correlacin positiva entre tipo de contexto estructural, modo de
reflexividad predominante en los individuos y los proyectos diseados frente al contexto
estructural.

50

La agencia, como ya se expuso, toma diversas formas de accin como propiedades

emergentes, las cuales forjan niveles de una agencia como: colectividad (agencia primaria),
actores individuales, grupos organizados (agentes corporativos) y poblaciones. Esto en el libro
de 1995. Sin embargo, en el texto dedicado a la agencia cinco aos despus, las distinciones
sobre la agencia son re articuladas en: el Yo, la persona, el agente y el actor (Archer 2000:
254). Haciendo una profundizacin hacia el interior de los individuos en el proceso interno de
elaborar posibles cursos de accin y/o proyectos frente al mundo. Esto, ya que la agencia
como elemento de la integracin social, no solo tiene una morfognesis de accin, desde la
colectividad a los agentes corporativos en los procesos de morfognesis estructural, sino que
tambin un proceso interno de las personas como una morfognesis identitaria en diferentes
fases de ego. Esto no puede ser de otra forma, ya que para que se realicen proyectos colectivos,
no solo deben estar las condiciones estructurales, como intereses creados sobre recursos con
costos de oportunidad asociados, sino que deben estar presentes en la agencia formas de
agrupamiento, que como agencia corporativa necesitan de una forma de identidad colectiva
por parte de las personas: un Nosotros. Este Nosotros, es una fase de ego al interior de las
personas que como forma de identidad social posibilita la accin colectiva. Como lo dir varios
aos despus: Las ventajas objetivas tienen que ser consideradas subjetivamente ventajosas,
los beneficios objetivos tienen que subjetivamente valer la pena y los avances objetivos han de
ser subjetivamente deseables (Archer 2007:89). Y estas ventajas objetivas, como intereses
creados sobre recursos materiales e ideales, pueden estar puestas para individuos o para
agencias corporativas; en cuyo caso si no estn las condiciones subjetivas en las agencias
primarias para formar agencias corporativas, podran no solo no ser perseguidas sino incluso
no ser percibidas, pagando costos de oportunidad muy altos.
As, en el argumento sobre la agencia de 1995 aparece el proceso de transformacin de una
agencia primaria a una agencia corporativa y sus implicancias estructurales. En cambio en el
argumento de Being Human se trata del proceso interno a las personas, como formacin de
identidad, a travs de la generacin de preocupaciones primordiales estables. Donde se
encuentra el proceso de formacin del Yo, del M, del Nosotros y del T. Esto es relevante, ya
que la agencia est enclavada o sostenida, necesariamente, en los individuos. Donde todo
despliegue de un actor corporativo como accin colectiva, es tambin parte de un despliegue
de la forma Nosotros, desde las identidades personales de los individuos.

51

El primer elemento que Archer enfrenta es el proceso de formacin de la identidad personal

en la teora social, donde como resulta obvio hay tres posturas. La primera es la conflacionista
descendente, en la cual se argumenta una relacin directa entre estructura y agencia, la
socializacin hace su trabajo y las personas resultan un espejo de las formas estructurales, ya
que los individuos no son sin la sociedad otra cosa que un material indeterminado. Esta es la
esencia terica del homo sociologicus. De esta forma, la accin de los individuos est programada
porque no pueden procesar sus situaciones ms all de los marcos que la sociedad les ha dado.
En el segundo caso, de conflacionismo ascendente, el argumento pasa por la naturaleza propia
del ser humano sin sociedad, donde la humanidad posee propiedades intrnsecas, que no
dependen de la sociedad y con el cual se desenvuelven en la vida social. El hombre es un ser
programado naturalmente. Como el caso del neoclasicismo econmico, donde se trata de un
ser que busca constantemente el placer y evitar el dolor, haciendo clculos de utilidad y
rigiendo su accin con estos. En el caso del conflacionismo central, hay un proceso formativo
social del individuo, como aprendizaje en sus diversas formas. Sin embargo, como no hay
discontinuidad e independencia entre sociedad e individuo, ya que todo pasa por sus
experiencias prcticas en el mundo, las cuales se van desarrollando conjuntamente; nunca
tienen una forma definida y puede auto transformarse, ya que todo est en su cabeza: La
mente es una metfora del mundo, de objetos los cuales en s mismos, no son sino un crculo
interminable de metforas que se reflejan mutuamente (Bourdieu en Archer 2000:172).
El punto de Archer es que, obviamente, hay distinciones fuertes entre mundo y personas, sin
embargo las personas en s mismas son afectadas por el mundo, aprenden en l y de l. Pueden
transformarlo y en ese proceso transformarse a s mismos, pero las diferencias de propiedades
y de tiempos hacen que no sea un juego de espejos constante. En el argumento de Archer, esto
es un proceso de formacin identitaria que se realiza en relacin con el mundo, que define los
procesos de accin agencial que se realizarn en l. As, los seres humanos se forman en relacin
con el mundo como agentes, y esta relacin de socializacin genera las formas subjetivas, que se
portarn en el diseo de accin frente a la estructura posteriormente. Sin identidad colectiva,
no hay agencia corporativa ni actores colectivos, por muchas condiciones estructurales que
existan. Y es que todas estas formas identitarias estn puestas en los individuos mismos,
quienes las ejercen en distintos estratos sistmicos, ideales o materiales, generando acciones
diferenciadas con identidades diferenciadas.

52

As, el proceso ontogentico de morfognesis de la estructuras, depende del proceso

filogentico de la formacin de los agentes, que sean capaces de su cambio o permanencia. Y
es este punto donde se concentra Archer. Los seres humanos poseen muchas capacidades
propias e intransferibles, adems de irreductibles a otro elemento del mundo, entre las cuales
est la capacidad de emocin, reflexin, volicin y accin3. Este se podra decir es el principio
antrpico de Archer. De estas propiedades, se genera la vida interna, donde estos atributos se
ponen en funcionamiento, ya que: Como seres humanos sabemos que vivimos una rica vida
interna: que estamos en continua comunin con nosotros mismos y que participamos
continuamente comentando los eventos sucedidos a nuestro alrededor (Archer 2000:193). Lo
que implica que se debe enfrentar al mundo en sus tres dimensiones: el orden natural, el orden
prctico y el orden normativo. Estos tres rdenes son fuente de las preocupaciones sobre las
cuales se genera un dilogo interno que se realiza entre nuestras humanas preocupaciones y
nuestros comentarios emocionales sobre ellos (Archer 2000:230). La emocionalidad surge de
la relacin con estos aspectos del mundo, desde las cuales se importan hacia dentro de los seres
humanos, emociones asociadas a estos ordenes como: la visceralidad por la relacin con el
orden natural generando la preocupacin del bienestar fsico; la destreza frente al orden
prctico generando la preocupacin sobre el desempeo para logros y la normatividad frente al
orden social, generando la preocupacin de la autoestima (Archer 2000: 199). Sobre estas
fuentes de preocupaciones, se levantarn las preocupaciones primordiales, que son producto
de la jerarqua que los seres humanos le asignan a estas preocupaciones. Sin embargo, la
formacin de preocupaciones primordiales estables es un proceso filogentico, el primer
elemento necesario para que la conversacin interna de seres humanos adultos se desarrolle.
Las preocupaciones en general, y las preocupaciones primordiales en especfico, tambin se
desarrollan en un ciclo morfogentico de tres fases temporales, el cual es: discernimiento,
deliberacin y dedicacin (Archer 2000:231). El elemento central es este punto, es que se forja
La antropologa fundamental de Archer es algo que no se ha realizado, sin embargo se puede suponer
al menos estas propiedades. La exclusiva propiedad de accin de la agencia es un principio sociolgico
bastante aceptado. La volicin es derivada de las crticas conflacionistas, las personas realizan acciones
con voluntad, lo que no implica que esa accin extraiga de s misma su condicin de volicin, el
condicionamiento material e ideal, solo tiene sentido si ese condicionamiento es aceptado, voluntad no
implica libertad o deseo. La reflexividad es quizs una de las propiedades menos desarrolladas en
sociologa, tanto por las teoras conflacionistas descendentes, ascendentes y centrales. Y es el foco
principal de la obra de Archer a posteriori del ao 2000.
3

53

una relacin no solidaria, dice Archer, entre el Yo y el T. El Yo, que es una fase de ego, es
caracterizada como el agente de toda accin, es espontneo y libre, porque el yo define toda
situacin sin tener en cuenta el hbito o lo precedente (Archer 2000:229). En cambio, el T,
tambin fase de ego, tiene la caracterstica de que es ontolgica y lgicamente distinto, est
comprometido a las reglas de la comunidad (Archer 2000: 229). Esta relacin forja la
conversacin interna, distintas emociones desde distintos elementos del mundo, entran en
juego mutuo con estas distintas fases de ego. Por ejemplo, la condicin de poder hacer algo en
un plano solo de efectividad por parte del Yo no implica que deba hacerse en un plano
normativo del T; como en los mercados donde hay que pagar por los objetos para
consumirlos y no simplemente tomarlos de las estanteras. Estas condiciones de bienestar
corporal, de destrezas prcticas y de adecuacin normativa, entran en relacin forjando
emociones de segundo orden. Las cuales corresponden a formas somticas, intelectuales y
capacidades tcnicas. Sobre esta relacin, es que el Yo y el T, en un trabajo conjunto revisan
los proyectos en los cuales ellos pueden invertir su atencin (Archer 2000: 232). El
discernimiento implica esta relacin, como revisin preliminar de aquellos proyectos que
tenemos razones para considerarlos valorables (Archer 2000: 233). La deliberacin es el
momento culminante en que nuestras preocupaciones son discriminadas entre ellas (Archer
2000: 235). En este punto, se recuestionan las preocupaciones y se revaloran, modificando los
proyectos a seguir. El ltimo momento es la dedicacin que representa el momento
emergente en el cual, los previos dos momentos de interaccin dialgica, son llevados al
interior de la persona (Archer 2000:237). En esta fase se completa el dilogo, siendo un
momento de conflicto conversacional, para el trmino (provisional) del dilogo que tiene el
logro de priorizacin y alineamiento (Archer 2000:238). Aqu se puede decir, que la razn
agencial, aquella que Archer coloca como causa, se ha formado.
Es este proceso de relacin con el mundo, el cual es necesariamente temporal, aunque
depender de las condiciones de la agencia frente a las condiciones del mundo, se ir
definiendo la identidad personal. Ya que se enfrentan distintas fuentes de emociones a travs
de distintas propiedades personales. A lo largo de las trayectorias vitales es que se forja la
identidad personal (Archer 2000:241). Y as, al variar las condiciones a lo largo de la vida
individual, varan tambin las formas de procesamiento de las fuentes de contacto con el
mundo. Donde las capacidades personales tambin sern afectadas por las fuentes de

54

emociones, pudiendo variar las condiciones para que un asunto que era objeto de
preocupacin deje de serlo en el futuro y al revs. Las preocupaciones primordiales estarn
asociadas a estas fuentes de relacin con el mundo, sobre las cuales se forjan compromisos,
donde En lugar y en solidaridad, el Yo llega a identificarse con sus preocupaciones
primordiales (Archer 2000:241). Esto implica un proceso en que las personas al entrar en
relacin con el mundo generan compromisos con alguna forma de ego por medio de la
conversacin interna, desarrollando distinto tipos de identidad en el entramado de las fases de
Ego. Correspondiendo al Yo, el M, el Nosotros y el T.
El proceso de generacin de preocupaciones como conversacin interna, que es
bsicamente, lo que he delineado hasta el momento, se complementa con el proceso de
diferenciacin individual formando colectividades. Para Archer este proceso comienza con los
individuos en base a este Yo que confronta al mundo, los cuales en el proceso de estar en una
posicin especfica de la estructura sistmica tienen ventajas y desventajas, produciendo una
diferenciacin entre los individuos. Los cuales incorporan las condiciones de una colectividad,
que como agencia primaria implica un M, en el que los poderes agenciales son
condicionados, no determinados, por los contextos socioculturales en los cuales las personas
viven (Archer 2000:269). Las personas comienzan a tomar una forma sociocultural, ya que,
como insiste Archer, los agentes son agentes de algo. Y ese algo no es intrnseco al ser humano
sino que es dado por su estancia en el mundo, sobre el cual deben resolver las condicionantes
socioculturales que se instalan como preocupaciones, desarrollando conversacin interna y
diseando productos prcticos de accin: proyectos. Este proceso, que es ontogentico y
filogentico, pero que Archer destaca ahora su filognesis, en tanto lo que describe es la
formacin de la identidad de la persona.
Este comienzo de diferenciacin, donde los contextos socioculturales comienzan a
condicionar a las personas, generando similitudes y diferencias entre ellas, por medio de la
experiencia y dilogo interno de los sujetos en los contextos, es de carcter privado. Prosigue
por medio de la socializacin hacia planos colectivos que preagrupan a las personas. La cual
terminar en la consolidacin de su forma de agencia primaria y puede llevar, dado el caso

55

emprico4, a la generacin de una agencia corporativa, cuando se procede a la persecucin de

intereses materiales o ideales. Pasando al plano pblico como agencia corporativa.
La agencia corporativa puede realizar proyectos con carcter institucional directo, como
retencin de condiciones y aumento de beneficios, ya que capacidad de transformacin
estructural es alta. Un punto central es que la agencia corporativa est definida en la identidad
personal como un Nosotros, donde el horizonte de realizacin de proyectos es colectivo. La
agencia corporativa es una de las formas agenciales ms tratada por Archer, ya que de ella
depende, dentro de su esquema de agencias corporativas reproductoras y transformadoras de la
estructura institucional, los procesos morfogenticos y morfoestticos de la sociedad.
Siguiendo con la secuencia filogentica se generan los actores etiquetados con el T. Los
actores son un despliegue de la identidad personal en las agencias corporativas, en las cuales se
produce un proceso en los individuos que Archer denomina personificacin. Los actores
realizan personificaciones, sobre las condiciones socioculturales emergentes en las cuales estn,
como una fase de ego ad-hoc a los roles, relacionados con esas situaciones socioculturales. Y
para esto, necesariamente y de forma inevitable, arrastran sus formas de M y Nosotros, a
travs del Yo. La nueva condicin que tienen los actores en el esquema de Archer, es que la
personificacin realiza un compromiso con su forma inicial, afectando al Yo, ya que realiza
proyectos derivados de los roles. Los cuales pueden coordinarse con otros en acciones
colectivas uniformes o en acciones diferenciadas integradas. Siempre, en todo caso,
personificados como actor.
En los siguientes textos Archer intentar mostrar, cmo el proceso de generacin de
preocupaciones en relacin con el mundo resulta una forma adecuada de dar cuenta de la
relacin agente/estructura. Donde la conversacin interna en su proceso de discernimiento
Dado el caso emprico es una alusin bastante relevante para el realismo morfogentico de Archer.
Ya que la teora presenta un utillaje conceptual lo ms presto posible para el anlisis, pero las
condiciones de nfasis dependen de la empiria misma. No teniendo preeminencia ontolgica ninguno
de los niveles ni dimensiones a priori. De esta forma, es una teora que tiene la gracia de describir, no de
normar como debiera ser la realidad social, de acuerdo a un patrn ontolgico pre-establecido por
alguna filosofa. As, la agencia corporativa aludida puede generarse desde planos materiales, donde una
agencia corporativa como partido intenta representar los valores de una colectividad y los intereses de
una posicin, buscando explcitamente ese alineamiento. O, tambin, puede generarse desde planos
culturales donde una agencia corporativa como una iglesia puede atravesar varias colectividades y varias
posiciones. Todo depende del ciclo morfogentico ontognico que se haya realizado, pero no hay un
ciclo correcto ni una forma correcta.
4

56

deliberacin y dedicacin, da luces sobre el condicionamiento que realizan las estructuras

sociales. Por eso, el ttulo posterior de Archer publicado en el ao 2003 es Structure, Agency and
the internal conversation. El objetivo ahora es ocupar los conceptos desarrollados en la teora de
la agencia, en un proceso de descripcin de la conversacin interna realizada por las personas,
caracterizndola por tipos de reflexividad.
Puestas las cosas de este modo, el punto pasa por cmo los agentes resuelven las situaciones
condicionantes que genera la estructura. He mostrado desde el texto de 1995, la propiedad de
gua direccional, que ejercen las estructuras por medio de sus configuraciones institucionales
y las lgicas situacionales que se desprenden de ellas. Pero no basta con esto ya que sera, hasta
ese instante, una explicacin conflacionaria. Entonces, el problema de Archer es dar cuenta de
cmo los agentes actan en la vida social en medio situaciones no libres y no creadas por ellos
mismos. Este punto es central ya que no hay accin posible sin agentes. El cual es un resultado
o producto de la condicin reflexiva y volitiva de los seres humanos, en sus distintos
momentos identitarios, frente a las condicionantes socioculturales en sus distintos niveles
emergentes. En el plano de los individuos el problema del juego mutuo como fundamento de
la teora no conflacionaria es tratada bajo el concepto de reflexividad, esto es en base a los
modos de operacin distintos de la estructura y las personas. La estructura tiene el poder
generativo de formar situaciones a los agentes a travs de la constitucin de relaciones sociales
con propiedades emergentes en estratos diferenciados, y las personas tienen un modo de
operacin por medio de la intencionalidad reflexiva de sus cursos de accin. Esto implica que
los agentes estn en un ambiente social que los condiciona. Incorporando estas
condicionantes, los agentes generarn reflexividad para disear sus proyectos, los cuales sern
concebidos en relacin al ambiente socio-cultural, la frmula de Archer es sin sociedad, sin
reflexividad (Archer 2007b: 25).
La reflexividad es la base del juego mutuo de las partes y las personas, o de las estructuras y
los agentes, la cual se produce en los individuos. Donde la reflexividad toma el nombre de
conversacin interna. El punto central es que la misma agencia tiene formas estratificadas y
emergentes que con su modo de operacin o reflexividad resuelve las situaciones que la
sociedad le genera. La conversacin interna es la forma efectiva de la reflexividad de los
individuos en sociedad, ya que la reflexividad hace las veces de mediacin entre la estructura y
la agencia: El pensamiento reflexivo es sinnimo de conversacin interna porque la

57

reflexividad no es una vaga autoconciencia, sino que un cuestionamiento y exploracin del

sujeto en relacin al objeto, uno el cual necesita tener un producto prctico o un intento
(Archer 2007b: 73). Este elemento de reflexividad debe darse tanto en el plano de la agencia
primaria con las posiciones, como en el de los individuos y sus roles, como de la agencia
corporativa con las instituciones y de las poblaciones con el nivel sistmico. De esta forma, las
propiedades emergentes de cada nivel ejercen su capacidad de generar situaciones
diversificadas. Y las personas enfrentadas a estas situaciones definen por medio de la
reflexividad sus cursos de accin. Este elemento para Archer se define en tres pasos
respondiendo a la pregunta: Cmo podra hacer esto? en tanto preocupaciones-proyectosprcticas (Archer 2007b: 88). Donde la reflexividad frente a las situaciones puede dar cuenta
de las preocupaciones, cursos de accin y prcticas como modus vivendi. Esta triada de
actividades de la agencia corresponde a la idea de condicionamiento socioculturalinteraccin
socioculturalelaboracin sociocultural, pero esta vez funcionando al interior del individuo.
As, las formas de modus vivendi es la alineacin entre la identidad personal y la identidad social
de una persona en una secuencia de prcticas con carcter satisfactorio y sustentable, asociada
a una preocupacin primordial (Archer 2003:32).
El punto de Archer es que esto no es un proceso automtico, como forma de ajuste previo
entre la estructura y agencia, sino precisamente como resultado del juego mutuo a travs del
tiempo de la conversacin interna de las personas. As, el argumento es que la reflexividad
juega el papel de mediacin: Es esta capacidad personal la que nos habilita para ser autores de
nuestros propios proyectos en la sociedad (Archer 2003:34). Esta mediacin se realiza a travs
de cuatro modos de reflexividad como proceso por el cual se vincula agencia y estructura. La
conversacin interna se produce entre las preocupaciones y los contextos en el proceso de
deliberacin. Implicando esto responder la pregunta de cmo la estructura influencia a la
agencia. De esta forma, en el momento en que el condicionamiento estructural gatilla la
necesidad de reflexionar, fijando problemas prcticos a las preocupaciones agenciales, se
genera la conversacin interna buscando responder la pregunta de: Qu hacer? O Qu cursos
de accin tomar para responder a la preocupacin? Y, Cmo hacerlo? O Qu recursos se
cuentan para llevar a cabo ese proyecto? Con esto las personas, dadas sus propios procesos de

58

morfognesis identitaria, fijarn sus preocupaciones en cmo llevar a cabo acciones correctas5
frente a los contextos, a travs de diferentes formas de conversacin interna. Los modelos de
reflexividad que presenta Archer son los que se aprecian en la figura 4.
Figura 4: Modos de reflexividad de Margaret Archer.
Origen: Making our Way through the World (Arher 2007:93)
Modos de reflexividad
Reflexividad comunicativa
Aquellos cuya conversacin interna requiere de complementacin y confirmacin por otros antes de
resultar en un curso de accin
Reflexividad autnoma
Aquellos quienes la conversacin interna es auto-contenida llevando directamente a la accin
Meta reflexividad
Reflexividad fracturada

Aquellos quienes son crticos de su propia conversacin interna y sobre su accin efectiva en la
sociedad.
Aquellos quienes su conversacin interna intensifica su angustia y desorientacin en lugar de llevar a
cursos de accin con propsitos.

De esta forma, las personas utilizan estos modos de reflexividad para resolver sus
preocupaciones frente a las condicionantes socioculturales de los contextos por medio del
diseo de proyectos. Y al usarlos sistemticamente pueden llegar a caracterizar a las personas,
ya que para resolver la tensin entre preocupacin agencial y condicionante estructural,
recurren a estos modos de reflexividad mayormente en trminos proporcionales. E incluso,
pueden llegar a caracterizar diversas formas epocales, ya que los sujetos estn puestos en
contextos que favorecen cierto tipo de reflexividad. As, se generan tipos de identidad personal,
donde el Yo, el M, el Nosotros y el T; se alinean para realizar la conversacin interna. De
hecho, estos tipos de reflexividad, Archer los relaciona con las formas de movilidad social,
pudiendo caracterizar a grupos de movilidad por tipos de reflexividad. As, los inmviles son
caracterizados por la reflexividad comunicativa, los ascendentes por la reflexividad autnoma y
los que tienen una condicin voltil como meta-reflexivos (Archer 2007b:98)
La forma comunicativa de la reflexividad est asociada a una condicin personal en la cual
Ellos admiten considerables dudas que una total conversacin interna autnoma pueda
llevarlos a una accin correcta (Archer 2003:167). El argumento que propone Archer, por
ejemplo, es que las personas con reflexividad comunicativa dominante:
Archer ocupa la idea de right action, la accin correcta, no necesariamente racional utilitarista, ni
tampoco completamente simblica, aun menos pre-adaptada. El punto central es que se trata de un tipo
de accin, un proyecto, que responde a una razn formulada entre las preocupaciones y las
condicionantes socioculturales. Esto implica que la gua direccional que ejerce la estructura
sociocultural es una combinacin, no necesariamente equilibrada, entre ubicacin involuntaria, intereses
creados, costos de oportunidad y grados de libertad interpretativa.
5

59

permanecen profundamente incrustados en sus contextos sociales natales. Evadiendo

ambos costos objetivos, que podran incurrir en la resistencia de las limitaciones y tambin
los objetivos extra, asociados con sus habilidades, la combinacin de sus acciones los hacen
entonces socialmente inmviles. (Archer 2007b:98).
De la misma manera, pueden ser vistos los de reflexividad autnoma, en los cuales su dilogo
interno no necesita y no quiere ser suplementado por intercambios externos con otras
personas (Archer 2003:210). Para Archer, resulta este tipo de reflexin y de identidad
personal, una caracterstica de personas que han tenido procesos de discontinuidad contextual
como movilidad social ascendente. Los cuales buscan evitar a las serpientes de la sociedad
para subir sus escaleras (Archer 2007b:98). Implicando una fuerte confianza personal,
tenindose a s mismo como mejor consejero para resolver sus preocupaciones, con el objetivo
de disear proyectos acertados.
La tercera forma de reflexividad implica ser reflexivo sobre nuestros propios actos de
reflexividad (Archer 2003: 255). Y es precisamente una forma de reflexin que tiene a las
preocupaciones y a las formas de procesamiento reflexivo como objeto. Derivando de esas
preocupaciones, asociadas a las formas de identidad personal, pero no sobre los cursos de
accin o proyectos que vienen, ya que precisamente se est cuestionando a las preocupaciones
primordiales el sujeto est conversando internamente acerca de s mismo no acerca de sus
acciones externas (Archer 2003:256). Las personas que son meta-reflexivas estn en
contextos discontinuos (Archer 2003:265). O, de otra forma, contextos incongruentes y
tambin contextos inestables (Archer 2007b:98). Y, sin embargo, son un problema en su
relacin con la movilidad social, ya que La meta reflexividad presenta una adivinanza, porque
Intrnsecamente cada modo de reflexividad es una relacin entre lo que a las personas
preocupa ms y sus patrones de movilidad social (Archer 2007b:229). Este tipo de
reflexividad resulta caracterstico de personas que se estn moviendo, pero no puede pensarse
solo en condiciones como inestabilidad en el empleo, sino ms bien los sujetos metareflexivos se esfuerzan por la auto transcendencia y la trascendencia social, que podra realizar
y entonces desarrollar bien sus ideales (Archer 2007b:231). Por eso, puede ser incluso que
busquen la inestabilidad, ya que sus preocupaciones estn puestas sobre sus propias
preocupaciones Ellos son subversivos hacia las constricciones y habilitaciones sociales, por

60

su voluntad de pagar el precio de las primeras y perder los beneficios de las ltimas, en el
intento de vivir su ideal (Archer 2007b:98).
El ltimo tipo de reflexividad es la reflexividad fracturada, sobre la cual se puede decir que es
la suspensin de los poderes personales de formular proyectos y monitorearse a s mismos y
la sociedad con el objetivo de perseguir sus proyectos(Archer 2003:298). Y caracterizan a dos
tipos de personas frente a sus contextos, los desplazados y los impedidos (Archer
2003:298). Archer muestra un ejemplo sobre cmo entender a los desplazados y a los
impedidos. Por analoga, dice Archer, un desplazado es una persona que despus de haber
aprendido francs, se encuentra a s mismo exclusivamente en una cultura alemana, y est
inhabilitado para participar, a menos que comience a ser un maestro en el nuevo lenguaje
(Archer 2003:298). En cambio los impedidos, otra vez por analoga, son quienes han
comenzado a estudiar francs, pero encuentra que su conocimiento es inadecuado para captar
la esencia de una conversacin o hacer alguna contribucin a esta (Archer 2003:298). As,
estas son las formas de reflexividad fracturada, que han sido suspendidas o inhibidas, en su
propia capacidad de mantener una conversacin interna sobre s mismos, en relacin con sus
circunstancias, que tengan alguna eficacia (Archer 2003:298). Lo que implica, no que no
pueden realizar una conversacin interna, sino que se vuelven incapaces de generar productos
prcticos. Lo cual no es permanente, ya que se pueden adquirir las competencias necesarias
para realizar la conversacin interna con productos prcticos; pero esto, como siempre, implica
tiempo y un proceso de morfognesis interno.
En la siguientes obras, como la publicadas en 2010 y 2012, la reflexividad es el tema a
trabajar, reposicionando los modos de actividad mental del agente en la teora sociolgica,
como un re-giro hacia las propiedades humanas: La reflexin humana es la accin de un
sujeto hacia un objeto como una reflexin de un matemtico frente a un problema abstracto
(Archer 2010:2). Sumando a esto el modo de caracterizar el perodo, donde el imperativo de la
reflexividad es todava mayor, ya que en la modernidad tarda, en las formas de sociedad
afectadas por condicin de riesgo y vulnerabilidad, o la liquidez de las relaciones sociales, solo
puede aumentar la necesidad reflexiva como vnculo de la agencia con la estructura (Beck
1998) (Bauman 2003). Donde se puede caracterizar al perodo, por sus condiciones de
discontinuidad e incongruencia, para dar cuenta de los cambios en las modalidades de
reflexividad (Archer 2012:7). As, hay una relacin entre las situaciones nuevas materiales y

61

culturales, que llama modernidad tarda, que es el escenario de las preocupaciones humanas, las
cuales deben ser respondidas con formas caractersticas dominante o proporcionalmente
mayores- de reflexividad. Ahora se pasa de la caracterizacin de la colectividad a la
caracterizacin de un perodo por medio de formas especficas de reflexividad. Donde las
formas de reflexividad ocupadas logran tener un rol preponderante en una explicacin
sociolgica, que puede tomar ribetes de cambio histrico, cuando se active como forma de
agencia. Este ltimo libro de la secuencia sobre la reflexividad implica una serie de
posibilidades de transformacin estructural: La meta-reflexividad es el modo dominante de
deliberacin ntimamente asociada con una naciente morfognesis (Archer 2012:206). Y as, el
orden queda establecido, la reflexividad comunicativa es morfoesttica, la autnoma es
morfoesttica y la meta-reflexiva es morfogentica. Lo que implica, que de dominar o ser
ms frecuente el uso de uno de los tipos de reflexividad, es que se pueden esperar procesos
sobre la estructura derivados de las acciones de la agencia. Constituyendo el momento terico
final del enfoque morfogentico. Ya que el juego mutuo del individuo tiene consecuencias
sobre las formas estructurales.
Conclusiones: la morfognesis del enfoque morfogentico.
En todos los largos periplos, en el cual no ha habido un camino claro dnde afianzar los pasos,
y se ha generado camino al andar, solo al final del camino se puede ver retrospectivamente el
recorrido, observando los meandros en las huellas. Los comienzos en base al contexto
imperante, el despliegue de las crticas para salir del contexto y el paso propio. La morfognesis
de la teora morfogentica es apreciable es estas tres fases, el comienzo condicionado por las
teoras imperialistas y la teora de la estructuracin, la crtica a las formas de la conflacin y la
elaboracin de la teora no conflacionaria. Como no poda ser de otra forma:
condicionamiento, interaccin y elaboracin. Donde lo que resulta ms relevante es la
elaboracin, el momento de construccin de una teora no conflacionaria. La elaboracin es la
teora de la agencia reflexiva y sus modalidades, desde el cual Archer se posiciona asumiendo
las crticas que ha puesto sobre las formas de conflacin. De esta forma, la teora
morfogentica tiene tres etapas, pero dos dimensiones, siendo esto ltimo: la crtica a la
conflacin y la teora no conflacionaria entre agencia y estructura. Es en la teora no

62

conflacionaria, donde la relacin de juego mutuo en tanto conversacin interna, se destaca

como el gran momento anti-conflacin. No pudiendo ser de otra manera: de la forma y
representacin del juego mutuo es que depende el logro del objetivo de una teora que no
cargue con los vicios anteriores.
La teora sociolgica, como bien adverta Jeffrey Alexander, es hecha por humanos y esto no
debe olvidarse nunca (Alexander 2008: 11). Y puedo agregar que trata de lo que los seres
humanos hacen en conjunto. Donde las vueltas tericas son exploraciones sobre los mismos
ambientes socioculturales en los que los hombres se desenvuelven; en el caso de Archer, estos
contextos son centrales para su desarrollo conceptual. Las vueltas de Archer, en el proyecto de
un enfoque no conflacionario, muestran tanto elementos de continuidad como elementos
discontinuos, no habiendo grandes golpes de timn. Cuatro caractersticas de la teora de
Archer aparecen en un anlisis longitudinal. La primera est basada en la generalizacin del
modelo, o esquema, de tres fases morfogenticas estructurales; las cuales son llevadas hasta
dentro del individuo, en sus formas de identidad y en su proceso de diseo de acciones. As,
cada entidad imbricada en el proceso tiene sus propias fases temporales. Una segunda
caracterstica es la bajada hacia el proceso interno del individuo, ya que la teora morfogentica
comienza en los grandes procesos estructurales, llegando en treinta aos a la vida de la mente.
Del mundo social externo al mundo interno del individuo. Una tercera caracterstica de la
teora es su forma de desempaque. Esto es, Archer va desplegando los conceptos de la teora,
haciendo giros en los libros, manteniendo argumentos y cambiando otros, donde no siempre
un libro es continuacin plena del otro. Una cuarta caracterstica es que la teora de la
reflexividad tiene un rol preponderante en el proceso, siendo el momento ms venturoso y
sustantivo de Archer, ya que desde aqu es que se puede evaluar la posible progresividad, en el
sentido de Lakatos, del proyecto de teora no conflacionaria (Lakatos 1993). La heurstica
posible se levanta de forma sustantiva, desde la teora de las formas de reflexividad y el
despliegue de proyectos tpicos. Donde llega a un argumento en el cual, de la forma de la vida
de la mente es que se despliegan procesos morfogenticos estructurales, ya que los proyectos
de las personas se correlacionan positivamente con las formas de reflexividad. Desde los
modos de reflexividad predominante en un perodo es que puede aventurar juicios sobre un
futuro morfogentico o morfoesttico. As, el enfoque morfogentico en su ltima parte gira

63

de una reconstruccin del pasado a un proceso de anticipacin del futuro, pasando por el
diagnstico epocal.
La primera caracterstica es la generalizacin en el enfoque morfogentico de una distincin
discreta de unidades de tiempo en que las propiedades de las estructuras socioculturales y las
propiedades socioculturales de los agentes entran en juego mutuo en tres fases temporales.
Donde estas unidades de tiempo no son sino una forma metodolgica de entender el proceso
de juego mutuo que las formas conflacionarias en teora sociolgica no han logrado incorporar.
De esta forma, se destaca que la relacin es un vnculo diferenciado en el tiempo entre
entidades como estructura frente a sujetos, o formas de egos al interior del sujeto que como
forma de interfaz generan un juego mutuo. Y cuando se conflaciona se oculta ese vnculo entre
las cosas o entidades o sujetos, ya que uno predomina sobre el otro haciendo parecer que uno
es activo y el otro pasivo. Archer da con una primera solucin al problema hacia 1979
manteniendo este argumento hasta 1995 como un ordenamiento temporal del dualismo
analtico de Lockwood, pudiendo responder convenientemente al problema de la
transformacin estructural, ya que distingue entre actores y sistemas para entender el proceso
de cambio social, por lo que ninguno de los dos elementos basta por s mismo.
Esta constante solucin dualista analtica y morfogentica de tres momentos temporales,
como fases de la elaboracin responde a la pregunta que, segn Rober Bierstedt, acosa a la
sociologa desde Rousseau: si queremos estudiar la sociedad debemos estudiar al hombre, y si
queremos estudiar al hombre, debemos estudiar la sociedad. Los dos siglos siguientes no
lograron determinar cul de estas cosas hay que hacer primero (Bierstedt 2001:34). Archer ha
encontrado una forma de respuesta a este dilema a travs del enfoque morfogentico. As, el
modelo de condicionamiento sociocultural como tiempo 1, interaccin sociocultural como
tiempo 2 y elaboracin sociocultural como tiempo 3, se repetir constantemente. Desde su
forma dualstica solo analtica hasta su forma realista, en la cual aunque no hay grandes
diferencias en la operatoria metodolgica, las formas conceptuales toman una distancia que va
ms all del tiempo, que era lo que permita la distincin solo analtica. Ya que con el realismo
se trata de distinguir entidades distinguibles, no solo en el tiempo, sino que poseen propiedades
exclusivas no reductibles. Desde los grandes macro procesos de transformacin estructural,
pasando por la formacin de la agencia a nivel macro como colectividad o agencia primaria
hasta su condicin de agencia corporativa; o desde los elementos de discernimiento,

64

deliberacin y dedicacin de la fijacin de preocupaciones primordiales hasta la formulacin de

proyectos. La teora de las tres fases del ciclo de morfognesis estructural aplicable a toda
forma de anlisis sociolgico en sus distintos niveles y elementos nace de un problema que
ninguna de las teoras conflacionistas poda resolver. Siendo de hecho, que esta forma de
anlisis de tres fases es la base generalizada tanto de la morfognesis de la estructura, de la
morfognesis de la agencia y de la morfognesis identitaria de los individuos. En todos estos
procesos hay tres fases desarrollo en tanto condicionamiento, interaccin y elaboracin.
Donde puede haber alineacin entre todos estos elementos, esto es: un condicionamiento
estructural especfico, que forje un tipo de agencia especfica, que se corresponda a una forma
de identidad especfica. Sin embargo, la situacin menos normal y sociolgicamente ms
interesante- es la no correlacin, e incluso la correlacin negativa. Los individuos son hijos de
su tiempo, pero tambin lo forjan. Y ese proceso el que Archer ha resuelto por medio de la
teora de las fases. Diversas formas de agencia y diversas formas de identidad personal,
conviven con formas estructurales, relacionndose de manera problemtica.
La segunda caracterstica es plenamente longitudinal, como un arqueo desde el comienzo de
la teora hasta el final. Desde 1978 hasta 2012 hay un movimiento de embudo desde los macro
procesos hasta los elementos extremadamente micro, o lo que es lo mismo desde la
transformacin societal hasta los elementos de los tipos de reflexividad. La teora de Archer va
hacia abajo, donde su momento de mayor precisin y abordaje terico es la teora de la
reflexividad. Son las personas y el diseo de accin va la reflexividad lo que consume la mayor
parte del trabajo de Archer de los ltimos aos. Donde vuelve a discutir con los
conflacionistas, sin embargo hay una salida clara, ya no es una tarea a realizar; la forma de salir
del conflacionismo, en cualquiera de sus formas, est puesta en la teora de la reflexividad. Ya
no se trata de criticar a la conflacin como en los sendos libros de 1988 y 1995, ni de defender
la relacin de la morfognesis y el realismo crtico, ni reavivar el fuego cruzado con la
estructuracin que comienza en 1982, sino que mostrar una salida. Desde el ao 2000 hasta
2012, el mundo interior de los individuos y sus modalidades, es la base de la preocupacin de
teora sociolgica de Archer. Es aqu donde alcanza mayor detalle terico, donde los conceptos
estn ms comprometidos entre s, implicando una teora de la agencia robusta.
De esta forma, algo debe ocurrir en los individuos para que un despliegue de alguna forma
de agencia se produzca y pueda modificar la estructura. La teora de la agencia se desarrolla en

65

Archer a partir de la teora de la reflexividad. Archer agrega esta idea a la teora de la accin en
sociologa, la cual no puede ser obviada por ninguna forma de conflacin terica. La
reflexividad es aquella propiedad que tienen los individuos para comprender el mundo y
desplegar accin, donde el punto central es que por medio de la conversacin interna se disea
accin. Por eso se puede decir que la teora de Archer realiza un movimiento de embudo hacia
la mente de los individuos. Desde los grandes problemas macro, en base a un estudio
longitudinal del cambio de las estructuras institucionales de la educacin en 1979, al
funcionamiento propio de los seres humanos en sociedad por medio de la reflexividad en
2012. La reflexividad de los seres humanos es el elemento oculto que ninguna forma de
conflacionismo poda ver. Ya que esconden, segn Archer, justo el momento de relacin entre
agencia y estructura. La formulacin de la crtica a la conflacin, que aparece como concepto
en 1982, y es generalizado en la crtica de la sociologa de la cultura en 1988, pondr en el
camino la necesidad del movimiento de embudo vertical. De la gran forma a su elemento ms
mnimo, ya que debe evitar la conflacin.
Esta segunda caracterstica da pie a la tercera. La cual es una caracterstica de la formulacin
de la teora en estos treinta aos, que tiene un modo de presentacin de desempaque, lo que
implica que los conceptos fueron sacados de una caja que ya exista. La caja negra tena que ser
abierta para que los distintos elementos que la componan fueran puestos sobre la mesa y
examinados. Archer elabora la teora de la agencia como estructura de la agencia (agencia
primaria, actores individuales, agencia corporativa y poblaciones) como diferentes tipos de
accin, frente a la teora de los sistemas (posiciones, roles, instituciones y sistemas). La
estructura de la identidad personal opera a travs de diferentes formas identitarias o fases de
ego (Yo, M, Nosotros y T) teniendo su momento culmine en la configuracin de la
reflexividad como conversacin interna (autnoma, comunicativa, meta reflexiva y fracturada).
Como se puede apreciar todo este movimiento de condicionamiento sistmico y reflexividad
agencial debe darse para completar los ciclos morfogenticas en tres fases. Permitiendo
estudiar la elaboracin sociocultural tanto de la agencia como de los sistemas socioculturales.
As, se puede estudiar la generalidad epocal de un sistema social, con agentes corporativos y
sistemas socioculturales, o solo un nivel de este proceso como el caso de los sistemas
nacionales de educacin. O, el proceso especfico de constitucin morfogentico de una
agencia corporativa. O, el proceso de generacin morfogentica de las preocupaciones

66

agenciales. Siempre que se respeten los niveles de estratificacin para evitar la conflacin.
Donde el modo de estudio de la generacin de niveles emergentes debe basarse en el estudio
sistemtico de las relaciones de juego mutuo entre agentes y sistemas en ciclos morfogenticos.
De esta forma, todos los conceptos resultan o resultaran superpuestos, pudiendo describir el
proceso de morfognesis de la estructura, desde el momento mismo en que las formas de
reflexividad varan hasta la generacin de proyectos colectivos que puedan mediante agencias
corporativas modificar la estructura social. El movimiento de embudo que ha hecho la teora
de Archer puede ser llevado de modo vertical tambin hacia arriba generando los vnculos
necesarios a los cambios de fase estructural. Los cambios en los contextos de los individuos
que implican siempre formas sistmicas especficas condicionan las formas de reflexividad,
estas las formas de proyectos y estos ltimos pueden entrar en relacin con las estructuras. La
condicin de desempaque de la teora sac los elementos uno a uno desde dentro de la caja
terica como son las formas de conflacin sociolgica.
La cuarta caracterstica de este periplo histrico sobre la obra de Archer, es que la ltima
parte de su obra posee el momento ms arriesgado de la teora morfogentica. Ya que, solo en
este momento, se forja un programa que no solo describe sino desde el cual se puede trabajar
con hiptesis inferenciales, no solo descriptivas. El programa de investigacin montado desde
los modos de reflexividad puede comenzar a arriesgar juicios sustantivos sobre su relacin con
el contexto. La primera parte de la obra aborda problemas de carcter ms bien histrico en
tanto explicar la morfognesis de los sistemas educacionales, donde se juega el primer orden de
las tres fases como dualismo morfogentico que se opone a toda forma de conflacin, sea esta
descendente, ascendente o central. La descripcin de las fases y la crtica posterior ocupan el
mayor volumen de la obra de Archer en esta parte. Desde Being Human en adelante comienza
una tercera etapa menos descriptiva e histrica, tomando ribetes ms explicativos y
sociolgicos. As, se debe entender que el proceso de relacin entre contextos continuos,
reflexividad comunicativa y proyectos morfoestticos; implican una relacin de consecuencia
de estructura con la agencia y de la agencia con la estructura, donde estos elementos juegan un
rol central en el proceso explicativo. De hecho, Archer va ms all cuando genera la secuencia
de contextos incongruentes, meta-reflexividad y proyectos morfogenticos; donde se pueden
esperar sucesos caractersticos de un proceso morfogentico entre agencias corporativas y
estructura institucional. En tanto las probabilidades del suceso aumentan -si existe o llega a

67

existir- un aumento de la meta-reflexividad. De hecho, Archer caracteriza al momento actual

como de incertidumbre, donde no se sabe bien que viene, generando nuevas agencias producto
de la meta-reflexividad de los individuos.

68

Captulo II

69

La forma analtica del enfoque morfogentico: agentes reflexivos,

estructuras condicionantes y sus juegos mutuos.

El dualismo analtico podra no tener ningn bocado, a menos que los poderes
causales en cuestin fueran distintos, porque ellos representan propiedades
emergentes, sin embargo estos solo pueden ser examinados en combinacin.
Margaret Archer. Being Human: the problem of agency.

Introduccin:

A lo largo de treinta aos de trabajo en el enfoque morfogentico de la teora realista, Margaret

Archer no ha desarrollado una forma terica analtica que funcione entera y de una sola vez
con todos los giros conceptuales que ha ido realizando. Esto es, producir una formulacin
terica que trabaje sobre el enfoque realista morfogentico de la sociedad como una teora
general sistemtica que acte de cedazo conceptual de los libros claves. Qu quedara en pie y
cmo se relacionaran los conceptos, es toda una interrogante como efecto de su propia
morfognesis como teora. Esta no presencia de una teora sistemtica trae aparejado el
problema y riesgo de que todo esfuerzo de comprensin analtico de la teora general de
Archer implica un ejercicio reflexivo propio del conjunto de los libros claves. No habiendo un
modelo ortodoxo desde el cual generar una heterodoxia. As, las distintas continuidades o
discontinuidades argumentales, ms all de la crtica al conflacionismo en sociologa, pueden
ser destacadas por parte de la investigacin terica. En este caso se trata de destacar una
continuidad, imaginando mediante un proceso reflexivo, que se puede montar la analtica del
enfoque desde el movimiento de embudo de lo macro a lo micro- de la teora realista,
destacado en el captulo anterior. Entramando, de forma abstracta, la macro sociologa de la
morfognesis de la estructura con la teora de los modos de reflexividad individual.
Esto hace que la reconstruccin realizada siempre tenga algo de arbitrario o de comodidad,
pudiendo presentarse de otras maneras. La opcin que tom es centrarme en la reconstruccin
de los conceptos de agencia, estructura y su juego mutuo; de forma abstracta y transversal.

70

Siendo estos conceptos, a m parecer, los elementos relevantes del realismo morfogentico de
Archer. Esto, ya que el objeto de teorizacin principal, el problema de investigacin desde el
comienzo, son los procesos de transformacin o reproduccin social, los cuales deben ser
estudiados por medio del examen del juego mutuo entre agencia y estructura. De esta manera,
y siendo coherente con la crtica a la conflacin, de indistincin conceptual entre agencia y
estructura como forma fusionante -como en el conflacionismo central- o de desactivacin
conceptual de las propiedades de una de las entidades frente a la variacin de la otra -como en
las formas de conflacionismo descendente o ascendente- las nociones de agencia, de estructura
y de juego mutuo, son los elementos centrales para que el enfoque realista morfogentico
pueda responder a la pregunta de la morfognesis societal. Sin embargo, como resulta obvio, es
una opcin finalmente.
La cual se separa, como es evidente, de la argumentacin del modelo temporal y general de
tres fases de Archer en el ciclo morfogentico como otra base constante del enfoque
morfogentico. El cual est generalizado en la morfognesis ontogentica de la estructura
institucional, de la agencia corporativa, de la morfognesis filogentica de la identidad personal
y del proceso de reflexividad (Archer 1979, 2009, 2000). Modalidad que podra prestarse a otra
forma de presentacin, como una sincronizacin de temporalidades entre -estructura, agencias
corporativas, identidad personal y procesos reflexivos- que sin duda es una forma que
resultara coherente. Sin embargo, como la modelacin analtica no solo debe distinguir
momentos o fases en las cuales se encuentran sino los elementos en relacin, incluso al interior
de una misma fase, la separacin modelizada del tiempo no cumple con la condicin analtica,
ya que an hay reconstruir todos los conceptos y ponerlos en sincrona de fases. De otra
forma, se hace la suposicin temeraria de que los conceptos de agencia, estructura y juego
mutuo son claros y distintos, no prestndose a la confusin. Implicando esta opcin todava un
trabajo abstracto sobre los conceptos que es lo que he realizado en este captulo.
Sin embargo, y no poda ser de otra forma en un proceso de treinta aos de trabajo
intelectual, las etapas del enfoque morfogentico y su status de teora que parte desde una
condicin meta-terica, hace que el trabajo analtico sobre el enfoque se vuelva bastante
complicado. Ya que van quedando dudas respecto al concepto de agencia, de institucin, de
identidad personal y de modo de reflexividad en s mismos. No solo en la relacin de juego
mutuo entre ellos o en sus posibilidades de articulacin sobre el modelo de tres fases, sino en

71

aquello que denotan en la teora y realidad social. Esto ya que lo que llame movimiento de
embudo en el primer captulo hace que los textos desde 1979 hasta 2012 pasen de un tema a
otro en profundidad subjetiva, donde el momento de reformulacin ms importante es la
reconstruccin realista del dualismo analtico en 1995. La cual tambin es una reconstruccin
de la crtica a la conflacin. El resto de la obra sigue el desempaque de los modos de identidad
personal y de los procesos de reflexividad, siempre en tres fases. Donde los modos de
reflexividad ocupan un lugar preponderante como elemento sustantivo de las hiptesis del
enfoque. De esta manera, el movimiento de lo macro a lo micro, de la modelizacin de las tres
fases, va dejando dudas respecto a que denotan los conceptos, ya que hay uso generalizado de
nociones tanto para montar la crtica a la sociologa conflacionaria como para desplegar el
enfoque. No siempre desempacando sus contenidos.
Lo que he hecho es, de una u otra forma, desarmar el enfoque de Archer. Desmontarlo para
tener claridad no solo en que significan las nociones en juego mutuo sino como se relacionan
en juego mutuo. Por esto, a mi entender, el proceso de presentacin analtica debe trabajar con
todas las formas de estructuras, todas las formas de agencia y las formas de juego mutuo; antes
de encajarlos en las fases del ciclo morfogentico. Ya que el examen del juego entre agencia y
estructura como salida a la crtica de la conflacin exige este tipo de presentacin. Por decirlo
as, el juego mutuo se debe producir en cada una de las fases, so pena de argumentar
conflacionariamente. De esta forma, si se quiere y respetando el nfasis longitudinal que posee
en su interior el enfoque, el examen del juego mutuo del modelo de las tres fases que he
realizado est trabajando transversalmente sobre una fase aislada. Para lo cual, an se requiere
de un concepto de estructura en todos sus niveles, un concepto de agencia en todos sus niveles
y un concepto de juego mutuo en todas sus formas, de manera clara y distinta.
Esta forma de presentacin tambin se justifica por el hecho de que los niveles de
emergencia o estratos de realidad de la agencia y la estructura, adems de las formas y fases del
ciclo morfogentico, son lgicamente posteriores a la dilucidacin de los conceptos centrales
como agencia, estructura y el juego mutuo. Y esto es inevitable, a pesar del proceso
morfogentico mismo de la investigacin de Archer, el cual parte desde las fases
morfogenticas en 1979. Malamente se puede trabajar sobre una propiedad emergente
sistmica o una propiedad emergente agencial, si no se tiene a mano una forma de distincin
que permita no caer en argumentos conflacionarios, y al final del da, falaces. La teora no

72

puede ser, o no necesita ser, un manual de corta palos, pero las herramientas de trabajo deben
presentar los elementos necesarios para realizar sus operatorias bsicas, o que al menos,
cumplan en parte sus objetivos y principios metodolgicos de anlisis. Y en este caso, es el
examen del juego mutuo entre agencia y estructura. Por supuesto, an menos, la teora sobre la
realidad social puede esconderse en las altas montaas de la abstraccin epistmica o filosfica,
cuestionando la realidad de la sociedad desde un nuevo y mejorado punto de vista. Ya que se llega
al punto de estar ms all de la sociologa, siendo una forma falaz de argumentacin al menos
en un nivel estrictamente sociolgico.
Entonces, el captulo est dedicado a esta forma de presentacin con el objetivo de no dejar
dudas, o al menos despejarlas lo ms posible, sobre qu es la estructura, qu es la agencia y qu
es el juego mutuo en el realismo morfogentico de Archer. Por supuesto, esto llev a hacer
algunas distinciones importantes en el proceso de reconstruccin del enfoque, e incluso a hacer
pesquisa intelectual sobre los conceptos. De esta manera, se mostrarn los conceptos que
forman la nocin de estructura en Archer desde sus elementos, propiedades, niveles de
emergencia y configuraciones posibles. Como cuatro claves tericas que ayudan a dar cuenta
de la arquitectura de este concepto, donde simplemente he realizado un rearmado conceptual,
ocupando las fuentes que Archer ha ido dejando en el proceso de despliegue del enfoque. As,
el rearmado no respeta el tiempo, sino los elementos centrales que permitan dar cuenta de un
concepto claro y distinguible de estructura.
De la misma forma abord el concepto de agencia con sus propiedades y niveles de
emergencia. En este caso la complejidad fue menor ya que Archer presenta conceptos claros
en su etapa agencialista. Sin embargo, destaqu que agencia es un concepto que fuera de tener
niveles de emergencia, tiene tambin una doble dimensin como modos de hacer o agencia e
identidad personal como formas de ego. Siendo ambos elementos subjetivos aunque distintos
en la obra de Archer. De la misma manera, volv sobre las formas de juego mutuo
distinguiendo al interior de las fases del ciclo morfogentico una relacin prctica como
dimensin de la accin de la agencia y el juego mutuo como modos de reflexividad que
requiere de la agencia en su dimensin de identidad personal. As, todos estos elementos se
mostrarn de forma conjunta pudiendo tener un panorama general de cmo agencia y
estructura se relacionan por medio del juego mutuo en el enfoque morfogentico.

73

La esperanza final del captulo es poder dilucidar con claridad, cules son los elementos
conceptuales del enfoque morfogentico mirado internamente, mostrando las tuercas y
tornillos que hacen que el enfoque pueda trabajar. De esta forma, puse los elementos
nuevamente dentro de la caja, la cual por supuesto no es negra o gris, ya que es la teora de la
realidad social no la realidad social. As, se puede observar el enfoque, una vez que se sabe que
hay en su interior.
La estructura en el enfoque morfogentico: elementos, niveles, formas y propiedades.
La reconstruccin argumental sobre la nocin de estructura tiene en Archer un comienzo
interesante. Un ao antes de la publicacin de su clsico morfogentico en 1979, sobre la
transformacin de los sistemas educacionales en Europa, participa como compiladora en un
libro sobre la estructura social. Este libro anterior a la emergencia del modelo morfogentico
de las tres fases, es quizs la referencia ms importante sobre el problema que representan las
estructuras en Archer. En este texto Archer propone que las condiciones para describir la
estructura pasan por entender que los modelos posibles de estructura deben ser comprendidos
en una simbiosis entre la perspectiva terica y la perspectiva comparada:
Fundamentalmente esto consiste en tomar la interdependencia que define la estructura
social como algo problemtico. Implicando comenzar desde sus relaciones, examinando sus
patrones por derecho propio. (Archer 1978:15).
Esto hace que la forma o configuracin de las estructuras sea un problema que no puede ser
solucionado en trminos estrictamente tericos y pre-empricos, como la necesidad de
integracin funcional de los sistemas o la contradiccin estructural en la produccin social,
como en la discusin parsoniana frente a la marxista. Por lo tanto, una teora sobre la
estructura debe poder presentar ambas posibilidades descriptivas de la realidad sociolgica.
Esta realidad estructural cuando no tiene una forma pre-emprica, que implique un principio
terico-metodolgico sobre lo que realidad debe ser, hace que el estudio de la estructura social
pase por entender el proceso por el cual:
una particular institucin o colectividad (A) es estudiada es su relacin con otras (AB)
(AC) (ABCD) (AD) aunque, no mecnicamente como se sugiere, con el objetivo de

74

formular proposiciones acerca de las circunstancias, bajo las cuales ellas estn relacionadas y
porque esos patrones cambian. (Archer 1978: 17-18).
As, desde antes de la formulacin del enfoque morfogentico, que comienza, segn auto
reporte de Archer hacia 1979, el problema de la estructura aparece como una problematizacin
de la configuracin de instituciones y su proceso de cambio. As, Archer trabaja como si la
teora de la estructura estuviera completamente formulada, como si no fuera problemtico la
condicin terica de las instituciones. El problema es qu forma toma la estructura y cmo se
modifica esa forma, no interrogantes sustantivas como: qu es la estructura. Hay que anotar
que el desempaque de la teora de la estructura, que nunca ha sido expresamente formulada6,
debi esperar sus elementos ms explcitos a 1995 y el ao 2000, bastante despus de 1978. La
teora de la estructura en Archer puede mostrarse en diversos planos analticos: la teora
sustantiva de la estructura; la teora de los niveles de emergencia estructural; la teora de la
configuracin estructural7, que es la hace referencia en este pasaje en 1978 y que volver sobre
ella en 1995; y la teora de los condicionamientos estructurales en el mismo ao.
La teora sustantiva de la estructura en Archer hace alusin directamente al plano de qu es
la estructura. Cul es el elemento que la forma. La estructura social debe tener un material
especfico para ser lo que es: una configuracin de algo. Si esto no es as, no se podra
distinguir entre agencia y estructura, ya que Personas y sociedad no estn, argumentar,
relacionados dialcticamente. Ellos no constituyen dos momentos del mismo proceso. Ms
bien ellas refieren radicalmente a diferentes tipos de cosas (Bhaskar 1998: 214). Haciendo que
el hiato ontolgico entre personas y sociedad quede en nada. El argumento de Archer est
desordenado histricamente a lo largo de su obra. Sin embargo, se puede retomar la hebra,
aunque sea hacindole trampa al tiempo. Un argumento sustantivo sobre la estructura no
puede comenzar sino en el punto mismo en que Archer muestra el elemento crucial en que se
basa su teora de la estructura. La estructura, dir Archer, hace alusin a las instituciones,
conlleva elementos materiales -lo cual lo hace distinguible de la cultura, la cual es valorativa y
permite hacer juicios calificando o apreciando al mundo- y tiene niveles especficos de
6 Stuart McNulla, muchos aos despus, ha llamado la atencin sobre la necesidad de un concepto
realista de estructura social.
7 Esta idea es una redundancia conceptual, ya que estructura conceptualmente no es sino la disposicin
de las partes de un sistema y por lo tanto un concepto de carcter formal. Sin embargo, la planteo as,
ya que en la teora de Archer, la idea general de estructura tiene un carcter sustantivo.

75

propiedades emergentes. Sin embargo, no se sabe de qu se forma, las instituciones sociales

deben estar formadas de algo. Sin esto, no se puede decir que algo indeterminado condiciona
las acciones de alguien, por medio de la introduccin de asuntos en ese alguien. Archer, va
dando luces a lo largo de su obra sin definir nunca de qu se tratan esas instituciones sociales.
Qu constituye la entidad institucin social. Ntese que en este punto no resulta indicativo dar
cuenta de lo que generan esas instituciones sociales, o su efecto, ya que se confunde lo que genera
con aquello que es. O la propiedad con la entidad.
Esta bsqueda de una teora sustantiva de la estructura no est exenta de polmica. Ya que
Archer niega que esto sea til: la regresin como forma de determinar los constituyentes
ltimos no es de ayuda a este respecto, sino que es una distraccin innecesaria para la
teorizacin social o cualquier otra teorizacin (Archer 2009:89). Lo notable y
contradictorio8, es que Archer s explora los sistemas culturales hasta llegar a su forma
elemental. Como lo cultural de los sistemas culturales en tanto ideas, teoras, doctrinas,
creencias, etc. (Archer 1997:187). El cual est en las proposiciones:
Las proposiciones, en oposicin a las oraciones, las declaraciones o muchos de nuestros
pensamientos, no pueden ser ambiguas, esto es, verdaderas en algunas interpretaciones y
falsas en otras. As, en lo que se refiere a la atribucin de contradicciones, la nica parte
pertinente del contexto cultural es la proposicional en s misma. (Archer 1997:175).
Sin embargo, este mismo comienzo ontolgico en ningn caso temporal, en tanto caer en el
juego del huevo o la gallina, ya que Archer establece que en los procesos morfogenticos
primero hay estructura- no logra encontrarse en el caso de la estructura social asociada a las
instituciones. Que a diferencia de la estructura cultural Archer le agrega el carcter de material:
...aquellas relaciones internas y necesarias que implican recursos materiales, ya sea fsicos o
humanos, y que generan poderes causales que son parte de la propia relacin (Archer
2009:244). As, Archer deja la sea de que la estructura son relaciones entre instituciones
sociales y que estas instituciones sociales poseen la condicin de tener consecuencias
materiales. Teniendo como tarea ahora llegar hasta el nivel mnimo para poder distinguirlas
bien de los condicionamientos culturales.
8 Lo contradictorio de este punto es que la distincin entre agencia y estructura segn Archer es una
buena forma de comprender las relaciones entre agencia y cultura. Sin embargo, parece ser esta ltima
relacin mejor desarrollada por Archer que la que serva de ejemplo ejemplar.

76

Archer el ao 2000, en su libro Being Human, argumenta que las emociones de los sujetos
tienen tres rdenes que son objetos de esa emocionalidad. Estableciendo que del orden natural
se significan emociones fsicas; del orden prctico se significan destrezas y del orden discursivo
se significa normatividad. Ese orden discursivo genera preocupaciones como auto-valoracin
en tanto adecuacin del sujeto a la forma normativa. Y emerge de relaciones sujeto-sujeto. En
cambio el orden prctico es de relaciones sujeto-objeto y el orden natural de relaciones cuerpoentorno (Archer 2000:199). Las relaciones sujeto-sujeto, como se puede comprender, son
relaciones entre personas o relaciones sociales que son normas que vinculan a los sujetos entre
s: No podemos evitar llegar a ser un sujeto entre sujetos y con esto llegar a sujeto referente
de propiedades (tanto admirables como vergonzosas). Transmitiendo la importancia de la
normatividad sobre nuestras preocupaciones en nuestra posicin social (Archer 2000:198-9).
As, el elemento de socialidad de las relaciones sociales en el enfoque morfogentico son las
normas que rigen los modos de interaccin entre las personas. De hecho, Archer establece que:
Desde el punto de vista realista, las convenciones normativas no son como alguna versin del
contrato social, la cual adquiere poder desde su firma (Archer 2000:217). No es la norma en
s, sino su relacin con las acciones de los sujetos entre s: Tales normas son intentos de
regular los comportamientos en la sociedad, pero debemos ser cautos de conflacionar el
intento con un producto exitoso (Archer 2000: 218). Roy Bhaskar reafirma este punto cuando
expresa:
Antes bien, la sociedad debe ser considerada como un ensamblaje de estructuras, prcticas y
convenciones, las cuales los individuos reproducen o transforman, pero que no pueden
existir a menos que ellos las realicen. (Bhaskar 1998: 216).
De esta forma, parece despejado un primer punto, de qu estn formadas las instituciones
sociales en el realismo morfogentico de Archer: de normas intersubjetivas. Un argumento
como este no es precisamente la ms innovadora de las opciones sobre qu forman las
relaciones sociales. Desde Marx hasta Habermas, las relaciones sujeto-sujeto son entendidas en
base al elemento normativo, sean derivadas de los actos de habla como formas lingsticas o
derivadas de las condiciones de produccin prcticas como modos de cooperacin, normas
son (Marx 1969) (Habermas 2003). El punto preciso del enfoque morfogentico es que estas
normas y las relaciones que generan preceden a las personas, formando su contexto social
cuando se traducen en acciones:

77

convenciones y acuerdos, son en s mismos propiedades culturales emergentes (PCEs) las

cuales derivan de pasadas interacciones, pero las cuales, en una forma de contexto
contemporneo, son pre-existentes a, tienen relativa autonoma de, y son ejecutadas con
eficacia causal sobre, la presente generacin de sujetos. (Archer 2000: 217-218).
La diferencia con Habermas en sentido fuerte es que las normas tambin vinculan a sujetos
con objetos, por muy tcnicas que sean estas normas estas siguen siendo normas. Y no estn
exentas de lmites culturales, no siendo objeto de despliegue de una racionalidad tcnica o
funcional plena, suelta a sus propias dinmicas. O, al menos el cuerpo humano, an no es
objeto de intercambio capitalista legtimo, no hay comercio de rganos sino trfico, todava, al
menos. Y el mercado, en estricto rigor, tiene connotaciones valricas y fundamentos morales.
De hecho, las normas tcnicas siguen siendo procedimientos para realizacin de un fin y
aunque tengan como origen condiciones de desempeo pragmtico, siguen siendo formas de
vinculacin del sujeto con el mundo y emergieron de la subjetividad humana (Archer 1997)9.
No se autonomizaron de la produccin humana sino de restricciones sagradas o religiosas
(Weber 1997) (Polanyi 2002). Las cuales siguen siendo normas desarrolladas por humanos,
pero con nuevas propiedades emergentes.
Un elemento crucial es que esas normas para ser sociales deben vincular exitosamente a un
sujeto con otro. Ahora, un punto no menor, es cmo se diferencian esas normas sociales de los
sistemas culturales. Que en Archer deben presentar una diferencia central. La cultura es
tambin un sistema de ideas y las normas sociales, en principio, son tambin formas ideales.
Pero debe haber un modo especfico de distincin entre ellas. En este punto es que se puede
volver al texto de 1995. En Teora Social Realista, Archer distingue los planos ideales de los
materiales para distinguir la cultura de la estructura. Ntese que debe existir una diferencia
central para que unos sistemas lingsticos sean ideales y los otros sean materiales, tal como lo
plantea Archer:
..las estructuras emergentes son limitaciones objetivas sobre las situaciones y lugares que los
agentes pueden encontrar. De ese modo, lo que est guardado en el registro cultural define

9 La discusin, o la separacin de puntos de vista entre Archer y Habermas, puede leerse en el ltimo
captulo de Cultura y Teora Social de la versin en espaol de 1997. Esta edicin incluye este
captulo, en reemplazo de la conclusin, de la edicin en ingls de 1988.

78

las doctrinas, teoras, creencias, etc. que existen y de ese modo circunscribe lo que, como
ambiente ideacional, puede influir en los agentes. (Archer 2009: 269).
Como se ve, cultura es smil de ideacional, siendo un ambiente que tiene la capacidad influir en
los agentes, no dejando de ser objetivo. En cambio Lo que diferencia a una propiedad
emergente estructural es su dependencia primaria de recursos materiales, tanto fsicos como
humanos. En otras palabras, las relaciones internas y necesarias entre sus constituyentes como
fundamentalmente materiales (Archer 2009:241). As, cuando se puede obtener un libro como
un recurso es una relacin sujeto sujeto de carcter material y cuando se puede entender es
una relacin sujeto-objeto de carcter ideal. Sin embargo, cuando se puede acceder al recurso
cultural educacin se trata de una relacin material. Esta es la primera significacin del
concepto de materialidad de la estructura en Archer, donde la estructura condiciona los modos
de acceso a recursos.
Sin embargo, tambin aflora otra concepcin de la materialidad de la estructura en los textos
de Archer: Del mismo modo, las estructuras materiales tienen que existir antes que los
agentes puedan entrar en prcticas que las mantengan o cambien: la huelga depende de la
produccin industrial y el trabajo asalariado (Archer 2009:269). O, de otra forma: las
relaciones materiales pueden y frecuentemente estn legitimadas por ideas, pero las dos no
deben elidirse porque una relacin material puede sostenerse mediante la coercin y la
manipulacin, por lo que su legitimacin no es un asunto de necesidad (Archer 2009:242).
Archer destaca en el primer significado el objeto al cual se refiere la relacin del sujeto. Pero
los sujetos tambin pueden ser un recurso, si se usa mediante coercin o manipulacin o
consenso para generar alguna actividad. Como el trabajo industrial en las fbricas que produce
objetos con valor agregado; la atencin de pblico en hospitales que produce estados
corporales como la salud; la extraccin de minerales que genera materias primas o dar clases en
una universidad que reproduce conocimiento. La materialidad de las estructuras, que son
relaciones entre formas normativas, tiene relacin con la actividad de los agentes. Las
actividades de los agentes entre s como interacciones mediadas por normas tambin pueden
ser relaciones materiales. Ya que la actividad de los agentes es lo que genera nuevos sucesos y
objetos en el mundo.
No es primera vez en sociologa que aparece una idea semejante, solo por mencionar puede
ser Marx en su teora de que la materialidad tiene un aspecto subjetivo sustentando en el

79

trabajo, como en sus tesis sobre Feuerbach (Marx 1969). La materialidad, entonces, es tambin
actividad humana y sus resultados son objetos materiales. Las relaciones sociales como formas
normativas son vnculos entre personas que las personas deben realizar activamente. As, se
puede decir que las familias estn en crisis social, cuando a pesar de las normas respecto al
modo de organizacin familiar, estas normas no generan las acciones que los vnculos
requieren para reproducirse, ya que dejan de generar acciones del tipo familiar. Muchas veces
producida por la contradiccin que se genera cuando las familias en estados sistmicos de
contraccin econmica, no pueden realizar las acciones prescritas a los roles. Generando
cambios en su interior como la distribucin de la autoridad, por ejemplo cuando ambos
progenitores son poblacin econmicamente activa. O, de otra forma, cuando un miembro de
la familia no est presente el otro progenitor deber cumplir todas las dimensiones de los roles:
afectivos, de autoridad y econmicos.
Hasta este punto se han resuelto dos interrogantes. La primera es que las relaciones sociales
son normas que unen con xito a sujetos con sujetos, hay que decir que una norma tambin
cubre las relaciones entre sujeto y objetos, como la propiedad privada que es una relacin entre
personas y cosas. Sin embargo, lo que prima en las relaciones entre sujetos y sujetos es la
normatividad, en cambio lo que marca las relaciones entre sujetos y objetos es el desempeo,
sobre el cual tambin hay normas, pero el nfasis est puesto en el desempeo. El segundo
punto, es que las relaciones sociales como relaciones entre sujetos y las relaciones de los
sujetos con los objetos son relaciones materiales en el sentido de que direccionan las
actividades de los agentes que se desarrollan en la produccin, distribucin y consumo de
recursos. Eso es lo material. Las actividades de los sujetos estn condicionadas por estas
normas que los relacionan. As, los agentes al guiarse por las normas generan acontecimientos
en el mundo.
Las normas condicionan los comportamientos de los agentes generando situaciones donde
hay relaciones entre sujetos y de sujetos con objetos. Las normas intersubjetivas como
relaciones sociales, comienzan a tener relaciones entre ellas como propiedades emergentes,
cuando dos instituciones entran en relacin. Como las relaciones entre las relaciones familiares
y las laborales. Dos tipos de relaciones sociales relativamente estables, y por lo tanto
instituciones sociales, en los procesos de actividad con sus propiedades aditivas, producen
nuevas formas emergentes de esas relaciones sociales. La familia y la empresa son relaciones

80

sociales forjadas en el juego mutuo entre agentes y estructura, que van cristalizando nuevas
formas de relacin. Las familias, por ejemplo, estn levantadas sobre las posibilidades
normativas de eleccin de pareja, las normas sobre la distribucin de autoridad y las normas
sobre la sucesin de los bienes o recursos. Siendo esto los llamados sistemas de parentesco.
Estos sistemas son formas normativas que condicionan las acciones de los agentes. En el caso
de la empresa se puede suponer lo mismo, son posibilidades normativas sobre cmo ejercer la
produccin y la compra-venta; con qu recursos materiales y humanos se puede contar; cul es
el tipo de relacin que tiene con los recursos humanos y cmo se realiza el proceso de
acumulacin o la utilidad. Todo esto ha sido llamado, en general, sistema econmico.
Para Archer estos elementos son instituciones, y en un nivel general, tienen tambin
relaciones, como en el siguiente ejemplo: la matriz completa de las instituciones de la India
antigua estaba internamente relacionada y se podan establecer interconexiones entre
casta/religin/parentesco/economa/poltica/derecho y educacin (Archer 2009: 297). En
esta alusin, Archer establece que existen conglomerados de normas que forman sistemas en
determinados sectores de la accin humana que unen a sujetos con sujetos y a sujetos con
objetos que se pueden denominar instituciones. En el caso especfico de la India antigua, estas
instituciones tienen relaciones internas, interconexiones como relaciones entre sistemas
normativos, que pueden estar normadas o no, sin que afecte las condiciones de relacin,
aunque resultarn distintas. Esto se demostrar cuando d cuenta de la configuracin
estructural.
Pero, volviendo al punto, las instituciones sociales son relaciones sociales derivadas de
formas normativas que vinculan a las personas entre s y a las personas con objetos,
condicionando de forma continua a los agentes en sus actividades en el mundo. As, no
cualquier actividad relativamente permanente de unos agentes es una institucin, y tampoco
cualquier tipo de norma que vincula a agentes entre s o con objetos, resulta serlo solo por su
origen normativo. Las instituciones deben cumplir las propiedades de condicionamiento
direccional sobre los agentes. Las instituciones, como se entiende, son formas normativas de
un nivel especfico. Y con la evolucin social se fueron multiplicando y diferenciando. Esto es,
hay ms instituciones, y rigen aspectos cada vez ms especficos de una actividad humana
incesante que se multiplica, diferencia y especializa. En conjunto la configuracin institucional
de una sociedad dada genera un sistema social, que va mostrando encrucijadas de accin a las

81

personas. Archer lo expresa as en un texto tardo: Las directrices tradicionales pueden estar
en conflicto con otras, porque no garantizan que todas las normas sean complementarias en
todo tiempo. Cuando ellas no lo son, como era el caso de Antgonasolo ella puede decir
reflexivamente que causa seguir (Archer 2012: 2).
Las normas que son relaciones sociales forjan por medio de sus propiedades en relacin con
otras relaciones sociales, instituciones que tienen ahora propiedades emergentes junto con las
otras relaciones sociales, pero aditivas respecto a otros sistemas superiores. Esto es, que son
emergentes respecto a las primeras relaciones sociales y estas cuando se configuran como
propiedades propias del nivel institucional generan nuevas propiedades emergentes formando
sistemas. Las propiedades emergentes de un sistema son las que resultan de las relaciones entre
sistemas de rango inferior que tienen propiedades aditivas. La emergencia se refiere a unas
propiedades o atributos que solo se realizan por la relacin y no pueden ser generadas ni
explicadas por ningn sistema en s mismo ni en conjunto, sino por las relaciones que se
producen cuando se producen las relaciones. Las relaciones entre estos sistemas forjan nuevos
sistemas. As, Archer dice que dentro de las propiedades emergentes de la estructura se
generan niveles de emergencia como: las distribuciones, roles, estructuras institucionales,
sistemas sociales (Archer 2009:243). Las distribuciones hacen mencin a las posiciones de
ventajas y desventajas en el acceso a recursos. Los roles son marcos de accin que prescriben
actividades y rotulan a las personas. Las estructuras institucionales son las formas resultantes
de las relaciones entre instituciones. Y los sistemas sociales son esas formas ltimas que tienen
propiedades emergentes, pero no hay normas que las vinculen directamente y por lo tanto
toman una configuracin propia. Sin embargo, hay ms propiedades, por ejemplo la mayor
durabilidad relativa de las instituciones frente a los agentes que las crearon, las transformaron y
las reprodujeron. Estas estructuras institucionales son los contextos donde los agentes se
desenvuelven. Hasta este punto llega la teora sustantiva de la estructura social de Archer.
Una segunda teora estructural comienza a aparecer en sus textos independiente de si se trata
de la estructura material o de la estructura cultural. Y esta es la teora de la configuracin
estructural. Las relaciones entre posiciones, roles, instituciones y sistemas en el plano material,
en Archer son comprendidas en base a dos formas de condiciones relacionales: la
complementariedad y la contradiccin. Las cuales pueden separarse en contingentes y
necesarias. As, se llega al punto de que hay formas estructurales complementarias,

82

contingentes o necesarias. Y formas estructurales contradictorias contingentes o necesarias. El

ejemplo de la antigua India es clsicamente un botn de muestra de una relacin de
complementariedad necesaria entre sus instituciones. Abigarrada de formas normativas de
interconexin. Estas interconexiones pueden estar normadas o no, pero cuando se presenta
una normativizacin en las conexiones entre instituciones, se generan nuevas unidades
sociolgicas y se puede estar frente a macro organizaciones como el Estado. En el Estado
confluyeron no hace muchos aos atrs instituciones que dirimen los conflictos entre privados,
instituciones que tienen como misin la seguridad externa e instituciones que pueden ejercer
coercin en el respeto a las normas de convivencia. Sino tambin instituciones con iniciativa
empresarial e instituciones que velaban por la cantidad de dinero circulante Y adems,
instituciones que administraban los fondos de las pensiones de las personas, instituciones de
educacin de la poblacin e instituciones que prestaban servicios de salud.
De hecho, uno de los problemas actuales de los Estados son las llamadas acciones
intersectoriales, donde las acciones deben coordinarse para que las polticas pblicas no
colisionen entre s o sean redundantes. El Estado es una forma de coordinacin directa y
ejecutiva sobre las instituciones. Aunque hoy el modelo predominante y la tendencia general,
es ms bien de monitoreo de derechos en algunos sectores, dejando un mayor porcentaje de
tareas a los privados sobre escenarios institucionales mercantilizados, sigue siendo parte del
acceso a recursos para los contingentes de poblacin vulnerable. As, por ejemplo, no se puede
afirmar que exista una total mercantilizacin del acceso a los recursos, ya que los servicios de
salud y educacin son duales en la mayora de los pases del mundo. Hay organizaciones que
pertenecen a diversos tipos de institucionalidad a pesar de cumplir la misma tarea: proveer
servicios de salud y educacin.
Las instituciones tienen formas de relacin, las cuales puede estar normadas o no, siendo
estas ltimas situaciones relacionales de facto. Cuando se norman las situaciones
interinstitucionales pasan a tener relaciones de manera interinstitucional como el salario
indexado, donde el salario se reajusta segn algn indicador como la inflacin. Esto no evita
que se generen propiedades emergentes en sus situaciones relacionales, de hecho podra
reforzarlas. Ya que al intentar direccionar algunas de esas propiedades escaparn al control por
las nuevas relaciones que generan. Con esto quiero decir que cuando se norman las relaciones
entre dos instituciones, estas comienzan a comportarse como una unidad sociolgica entera,

83

fijando nuevas relaciones con otras instituciones, con consecuencias no esperadas en la

planificacin inicial. Como se ha demostrado tantas veces con el control de precios por parte
del Estado, lo cual no hacen sino generar la re-emergencia de instituciones como el mercado
negro o aumentar la inflacin, que era lo que intentaba controlar.
Cuando hemos pasado el umbral de las instituciones y enfrentamos al plano sistmico,
ocurre algo muy interesante, ya que e pierden las relaciones normadas y solo quedan
situaciones formadas por propiedades emergentes. Archer lo dice as: Los sistemas estn
hechos de estructuras; no tienen estructuras en sentido holstico, pero estn constituidas por
ellas y las relaciones entre ellas (Archer 2009:258). En este punto, lo que se debe entender es
que los sistemas como son sistemas abiertos, al tener propiedades emergentes llegan al punto
de no tener forma clara y distinta de relacionamiento. As, por ejemplo, en la sociedad
capitalista hay crisis econmicas que se generan por superproduccin no por escasez material,
segn el marxismo. Teniendo una relacin de contradiccin necesaria, a mayor produccin
general menor valorizacin particular, como un proceso que se da en el tiempo o ley de tendencia
general de baja en la tasa de ganancia. As, ya no se trata de las relaciones entre empresas y
trabajadores, ni el problema de la explotacin o la plusvala, de hecho esta ltima se mantiene.
Sino directamente que la produccin incentivada por la competencia capitalista llega a tal
punto de multiplicacin de productos que hay una baja en la tasa de ganancia, generando
problemas al proceso de valorizacin. Y con ello genera escasez artificial, al menos si se refiere
al problema de la capacidad productiva material. Ya no se trata, entonces, de las relaciones
entre tipos de propiedad de los medios de produccin y de los medios de trabajo, sino de un
efecto generado por la accin de todos estos elementos y sus relaciones a la vez, como una
propiedad emergente sistmica (Sweezy 1973).
En la figura 5 puede apreciarse el tipo de relaciones que se pueden dar. Y esto Archer no lo
dice directamente, pero es parte general de su argumento, todos los niveles de las partes o
relaciones sociales interpersonales y relaciones de relaciones interpersonales, y as
sucesivamente, pueden enfrentar estos mismos tipos de condiciones situacionales. Hasta el
plano de las relaciones interinstitucionales se pueden tener relaciones normadas, como el caso
del Estado. Sin embargo, en las relaciones del Estado con otro tipo de macro organizaciones,
como las centrales de trabajadores o los gremios de empresarios, las relaciones no estn
normadas, siendo situaciones relacionales de facto. No puede normarse este nivel sin afectar de

84

forma desconocida a otros elementos de plano sistmico como el ejemplo de la

superproduccin industrial, el cual no puede normarse al menos en el capitalismo- la
capacidad productiva ni en general ni en particular. No puede ser supervigilado por el Estado
este aspecto mercantil sin afectar la inversin general y a los capitales particulares, haciendo
que aquellos capitales que no reciban una cuota suficiente para valorizarse quebrarn por las
condiciones estructurales. Y no porque realicen mal su trabajo sino porque no reciben
suficiente margen de ganancia.
De esta forma, las partes, desde las relaciones interpersonales a las relaciones inter-rlicas,
pasando por las relaciones interinstitucionales a las relaciones de las propiedades emergentes de
nivel sistmico; presentan esta configuracin de una situacin de contradiccin y/o
complementariedad con caractersticas necesarias o contingentes: Afecta al diseo
inmobiliario el aumento de la presencia de hogares uni o bi personales? Un mercado laboral
de alta movilidad de recursos humanos afecta la reproduccin de las familias? Este tipo de
propiedades emergentes de nivel sistmico, ya no se pueden normar, al menos bajo las
condiciones de las instituciones imperantes Debe tener su hijo antes de los 35! No puede ser
una regla de reproduccin sin tener efectos desconocidos para el resto del sistema y la
demografa del futuro.
Figura 5: Morfognesis y morfoestasis cultural y estructural en los niveles sistmico y social.
Origen: Teora social realista, el enfoque morfogentico. (Archer 2009: 400)
Contradicciones
Complementariedades
Necesarias
Contingentes
Necesarias
Contingentes
Lgica situacional
Correccin
Eliminacin
Proteccin
Oportunismo
PCE
Nivel SC
Sincretismo
Pluralismo
Sistematizacin
Especializacin
Nivel S-C
Unificacin
Divisin
Reproduccin
Seccionalismo
PEE
Nivel SS
Compromiso
Competencia
Integracin
Diferenciacin
Nivel IS
Contencin
Polarizacin
Solidaridad
Diversificacin

Una de las propiedades emergentes del sistema fuera de su durabilidad diferenciada respecto a
los agentes y los niveles relacionales que va alcanzando en sus interconexiones, es que dada
esta configuracin histrica y especfica, los sistemas condicionan a los agentes en sus cursos
de accin. Este elemento lo llama Archer, lgica situacional, la cual como ya he delineado,
puede estar en todos los niveles de emergencia. Sin embargo, como los niveles emergentes de
la estructura estn superpuestos, aunque no por esto deben ser conflacionados, ejercen sus

85

propiedades condicionantes de forma completa. As, por ejemplo, la eleccin de qu estudiar

en el tercer ciclo educacional, para aquellos que este elemento est sometido a eleccin abierta,
no resulta un elemento problemtico. No tiene constricciones como capacidades culturales de
una educacin sin vacos y con suficientes recursos para financiar las colegiaturas, sin embargo
an debe velar por si la carrera que elige no est saturada y esto es un problema sistmico.
Siendo de hecho, que en su posicin privilegiada de eleccin de carrera, ya est toda la
estructura y sus propiedades relacionada de forma superpuesta. Estas lgicas situacionales
derivadas de la estructura, Archer las ha sistematizado en cuatro formas de lgica situacional
derivada de la forma estructural: correccin, eliminacin, proteccin y oportunismo.
Correspondiendo cada una a una forma especfica de relacin entre partes, tal como aparece en
la figura 5. Las lgicas situacionales, derivadas de las relaciones entre las partes, pueden
gradarse en lgicas situacionales de alto grado morfoesttico a alto grado morfogentico.
Donde relaciones altamente morfoestticas como las relaciones complementarias necesarias
que generan la lgica situacional de proteccin, pueden ir a relaciones altamente
morfogenticas como las contradicciones contingentes que generan la lgica situacional de
eliminacin.
Estas condicionantes, que Archer estipula, son propiedades emergentes de las formas de las
relaciones sociales que siendo externas a los sujetos tienen consecuencias sobre sus vidas.
Donde la primera es la ubicacin involuntaria. Esta implica que las personas nacen en
relaciones sociales no buscadas dentro de la sociedad, las cuales dependen de las acciones
pasadas de otros agentes: Ellos explican lo que se ha distribuido (material y culturalmente) y
tambin la forma de tales distribuciones; la naturaleza de los roles posibles, las proporciones de
posiciones disponibles en cualquier momento dado y las ventajas/desventajas asociadas con
ellas (Archer 2009:274). De esta forma, Archer muestra que las ubicaciones involuntarias son
resultado de las distribuciones de recursos ideales y materiales, los cuales traen aparejados
ventajas y desventajas, condicionando los roles individuales a los cuales se puede optar. La
ubicacin involuntaria es una posicin en la estructura social como un resultado de la
configuracin de instituciones, que en el capitalismo no est formalmente establecida, como s
lo era en las pocas feudales o antiguas. La distribucin en clases, y los tipos de clases, es un
resultado que queda como efecto conjunto de la configuracin sistmica, sin impedimentos
jurdicos para el ascenso o el descenso de posiciones.

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En este punto hace su entrada un segundo condicionamiento estructural como es la idea de

intereses creados (Archer 2009:277). Los intereses creados vienen asociados a las posiciones
estructurales que ocupan las personas y afectan condicionalmente sus acciones subsecuentes,
cambiando estos intereses si las personas cambian de posicin. As, implican condiciones de
acceso a recursos que satisfacen necesidades y no son igualmente accesibles para todos
(Archer 2009:277). Estos recursos pueden verse multiplicados por la capacidad tecnolgica,
pero el punto est en que los intereses creados se refieren a ventajas relativas y no al bienestar
absoluto (Archer 2009:278). Siendo estas ventajas relativas asociadas con las posiciones, ya
que las posiciones son posiciones por sus relaciones con los modos institucionales de acceso a
los recursos. Esto no implica, obviamente, que todas las personas en su actuar son motivados
por sus intereses creados, pero los posibles resultados de no perseguir sus intereses puede
implicar la prdida de la posicin: Un capitalista que no muestra inters en maximizar su
ganancia puede dejar de ser capitalista (Porpora en Archer 2009:278) Sin embargo, para que
las personas sigan sus intereses creados, deben encontrarlo mejor que otras razones para otros
compromisos (Archer 2009:278). Ya que los intereses creados no son una determinacin
conflacionista del comportamiento y los agentes podran no perseguir sus intereses creados.
Adems, estos intereses creados pueden variar entre materiales e ideales y estos elementos no
pueden ser conflacionados entre s.
La persecucin de estos intereses creados da pie a otro elemento condicionante como son
los costos de oportunidad (Archer 2009:279). Este elemento Archer lo entiende como el
vnculo siguiente entre la formacin estructurada de la situacin de los agentes y sus reacciones
frente a ella (Archer 2009:280). Lo que implica que dependiendo de las condiciones
estructurales los costos de oportunidad estn asociados al logro de un proyecto y los tipos de
proyectos que se pueden perseguir (Archer 2009:280). En el primer caso funciona mediante la
distribucin de distintos costos para el mismo curso de accin entre quienes estn situados
diferencialmente (Archer 2009:281). Este punto es capaz de generar tales dificultades sobre
los cursos de accin de las personas que los costos de oportunidad diferencial para el mismo
curso de accin constituyen razones para que se adopten caminos diferentes (Archer
2009:281). As, unos van a la universidad, otros a escuelas tcnicas y otros inician su vida
laboral en las mismas cohortes de edad. De esta forma, los costos de oportunidad operan
generando situaciones en las cuales invertir tiempo y esfuerzo -mental o fsico- como recursos

87

agenciales y recursos obtenidos a travs de la estructura como dinero o conocimiento, resultan

diferentes para las personas ubicadas en diferentes posiciones. Imponiendo gratificaciones a
plazos diferenciados o abandono de proyectos y reemplazos por otros ms cortos, o esperas
largas de esa gratificacin, o menor gratificacin por los costos impuestos del proyecto. Un
ejemplo de esto, son los costos en educacin superior donde quienes pueden pagar no
arrastran deudas y pueden disponer de los beneficios del trabajo profesional inmediatamente,
en cambio quienes arrastran deudas no pueden hacerlo, lo que puede llevar aparejado
velocidades distintas en las independencias personales.
Una cuarta forma de condicionamiento son los grados de libertad interpretativa (Archer
2009:284). Este elemento est en un plano cultural porque implica un proceso valorativo del
agente. Ya que se juega el argumento de que: La ruta consiste no solo en ver el
condicionamiento estructural como una fuente de razones para las acciones, sino es mostrar
adicionalmente por qu los agentes tienden a encontrarlas mejores que otros cursos de
acciones que tambin pueden considerarse buenos (Archer 2009:284). Lo que hace, que el
agente pondere los cursos de accin a seguir, evaluando ideal y materialmente los cursos de
accin a tomar, momento en que se imponen condiciones a la libertad interpretativa. No hay
algo as como un capricho inexplicable, ya que implicara plena libertad interpretativa, sino grados
donde se pueden evaluar cursos de accin, en la cual de las relaciones entre las formas ideales
y materiales se logre un proyecto aceptable:
una de las razones por las que el altruismo es inusual (y es la excepcin a una regla que
muchos desearan no aceptar) es, por cierto, que la mayor parte del tiempo la mayora de las
personas no toleran una discrepancia muy grande entre sus intereses materiales e ideales.
(Archer 2009:287).
De esta forma, hay lmites bastante relevantes tanto a nivel material como ideal para las formas
discrecionales de los agentes. Los cuales si bien podran estar liberados de constricciones
materiales, an tienen que relacionarse con elementos ideales. Con lo que la posibilidad del
capricho totalmente libre resulta imposible. Ya que tiene gradualidad derivado de los intereses
creados y costos de oportunidad asociados tanto materiales como ideales.
Un quinto elemento y final, es la idea de gua direccional (Archer 2009:287). La gua
direccional es, quizs, uno de los elementos ms relevantes de la teora del condicionamiento
socio-cultural de Archer, ya que conjunta los elementos antes mencionados, implicando la

88

pregunta de qu harn los agentes frente a los condicionamientos culturales y materiales. As,
existe un condicionamiento y gua estructural versus un condicionamiento y gua cultural
(Archer 2009:291). Los cuales presentan una distancia ontolgica pudiendo generar relaciones
de compatibilidad o incompatibilidad, siendo estas caractersticas propiedades relacionales
(Archer 2009:291). Ntese que el punto aqu es que hay compatibilidades entre las condiciones
del sistema cultural y el sistema social, lo que no obstaculiza que estas incompatibilidades o
compatibilidades se puedan dar al interior del sistema social o del sistema cultural mismo.
Archer siempre llama a vigilar los niveles a los cuales uno se refiere: Se debe tener cuidado en
este punto, y resistir cualquier presuncin encubierta de que estas influencias de segundo
orden, controlan las formas de condicionamiento de primer orden (Archer 2009:290). La
relacin entre dimensiones (cultural y material) y los niveles de esas dimensiones (macro o
micro) van generando situaciones en las cuales si bien no se eliminan los juicios discrecionales,
se incluye la gua direccional:
Esto funciona entregando buenas razones para cursos de accin particulares en forma de
beneficios y penalidades asociadas por perseguirlos o ignorarlos, los que nuevamente son
canjeados mediante su impacto positivo o negativo en los intereses creados. (Archer
2009:293).
As, bajo condiciones de incompatibilidad sistmica unos actores pueden seguir la gua
direccional y otros buscar la modificacin de las condiciones actuales, haciendo que la gua
direccional se traduzca en acciones diferentes. Generando proyectos distintos dependiendo de
los costos de oportunidad de los intereses creados en las posiciones, los cuales sern objeto de
reflexin por parte de los agentes en grados limitados de libertad interpretativa, por las
condiciones de las situaciones estructurales y culturales.
Con este ltimo elemento se puede cerrar la teora de la estructura en Archer en sus tres
formulaciones complementarias: la teora sustantiva de la estructura, la teora de la
configuracin estructural, la teora de los niveles de emergencia y la teora de los
condicionamientos estructurales. Esta es una de las entidades que entran en el juego mutuo a
travs del tiempo en Archer generando procesos de morfognesis. El otro elemento inevitable
es la agencia en presente, ya que estas estructuras aqu presentes son resultado del juego mutuo
entre la agencia del pasado frente a su estructura coetnea.

89

La agencia en el realismo morfogentico: identidad, reflexividad y accin.

La agencia es tambin, tal como la estructura es la representacin de las partes, una
representacin general del aspecto subjetivo, humano, de la vida en sociedad. La agencia opera
con sus capacidades intrnsecas y propiedades emergentes en el esquema de Archer. Aunque
falta mucho que decir antes de llegar a ese punto. En el comienzo de una analtica sobre el
enfoque morfogentico hay que establecer frreamente que la estructura no ejerce presiones
hidrulicas sobre las personas. Lo que hace que sea necesario explicar por qu las personas
actan en la vida social de la forma en que lo hacen, no pudiendo suponerse la actividad
agencial como sub-producto o derivada lgica de la estructura, ya que eso es precisamente una
explicacin conflacionista. Para Margaret Archer las personas actan en la vida social en
relacin de juego mutuo con la estructura, la cual es externa y anterior a ellas. Entonces, actan
frente a la estructura porque tienen muy buenas razones para hacerlo. Y las razones son causas.
Esto se da, incluso, bajo condiciones coactivas como una detencin policial. Si las personas, se
dejan detener es tambin basado en una razn, como imposibilidad fsica de defenderse y las
agravantes normativas asociadas. Y eso es un proceso reflexivo. No un comportamiento reflejo
o determinado por el ambiente. Ni una determinacin catctica por parte de la cultura hacia el
cuerpo del individuo. De hecho, en las organizaciones ms coercitivas que la humanidad haya
creado como las crceles, entendidas por la sociologa de Goffman como instituciones
totales, las personas nunca dejan de actuar reflexivamente, aun contra su voluntad, negando la
totalizacin subjetiva por parte de la organizacin (Goffman 2009). En la teora de Archer, el
mundo y sus rdenes natural, normativo y prctico; entran en contacto con los seres humanos,
no los determinan.
La teora de la agencia en Archer se encuentra a lo largo de toda su obra. Sin embargo, tiene
un momento importante a partir del ao 2000, con la publicacin de Being Human: the problem
of agency. La agencia es, al igual que la estructura, una serie de formas superpuestas, pero no
elidibles, lo que hace que sea una forma emergente. La actuacin de la agencia en el enfoque
morfogentico puede separarse en tres dimensiones, lo que implica al menos que hay tres
teoras complementarias de la agencia. La primera es la ms conocida en sociologa, que es la
idea de que la agencia es la base de toda accin. No hay sucesos en el mundo, al menos en el
orden prctico y normativo, si los humanos no entran en actividad. La realidad del orden

90

natural y la sucesin de eventos naturales, no puede negarse, haya estado el hombre ah para
verlo o no, ya que la realidad natural no requiere en s misma ser reclamada, por ello es auto
subsistente (Archer 2000:2). Sin embargo, la realidad social es diferente (Archer 1998:189).
La realidad social depende de que se realicen distinto tipo de actividades humanas, las cuales
no pueden conflacionarse con la estructura, ya que agente y estructura son dos entidades
diferentes, relacionadas, pero ontolgicamente diferentes. El punto central es que es la agencia
quin realiza la actividad, pero una cosa es la agencia en s o las personas, y otra cosa es la
agencia en sentido propio o lo que hacen las personas. Esta distincin no puede evitarse, ya
que el argumento de la reflexividad como momento de diseo de accin es anterior, lgica y
temporalmente, a la actividad misma.
El elemento de la agencia en s encierra en Archer la conformacin de una teora que se
instala en este punto temporal anterior a la agencia en sentido propio. Y esto es la teora de la
identidad de la agencia, donde los modos de agencia como formas de accin, pasan a ser
tambin procesos internos de las personas como formas identitarias. Dems est decir que no
hay accin posible de una agencia frente a la estructura, sin problemas de conflacin, si es que
no est acompaada de una forma identitaria. Una tercera forma de teora de la agencia
comienza a vislumbrarse en los trabajos ms tardos de Archer, la cual es la teora de la
reflexividad, donde desarrolla al mximo la opcin de una agencia, no solo no sometida a
presiones hidrulicas pavlovianas o conformada socialmente en diferentes formas de identidad,
sino que Archer sortea todas las posibilidades de una agencia reducida a la sociedad. O, lo que
es lo mismo, un individuo de accin disposicional, de identidad personal derivada directamente
de la sociedad. Y para eso produce una teora de la reflexividad agencial como conversacin
interna, punto culmine del proceso terico de la agencia.
As, la teora de la agencia se desarrolla en tres dimensiones: formas de accin, formas de
identidad y formas de reflexin. En orden histrico de aparicin, Archer comienza
cuestionando que la actividad de los agentes se pueda explicar completamente por la
estructura, que es el argumento de fondo en la recuperacin del dualismo de Lockwood. Ya
que en este, la agencia o los actores, retienen algo que todas las formas conflacionistas le
restaban al ser humano, la cuales su capacidad de incidir con sus propios atributos en el
cambio del corazn institucional de una sociedad. Presentar el argumento en orden de
aparicin histrica, ya que resulta ordenado, ofreciendo complementariedad y profundidad

91

sobre el agente. De alguna manera, desde la primera formulacin del enfoque, hay una teora
del agente que Archer ha ido desempacando hasta la formacin misma de la persona.
Being Human, es mucho ms que un libro sobre la agencia, es una defensa del ser humano
en la teora sociolgica. E incluso, es la defensa de la imposible disolucin de la humanidad en
el mundo: Hace veinte aos, la idea de escribir un libro sobre la agencia humana no me
pareca como un proyecto defensivo (Archer 2000:1). Pero, Desde entonces, ha habido un
frontal y total asalto sobre la agencia en s misma, en el cual la moderna muerte de dios se
encuentra ahora igualada por la posmoderna muerte de la humanidad (Archer 2000:1). La
agencia se encuentra en duda bajo cierto tipo de teoras que obliteran epistmicamente a la
agencia o la despotencian sometindola al poder total. O, tiene como objetivo borrarla de la
sociologa, como en la muy poco antropolgica idea del antroplogo Claude Lvi-Strauss: Yo
creo que el objetivo ltimo de las ciencias humanas no es constituir al hombre sino disolverlo
(Lvi-Strauss en Archer 2000:18). Si en verdad el objetivo del filsofo-etngrafo era
argumentar contra el hombre moderno, y no contra el ser humano en s, es una comprensin
de la frase de Lvi-Strauss. Si el problema era el antropocentrismo moderno como
caracterizacin de un ser omnipotente que modificara el mundo a su semejanza o imaginacin,
resulta un problema aparte. Rectificar racionalmente la sociedad es una aspiracin cultural de la
poca moderna, al poder conocer sin misterios ni tabes la naturaleza del mundo, se entiende
que los creadores dejarn de someterse a la creatura. Si las agencias histricas modernas y las
instituciones que generaron, no el sujeto filosfico, estuvieron o no a la altura de los
postulados filosficos sobre las posibilidades humanas, que es una crtica muy moderna, es
otro asunto. O, si realmente no se puede reformar la sociedad a imagen y semejanza del
pensamiento humano, cosa que el realismo de Archer acepta. Es, inevitablemente, harina de
otro costal.
La declinacin del entusiasmo sobre las posibilidades estructurales de la razn humana, que
como una metafsica de las costumbres pusiera a la altura de la razn al mundo, no implica que
se disuelva a la humanidad en s misma. Las personas siguieron aqu, no son signos en una
comunicacin, por muy etiquetados que estn, que deambulan azarosamente en un juego
simblico sin referencias, propio de las palabras o de la lengua o de la comunicacin: Fuera de
la academia, las personas ordinarias actan de una no disuelta moda ellos confrontan el
mundo, significan la naturaleza y practican, antes que ser solo sociedad, para esto funcionan

92

como seres humanos y no pueden ser endosados a una falacia lingstica (Archer 2000:2). Si
esto es as, entonces se deben levantar las condiciones tericas, para reinstalar a los seres
humanos en la sociedad sin ser juguetes de esta. Por muchas propiedades emergentes que
pueda tener la sociedad nunca es plenamente autnoma de lo que los agentes hacen o piensan.
Eso es reificacin. E incluso, antropomorfismo.
Para comprender la idea de agencia, que no deja de ser un asunto problemtico. Habra que
partir diciendo que la nocin de agencia en latn, implica un significado muy especial para la
sociologa, agencia viene de agentis o el que hace. Y Archer toma este punto considerando
que los seres humanos cuando son agentes son agentes de algo (Archer 2009:343). La
agencia desarrolla actividades en relacin con las tres dimensiones del mundo al mismo
tiempo: se relaciona con la naturaleza, con los artefactos y con la sociedad. La agencia es
mucho ms que ser humano, ya que es una forma superpuesta de propiedades emergentes,
tanto ontogenticamente como filogenticamente. La antropologa fsica cubre los aspectos
fsico-biolgicos del ser humano a lo largo de su desarrollo, hasta su condicin de homo
sapiens-sapiens. Largos procesos evolutivos como la transformacin de las manos en forma de
tenaza con el pulgar cruzado son parte de las condiciones biofsicas del ser humano. Se puede
decir realistamente que el ser humano en sentido biofsico es ya una forma emergente, que
tiene su propia morfognesis tratada por la teora de la evolucin humana. Para la sociologa, el
argumento sobre la agencia comienza con el homo sapiens-sapiens como forma estable, donde
un nuevo proceso de morfognesis comienza, solo que ahora est en otro nivel de propiedades
emergentes. Y con estas entra en contacto con el mundo que lo rodea.
Los seres humanos para sobrevivir frente al orden natural desarrollaron formas de
entendimiento, coordinacin interaccional, artefactos; generando un nuevo medio frente el
orden natural, un medio cultivado con el cual posibilitaron su xito como especie en el mundo.
Sobre esta relacin directa con el mundo es que se generaron distintos modos de agencia, en su
primer sentido como un modo estratificado de agencia, donde se distinguen al menos cuatro
estratos: las colectividades (agencia primaria), los actores individuales, los grupos organizados
(agencia corporativa) y las poblaciones (Archer 2009:259) Las cuales entran en relacin de
juego mutuo, con las posiciones, los roles, las configuracin institucional y los sistemas. Este
modelo estratificado de la agencia se basa, segn Archer, en que:

93

Hay propiedades emergentes de las colectividades e individuos, que difieren de las

propiedades emergentes de grupos corporativos, que a su vez difieren nuevamente de
aquellas que pertenecen a las poblaciones. (Archer 2009:260).
El punto est ahora en qu difieren esas propiedades emergentes. Hay que decir que este
argumento no est prstino en Archer, ya que se centrar ms bien en el proceso formativo,
sobre lo que llama morfognesis triple de la agencia, de ser humano, individuo, actor y
agente (Archer 2009:261). No pueden coincidir en propiedades, a pesar de que s pueden
hacerlo fsicamente. La triple morfognesis de la agencia en Archer implica que en el tiempo,
inevitablemente como todo el enfoque morfogentico, los seres humanos pasan a ser parte de
una colectividad especfica, llegan a ser actores individuales y pueden transformarse en agentes
corporativos. Esta es la triple morfognesis en el tiempo.
Sin embargo, la agencia si tiene esta triple morfognesis debe distinguirse fuertemente, sino
se cae en conflacin. Los seres humanos, desde el punto de vista de Archer, pasan por esta
triple morfognesis en su proceso vital en el mundo. Adquiriendo capacidades diversas en este
proceso. El argumento de Archer se basa en que los seres humanos adquieren su condicin de
agente en un proceso en el tiempo. Sin embargo, la diferencia central de las formas de agencia
est puesta en otro plano, por ejemplo cuando se trata de distinguir entre personas, los
agentes y los actores, se debe tener en cuenta que para:
un censo solo necesitan saber quin cuenta como persona humana, mientras que quienes
hacen una encuesta tienen que saber sobre las relaciones de las personas en varias
distribuciones sociales() Finalmente, los comits de ascenso tienen que considerar la
adecuacin de los candidatos para ocupar cargos especficos. (Archer 2009:340).
Y luego agrega: tales distinciones son importantes no solo para los investigadores, sino
tambin para las propias personas, porque las cosas que pueden hacer en tanto seres humanos,
agentes y actores son asuntos distintos, implican poderes distintos, intereses distintos y razones distintas
(Archer 2009:341) (cursiva ma)
Entonces en ese hacer, donde convergen poderes, intereses y razones; es el punto desde el
cual se puede distinguir a la primera teora del agente. As, las colectividades, los actores
individuales, los grupos corporativos y las poblaciones; no son sino tipos diversos de accin
agencial frente a la estructura. Los actores individuales y los grupos corporativos, como se
puede entender, son acciones de individuos frente a sus roles y los grupos corporativos son

94

acciones colectivas frente al marco institucional. No presentando dificultades para pensarlos

como formas de accin, las acciones de los actores individuales tienen como elemento central
realizar los roles prescritos normativamente. Pudiendo ser altamente problemticos en
trminos de roles: tener que ser padre y asalariado en medio de una crisis econmica implica
no solo dos organizaciones que dependen de dos instituciones distintas, sino que las
posibilidades de los agentes de realizar los roles prescritos depende de la compatibilidad
estructural entre estas instituciones. O, de la misma manera, tener que ser madre, esposa y
trabajadora que es ms que una triple jornada de esfuerzo fsico; sino tres roles con
compromisos y preocupaciones propias, con expectativas creadas en el resto de la familia,
empresa y pareja.
La agencia corporativa tampoco ofrece mayores problemas, en esta forma se encuentran las
capacidades morfogenticas y morfoestticas de la estructura que no estn en ninguna otra
forma de agencia. Las agencias corporativas articulan los intereses derivados de la estructura, y
buscan empujar y tirar la estructura institucional y sistmica en diferentes direcciones
(Archer 2009:352). Pueden haber, obviamente, agentes corporativos que busquen la
transformacin sistmica de la sociedad, esto es cambiar toda la estructura institucional en pro
de generar nuevas propiedades emergentes, como poner fin a la desigualdad material. O, hay
agentes corporativos que busquen solo generar cambios en algunas formas institucionales,
como incentivos pro empleo en un sector poblacional o polticas pblicas sectoriales, e incluso
proteccin de precios estatal frente a la competencia global. O, agentes corporativos que
busquen la mantencin de la estructura institucional actual. En cualquiera de los tres casos se
trata de agentes corporativos que impulsan proyectos colectivos sobre las estructuras.
Los agentes primarios o colectividades presentan un problema distinto. Si la relacin de
accin entre agencia y rol es de actor individual, y la de agencia corporativa frente a la
estructura institucional es de accin colectiva. La agencia primaria debe tener algo que la
caracterice como forma de accin de la agencia, sin embargo Archer comienza negando
algunas posibilidades: Los actores primarios no pueden articular proyectos ni movilizarlos
para

su

logro.

No

pueden

interactuar

promocionalmente

sino

solo

reaccionar

atomsticamente (Archer 2009:349). Para Archer, el punto de las colectividades y sus formas
de accin es que quedan restringidas a la apreciacin silenciosa de quejas o dudas, al rebelde
sacrlego por insubordinacin solitaria o al retiro personal () El efecto sistmico ms

95

importante de la agencia primaria es solamente demogrfico (Archer 2009:349). Ahora, no

tener efectos sistmicos claros y distintos, no significa no afectar el sistema, si los individuos de
una posicin baja proyectan ir a la universidad, el sistema puede ser modificado para
desarrollar nuevas formas de ingresos, ampliando la matrcula o no seleccionando, generando
que los profesionales provengan de colectividades distintas. As, las colectividades si realizan
formas de accin, solo que no son directamente sistmicos ni institucionales, pudiendo ser
similares individuo por individuo, frente a su posicin. Cuando una gran cantidad de personas
cambia de posicin estructural poblando posiciones estructurales con nuevos contingentes se
produce movilidad social. Se puede decir, entonces, que las agencias primarias son formas
agrupadas de individuos que ejercen acciones similares por razones similares, ya que estn
condiciones similares. Su caracterstica como forma de accin, es el mundo privado, asociado a
las familias en posiciones estructurales.
Las poblaciones como forma de accin resultan ms complejas. Archer no tiene mencin
hacia ellas. Una poblacin es la forma ms general de la agencia, como conjunto de personas
ordenadas segn diversas propiedades emergentes, desde condiciones demogrficas hasta
capacidades tcnicas; las cuales realizan proyectos en el mundo privado o domstico,
encarnando roles como proyectos individuales y desplegando proyectos colectivos. Ese
cmulo de actividad de las diversas personas, es lo que se puede denominar poblacin como
una forma de agencia. Es ah donde las propiedades emergentes del sistema como plazas de
trabajo, esperan ser absorbidas por medio de las propiedades de la poblacin, distribuidas
abiertamente a todas las colectividades en una sociedad meritocrtica. Es frente a las
poblaciones que los recursos alimenticios totales, no la distribucin de estos, resultan
relevantes. Ya que si no alcanzan habr hambrunas y descontento general, abriendo
oportunidades para agentes corporativos crticos, siendo la poblacin general un espacio
subjetivo a conquistar. Son las distribuciones de votos en las poblaciones las que ganan las
elecciones. Este punto tiene a las formas subjetivas de accin de la agencia ya distinguidas,
siempre se podr hacer nuevas especificaciones sobre este elemento, sin embargo lo relevante
ahora, era poder distinguir la primera teora de la agencia de Archer.
La segunda teora de la agencia de Archer trata ya no de las formas de accin agencial, sino
de un plano interior a los individuos que actan. Ya no se trata de qu cursos de accin o
proyectos realizan, sino por qu deciden realizarlos de una manera especfica frente a las

96

condiciones sistmicas. Archer establece que las personas realizan cursos de accin porque
tienen muy buenas razones para hacerlo. Y el punto est ahora en cmo se forman esas
razones al interior del individuo. Tomando esta senda, Archer elaborar una teora de la
identidad de los individuos en la cual destacar la relacin que tienen los sujetos con el mundo.
Hay varias formas de contacto con el mundo, ya que el mundo tiene variadas formas; hay una
forma fsica de contacto con el entorno, una prctica con el orden de los objetos y una
normativa frente a otros sujetos (Archer 2000: 199). De estas tres dimensiones del mundo, los
sujetos generan preocupaciones, las cuales son elaboradas hasta constituir una jerarqua de
prioridades. Sin embargo, como no se viene preparado como agente al momento de nacer,
constituir las preocupaciones ser un proceso, resultando distintas dependiendo del momento
vital en que estn los sujetos, de los recursos disponibles, etc. Ya que estos elementos
repercuten como experiencias subjetivas en los individuos.
En el argumento de Archer las emociones que se generan en el contacto experiencial con el
mundo son reelaboradas de acuerdo a las condiciones subjetivas de los individuos. Donde
estas condiciones individuales, cuando se trata del contacto con el mundo social toman la
forma de una autoestima. Desde ah, es que se puede dar cuenta de las preocupaciones ms
relevantes: Generalmente, las preocupaciones sociales ms importantes de nuestra autoestima
estn establecidos en ciertos proyectos (carrera, familia, vecindad, club o iglesia) sobre cuyo
xito o fracaso podemos atribuir nuestra vala (Archer 2000:219).

Sin embargo, no se

pondera cualquier elemento del mundo por muy establecido que est y por muchas ventajas
que genere. El punto central es que las preocupaciones que se extraen del contacto con el
mundo se transformarn en preocupaciones ms o menos importantes como expresin de la
identidad de las personas. Donde la identidad como personas est ligada a la relacin de los
sujetos con el mundo en sus tres dimensiones. La forma final como persona, luego del
proceso de formacin, es una estructura o configuracin o constelacin de preocupaciones,
que define la identidad personal.
La identidad de los sujetos se forja en relacin con el mundo. Eso es inevitable. El punto
central, es que no se trata de una identidad cartesiana de pensamiento puro. Sino que es una
identidad en relacin con las experiencias en el mundo, las cuales generan emociones, o
estados corporales: dolor, hambre, excitacin, decaimiento. Sin embargo, estas emociones, sea
cual sea su fuente (normativa, prctica o natural); son procesadas como emociones de primer

97

orden, articuladas y rearticuladas, emergiendo posteriormente como emociones de segundo

orden. Archer ocupa una representacin tpica de esto: Y me dije a m mismo. Este decir a s
mismo sobre un asunto de importancia, como un proceso en el cual un alguien le habla otro
alguien dentro de la misma persona, encierra el punto crucial de lo que Archer llamar
conversacin interna. Ahora el punto es: Quin le habla a quin? Y Sobre qu? (Archer
2000: 228). As, para que alguien le hable a alguien debe haber varios alguien dentro del mismo
individuo, a este elemento se le puede denominar identidades. Hay varias identidades dentro de
una misma persona, ya que hay varias formas de referirse a s mismo. Archer establece que
desde el actual Yo, el agente de toda accin, espontneo y libre, porque el yo soy, puede
definir toda situacin sin consideracin de hbito o precedente (Archer 2000:229). Sobre este
punto, es que Archer dice que este Yo espontneo que siente el mundo en accin,
incorporando emociones en su contacto, entra en conversacin con un T futuro quien es,
entonces, ontolgica y lgicamente distinto, muy comprometido a las reglas de la comunidad
(Archer 2000:229). Ntese que estos elementos, Yo y T, son dos formas de entender la
relacin del individuo con el mundo en el correr de la experiencia. Solo que uno de estos
elementos tiene incorporadas normas y el otro experimenta el mundo directamente. As, entre
ellos se genera una conversacin interna, al interior del individuo.
Las preocupaciones se forjan de la emocionalidad. La emocionalidad del T puede ser
contextual, no si sinti aquello qu sinti, ya que lo sinti. El T procesa la emocin y puede
preguntarse: Es correcto sentir eso? Esto implica, que Yo y T, no solo no coinciden, sino
que incluso podran ser no solidarios entre s. Esta primera aproximacin, como ejemplo de la
conversacin interna, lleva a que Archer distinga cuatro formas bsicas de identidad personal.
Las cuales son cuatro formas de referirse a s mismo, de generar una relacin entre el individuo
y algn objeto externo sea social, prctico o natural. Estas cuatro formas de identidad personal
son el Yo, M, Nosotros y T (Archer 2000:295). Un argumento importante, es que el Yo y
el M, estn en un plano de despliegue privado, con una sustantiva diferenciacin en el M.
Archer pone un ejemplo, el Yo puede querer cualquier cosa, el M conoce su lugar (Archer
2000:265). Este proceso en la formacin es de socializacin, el cual cuando pasa a un plano de
realizacin colectiva con los agentes corporativos, se despliega en mbitos pblicos,
personificndose como actores. Proceso que redunda en compromisos de las personas, esto es
con preocupaciones primordiales estables que repercuten nuevamente sobre el Yo. Con esto,

98

la persona cuando ha estabilizado su proceso morfogentico, cuando se le considera adulto,

posee una estructura de estas formas como Yo, M, Nosotros y T.
As, se forja en el individuo, una identidad personal que es una configuracin de identidades.
Donde la agencia primaria es M o persona social, la agencia corporativa es Nosotros y el actor
es T. Y sin embargo, el impulso fsico de la accin, la da el Yo. Estas cuatro formas de
identidad estn en la misma persona, con compromisos desiguales, derivados de las
preocupaciones frente a las situaciones del mundo. De esta manera, no se puede dudar que en
la conformacin de la identidad personal de los aos sesenta y setenta, el Nosotros domin al
M. Generando las acciones de los militantes polticos, que arriesgaron sus vidas en los
procesos de cambio estructural, incluso bajo condiciones de sometimiento como la tortura.
Donde la estrategia es quebrar el compromiso de las personas con el Nosotros, a travs de la
mortificacin fsica del Yo y psicolgica del M. Obviamente, con el paso del tiempo y las experiencias
que van procesando, los individuos se diferencian por grado de estabilidad de las
preocupaciones, momento en el cual son menos afectados emocionalmente por el mundo. La
relacin hace que el sujeto est bastante ms claro y firme sobre sus preocupaciones,
equilibrando -de manera relativa- su relacin con los contextos. Esto se logra, segn Archer, ya
que las preocupaciones comienzan a ser desarrolladas en la relacin entre individuo y mundo, y
no simplemente traspasadas desde el mundo al individuo como emociones. Esta condicin se
basa en que las preocupaciones primordiales de los agentes adultos estn formadas. As, las
personas pasan por un proceso propio de morfognesis, donde hay una etapa de mayor
condicionamiento, una de interaccin y una de elaboracin, sobre s mismos.
Archer sobre este punto, desarrolla una argumentacin, donde se produce un dilogo entre
las distintas identidades:
El dilogo es una dialctica entre nuestras preocupaciones humanas y nuestros comentarios
emocionales sobre ellos. Cuyo producto en todo tiempo, es la designacin de ciertas
preocupaciones como primordiales para nosotros, pero tambin con las cuales podemos
vivir. (Archer 2000: 230)
Esto es producto del procesamiento al interior del individuo, entre las preocupaciones
derivadas de sus identidades y su contacto con el mundo. Este dilogo tiene tres fases una vez
ms- discernimiento, deliberacin y dedicacin (Archer 2000: 231). El discernimiento es una
relacin al interior del sujeto, donde este se toma a s mismo como objeto, distinguiendo que

99

proyectos debe y puede realizar. La deliberacin implica el momento de discriminacin entre

los proyectos posibles frente al mundo, el cual tambin se realiza entre las distintas identidades
del sujeto. La dedicacin, conlleva el momento en que discriminados los proyectos, se asumen
los costos que puede tener para los otros proyectos en distintas dimensiones; por ejemplo
tener hijos para los profesionales, tiene costos econmicos individuales e interrupcin de
carreras para las mujeres en pro de preocupaciones familiares: dedicacin es el momento de
un dilogo conflictivo, por el final (provisional) del dilogo que tiene que alcanzar priorizacin
y alineamiento (Archer 2000:238). Estos elementos se cierran en el proceso de identitario de
agentes adultos en el cual las preocupaciones primordiales generan formas de deliberacin,
discernimiento y dedicacin; cada vez ms estables frente al mundo. Las que al establecer la
relacin con el entorno se desarrollan como identificaciones con aspectos de este. De acuerdo
a los compromisos especficos de esas preocupaciones primordiales frente al mundo -y sus
dimensiones naturales, normativas y prcticas- es que se puede establecer la configuracin
identitaria, ya que en esos asuntos es que se juega la trayectoria vital de las personas: Esta es la
precisa configuracin de esta triada de preocupaciones la que representa nuestra estricta
identidad personal (Archer 2003:120). No est dems decir que las preocupaciones frente al
orden normativo social y cultural- derivan en una estructura propia.
La tercera forma de teora de la agencia comprende la ltima parte del trabajo de Archer. Y
marca el momento ms alto de una teora no conflacionaria. Ya que las teoras contemporneas
en sociologa pueden perfectamente tomar todo lo desarrollado hasta el momento por el
enfoque morfogentico y encajar las teoras de la agencia como forma disposicional en los
individuos en las etapas estructurales. Como por ejemplo la teora del habitus de Bourdieu, que
perfectamente podra retomar todos estos argumentos y readecuarlos sobre su condicin de
sentido prctico de origen wittgenstiano. Tanto es as, que Archer lo expone como un autor a
criticar en esta tercera parte de su teora de la agencia (Archer 2007a, 2010, 2012). La teora de
la agencia en esta tercera parte comienza con la recuperacin de la idea de la reflexividad. La
cual tomar el nombre de modo de dilogo interno o modo de conversacin interna.
Entonces entrar en contacto con el mundo implica para los seres humanos iniciar procesos
de reflexividad. Obviamente que la reflexividad, es una forma emergente de procesos
biolgicos que tienen su propia morfognesis. Como el poder generar formas abstractas de
pensamiento que puedan resistir lo episdico de la experiencia y tener una continuidad.

100

Pudiendo elaborar formas de relacin con el entorno que puedan comunicarse, criticarse y
desarrollarse; hacia y por otros. La reflexividad es una propiedad o atributo propio de los seres
humanos, que no depende de las condiciones institucionales o del entorno natural o del orden
prctico; los seres humanos nacen con esta propiedad, aunque sus posibilidades de desarrollo
dependen de las condiciones que generaron los agentes reflexivos anteriores como
posibilidades socioculturales. O, como dice Margaret Archer: Reflexividad es el ejercicio
regular de habilidad mental, compartida por todas las personas normales, al considerarse a s
mismos en relacin con sus contextos sociales y vive versa (Archer 2007a: 4). O, en otro
registro: los agentes con la reflexividad examinan sus preocupaciones personales a la luz de
sus propias circunstancias sociales y evalan sus circunstancias a luz de sus propias
preocupaciones (Archer 2007b: 41). La reflexividad es una forma de reflejo interno del
agente del complejo y problemtico mundo, de sus muchas relaciones entre sus diferentes
ordenes, el cual puede ser aprehendido, diseccionado, en busca de una solucin. La
reflexividad puede ser una forma de saber si se existe como en las meditaciones metafsicas de
Descartes (Descartes 1993). O, si se puede tener certeza del mundo externo como en
Wittgenstein (Wittgenstein 1997). E, incluso, para deliberar si los pensamientos son propios o
derivados de la experiencia como en Hume (Hume 2004). Lo que no se puede dudar, ms all
de las escuelas epistemolgicas, es que hay una forma de aprehender el mundo exterior y
reflejarlo internamente.
Para el aspecto sociolgico, y en exclusiva del enfoque morfogentico, los agentes deben
desarrollar reflexividad frente a la estructura para resolver los problemas que la estructura
social les genera. No solo cuando no hay lneas de accin claras, como en la idea de anomia,
momento en que la estructura social se vuelve problemtica, sino que constantemente. Aunque
la reflexividad es un imperativo an ms importante en esta sociedad de modernidad tarda,
donde los contextos se vuelven cada vez ms incongruentes para los agentes (Archer 2012). Se
puede invertir ms o menos tiempo de reflexin, sin embargo no deja de ser problemtico el
mundo ya que est sucediendo. Con estructuras relacionales de ms larga duracin que los
agentes que las reproducen o transforman, pero sucediendo. Y los resultados de la reflexividad,
deben suceder an y en un tiempo determinado, so pena de que los costos pueden
incrementarse, lo que implica que la reflexividad tambin ocupa tiempo en los agentes.

101

La reflexividad vara, entonces, de acuerdo a las preocupaciones agenciales y las condiciones

socioculturales de los humanos que la realizan. A mayores capacidades culturales de los
agentes, resultado de una distribucin social de recursos, no natural; la reflexividad puede
tomar mayor o menor tiempo. Si se trata de un asunto de nivel macro estructural, puede
necesitar mayor dedicacin para agentes altamente capacitados. O, si se trata de un asunto
personal o trivial puede simplemente tomar una decisin reflexionando autnomamente. Este
punto, Archer lo llamar conversacin interna, donde la reflexividad toma formas especficas
predominantes, dependiendo de las condiciones de los agentes. Este elemento no ser tratado
aqu, ya que ahora el modo de conversacin interna, es retomado por Archer como juego
mutuo intra-agencia, siendo para la autora el vnculo perdido de la sociologa (Archer 2003:9).
As, se completa la teora de la agencia en Archer, y se puede entender como: tipos de accin;
tipos de identidad y tipos de reflexividad en orden histrico de desempaque. Pero en orden
terico empacado es: formas de identidad, formas de reflexividad y formas de accin.
El juego mutuo en el realismo morfogentico: temporalidad y reflexividad.
El objetivo primario del enfoque morfogentico es dar cuenta de la transformacin o
reproduccin del corazn institucional de una sociedad, a travs de una teora no
conflacionaria entre agencia y estructura. Para esto presenta a la relacin como una forma no
determinada, de ninguno de los dos elementos y tampoco de mutua constitucin constante.
Denominando a la relacin como una forma de juego mutuo. As, ha presentado dos
soluciones tericas, la primera est basada en una metodologa analtica de tres fases
temporales, que es el procedimiento morfogentico desde el principio en 1979 hasta 1988; que
es la secuencia de condicionamiento como fase 1, interaccin como fase 2 y elaboracin como
fase 3. Y la segunda es un desempaque de esta solucin metodolgica, pero en clave realista
desde el ao 2000; lo cual implica un trabajo interno sobre el juego mutuo entre dos entidades
ontolgicamente distintas en cada fase, la cual se realiza por medio de la reflexividad. As, se
completa el argumento morfogentico, Cmo la estructura afecta a la agencia? Por medio del
condicionamiento. Y Cmo la agencia responde? Por medio de la reflexividad. Donde la agencia con
preocupaciones, disea proyectos y despliega prcticas (Archer 2007). De esta forma, se
despliega una teora del juego mutuo al interior de las fases morfogenticas, la estructura afecta a

102

la agencia generando condicionamientos a las preocupaciones de la agencia; los individuos

desarrollan conversacin interna y disean proyectos que afectan a la estructura. Pudiendo en
estos procesos generar rizos morfogenticos que pueden hacer cambiar de fase a la relacin
entre estructura y agencia.
La primera solucin se despliega en base al argumento de que la relacin entre integracin
social e integracin sistmica se puede ordenar de forma no conflacionaria, a travs de una
disposicin analtica en el tiempo de ambos elementos como un dualismo analtico derivado
de la temporalidad. Donde,
El argumento central es que la estructura y la agencia solo pueden vincularse al examinar su
juego mutuo a travs del tiempo, y que sin la incorporacin correcta del tiempo el problema
de la estructura y la agencia no se podr resolver nunca de forma satisfactoria (Archer
2009:107).
La forma en que Archer establece esta relacin, es a travs de tres fases analticas, donde al
final del ciclo no hay una relacin conflacionaria entre agencia y estructura. De esta forma, la
estructura condiciona a la agencia como fase 1. La agencia interacta con la estructura como
fase 2. Y la estructura es reelaborada por la agencia como fase 3. Estos tres momentos, son
modos de encajar los nfasis conflacionistas de las teoras sociolgicas anteriores. Con lo que al
final del proceso no hay conflacin, ya que se han relacionado agencia y estructura generando
nuevas formas institucionales, sin que sea la agencia o la estructura por s, la entidad monoltica
que gatilla la transformacin. Con esto, el enfoque morfogentico logra superar a las teoras
anteriores, insertndolas en un nuevo marco categorial. As, en la fase 1 pesa ms la
estructura, en la fase 2 hay equilibrio entre agencia- estructura, y en la fase 3 pesa ms la
agencia.
Dems est decir, que la idea no conflacionaria es poder representar la relacin entre
agencia y estructura, sin sobreponderar tericamente a la estructura con la agencia, antes de saber
empricamente las condiciones de agencia y estructura. No es lo mismo, y hay que decirlo con
todas sus letras, estar en la crcel que en la escuela, ni bajo un rgimen poltico democrtico
que uno totalitario. El peso de la configuracin normativa como condicionamiento coercitivo,
que ejerce gua direccional por medio de los proyectos coactivos de los otros hacia el proyecto
de ego, es extremadamente diverso; lo que rompe cualquier continuidad argumental, ms all
de que se trate de una relacin agencia/estructura. El radio de accin de un individuo en un

103

rgimen democrtico es bastante ms abierto que el radio de accin en un rgimen totalitario,

donde se debe estar atento a todo; ya que los sistemas de vigilancia monitorean e imponen
importantes costos, a una mayor diversidad de acciones, no solo lo que se hace, sino lo que se
lee, ve y comunica. Este punto es relevante, ya que no se trata de relaciones tericamente
equilibradas entre agencia y estructura, ya que sera responder otra vez tericamente a los
elementos en juego. La posibilidad de reproduccin o transformacin de la estructura, que est
en relacin con la agencia, es un problema emprico e histrico. Entonces, el argumento no
conflacionario de Archer se basa en estos ciclos de temporalidad, donde la estructura de hoy
tiene un antecedente en la estructura de ayer, y entre medio est la agencia de ayer, que gener
la estructura de hoy. En base a este esquema cclico es que Archer da cuenta de los procesos
morfogenticos de forma no conflacionaria.
Archer ha resuelto el punto con estas tres fases temporales. Sin embargo, el esquema solo
sirve para diferenciar entre los momentos del ciclo, ya que las relaciones entre agencia y
estructura, deben ser caracterizadas en cada fase del perodo y tambin entre cada fase entre s.
As, al interior de las fases an hay que hacer un argumento no conflacionario. Esto se basa en
el hecho de que la sociedad y la agencia son entidades distintas, entre las cuales hay un hiato
ontolgico, como se ha repetido ms de una vez; razn por la cual se debe entender que el
juego mutuo no conflacionario debe ocurrir en cada momento del ciclo. Esa relacin, como
interfaz, en cualquier perodo del ciclo, es tambin una forma de juego mutuo. Ya que en el
esquema se pasa de condicionamiento a interaccin y de interaccin a reelaboracin. Esto es,
los pasos al interior de las fases morfogenticas tienen estas relaciones de momentos analticos
diferenciados, donde no solo se describen las condiciones de cada momento del perodo, sino
que cmo se ha de pasar entre cada fase a la otra. Porque de esto depende que haya juego
mutuo, siendo la base de la segunda estrategia no conflacionaria.
As, hay una relacin de carcter vertical del juego mutuo entre la estructura y la agencia en
toda fase en su interior, y una de carcter horizontal entre las fases del juego mutuo de
estructura y agencia en el ciclo completo. Entonces, hay que entender que el condicionamiento
es una forma especfica de juego mutuo entre estructura y agencia, as como la interaccin y la
elaboracin son otras: Las fuentes de transformacin o reproduccin emergen en el elemento
intermedio, es decir en la segunda fase del ciclo morfogentico (Archer 2009:391). De este
modo, un aspecto relevante resulta entender, cmo es la relacin agencia / estructura en cada

104

momento del ciclo. Como por ejemplo en la fase 2 del ciclo, Archer establece que la
interaccin social o sociocultural se explica por la interrelacin cambiante entre las estructuras
de distribucin de recursos y la estructura de grupos con intereses creados materiales o
culturales (Archer 2009: 393). Donde estos recursos resultan ser sanciones polticas, recursos
en efectivo y conocimiento tcnico (Archer 2009: 393). Y el tipo de relacin sobre los
recursos son la confluencia de deseos, la obediencia inducida por el poder y el intercambio
recproco (Archer 2009:391). As, el punto inicial es que dada una distribucin de recursos
sistmicamente ordenada, los grupos se forman segn el acceso a esos recursos. La
distribucin de esos recursos est irremediablemente asociada a la trama relacional que fija las
relaciones entre personas entre s y entre personas con los recursos. La trama relacional o
configuracin institucional genera las lgicas situacionales y las personas realizan proyectos en
sus diferentes formas agenciales, a travs de los cuales intentan acceder a los recursos por
medio de la accin estratgica frente a la gua direccional de la estructura. As, la estructura
institucional frente a la estructura de la agencia genera las lgicas situacionales sobre la cual los
proyectos de las agencias se realizan.
La lgica situacional del momento de condicionamiento puede ser cualquiera de las que no
generan movimientos de quiebre entre las agencias corporativas. Por ejemplo, la relacin
sistmica como complementariedad necesaria y la lgica situacional derivada como proteccin,
puede ejercer la gua direccional a la agencia de solidaridad entre grupos. Siempre que se
mantengan las condiciones en las cuales los grupos estn beneficiados en partes -no
necesariamente iguales- de la distribucin de recursos. Si existe una crisis sistmica y uno de los
grupos pierde esos beneficios se puede pasar a una fase dos, en la cual: los vnculos
condicionantes que conectan la Fase 1 y la Fase 2 parecan consistir en la distribucin de
intereses creados y parecan operar mediante agentes en oposicin con lgicas situacionales
diferentes para su obtencin (Archer 2009:391). Sin embargo, que estn las condiciones para
una lgica situacional diferenciada entre grupos como el ingreso de nuevos contingentes
poblacionales va migracin interna o externa o por movilidad- a una determinada categora
no garantiza condiciones de transformacin, ya que: el mecanismo conectivo entre la Fase 2 y
la Fase 3 opera mediante el intercambio y el poder (Archer 2009:391). Y esto necesita que
unas agencias primarias, que tienen una capacidad de negociacin por la distribucin inicial
de recursos que repercuten en sus condiciones agenciales por las posiciones de negociacin,

105

puedan pasar a modos de defensa de intereses primarios por medio de agencias corporativas.
Esto, ya que la agencia primaria solo garantiza la capacidad de manejo de unos recursos: Pero
para que tal grupo tenga una fuerza negociadora real debe tener una relacin particular con los
otros agentes corporativos implicados (Archer 2009: 398). Un ejemplo de esto, puede ser la
muy marxista idea, de que la clase obrera posee el principal recurso de la produccin capitalista:
el trabajo. Sin embargo, sin partido propio que la gue y entre directamente en la lucha poltica
frente a los partidos burgueses sus reivindicaciones llegan solo a la demanda tradeunionista. Como
bien lo expresa Archer:
Cada grupo que ahora se distingue de los agentes primarios lo hace en virtud de su
organizacin interna y la articulacin pblica de sus objetivos. Pero a su vez esta
especificacin de metas establece congruencias e incongruencias con los propsitos de otros
agentes corporativos y, consecuentemente, condiciona la posibilidad de alianzas entre ellos.
(Archer 2009:399).
Esta expresin de metas de los agentes corporativos con la confluencia de intereses sistmicos
con otros agentes corporativos -en defensa o pro cambio estructural- puede mejorar las
condiciones de la fortaleza negociadora, hacia una situacin relacional entre agentes
corporativos, que como propiedad emergente Archer denomina: Poder transformacional o
reproductivo (Archer 2009:399). Pudiendo generar un quiebre en los agrupamientos
estables. Ya que El reagrupamiento es lo mismo que reestratificacin (Archer 2009:401).
As,
Los estratos verticales reforzados por contencin y solidaridad estn complicados por
nuevas provisiones promovidas por la polarizacin y la diversificacin horizontal; toda
forma previa de hegemona monoltica est fragmentada en variedad de agentes
corporativos poderosos. (Archer 2009:401)
Los cuales al reagruparse forman nuevas agencias corporativas, incluso ms generales que su
origen en las agencias primarias y corporativas. Son estos grupos, agencias meta-corporativas,
los que poseen los poderes transformacionales o reproductivos ms importantes. Siguiendo
con los ejemplos de la discusin marxista, a esto precisamente se refera Gramsci en la
discusin de relacin entre partidos y clases con eso de que Para ser capaz de gobernar como
clase, el proletariado tiene que despojarse de todo residuo corporativo, de todo prejuicio o
incrustacin sindicalista (Gramsci 1990: 312). Y por eso, se formaron los llamados frentes

106

populares, cuando les toc enfrentarse a los partidos totalitarios de la burguesa, durante la
convulsionada dcada de los 30 del siglo XX (Hobsbawm 1998).
El juego mutuo entre agencia y estructura representado como fases temporales del ciclo
morfogentico, es el resultado entre lo que las agencias hacen como proyectos frente a lo que las
estructuras generan como situaciones condicionantes. Y deriva del juego mutuo por el cual las
agencias reflexionan a propsito de sus preocupaciones frente a las situaciones. Juegan
mutuamente, ya que no se determinan, en ningn momento. Se conectan por medio del
condicionamiento estructural a las preocupaciones de la agencia que desarrolla reflexividad, y a
travs de los proyectos puestos en accin de la agencia hacia la estructura. Puede haber ms o
menos costos para las agencias, segn el nivel emergente de estas, y lo arriesgado de los
proyectos; sin embargo siempre hay buenas razones para intentar proyectos arriesgados en
costos si la condicin moral o material lo logra justificar. Los proyectos con mayor capacidad
de transformacin o reproduccin son obviamente los proyectos de las agencias corporativas
dirigentes y/o dominantes. Y los con menor capacidad de transformacin o reproduccin son
los de los actores individuales. El juego mutuo se da en cada uno de los momentos analticos,
como formas especficas de relacin entre los condicionamientos estructurales y su repercusin
en la agencia como preocupaciones y reflexividad. Atributos por medio de los cuales, la agencia
disea los proyectos que harn frente a las situaciones condicionantes, dando cuenta de las
propiedades intransferibles de esta.
En este punto entra en juego la segunda teora del juego mutuo, como es la teora de las
formas de reflexividad. Ya que de estas formas de reflexividad dependen los proyectos a realizar
en todas las formas de agencia. La teora de la reflexividad agencial se desarrolla en cuatro tipos
de reflexin. Que son cuatro formas o modos de llevar a cabo la reflexividad: la forma autnoma,
la forma comunicativa, la forma meta-reflexiva y la forma fracturada. La forma autnoma es
una descripcin donde los asuntos son tratados por la persona en conversacin consigo
misma; la forma comunicativa describe una forma donde los asuntos son tratados con otros,
entonces la conversacin interna comienza en el agente y se complementa con las opiniones
del otro. Una tercera forma es la meta-reflexiva, donde se puede caracterizar a sta, como un
proceso reflexivo de auto-monitoreo (Archer 2003:256). En tanto, el sujeto est
conversando internamente sobre s mismo y no sobre sus acciones externas (Archer
2003:256). As, la reflexividad como proceso mental puede tomar como objeto o preocupacin

107

a sus mismas preocupaciones. La cuarta forma de reflexividad es la denominada reflexividad

fracturada propia de condiciones de agentes impedidos o desplazados: Que han sido
suspendidos o inhibidos en sus capacidades de mantener una conversacin interna sobre s
mismos en relacin con sus circunstancias, que tengan alguna eficacia (Archer 2003:298). As,
se puede decir que las circunstancias los superan y no pueden elaborar proyectos con algn
resultado prctico posterior. No es que no puedan reflexionar, sino que la posibilidad de
transformar esa reflexin como conversacin interna frente a la estructura en un resultado
prctico como curso de accin efectivo, est limitado. Por eso Archer, remarcar que el
proceso reflexivo como conversacin interna, que tiene resultados para los agentes, es una
triada de: preocupaciones, proyectos y prcticas (Archer 2007a:89). Lo que est justo en
medio de las preocupaciones y los proyectos, es la reflexividad. En sus etapas de
discernimiento, deliberacin y dedicacin, con su cuatro formas: comunicativa, autnoma,
meta reflexiva y fracturada
Estas cuatro formas de reflexividad que son cuatro formas de juego mutuo intra-agencial,
entre las preocupaciones de la agencia y los condicionamientos de los contextos, tienen
consecuencias en las posturas que las personas adoptan frente a la sociedad. Archer, lo expresa
de esta forma: As, durante el primer momento, la continuidad contextual propone una
comunicativa vida de la mente, a aquellos quienes tienen esta experiencia; y la discontinuidad
contextual una autnoma forma de subjetividad, a aquellos quienes han sido objeto de esta
(Archer 2003:348). De esta manera, el juego mutuo interno al individuo, como conversacin
interna, tiene una impronta en las posturas y proyectos que realizarn como agentes. Las
posturas que Archer identifica son: la evasiva, la subversiva y la estratgica. Donde estas
coinciden con la reflexividad comunicativa, la meta-reflexividad y la reflexividad autnoma.
Estas tres posturas estn asociadas a tres tipos de reflexividad que permite derivar tres tipos de
respuestas a los contextos: la relacin reflexividad comunicativa postura evasiva, se completa
con una respuesta colectivista a los contextos; la relacin reflexividad autnoma con su postura
estratgica se completa con una respuesta acomodaticia y; la meta-reflexividad con su postura
subversiva se completa con una respuesta trascendental sobre los contextos (Archer 2003:353).
Con este ltimo punto sobre la conversacin interna, que es una derivacin de la propiedad
agencial de la reflexividad y de la propiedad estructural del condicionamiento, la cual se
desarrolla como juego mutuo en la relacin contextos frente a preocupaciones, cierra Archer

108

su argumento sobre la reflexividad (Archer 2012). Donde la forma en que se desarrolla la

conversacin interna entre preocupaciones y contextos est en relacin a las posturas que los
agentes desarrollan en la prctica frente a los contextos. Con esto, Archer completa la idea de
1988 de que la interfaz entre agencia y estructura debe ser el mbito de investigaciones
intensivas. Es ah donde se juegan las posibilidades de transformacin de los tipos de
conversacin interna en los agentes, de las posturas de los agentes frente al contexto, de los
proyectos efectivos de los agentes frente al contexto, de la morfognesis de la agencia como
forma de proyecto frente al sistema, y al final del proceso, de la transformacin estructural de
la sociedad. De esta manera, para la sociologa realista de Archer un objeto central de
investigacin es: la forma en las personas procesan sus preocupaciones frente a los contextos
estructurales. De hecho, Archer argumenta en The reflexive imperative de 2012, que la
reflexividad comunicativa estara en declive y la meta-reflexividad en alza, pudiendo provocar
un rizo morfogentico en el futuro.
Conclusiones: la analtica sistemtica del enfoque morfogentico.
Ha llegado el momento. Y ahora se debe contestar la pregunta inicial: Cmo operara,
conceptualmente, el enfoque morfogentico con todos los conceptos desempacados y
utilizados en estos treinta aos? Y, como siempre, no se puede contestar directamente. Y hay
que decir: depende de la fase de relacin entre integracin sistmica e integracin social. Sin
embargo, se pueden agregar elementos de juicio, ya que la relacin entre integracin sistmica e
integracin social, se ha abigarrado de elementos como resultado del proceso de desempaque
conceptual que ayudan a una caracterizacin definida de la relacin, pero esta vez en un
sentido de empaque. Siendo una relacin de al menos tres configuraciones de elementos: la
estructura institucional, la estructura de accin de los agentes y la estructura de las identidades
de las personas. Con dos teoras del juego mutuo entre estructura y agencia como son las
formas de reflexividad que disean proyectos, los cuales al ponerse en prctica generan otro
juego mutuo entre proyectos de la agencia y las situaciones estructurales como fases del ciclo
morfogentico.
El esquema general del enfoque morfogentico implica una relacin de juego mutuo entre
estructura y agencia, que puede entenderse de la siguiente manera: la estructura institucional

109

ejerce sus condicionamientos situacionales en todos sus niveles -de sistemas a roles-, a todas las
formas posibles de agencia -de poblaciones a agencia primaria-. Estas situaciones son
incorporadas por los individuos, por medio de estructura identitaria como preocupaciones
primordiales y secundarias, importando estos asuntos del mundo a su conciencia. Esta
importacin al interior del agente individual, implica desarrollar conversacin interna para el
diseo de acciones o proyectos, los cuales a travs de las distintas formas de agencia, entrarn
en relacin con la estructura institucional. La estructura identitaria de los individuos, como
distintas fases de ego que van del Yo al Nosotros, tiene el rol de importar y jerarquizar cul de
los asuntos del mundo es objeto de las preocupaciones de manera primordial. Con lo que la
reflexividad, en todas sus formas autnoma, comunicativa y meta-reflexiva- generarn un
producto prctico que pueda tener sucesin y coherencia como proyecto. El proyecto debe
articularse con las formas de agencia como roles a cumplir, dependiendo de las preocupaciones
individuales y las condiciones estructurales. Los proyectos recorren la estructura institucional,
guiados direccionalmente por la estructura, a la cual pueden enfrentar, evadir o seguir. De esta
forma, los proyectos de los agentes como estructura de accin, pueden transformar o
reproducir la estructura de una sociedad. Cada uno de estos elementos entran en juego mutuo
en la vida social. Sin embargo, el juego mutuo que podemos caracterizar depende de las
condiciones de integracin sistmica e integracin social. De esta forma, el punto elemental es
que este esquema abstracto debe poder funcionar en cada uno de las fases analticas de la
relacin agencia y estructura del enfoque morfogentico, como es: condicionamiento o fase 1,
interaccin como fase 2 y reelaboracin como fase 3.
La relacin estructura y agencia de manera ontogentica cuando se trata de procesos
histricos o cambios a nivel del corazn institucional de una sociedad; o filogentica cuando se
trata del desarrollo de la identidad de uno o un grupo de agentes, comienza necesariamente por
la existencia de una configuracin institucional condicionante. El condicionamiento, como
momento inicial del proceso de morfognesis estructural, es una mirada al pasado para
entender el presente. Como puede desprenderse de Bhaskar:
Las personas no pueden comunicarse excepto por la utilizacin de medios existentes,
producir excepto por aplicacin de s mismos a los materiales que ya estn formados, o
actuar salvo estar en algn u otro contexto. Hablar requiere lenguaje, producir materiales,
accin condiciones, agencia recursos, actividad reglas. (Bhaskar 1998:214).

110

Por eso, sociedad y personas deben ser diferenciadas, ya que la temporalidad de la sociedad
frente a la agencia de cualquier poca es radicalmente diferente. Lo que implica que el
condicionamiento es el comienzo del estudio, ya que regresar a estadios de no
condicionamiento, es una regresin sin mucha operacionalidad para el presente. Sin embargo,
no todo condicionamiento es una fase 1, ya que se trata una forma especfica de
condicionamiento, donde hay condiciones de integracin social y sistmica, en correlacin
positiva. Este escenario no es necesario para una persona o una generacin, se puede nacer y
crecer en una poca convulsiva, lo que hara ms bien que se estuviera en una fase 2 de la
estructura. La fase 1 de una persona no coincide con una fase 1 de la estructura, ya que esta
teora no tiene un argumento solipsista. Usted no define el mundo que le toca vivir y,
tristemente, yo tampoco.
As, la fase 1 implica una relacin estructural en la cual existen las propiedades emergentes
sistmicas, de complementariedad necesaria o de contradiccin necesaria, generando un
escenario de lgica situacional de proteccin o de correccin para los agentes en sus diferentes
niveles. Lo que hace que a nivel sistmico exista una situacin de integracin o compromiso10
situacional entre las distintas instituciones sociales. Esto genera un escenario, en que los
agentes corporativos que tienen los mismos intereses o similares, desarrollan proyectos
basados en la solidaridad, como intercambio recproco en el primer caso o contencin
marcado por la confluencia de deseos o intereses en el segundo. Para los agentes corporativos
asertivos, si es que los hay, podra ser un proceso de morfognesis propio generar una agencia
corporativa diferente con un proyecto propio, parcial o total. La relacin con estos agentes
corporativos dominantes, est marcada por una obediencia inducida por el poder, por lo tanto
tambin es de contencin. En el plano de la relacin entre agencia corporativa frente a las
instituciones hay una situacin en que nada con sentido transformacional se desarrolla con
posibilidades morfogenticas. De esta forma, a pesar de que hayan otros agentes corporativos
con proyectos diversos parciales o totales, no tienen poder transformacional para ejercer algn
cambio en la estructura. Ya que el poder reproductivo de las otras agencias corporativas

10 La idea de implicacin resulta ms descriptiva de una relacin estructural que la idea de compromiso,
la cual est cargada agencialmente. Los compromisos son propios de los agentes que respetan reglas
como formas morales, la implicacin puede basarse en elementos de intereses cruzados propio de
relaciones interinstitucionales.

111

respecto a la estructura resulta indiscutible, aunque no indiscutido. La configuracin

institucional est relativamente quieta o resulta coherente sin mayores problemas en el proceso
de intercambios de recursos, frente a una poblacin que tampoco cambia mayormente, ni en
sentido de accin ni en sentido identitario. As, el resultado es morfoestasis del corazn
institucional de la sociedad.
Las relaciones de las agencias corporativas dominantes y dirigentes hacia las colectividades es
de dominacin y hegemona; como resultado de una reestratificacin

anterior de las

colectividades y sus posiciones actuales. Los proyectos en el espacio pblico son

monopolizados por ciertos grupos, los cuales pueden tener una superposicin de elites o una
diferenciacin entre ellas. Esta condicin hace que los actores individuales se muevan dentro
de sus posibilidades rlicas, derivadas de la relacin entre posiciones y colectividades, donde
pueden haber procesos de movilidad agencial a otros roles y cambios de posicin en el
tiempo- sin que esto implique transformaciones estructurales. As, la agencia primaria o
colectividad, marcada por el conoce tu lugar del M, como momento de diferenciacin
individual, tiene una gran impronta en la estructura identitaria asociada a la posicin. De esta
manera, las preocupaciones primordiales de los agentes primarios que no cuentan con agencias
corporativas, y son por esto subalternas, estarn asociadas a los planos privados haciendo girar
sus posibilidades como actores individuales frente a sus roles, solo impulsados a solucionar los
problemas dentro de los espacios privados. De esta forma, las preocupaciones primordiales
estarn asociadas a este plano privado con lo que una forma de reflexividad tambin tomar un
peso preponderante. Es la reflexividad comunicativa y la autnoma las que puede tomar
preeminencia bajo la fase 1. Ya que estas tienen como producto proyectos evasivos y
estratgicos que resultan morfoestticos en el esquema de Archer. Esto porque su atributo
como reflexividad se basa en que las personas busquen confirmacin entre los otros miembros
de la agencia primaria, sobre cmo resolver sus preocupaciones primordiales y encontrar la
accin correcta para el contexto estructural.
As, el hecho de conocer su lugar como efecto identitario de la agencia primaria refuerza la
bsqueda de soluciones a las preocupaciones primordiales entre ellos. En el caso de la
reflexividad autnoma, los agentes encuentran el modo de realizar sus preocupaciones
primordiales frente a los asuntos del mundo, sin pasar por el contacto con otros, lo que los
hace no generar agrupaciones, desarrollando proyectos estratgicos desde sus preocupaciones

112

primordiales. As, hay confirmacin del lugar o posibles movimientos, pero que no pasan por
la formacin de nuevas agencias corporativas.
En este estado de condicionamiento como fase 1, no hay grandes movimientos al interior de
las agencias corporativas y las elites que la conforman. Lo cual favorece la condicin de que sin
grandes problemas de integracin o implicacin sistmica, ni agencias corporativas asertivas
con poder transformacional, ni agencias primarias con capacidad corporativa; las agencias
primarias pueden desarrollar proyectos individuales al interior del espacio privado, sin mayores
referencias colectivas al espacio pblico. Sin embargo, condiciones sistmicas como crisis
econmicas, que generan escasez social de recursos, derivada de las acciones de los agentes
econmicos, pueden entorpecer las condiciones de estabilidad de los grupos corporativos
dirigentes. Lo cual, tambin implica dificultades para que las colectividades no elitarias,
desarrollen sus proyectos privados en sus posiciones. Esto, obviamente, puede producirse por
movimientos migratorios internos o externos, como abultamiento de algunas colectividades en
determinadas posiciones, que provocan situaciones en que la colectividad inicial sufre un
detrimento en la obtencin de recursos, haciendo que los proyectos tpicos se vuelvan ms
improbables y deban generarse alternativas.
Esto hace que la diversificacin agencial le genere dificultades al sistema, con lo que la
proteccin o contencin como lgica situacional se pierda, generando problemas de
compatibilidad entre las partes. Este elemento hace que surja una lgica situacional de
oportunismo y es en este punto donde se teje el escenario para el ingreso a una fase 2.
Condicin que, obviamente, no garantiza la posibilidad de morfognesis estructural, ya que la
relacin agencia y estructura a nivel macro, requiere de una agencia corporativa asertiva, que de
no existir o no formarse, no puede desarrollar su capacidad transformacional. Quedando un
escenario sistmico apropiado sin una agencia corporativa apropiada.
En este estado, si la agencia corporativa asertiva existe, la configuracin sistmica puede
ofrecer una lgica situacional en la cual puede pueda salir al espacio pblico en pro de generar
una reestratificacin y una nueva composicin de fuerzas, ganando fortaleza negociadora. La
cual, puede ir desde ganar apoyo en la opinin general de la poblacin, aumentar la proporcin
de representacin poltica electoral, hasta el concurso activo de algunas colectividades en
manifestaciones, e incluso la movilizacin por medio de la violencia. Obviamente cada una de
estas formas de ganar capacidad transformacional tiene niveles distintos de involucramiento

113

personal. Para que esto se produzca, un elemento en la agencia individual debe estar presente,
como es que la estructura de identidad personal, pase del Nosotros dentro del espacio privado
hacia un Nosotros dentro del espacio pblico, como modo de solucin prctico a otra
preocupacin. Esto se logra, segn Archer, por medio del ejercicio de la meta-reflexividad, que
implica el ejercicio reflexivo sobre las mismas preocupaciones de los agentes, la cual puede
hacer variar el predominio de algn aspecto de la identidad personal. Llevando a los individuos
a adoptar una postura subversiva, ya que se pone en entredicho la normalidad de los proyectos,
porque se est frente a un contexto incongruente.
As, las preocupaciones primordiales se instalan en la forma del Nosotros de la identidad
personal en un plano pblico. Un Nosotros que parte en una colectividad, pero que por la
posibilidad de reestratificacin puede ir amplindose, dndole ms poder transformacional a
las agencias corporativas asertivas. As, los proyectos de la agencia corporativa asertiva pueden
ganar mayor recepcin social, reconstituyendo los estratos horizontales de colectividades,
generando una ampliacin vertical de nuevas colectividades como un bloque. Esto es, el
proyecto de las agencias corporativas asertivas gana ms colectividades, volvindose una fuerza
en vas de ser capaz de disputar la hegemona y posteriormente el poder. Para esto se requiere,
obviamente, que las agencias logren ver que el desarrollo de proyectos agenciales de carcter
colectivo y pblicos, son la forma de resolver sus preocupaciones frente a una situacin
desmejorada. Con lo que el procesamiento de las situaciones estructurales por parte de las
personas en diferentes formas de colectividad, se har desde un Nosotros an ms general.
En este escenario comienza la fase 2, o el proceso de tironear la estructura institucional hacia
un lado por parte de la agencia corporativa asertiva y la retencin del status quo por parte de las
agencias corporativas conservadoras. Haciendo que se pase de un escenario de
complementariedades contingentes, a una contradiccin contingente, desarrollada por la
entrada en escena de nuevas agencias corporativas. Donde el empuje de la agencia corporativa
asertiva, genera el paso de una diversificacin a una polarizacin agencial, instalando en el
sistema una relacin de competencia. As, una lgica situacional de oportunismo, cede paso a
una de eliminacin, donde la relacin del proyecto asertivo frente a la estructura defendida por
el proyecto conservador, alcanza su mximo momento problemtico. Si el desbancamiento de
las antiguas agencias corporativas funciona, unas nuevas agencias corporativas se ha instalado
como dirigentes y dominantes, arrastrando tras de s a unas colectividades que pueden mejorar

114

su posicin. Las cuales pueden desarrollar sus proyectos sobre la estructura institucional,
dependiendo del estado de las capacidades de las antiguas agencias corporativas dominantes en
relacin con las agencias corporativas asertivas. Si el cambio resulta gradual, como los que se
producen sobre bases democrticas y republicanas, la correccin como lgica situacional
predominar, generando implicacin sistmica y contencin agencial. Si, de otra forma, el
reemplazo de elites dominantes, es rpido y muchas veces violento, la polarizacin agencial se
completa desarrollando la eliminacin de la antigua elite hasta sus ltimas consecuencias,
sacndolos de los puestos estructurales relevantes, e incluyendo la persecucin civil y fsica.
Para que esto se produzca, se debe desarrollar un compromiso importante de las personas
con su rol de actor social colectivo, con el Nosotros, el cual toma la forma de un proyecto
colectivo. Archer identifica a la meta-reflexividad, como tpica de agentes dispuestos a pagar
ciertos costos por vivir sus vidas de una forma especfica, y este podra ser el ejemplo. Ya que
la Fase 2, implica perseguir intereses colectivos, subversivos a la estructura. Lo que hace que se
deban dejar algunas preocupaciones, de mucha importancia en el pasado, necesariamente de
lado. Sin embargo, la meta-reflexividad es una reflexin sobre las preocupaciones internas al
agente, pudiendo generar desapego de algunas preocupaciones concentrndose en un Yo
trascendental, y no necesariamente en un Nosotros mundano con contenidos morfogenticos
de la estructura, como sera necesario para el paso de la fase 1 a la fase 2. Ya que la fase 2
requiere un apego al mundo, del rol de actor individual en el proyecto colectivo, el Nosotros
para movilizar al Yo. De esta forma, lgicamente, predomina la reflexividad comunicativa, ya que
la planificacin estratgica de las agencias corporativas as lo requiere, adems de la constante
necesidad de legitimidad hacia las colectividades. As, el Nosotros, al predominar, marca los
elementos que son objetos de preocupacin de los agentes, como son ahora los asuntos
pblicos y colectivos. Esto es, que la aceptacin social del nuevo proyecto depende de generar
debate dentro de las agencias primarias involucradas, aumentando los niveles de reflexividad
comunicativa. Siendo de hecho, que las agencias desbancadas si son reemplazadas totalmente,
estarn en situacin de reflexividad fracturada, ya que todas sus condiciones de colectividad se
enfrentan a una posicin actual desmejorada respecto a la anterior, por lo que no encuentran
posibilidades para realizar proyectos de vida estables. Impedidos estn de desarrollar una
conversacin interna que tenga un producto prctico de largo alcance sobre sus
preocupaciones, ya que este elemento se vuelve altamente improbable.

115

Sin embargo, las posibilidades de un desbanque directo, rpido y violento de elites

dominantes y dirigentes; no es la normalidad de las sociedades. Ni siquiera en las sociedades
modernas. Las revoluciones, hay que decirlo, no son el suceso ms normal de los ltimos 300
aos, as aunque hubieran aumentado su ritmo respecto a la poca anterior, no es lo normal. El
punto es que muchas veces las agencias corporativas asertivas no buscan la modificacin
completa de la estructura si es que esto se logra por las nuevas propiedades emergentes que se
producirn a pesar de la planificacin agencial- sino que el objetivo es ampliar las posibilidades
de acceso a recursos a las colectividades representadas, por medio del reposicionamiento de
algunas agencias corporativas, generando ampliacin de posibilidades rlicas para los
miembros de esas colectividades. Con esto, la eliminacin no se produce nunca como lgica
situacional. Y predomina ms bien la correccin, lo que hace que la relacin sea de implicacin
entre las partes del sistema y contencin en las agencias asertivas ahora dominantes. As, se
llega al punto de confluencia de intereses e intercambio recproco entre las distintas agencias
corporativas dominantes y dirigentes; antiguas y nuevas; conservadoras y asertivas. Y amanece
un da, con nueva institucionalidad con nuevos condicionamientos, nuevas agencias
corporativas dominantes y dirigentes, y nueva estratificacin de colectividades. Y se entra en la
Fase 3. Con nueva configuracin estructural y posibilidades de propiedades emergentes.
Esta fase, dependiendo de las condiciones de las agencias corporativas y las resoluciones de
los conflictos, puede permanecer en estado de contradiccin necesaria como correccin, o
pasar a una situacin de complementariedad necesaria, con proteccin de las agencias
corporativas. Pero lo cierto, es que ha terminado el ciclo morfogentico, transformando la
estructura institucional, con nuevo poder reproductivo de las agencias corporativas, nuevas
agencias corporativas desde las agencias primarias y nuevas expectativas de proyectos en las
colectividades. Con las nuevas formas del sistema institucional, pueden volver a predominar
los proyectos individuales en las colectividades dominadas y subalternas. Con lo que se abre
una nueva situacin de condicionamiento. El momento de convulsin ha pasado, si se trata de
una revolucin o reforma, o se han recompuesto las relaciones entre las agencias corporativas,
llegando a acuerdos dentro de cauces institucionales. Las agencias corporativas asertivas, que
han tenido proyectos ms generales y profundos, pueden haber quedado fuera del juego de
poder o sometidas a la obediencia, por su poca capacidad transformacional. Aisladas del juego

116

de poder institucional, y sin recepcin social que les permita tener fortaleza negociadora,
podran desaparecer.
Como resulta obvio, a estas alturas, el momento ms complejo y complicado, incluso en el
plano existencial, es la Fase 2. Los movimientos de las agencias corporativas, la
reestratificacin de colectividades y la fuerte presencia en la identidad de las personas de las
preocupaciones del Nosotros; generan una entrega no usual de los individuos, asumiendo
como proyectos personales los proyectos colectivos de las agencias corporativas. Estos
proyectos que los trascienden y que pueden requerir su participacin activa, pueden ser muy
costosos. Ya que requieren, suspender por un tiempo preocupaciones muy ntimas, ms ligadas
al Yo o al M, que a las preocupaciones del Nosotros. As, puede ocurrir que las personas
renuncien a proyectos individuales por proyectos colectivos. Donde, perfectamente, terminado
el ciclo morfogentico, o terminado el proceso de la fase 2, incluso sin morfognesis
estructural, las personas recuperen sus preocupaciones de tono individual y privado. Haciendo
un giro identitario hacia planos internos restndose del espacio pblico, dependiendo de la
colectividad en que se est, hasta nuevo aviso.

117

SEGUNDA PARTE

La crtica y despliegue del doble juego mutuo en el

enfoque morfogentico

118

Captulo III

119

Del esquema temporal a la conversacin interna: una crtica a las teoras

del juego mutuo del enfoque morfogentico.

El inters en el juego mutuo es lo que distingue a los emergentistas de los no emergentistas ,

cuya preocupacin es la interpenetracin.
Margaret Archer, La teora social realista: el enfoque morfogentico.
1995.

El poder de esta interna meditacin preparatoria, opera a travs de la formacin de

nuevos hbitos, que son formas de preparacin de la accin.
Margaret Archer. Structure, Agency and the Internal Conversation.
2003.

Introduccin:
La obra terica de Margaret Archer no ha estado en el patbulo de las grandes crticas por parte
de los tericos sociales (Zeuner 2005) (Kemp 2012). Al punto que algunas crticas se han
realizado, explcitamente, para subsanar el elemento problemtico de la escasa recepcin crtica
(King 1999). Esto no significa que las crticas no sean relevantes, sino que la teora realista
morfogentica no ha sido objeto de muchas observaciones crticas hasta el momento, lo cual
tampoco puede ser interpretado como aceptacin simple por parte de la academia. Al contrario
de la relativa escasez de crticas directas al trabajo terico de Archer, la aplicacin a diversos
campos de la sociologa ha sido importante (Muntch 2004). As, hay aplicaciones del trabajo de
Archer, a la interpretacin histrica de la transformacin estructural de sociedades (Glasmann
2003), (Kok-Kheng Yeoh 2011); en sociologa de las organizaciones (Muntch 2002, 2004,
2012); sociologa de la salud (Limpscob 2007); sociologa de la cultura (Elder-Vass 2011);
sociologa de la estratificacin (Peterson 2011); por supuesto sociologa de la educacin
(Crawford y Wright), (Cieslik 2006), (Clegg 2010); sociologa de las identidades colectivas
(Vanderberghe 2007); teora sociolingstica (Carter y Sealey 2000); tecnologas de la
informacin para el desarrollo (Smith y Madon 2007). Entre muchos otros trabajos de
acadmicos e investigadores. Donde, por supuesto, quienes comparten las posturas del

120

realismo crtico y el dualismo analtico, son aquellos que han utilizado y citado con mayor
profusin a Archer.
Las escasas crticas de nivel terico se han levantado, como es relativamente obvio, sobre los
elementos que componen el enfoque morfogentico, en tanto dar cuenta de la historia analtica
de la emergencia estructural, por medio del juego mutuo de agencia y estructura como
entidades ontolgicamente diferenciadas en una secuencia de tres fases temporales. Sobre el
cual existen crticas internas al realismo y crticas externas de acadmicos no realistas. Entre las
externas, siempre estn presentes aquellas crticas que establecen que no se puede separar
agencia de estructura en la vida social y que la teora de Archer es una forma de separacin solo
analtica. As, las crticas se han concentrando en la fase realista del enfoque morfogentico, en
este punto hay diferencias de fondo frente a Archer sobre la constitucin de la realidad social.
Entre las internas se entiende que el problema est ms bien en el trabajo conceptual de la
teora sociolgica realista, los tipos de conceptos y los roles que cumplen en el engranaje
terico. De hecho, en este campo es que hay importantes discusiones inter-realistas sobre la
teora de la estructura y sus propiedades emergentes. Adems, de sumar una rica y abigarrada
discusin sobre la agencia, con nfasis en las posibilidades tericas de la reflexividad frente a la
teora de las disposiciones socializadas como sentido prctico de la accin.
As, en el plano de la teora cultural Lilli Zeuner ha criticado el uso de Archer de la
sociologa clsica, en su ejemplo de las dinmicas morfogenticas de la cultura; ya que habra
sobreinterpretado la conceptualizacin de Durkheim y Weber de la cultura, llevando a cabo
una formalizacin de las teoras de los clsicos, implicando una adecuacin arbitraria a la teora
de la cultura de Archer (Zeuner 1995). Kieran Healy ha presentado un argumento crtico tanto
hacia Mouzelis como a Archer, donde las relaciones entre estructura y agencia como forma
condicionante deben ser consideradas como un set de relaciones y propiedades relacionales
que superviven de las acciones del pasado, lo que implicara su no emergencia como entidad
(Healy 1998). O, de la misma manera, en la importante crtica de Anthony King, la cual gener
sendas respuestas tanto de Archer como de Dave Elder-Vass, donde argument la idea de un
solipsismo en la teora de la estructura de Archer; ya que la estructura condicionante de la fase
1 de la morfognesis es entendida en ltimo trmino como otras personas, en otros lugares, en otro
tiempo, implicando que tampoco hay distincin entre agencia y estructura en Archer,
expresamente en su fase realista (King 1999) (Archer 2000) (Elder-Vass 2007a). Mauricio

121

Domingues, ha hecho otro tanto criticando la nocin de propiedades emergentes de la

estructura, con un argumento sobre las estructuras sociales como sistemas de accin en acto,
que rechaza su anterioridad y su condicin de producto histrico emergente, ya que estn en
constante re-creacin (Domingues 2000). Otros acadmicos, con una visin desde fuera del
realismo crtico, como Dpeltau, han argumentado contra la distincin de agencia y estructura
en Archer desde una sociologa relacional, como la de Emirbayer, donde se establece que estas
sociologas relacionales pueden dar cuenta de los procesos de transformacin estructural, sin
necesidad de las etapas morfogenticas y la reificada nocin de estructura. Destacando que la
estructura no es ms que una interaccin constante y compleja entre agentes, o como lo llama
Dpeltau trans-accin (Dpeltau 2008). Como se puede ver las crticas externas trabajan en
general, sobre la imposibilidad de distincin entre agencia y estructura en la realidad social,
sobre todo apuntando a la condicin no emergente de las estructuras sociales como entidad.
Siendo crticas, desde este punto de vista, de nivel ontolgico, sobre la constitucin de la
realidad social.
Dentro de posturas internas al realismo crtico se han desarrollado argumentos sobre el
enfoque morfogentico, criticando la nocin de tiempo que maneja Archer en el esquema
morfogentico como una teorizacin meramente descriptiva sin conceptos internos, por lo que
debe reemplazarse por otras nociones de tiempo y temporalidad (Bates 2006). Otro tanto hace
Cruickshank al criticar la ontologa de Archer y Bhaskar como derivada del conocimiento lego
y directo de las personas, lo que pone al argumento realista cerca del constructivismo y es
similar a la interpretacin de King (Cruickshank 2009). As, tambin hay crticas que marcan el
hecho de que el enfoque morfogentico no ha logrado distinguir agencia de estructura, en
tanto logro de un objetivo terico como en el argumento de Colin Hay; quien establece que el
enfoque morfogentico es una forma residual de estructuralismo lo que hace que no exista
agencia ni juego mutuo (Hay 2002). De la misma manera, se ha criticado la nocin de
estructura como un concepto que est vaco en la teora de Archer, urgiendo por una necesaria
conceptualizacin (McNulla 2005). Stephen Kemp, tambin criticando la nocin de estructura,
ha destacado la ambigedad de la nocin de intereses estructurales y eficacia causal en las
prcticas de los agentes, donde estas nociones no responden de manera correlacional,
poniendo en duda a ambos conceptos (Kemp 2012). Elder-Vass ha relevado el crtico
problema de la idea de emergencia como aparicin histrica en la obra de Archer, haciendo

122

eco del argumento de King, agregando que las propiedades emergentes estn presentes en las
relaciones sociales que son contemporneas a los sujetos, lo cual hace que la nocin de
emergencia sea tambin un proceso sistmico de relaciones sociales como una forma compleja
de estas (Elder-Vass 2007a). Lo cual rompe la nocin de solipsismo sobre la estructura que
levant King. Y, adems, que las propiedades emergentes de las estructuras derivan de
relaciones sociales, y no solamente de los sistemas de accin en acto, que sera la nocin que
Cruickshank defiende, donde la estructura solo son las propiedades emergentes de las acciones
humanas (Cruickshank 2003). En el mismo plano de las formas emergentes de la estructura y la
cultura, como elementos relativamente autnomos con dinmicas propias, ha sido el dilogo
con Elder-Vass sobre sistema cultural y crculos normativos, donde se discute las propiedades
emergentes de la cultura como complementariedad o contradiccin ideacional, frente a un
argumento como los crculos normativos que destaca a la agencia en el proceso de
formacin y fijacin histrica de un sistema cultural (Archer y Elder-Vass 2011).
Un tercer elemento de crtica importante es la teora de la agencia. En la cual, hay tres puntos
relevantes de debate: a) la relacin entre disposiciones y reflexividad; b) la discusin directa
sobre los modos de reflexividad y; c) la relacin entre intersubjetividad y accin colectiva. En el
primer punto, se han destacado crticas cruzadas entre Archer y otros realistas como Sayer,
Fleetwood y Elder-Vass; por el uso de la nocin de habitus de Bourdieu. En tanto sistema de
disposiciones socializadas, que Archer considera contraria al realismo crtico y por lo tanto
irreconciliables (Archer 2010, 2012). Esta discusin gira sobre la posibilidad de explicacin
conjunta entre las disposiciones subjetivas sociales y la reflexividad personal, o como bien lo
expresa Gronow entre la sobre-socializacin y la sub-socializacin de la agencia (Gronow
2008). Donde tanto Elder-Vass, Fleetwood, Sayer y el mismo Gronow; aunque con matices
importantes, han argumentado sobre la posibilidad de convivencia entre ambas teoras (ElderVass 2007b) (Fleetwood 2008) (Sayer 2006). De hecho, los tericos estructuracionistas como
Sadiya Akram, vuelven a argumentar sobre la prdida del rol de lo inconsciente en la teora de
la agencia de Archer (Akram 2010). En un plano directamente interno a los modos de
reflexividad de Archer se ha planteado un modelo distinto, donde las formas de reflexividad se
pueden jerarquizar de personas totalmente reflexivas a no reflexivas, ocupando como
referencia el modelo archeriano. En este modelo, Porpora y Shumar, muestran como la
llamada meta-reflexividad de Archer puede tomar formas comunicativas y autnomas, siendo

123

estas dos formas de reflexividad las claves de la generacin del modelo, haciendo que la metareflexividad sea un proceso distinto a las formas de reflexividad (Porpora y Shumar 2010). De la
misma forma, se han planteado hiptesis sobre el proceso de triple morfognesis de la accin
colectiva, de personas a colectividad y luego a agencia corporativa, donde el trabajo de
Vanderberghe resulta iluminador e integrativo de las perspectivas sobre la generacin de la
accin colectiva (Vanderberghe 2007).
Lo que afirmar en este captulo es algo diferente de estas crticas, aunque por supuesto hay
elementos en comn, tangenciales en todo caso, con algunos argumentos presentados contra el
enfoque morfogentico. Esta crtica tiene como asunto las soluciones de Archer a las formas de
juego mutuo entre estructura y agencia. Esto es, aceptando el proyecto realista de Archer de
una teora sociolgica no conflacionaria, lo que criticar es la formulacin terica del juego
mutuo entre agencia y estructura. Implicando que acepto la necesidad de distinguir entre
agencia y estructura por ser entidades ontolgicamente diversas, adems de que esto es
tericamente posible dada la formulacin de la teora de Archer, incluso si tiene elementos que
deben ser reconstruidos como la teora de la estructura como un concepto poco formalizado.
Sin embargo, el punto crtico est puesto en las soluciones al problema del juego mutuo, el cual
se presenta como un elemento temporalizado de fases de morfognesis en la primera etapa de
Archer. Y luego se presenta como modos de reflexividad en la tercera etapa de su trabajo.
Sobre estas dos soluciones que son diferentes y deben ser complementadas, es que se levanta el
argumento de este captulo con dos crticas internas a los modos de juego mutuo. Extrayendo
de estas dos crticas una consecuencia lgica sobre la distincin y posterior complementariedad
de ambos procesos de juego mutuo.
La primera crtica es que el modelo y procedimiento de esquematizacin temporal propuesto
por Archer, en su primera etapa de dualismo analtico y morfognesis estructural, no
puede ser usado como smil de una teora no conflacionaria en su etapa realista. Ya que las
referencias ontolgicas propias de los procesos histricos asociadas al realismo crtico son
inevitables. Lo que hace que las tres fases temporales, en tanto metodologa de anlisis,
redunde en un ejercicio de suspensin artificial de la relacin entre agencia y estructura
(Archer 2009: 105). Ya que la distincin realista entre propiedades agenciales y estructurales, no
depende de una adecuada introduccin del tiempo, como s lo piensa Archer, sino del hiato
ontolgico entre agencia y estructura. La cual es una distincin sustantiva de las entidades,

124

donde las diferencias alcanzadas en el tiempo son solo una consecuencia de esa discontinuidad
ontolgica. As, el juego mutuo entre actividad agencial y condicionamiento institucional, debe
poder representarse como juego mutuo prctico entre entidades, en cada una de las fases de la
morfognesis estructural y no solo al final del ciclo. Siendo de hecho que si la no conflacin se
produce al final del ciclo, en cada una de las fases el enfoque termina de una u otra forma en
conflacin. De esta manera, resulta que el modelo de tres fases es una ordenacin temporal de
la morfognesis estructural que no tiene una forma de representar el proceso de juego mutuo
interno. Ya que en la fase uno se suspende a la agencia, en la fase dos se hace indivisible la
agencia de la estructura y en la fase tres la estructura es resultado de la agencia.
Sumando a este punto, que incluso si se pudiera argumentar la idea de trabajo en progreso del
enfoque morfogentico, por lo que se podra dejar pasar este problema. Como intuiciones
propias de una fase del trabajo de Archer, y que la segunda teora del juego mutuo, como
modos de reflexividad, podra subsanar el problema de conflacin interno en las fases de
morfognesis estructural. Resultar relevante el hecho de que la permanencia de las fases como
elemento analtico, dentro del trabajo en progreso del enfoque morfogentico, requiere de una
reconstruccin y sistematizacin terica, ya que este punto no se vuelve a tocar. Debiendo
encontrar una forma no temporal de caracterizar el encuentro prctico de agencia con estructura, en
cada una, y entre, las fases morfogenticas estructurales. Ya que los modos de reflexividad solo
elaboran o disean proyectos, no son proyectos ni actividad prctica en sentido estricto. De
esta manera, hay un vaco terico en el proceso de juego mutuo prctico de las fases
morfogenticas.
La segunda crtica es que en el momento en que Archer presenta la teora de los modos de
reflexividad como forma de juego mutuo, argumentado una correlacin positiva entre los
modos de reflexividad y la actividad agencial, como un proceso mental al interior de las
personas, en la reflexin personal de los individuos. Se produce un formalismo entre modo de
reflexividad, tipos de identidad personal y formas de accin. Esto es, el cmulo esperanzas
interpretativas, de carcter sustantivo, que Archer tiene en los modos de reflexividad, como
espacio lgico entre preocupaciones internas al agente y la representacin de los contextos.
Donde dependiendo del modo de conversacin interna es que se generarn diseos de accin
hacia la estructura (Archer 2003, 2007a, 2010, 2012). Con capacidad de caracterizar a cierto
tipo de colectividad producto de sus movimientos en las posiciones estructurales de clase

125

(Archer 2007a). E incluso, pudiendo caracterizar a una poca por medio del tipo de
conversacin interna, adems de posibles cambios estructurales dado el modo de reflexividad
predominante (Archer 2012).
As, en una conjuncin muy especfica, los cursos de accin efectivos de los agentes que
tienen consecuencias en la estructura, que son derivados de los diseos de los proyectos
entramados en el juego entre preocupaciones agenciales frente a los contextos socioculturales,
dependen del modo de conversacin interna que se realice. Dejando de lado a las
preocupaciones primordiales como forma de identidad del agente frente a los asuntos del
mundo. Ya que no resulta relevante para Archer, la preocupacin que importa el asunto del
mundo en el proceso de reflexivo, sino el modo de reflexividad que se ocupe sobre el asunto.
Lo que hace, lgicamente hablando, que la preocupacin del agente, que define su identidad y
que importa los asuntos al interior de la mente, se subordine al modo de reflexividad. De esta
manera, el modo de conversacin interna toma preeminencia sobre la preocupacin y sobre el
asunto, introduciendo un argumento formalista de que lo sociolgicamente relevante es, cmo
se reflexionan los asuntos del mundo que les preocupan y no lo qu procesan reflexivamente.
Ambos puntos de crtica estn conectados, emergiendo como consecuencia lgica, la
necesidad de distincin y complementariedad de ambos juegos mutuos en el enfoque
morfogentico. Esto es relevante, si se comprende que pensar o reflexionar es una actividad
humana radicalmente distinta a hacer o actuar. Y dado el argumento general de Archer a lo
largo de su obra, ambos procesos estn presentes y son distintos, pero el vaco del juego
mutuo prctico temporalizado y el formalismo del juego mutuo mental hace que se
conflacionen. Ya que del juego mutuo mental, no necesariamente de su forma, solo se derivan
diseos de accin que an deben exponerse a la estructura como entidad real, no solo como
representacin, sino como experiencia real y emprica de la agencia en el mundo. El mundo
existe, no es una representacin. Y vivimos en l. Se debe saber cmo actuar, y hay que
disear proyectos sobre todo en la dimensin social del mundo, pero luego, inevitablemente,
hay que actuar para que tengan efectos reales. Tanto en la experiencia personal para obtener
recursos materiales e ideales, o efectos estructurales como realizar modificaciones en la
configuracin institucional. Siendo no solo dos momentos distintos, sino dos formas
especficas y diferenciadas de relacionarse con el mundo en sus diversas dimensiones que no
pueden ser conflacionadas, ni caer en falacias sobre sus relaciones. Los castillos en el aire,

126

pueden ser un asunto muy importante para una persona y se pueden disear escrupulosamente,
pero jams llegan a construirse si se ponen en prctica.
En base a estas dos crticas y su consecuencia lgica, que espero puedan poner un manto de
dudas sobre si el enfoque morfogentico es una respuesta acabada como teora no
conflacionaria a la crtica conflacionista de la teora sociolgica, se extraer una conclusin
general, que abre puertas a nuevas posibilidades tericas de relaciones no conflacionarias para
estudiar la morfognesis de la estructura y cada una de sus etapas. As, se puede decir que
respecto al trabajo de Archer: comparto el diagnstico de la teora sociolgica como tradicin
conflacionista; el objetivo de producir teora sociolgica no conflacionaria y las soluciones
elementales propuestas por Archer. Mas, no algunas de sus conjunciones conceptuales, ya que
en estas se compromete el enfoque morfogentico por conflacin. En tanto carencia de teora
de juego mutuo entre actividad y condicionamiento en las fases morfogenticas; por
formalismo en el proceso de reflexividad de la agencia; y por falta de complementariedad
terica entre ambos juegos mutuos.
El tiempo: la crtica al juego mutuo entre actividad y condicionamiento.
Para Archer, y as tambin para otros tericos realistas, como Andrew Sayer o William
Outhwaite, un punto elemental es que la teora sobre el mundo en cualquiera de sus
dimensiones, tanto en trminos estrictamente tericos como discusin conceptual, o sobre
objetos del mundo como anlisis emprico, se realiza bajo la condicin ontolgica de que el
mundo est constituido antes de conocerlo (Sayer 1992) (Outhwaite 2006) Y, debo agregar,
que los modos de conocerlo, como sistemas culturales cognitivos, tambin estn constituidos.
El mundo en sus variadas formas, ya estaba aqu antes de nosotros, de cada uno como
individuo y de cada cohorte generacional. As, la realidad no depende en s del modo en que la
conocemos porque en su observacin el mundo ya existe. Esta es la base, de la distincin de
Bhaskar entre formas intransitivas y transitivas, las primeras son los objetos de conocimiento y
los segundos el conocimiento de esos objetos (Bhaskar 1998a). Esta distincin vale incluso
para los objetos abstractos" (Sayer 1992:87). Para la dimensin social del mundo, o la realidad
social, con su problemtica condicin ontolgica para la sociologa las ontologas sociales
desempean un rol regulativo aun ms fuerte porque rigen los conceptos que se asumen como

127

admisibles en las explicaciones y descripciones (Archer 2009:53). De esta manera, resulta que
bajo la ontologa del realismo sociolgico la realidad social est compuesta por la estructura
social y los agentes sociales, en diversos niveles de emergencia. Comenzando desde el dualismo
disciplinar y no cayendo en ningn imperialismo conceptual de los trminos.
Esto hace, segn Archer, que el dualismo analtico resulte ser un acompaante
metodolgico coherente con el realismo crtico de Bhaskar (Archer 2009:47). Lo cual debe
comprenderse como una relacin lgica al interior del sistema cultural. Esta relacin lgica
de teoras es una complementariedad contingente que necesita una intervencin agencial
para producir una sntesis consistente (Archer 1997:271). Sntesis que sera el enfoque
morfogentico en tanto teora social prctica. Este punto es central, ya que el dualismo
analtico es presentado al menos en la primera versin del enfoque morfogentico como una
forma metodolgica, un procedimiento que debe realizarse para analizar el cambio de la realidad
social: La morfognesis/morfoestasis puede entenderse como un enfoque de teora social que
es realista en su ontologa, que complementa al realismo al hacer explcito el dualismo analtico
y demuestra su utilidad metodolgica en el anlisis social prctico (Archer 2009:120).
El dualismo analtico es una forma de teorizacin que Archer toma desde David Lockwood,
donde se realiza una distincin entre integracin sistmica e integracin social. Sobre la cual se
puede entender que la relacin entre los grados de integracin sistmica y social permite
conocer los modos en que se transforma la realidad social. As, la integracin sistmica se
desarrolla a partir de los grados en que las partes del sistema social se relacionan y la
integracin social desde el grado en que los actores se relacionan (Lockwood 1964:371). En
el argumento de Lockwood, el funcionalismo ha hecho del cambio social un asunto de
configuracin de las relaciones entre las partes, manteniendo a los actores fijos o
dependientes de los movimientos autnomos del ajuste de las partes. As, todo cambio de la
estructura social es un asunto del sistema, el cual puede ser explicado sin hacer referencia a las
personas. Ya que si bien estn las personas involucradas, por ser agencia de toda accin, son
medios para la realizacin de ajustes estructurales en el proceso de evolucin del sistema, como
la paradoja del funcionalismo de diferenciacin e interdependencia. Al contrario, los tericos
del conflicto, como Dahrendorf, han realizado la operacin solo atendiendo a los actores, sin
necesitar como elemento explicativo a los grados de integracin de las partes del sistema. El
cambio social es un asunto de los actores, sus formas subjetivas y sus modos de accin. De

128

esta forma, para Lockwood el estudio del cambio social al menos debe distinguir ambas
dimensiones y su posible relacin, en grados de integracin sistmica y grados de integracin
de los actores.
Esta propuesta, que es un principio metodolgico para el anlisis sociolgico, es un modo de
indagar en la realidad social por medio de unas relaciones entre conceptos que no tienen una
forma terica necesaria (Archer 1978). Al contrario de otros principios metodolgicos, como
por ejemplo, en el caso del funcionalismo de Parsons, el cual comienza todo anlisis desde la
necesaria integracin funcional de los sistemas. De esta forma, se parte todo anlisis de una
relacin pre-emprica, desde el cmo se debiera realizar la relacin conceptual en el anlisis
emprico, porque la realidad as se debe comportar. Aflorando, desde los anlisis, conclusiones
tales como: carencia de integracin funcional o dficit de diferenciacin funcional. Para
Lockwood, en cambio, debemos considerar las condiciones de la integracin sistmica y de la
integracin social, ya que ninguno por s mismo es causa suficiente de las transformaciones o
reproducciones de la sociedad. Agregando con esto, de forma descriptiva, que no tienen una
forma ideal y pre-sociolgica en trminos tericos. Se trata de los niveles de conflicto y
contradiccin, o de orden y coherencia, que pueden darse en una sociedad histrica (Archer
1978).
En el caso del enfoque morfogentico, la teora sigue este principio metodolgico como una
relacin no conflacionaria entre agencia y estructura. Utilizando la separabilidad analtica para
el anlisis societal, las cuales estn contextualmente estructuradas y agencialmente pobladas.
Archer retoma esta idea en su primera etapa de dualismo analtico, ordenndola
temporalmente. Distinguiendo tres fases temporales : a) Fase 1 de condicionamiento de la
estructura hacia la agencia: momento donde existe, en el extremo del modelo, una relacin de
alta integracin sistmica y alta integracin social; b) Fase 2 de interaccin social entre
estructura y agencia: donde la relacin se vuelve conflictiva, por dficit de integracin sistmica
o por dficit de integracin social; as se queda en relaciones de baja integracin sistmica y
baja integracin social en el extremo del modelo; y c) Fase 3 de elaboracin estructural de la
agencia hacia la estructura: en el cual nuevas formas estructurales se generan, con nuevas
propiedades emergentes que condicionan a los agentes, pudiendo volver a un esquema de alta
integracin sistmica y social. Estas tres fases metodolgicas del enfoque corresponden a los
nfasis de la teora sociolgica conflacionista, donde el primero corresponde al descendente, el

129

segundo al central y el tercero al ascendente (Archer 1979, 1997, 2009). De esta forma, las
formas sociolgicas conflacionarias resultan suplementarias entre s, cuando se ponen a
funcionar juntas dentro del ciclo, separadas en un modelo de fases temporales. Resultando, al
final del ciclo, en una teora sin conflacin.
Este argumento, como metodologa de anlisis, es la base del estudio de los orgenes sociales
de los sistemas educacionales de 1979, mantenindose como argumento de la morfognesis del
sistema cultural de 1988: Decididamente, este enfoque no es equivalente al dualismo
filosfico, porque no se sugiere que nos enfrentemos a entidades independientes, sino a unas
slo separables analticamente y a las que es til tratar tericamente de manera separada
(Archer 1997:14). Sin embargo, a partir de 1995 el modelo temporal reaparece con un
trasfondo nuevo: el realismo crtico de Bhaskar. Y, ahora s, agencia y estructura resultan ser
entidades ontolgicamente distintas que entran en juego mutuo: hay un hiato ontolgico entre
la sociedad y las personas (Bhaskar 1998b: 217). El cual comenzar a regular filosficamente
al enfoque morfogentico, mas no realiza grandes cambios metodolgicos. Ya que en el
procedimiento se depende del argumento del dualismo analtico separado temporalmente
desde 1979. Esto lo pongo en relevancia porque el texto de Lockwood es de los sesenta, el de
Bhaskar de los setenta y el primer abordaje morfogentico de Archer aunque no realista- es
de 1979 (Archer 2007a). Sin tener razn an de la complementariedad contingente con los
argumentos filosficos de Bhaskar, condicin que aparece de manera explcita en el libro de
1995. As, el realismo crtico es el fundamento ontolgico, el dualismo analtico la forma
metodolgica y el enfoque morfogentico la teora social prctica: El enfoque morfogentico
se presenta, de este modo, como la representacin metodolgica prctica de la ontologa social
realista (Archer 2009:48). Este es el punto central del desarrollo terico que propone Archer
para la sociologa: un modo de hacer la sntesis entre estos enfoques de distinto nivel lgico. El
cual tiene como objetivo explicar las condiciones de transformacin o reproduccin de las
estructuras sociales. Manteniendo y ocupando, en la investigacin emprica, la distincin entre
agencia y estructura con su juego mutuo.
De esta forma, todo anlisis de la morfognesis estructural no solo debe respetar la
distincin entre integracin social e integracin sistmica, sino que debe dar cuenta de su juego
mutuo a travs del tiempo en los diversos niveles de emergencia. Ya que segn Archer:
Bsicamente, el dualismo analtico es posible por la temporalidad (Archer 2009:251). De otra

130

forma, no solo se incurre en una suspensin artificial del juego mutuo entre agente y
estructura, sino tambin en lo que los realistas denominan falacia ecolgica, como derivacin
de propiedades individuales desde el nivel colectivo (Sayer 1992:102). O de otra forma, como
juego mutuo de una agencia en un nivel de emergencia frente a la estructura en uno superior.
Como cuando se interviene una escuela, intentando clausurar la estructura sistmica en que
est puesta, cerrando incluso sus puertas. O, cuando una organizacin no poltica, hace las
veces de partido poltico, sin tener capacidad de maniobra al interior del sistema poltico.
De esta manera, Archer muestra que el enfoque morfogentico supera, en el sentido de que
contiene en un nuevo marco, a todas las formas sociolgicas anteriores. Donde los lmites de los
enfoques conflacionistas estn asociados a sus cortes temporales. Esto implica que el modelo
de Archer reubica los nfasis metodolgicos de la teora sociolgica, de las formas de relacin
entre agente y estructura, considerando que el problema conflacionista de los enfoques
anteriores est asociado a la incompletitud temporal contenida en su teorizacin. Donde las
formas conflacionistas descendentes no tienen capacidad de explicar el proceso de cambio
estructural, ya que solo se quedan en la puerta del condicionamiento sin introducir al agente
como entidad activa del proceso morfogentico. As, el cambio social se define por una serie
de sucesos plenamente autnomos de la estructura. Pasando de la fase 1 a la fase 3, saltndose
el proceso, que Archer llama interaccin social, entre estructura y agencia o fase 2.
En cambio, en las formas de conflacionismo ascendente se parte metodolgicamente de la
presencia de individuos, los que crean formas de relacin entre ellos, las cuales que regulan sus
interacciones. As, los cambios estructurales solo se entienden por obra de los individuos y sus
necesidades internas. No existiendo formas estructurales, por muy normativas que puedan ser,
con propiedades emergentes, esto es derivado de relaciones propias. Entonces, la fase 3 o
elaboracin social es producto directo y transparente de la obra de los individuos, el cual
siempre es modificable a discrecin de las dinmicas de accin de la agencia (Elster 2003). De
la misma manera, las formas de conflacionismo central trabajan sobre el tiempo de interaccin
social o fase 2, donde el proceso posible de cambio de la fase 3 es solo una siempre probable
posibilidad de la fase 2, quedando sin explicacin los cambios que se pueden desarrollar
potencialmente o no. Ya que la estructura la realiza el agente en sus prcticas, constatndose el
cambio de estructura, en el cambio de prcticas de los agentes (Giddens 1995). As, unos
enfoques afirman las propiedades emergentes de la estructura social por sobre las personas

131

(Parsons 1966). Otros se basan en las propiedades de los individuos sobre la estructura (Elster
2003). Y otros intentan, poner fin a ambos imperialismos tericos, por medio de la
reafirmacin de ambos elementos, a travs de la nocin de prcticas agenciales rutinizadas
(Giddens 1995). Esto permite mostrar las rutinas, repeticiones y acciones constantes realizadas
por individuos; como formas estructurales, donde sin esta actividad agencial no pueden
describirse. As, en la solucin de Giddens ambos conceptos se complementan operando al
mismo tiempo, siendo dos caras de una misma moneda, como el rostro del dios romano Jano.
Uno de los principales puntos de crtica de Archer a Giddens se basa en el proceso de
cambio estructural. Archer no duda del principio de actividad agencial para cualquier
argumento sociolgico. Sin embargo, agrega que la actividad agencial produce formas nuevas conocimiento, artefactos y normas de convivencia- que se separan de la agencia; las cuales
cuando entran en interrelacin desarrollan propiedades emergentes, recondicionando la
actividad agencial que les dio existencia, aunque en un tiempo posterior. Estas propiedades
emergentes de las estructuras sociales, corresponden a las argumentaciones histricas de la
sociologa y de la ciencia social en general. Como en el comienzo de la economa poltica,
donde David Ricardo argument las propiedades emergentes de la divisin internacional del
trabajo frente a la accin de los agentes de mercado. En este argumento, cada pas en vez de
producir lo mismo que los otros debe producir otras mercancas, ya que si no resulta
redundante, poco competitivo y no beneficioso a nivel general. Y esto es porque hay una
contradiccin en el intercambio entre pases y su resultado en la produccin general. De esta
forma, todos reciben menos por la produccin del mismo producto. As, lo que los pases
deban hacer era especializarse en algunos productos con el objetivo de aprovechar las ventajas
comparativas para mejorar las formas de intercambio. Obteniendo mejor precio por cada
producto y mejorando la produccin general. Este efecto no se desprende de ningn pas en
especfico, sino de la accin de todos en conjunto (Ricardo 1973). Condiciones como estas,
hacen que Archer intente un orden metodolgico derivado del dualismo analtico. Donde
propone que la forma de estudiar el proceso de cambio social, o ya directamente morfognesis,
debe pasar por incorporar tanto las propiedades de la estructura que destaca el conflacionismo
descendente y las propiedades de los agentes que marca el conflacionismo ascendente. Y la
posibilidad del cambio que pone en la palestra el conflacionismo central. Para Archer ese
orden metodolgico se basa en el tiempo, donde pueden quedar contenidas, mediante las tres

132

fases, todos los otros enfoques tericos en sociologa. Combinndose en el despliegue

temporal del enfoque morfogentico/morfoesttico.
El enfoque morfogentico se debe entender como una forma prctica de estudiar los
procesos de transformacin histrica de la estructura, o del corazn del orden institucional de
una sociedad (Lockwood 1964:370). Sin embargo, el procedimiento planteado por Archer
solo tiene pleno sentido para los procesos de transformacin histrica de las estructuras
sociales. En tanto saber cmo ha llegado a ser esto que es ahora en ciclos morfogenticos que se
reconstruyen desde el pasado hacia el presente. As, cuando se realiza la pregunta incmoda de:
Se puede seguir la misma metodologa, en procesos donde la fase 1 y la fase 2 no resultan en
morfognesis, sino en morfoestasis? Es decir, donde existan procesos de condicionamiento,
interaccin y reproduccin durante un perodo largo de tiempo. La respuesta de Archer es: S,
por supuesto! La diferencia central es que ahora no hay morfognesis, resultando en
reproduccin estructural. Y la concordancia con el dualismo analtico se basa en la posibilidad
metodolgica de poder dar cuenta de la no transformacin estructural. Elemento central de la
crtica de Archer a Giddens, por la imposibilidad que la teora de la estructuracin muestre
rendimientos explicativos en este punto. Sin caer en la redundancia de la rutinizacin derivada
de los misterios subjetivos de la socializacin, con la constante reactualizacin de las
prcticas rutinizadas que constituyen la estructura de Giddens.
Sin embargo, la respuesta afirmativa y obvia, es apurada. Ya que, si bien el enfoque
morfogentico permite escapar de la dualidad de la estructura y la constante-contingente recreacin del mundo, la aplicacin del mtodo temporal del dualismo analtico en tanto mtodo,
implica que se puede tomar cualquier perodo de tiempo de la historia humana, aplicar el
procedimiento y observar que no hay resultados morfogenticos. Resultando entonces que hay
Fase 1, o condicionamiento constante por parte de la estructura y ninguna razn agencial o
situacin estructural importante para producir interaccin social o tiempo 2. Y, an menos,
elaboracin social o fase 3 con resultados morfogenticos y/o morfoestticos. Este proceso
puede darse durante perodos largos de tiempo, pinsese en lo que Lvi-Strauss llam
sociedades fras o en los perodos de la baja edad media, o en el corto perodo que se llam
fin de la historia o la huelga de los acontecimientos durante la ltima dcada del siglo XX
(Abls 2008) (Baudrillard 1997). Implicando que la Fase 2, de interaccin social, o no se
realiza histricamente, o todava ms importante para un enfoque terico prctico: no se sabe,

133

metodolgicamente, temporalmente, dnde ubicarlo. Esto hace que las Fases 2 y 3 resulten redundantes,
ya que no son posibles de ubicar temporalmente. Haciendo que la histrica analtica de la
emergencia no responda metodolgicamente en procesos no morfogenticos y la periodizacin
histrica resulte completamente arbitraria. Ya que queda la pregunta de: Todo perodo
histrico tiene las condiciones de la fase 1 o de la fase 2 o de la fase 3?
As, dado el esquema de Lockwood en la fase 1 hay altos grados de integracin sistmica y
social. Y esta caracterizacin es mucho ms que un momento metodolgico en el tiempo, es
una especfica e histrica forma de relacin de juego mutuo entre agencia y estructura a nivel
macro. Y, de la misma manera, debe operar cualquier descripcin de la fase 2, donde estos
grados de integracin se pierden y comienza un proceso baja integracin sistmica y/o social.
Para aflorar en una fase 3, en la cual hay nueva integracin sistmica y social que no puede
saberse en principio si es alta o baja, solo que es nueva: ha cambiado la estructura institucional.
De esta forma, si no hay cambios en la integracin sistmica y social no se produce la fase 2,
mantenindose las condiciones propias de la fase 1. Y esto, irremediablemente no es un problema
temporal, ni en sentido metodolgico ni ontolgico, sino que depende del juego mutuo
histrico entre actividad agencial y condicionamiento estructural. O, de otra forma, de las
relaciones entre integracin sistmica e integracin social. Ya que, aquello que permitir dar
cuenta de las condiciones estructurales y agenciales actuales depender de cmo, ms que de
cundo, se haya producido el proceso de juego mutuo.
As, un problema central al enfoque morfogentico es que los procesos de juego mutuo
entre agencia y estructura pretritos, que son histricos y que dan cuenta de las formas
estructurales actuales, no logra responder a las necesidades de un anlisis sociolgico no
morfogentico, solo aludiendo a fases temporales. Esto, porque los sucesos histricos tienen
su propia cadencia y sustantividad, propia del juego mutuo entre agencia y estructura. As, si el
cambio fundamental en los procesos de conformacin de los sistemas nacionales de educacin,
es el paso de una educacin de un esquema institucional privado a uno estatal y de un sistema
al servicio de elites a la masificacin en la poblacin; este es un proceso real, de transformacin
histrica de las estructuras del sistema de educacin. Y si el enfoque describe bien este
proceso, debiera prestar la misma utilidad tanto para la transformacin como para la
reproduccin. O sea, para el momento histrico en que el esquema institucional privado era
predominante y no haba cambios en la estructura institucional.

134

Salvaguardando la esquematizacin de las tres fases temporales. Es perfectamente posible

argumentar, que si los cambios no se han producido en las estructuras, no implica que no se
hayan intentado por agentes corporativos asertivos. O, que las partes no hayan tenido bajos
niveles de complementariedad sistmica. As, se podra generado interaccin social
representada en la fase 2, pero no se produce la morfognesis, sino morfoestasis en la fase 3. Y
la estructura institucional permanece como en la fase 1. Por lo tanto, la fase 2 no es el punto de
comienzo de la morfognesis como interaccin social, sino una continuidad del
condicionamiento o fase 1. Sin embargo, no se est en la fase 1 ya que es otro tiempo,
pudiendo ser completamente otros agentes, pero las mismas formas de condicionamiento
social y cultural por parte de las estructuras. Y estos son procesos morfogenticos estructurales
fallidos, ms que morfoestticos en s mismos. Pinsese en las revoluciones sociales que no se
completaron y fueron derrotadas como el Mayo Francs de 1968 o la comuna de Pars de
1871. Donde no hay cambios estructurales, sino cambios agenciales de conformacin de los
grupos dominantes, e incluso virajes conservadores de los electores. Con un corazn institucional
de la sociedad mantenido y reforzado.
As, pueden darse realineamientos, diferenciaciones de grupos culturales y sociales frente a
las estructuras socioculturales, o reestratificacin

como cambios en las relaciones de

hegemona y subalternidad de las colectividades, sin que esto implique una variacin
estructural. Lo cual, podra cambiar las condiciones de estabilidad estructural, pero no cambio
estructural en el sentido del corazn institucional. Implicando esto, que puede haber constante
correspondencia entre integracin sistmica e integracin social, como una fase 1 de larga
duracin temporal. O, re constitucin de la correspondencia entre integracin sistmica y
social como fase 3, en tanto procesos histricos especficos. Este punto es relevante, ya que
pueden darse cambios en el plano agencial, por ejemplo de los grupos dominantes y dirigentes,
cambiando los modos de agrupacin social, pero no necesariamente en los modos de
configuracin sistmica. Donde el resultado es una morfognesis de la agencia, pero no
necesariamente del sistema. As, puede haber morfognesis en la dimensin social asociado
con morfoestasis en la dimensin estructural. Lo cual tiene un tiempo marcado de realizacin
como intentos de cambios estructurales, fracaso del intento y vuelta al condicionamiento como
fase 3. E incluso, podra realizarse un cambio de grupo dominante como un reemplazo de
estos, pero no un cambio estructural.

135

Entonces, el panorama histrico que se puede tener es morfoestasis sistmica y

morfognesis de las agencias corporativas. Ya que cambios agenciales se han producido, pero
no a nivel de las partes. Pero, en el modelo de Archer, donde el juego mutuo entre actividad y
condicionamiento depende del tiempo son considerados irremediablemente como fase 2
temporal o fase 1 de condicionamiento. La crucialidad que tiene este argumento, es que ahora
no se sabe en qu fase del ciclo morfogentico se est, no teniendo herramientas tericas para
caracterizarlo. As, este grupo asertivo que podra estar en su proceso morfogentico, de lograr
acumular mayor capacidad de negociacin frente al grupo dominante, puede ser parte de la
fase 1; ya que se demuestra el condicionamiento estructural que el grupo dominante y dirigente
mantiene a travs de su relacin protectora con la estructura. O de la fase 2, donde se muestran
los intentos de transformacin que han realizado, pero que han fracasado. O, se puede estar en
la fase 3, si se trata del estudio del grupo asertivo. E, insisto, que esto no depende del
observador ni de los intereses del investigador, ya que de todas formas transformacin del
corazn institucional no se ha producido. Y de esta manera, es estructuralmente morfoesttico
el perodo. Sin embargo, no se puede aplicar el procedimiento temporal por las caractersticas
histricas de ese perodo. As, se tienen varias secuencias de tiempo, porque a pesar de no
poder saber en qu tipo de fase se est, tiempo ha pasado. Punto lgico donde se revela que el
tiempo mismo no es una variable independiente en los procesos morfogenticos de la estructura. Implicando que
el juego mutuo entre actividad agencial y condicionamiento institucional no puede depender del tiempo. Y si
bien, permite poner un orden secuencial morfogentico para el cambio societal,
complementario al dualismo analtico de Archer 1979 a 1988. No es lo ms relevante en el
dualismo realista de 1995, ya que ahora hay un hiato ontolgico, no una solucin
procedimental y analtica para estudiar el proceso de cambio. De esta forma, Archer persiste en
un argumento metodolgico basado en la temporalidad, que permita una salida analtica al
problema planteado por Lockwood y reforzado por Giddens; pero, no puede seguirse cuando
el dualismo sobrepasa su plano analtico, para abrazar el dualismo filosfico. Ya que ahora las
diferencias de temporalidad entre actividad agencial y condicionamiento estructural, es una de
las propiedades de las estructuras, pero su juego mutuo no puede basarse en el tiempo. Ya que
hay un hiato ontolgico entre ambas entidades.
Permtanme poner un ejemplo que en Archer es recurrente: el analfabetismo en la Cuba de
Castro (Archer 1982, 2009). Este caso se muestra como ejemplo paradigmtico de la

136

importancia del tiempo en la metodologa de la historia analtica de la emergencia. En la Cuba

antes de Castro, la propiedad cultural de lecto-escritura estaba desigualmente distribuida en la
poblacin -agencia- en el tiempo 1, por efectos de la cantidad de instituciones de educacin y
maestros que existen bajo la Cuba pre-revolucionaria, adems del rpido abandono de las
escuelas para entrar a la vida laboral, ya que las personas para poder acceder al sistema
educacional en sus diversos niveles requieren estar liberadas de relaciones autnomas con el
sistema econmico. Este es el condicionamiento sociocultural en el tiempo 1. Ante lo cual,
segn Archer, Fidel Castro, dado el compromiso tomado ante la ONU en 1960, adopta una
poltica de alfabetizacin. Creando la Comisin nacional de alfabetizacin y educacin
fundamental, cambiando la dependencia de las escuelas, las cuales pasan a depender del
Estado. Sin embargo, pese al aumento de aulas y organizaciones educativas, la campaa de
alfabetizacin se bas en voluntarios que van a ensear a las zonas rurales, donde cada
alfabeto le ensea al otro. Estos voluntarios son brigadas de alfabetizacin que se trasladan a
las zonas rurales, siendo en su mayora estudiantes bajo los 20 aos que enfrentando peligros
varios de ellos murieron- llegaban a zonas aisladas de Cuba. Dndole fluidez a la transmisin
de la capacidad lecto-escritural sin educacin formal. Habiendo interaccin sociocultural como
fase 2.
As, en menos tiempo del normal que se podra demorar una sociedad nacional en hacer
subir los indicadores estndar de alfabetismo, Cuba se puede declarar como pas libre de
analfabetismo como fase 3, siendo un pas que pas del 47% de analfabetismo rural a un autoreportado en 1961 de 3,9%. Esto claramente puede ser entendido como que en la fase 1 hay una
condicin especfica, donde se aplica una intervencin en la fase 2 y cambios en los agentes en
la fase 3. Sin embargo, aunque haya cambiado la dependencia de las escuelas y se hayan
multiplicado los maestros bsicos, la capacidad material de instruir a toda la poblacin con
educacin formal sigue siendo limitada, razn por la cual se debi optar por las brigadas de
alfabetizacin. Esfuerzo con recursos limitados: materiales (traslado y textos); poblacionales
(nmero de personas disponibles); propiedades culturales de la agencia (instruccin de
instructores) que no se puede mantener en el tiempo. Y esta poltica voluntaria solo puede
servir para subir la barrera de alfabetismo. Toda otra instruccin ms avanzada y especializada,
deber esperar ms tiempo por una inyeccin superior de recursos materiales, organizacionales,
culturales y agenciales; no posibles de suplir con brigadas. As, el grfico de Castro funciona, ya

137

que las brigadas aminoran el tiempo entre el objetivo y su cumplimiento. En este proceso, no
solo hay una distribucin mayor de la propiedad cultural de la lecto-escritura, sino una gran
movilizacin de recursos a travs de nuevas y variadas instituciones que no pueden mantener
su ritmo sin entrar en conflicto con otras necesidades de Cuba; como pueden ser las cosechas,
tambin voluntarias, del azcar. Solo si se entiende que hay un cambio estructural a nivel del
corazn institucional de Cuba, se puede comprender la morfognesis de agencia que existe al
final del proceso, como una ampliacin social de la capacidad cultural de lecto-escritura. Aqu
se aplica la historia analtica de la emergencia. Sin embargo, Es un problema de tiempo?
Si se piensa en la ampliacin de la distribucin de esta propiedad cultural en la poblacin, en
par de aos desde la revolucin pareciera que no, ya que se trata de un esfuerzo institucional de
movilizacin de recursos. Si se piensa que otros pases, gastaron decenas de aos para llegar al
mismo ndice, pareciera que s. De esta forma, si el tiempo es una variable independiente sobre
el juego mutuo entre estructura y la agencia, la metodologa de la historia analtica de la
emergencia puede ocuparse sin ms, solucionando la contingencia de Giddens. Sin embargo, si
el tiempo es variado, ya que depende de los casos -lo que es decir que depende de las
relaciones de juego mutuo entre integracin sistmica e integracin social- entonces otro
elemento lo hace variar y no depende de la temporalidad, de ninguna unidad de tiempo en s
misma o secuenciada con otras. Dependiendo de las condiciones histricas mismas del juego
mutuo entre estructura y agencia. Y proceso histrico y proceso temporal no coinciden. En los
procesos histricos hay tiempo, pero no es tiempo lo que ocurre, lo que ocurre son sucesos
resultantes de la relacin de juego mutuo entre condicionamiento estructural y actividad
agencial, que pueden llegar a caracterizarse como morfogenticos y/o morfoestticos. Los
cuales se pueden estudiar por medio del modelo y procedimiento de las tres fases, sin ser ellos
ordenacin metodolgica temporal de la accin continua de los agentes, ya que La accin en
s misma es innegablemente continua, pero la naturaleza de las actividades no lo es es discontinua con
las actividades pasadas producto de los nuevos constrictores y habilitadores relacionales que ahora
inevitablemente ayudan a darle forma (Archer 2009:117) (cursivas mas). La representacin
conjunta de las fases de la morfognesis y la temporalidad se representa en la figura 6.
Figura 6: Las tres fases del ciclo bsico morfogentico/morfoesttico.
Fuente: Teora social realista. El enfoque morfogentico. (Archer 2009:221)

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Ciclo morfogentico/morfoesttico
Fase 1: condicionamiento estructural
T1

Fase 2: interaccin social

Fase 3: elaboracin estructural

T2

------------------------------------------------T2
-------------

-------------T2

T3

------------------------------------------------T3
-------------------

------------T3

T4

---------------------------------------------(morfognesis / morfoestasis)

La nica forma en que la morfognesis estructural se derive por el tiempo. Es que esta no sea
otra cosa que un estado especfico de la agencia en un determinado momento como fase 1. Tal
como en la frmula crtica que argumenta King contra Archer sobre Cuba, donde los tres
tipos de emergencia estructural: numrica, relacional y burocrtica pueden ser reducidos a
otras personas (King 1999: 208). Solo que ahora no se hace el argumento en tiempo presente,
donde lo estructural son otras personas y sus relaciones, desde un individuo solipsista que es el
argumento de King. Sino desde un agente, que ve a la estructura como pasado, que son solo
otras personas en otro tiempo. En tanto cambio de las prcticas de los agentes que han ido
variando con el tiempo, posibles de estudiar en tres fases: rutinizacin, desrutinizacin y
rerutinizacin nueva. Antes no se saba escribir y ahora s, siendo un proceso demarcable en el
tiempo, como resulta obvio entre: el estado anterior de analfabeto como tiempo 1, la
intervencin de los instructores como tiempo 2 y el resultado de alfabetismo como tiempo 3.
As, un punto elemental es que la nica forma de usar metodolgicamente las tres fases temporales
de Archer, sin dar cuenta de los procesos histricos especficos y usando al tiempo como
variable independiente, es una forma de conflacin. Ya que obvia a la estructura, porque esta
no es sino un estado especfico de la agencia en un tiempo anterior. Y siempre hay una
condicin 1 de la agencia. Resultando el enfoque morfogentico y sus tres fases temporales
asociadas a la distincin del dualismo analtico ms cercano a la teora de Giddens que lo que la
misma Archer aceptara. Ya que se tratara de una diseccin al concepto de prcticas agenciales,
por medio de cortes temporales. Resultando en una muy buena continuacin de la teora de la
estructuracin de Giddens, a la cual solo se le ha agregado tiempo en la estructuracin de las

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estructuras, evitando la contingencia que florece en el elisionismo de presente constante. La gran

diferencia es que ahora el cambio no es contingente, sino que se da con el tiempo y es analizable
en tres momentos discretos. El problema que surge es que si se mantiene al tiempo como base
del dualismo analtico, entonces no hay hiato ontolgico entre agencia y estructura sino solo
diferencias de temporalidad. Por lo tanto, an no hay una descripcin del juego mutuo entra
agencia y estructura, porque no hay distincin entre agencia y estructura.
De la misma forma, si la evaluacin histrica de la morfognesis y la morfoestasis estructural
es desde el presente, punto desde donde se aplica la metodologa de la historia analtica de la
emergencia. El procedimiento puede extenderse hacia atrs, meses o aos o decenas de aos e,
incluso, cientos. De hecho, as presentada es una teora ms bien de carcter histrica que
sociolgica, ya que se trata de la historia analtica del presente. Y dependiendo de cunto se
devuelva hacia atrs en el tiempo, la condicin morfogentica de la estructura se har ms o
menos probable, con varios perodos morfogenticos. Si se retrotrae bastante se puede dar
cuenta de su morfognesis, pero si se extiende poco es posible que se encuentre morfoestasis.
A menos, que hayan habido revoluciones que cambian rpidamente las condiciones
estructurales. Caso en el cual se encuentra morfognesis estructural, con poco gasto temporal,
aunque es posible, largos procesos de formacin de colectividades y de aparicin de agencias
corporativas anteriores, como en el argumento de Thompson sobre la formacin de las clases
como colectividades (Thompson 1989). De esta manera, metodolgicamente no se puede fijar
temporalidades, sino dar cuenta de los procesos histricos en s mismos. Ya que no depende
del tiempo la posibilidad de morfognesis o morfoestasis, sino de las condiciones de la
integracin sistmica en su juego mutuo con la integracin social, en el tiempo y no por el
tiempo.
El tiempo no es smil de juego mutuo, como si se desprende de Archer, sino un escenario
constante donde se da inevitablemente el juego mutuo entre actividad agencial y
condicionamiento institucional. Con esto se debe entender que el tiempo no hace variar el juego
mutuo de estructura y agencia, sino que en el tiempo vara el juego mutuo. Lo que hace que no
dependa del tiempo la posibilidad de morfognesis. No hay impronta, ni efecto, ni relacin de
ninguna unidad de tiempo en el juego mutuo; no es un elemento con distintos valores en una
distribucin, con formas posibles de indicar, manera efectiva de entender una variable. El
tiempo en distintas formas de unidad es siempre al alza en unidades demarcables. A menos que,

140

los estadios temporales encierren algo propio, que haya que desempacar en sus ciclos y fases, como es el juego
mutuo entre actividad agencial y condicionamiento estructural. En su caracterizacin de perodo
especfico, que pueda traducirse en un perodo morfoesttico o morfogentico, lo cual
depende de las condiciones histricas de las relaciones entre la integracin social y la
integracin sistmica. Lo que hace que el problema del cambio social no dependa del tiempo
en s mismo. As, cada uno de tres momentos del ciclo morfogentico tienen condiciones
temporales variables internamente, dependiendo del juego mutuo y lo profundas que sean las
transformaciones en el corazn institucional. La morfognesis de la estructura trata por sobre
todas las cosas de este punto. Y es aqu donde alcanza su mximo despliegue.
Luego el modelo de las tres fases temporales se generalizar en la obra de Archer, llegando a
ser ocupado para: la morfognesis ontogentica de la agencia (de primaria a corporativa); la
morfognesis filogentica de la agencia (de agentes nios a agentes adultos); luego para el
proceso de conversacin interna y formacin de preocupaciones, (discernimiento, deliberacin
y dedicacin) y para el proceso de diseo de proyectos (preocupaciones, proyectos y prcticas).
Todos pasan por sus tres fases de condicionamiento, interaccin y re-elaboracin. Y en todos
ellos hay diferencias temporales. Sin embargo, se puede aplicar el mismo argumento, no es el
tiempo el que las hace variar, sino las condiciones de juego mutuo entre agencia y estructura.
Podran pasar aos, muchos aos, sin una agencia corporativa capaz de tener potencialidad de
transformacin sistmica, pero que pasen muchos aos no implica que sea el tiempo el que
medie la relacin. O, que sea el tiempo la variable independiente. O, que sea el tiempo el que
permita distinguir agencia de estructura. De esta forma, los pasos entre fases y la
caracterizacin de cada una de las fases, dependern del modo en que se d el juego mutuo
entre actividad agencial y condicionamiento institucional. O, de otra forma, ms clsica, del
juego mutuo entre integracin sistmica e integracin social. Y este juego mutuo no tiene
modo de representacin en la teora de Archer.

La crtica conceptual a las fases morfogenticas: jugando sin tiempo.

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La primera crtica que he presentado ha tomado de forma general a la metodologa de la

historia analtica de la emergencia. Donde he rechazado el tiempo como base de la relacin de
juego mutuo entre agencia y estructura, lo que no implica que no haya tiempo, sino que no es
el tiempo lo que permite distinguirlas. Y que el juego mutuo entre ambas no depende del
tiempo. De esta manera, cuando el tiempo no es el punto central de las relaciones de juego
mutuo entre agencia y estructura, las fases pueden ser interrogadas por dentro, para dar cuenta
de sus posibilidades internas. Cuando se despoja a las fases morfogenticas del tiempo como
variable, se puede apreciar con mayor intensidad los problemas conceptuales del enfoque, fase
por fase. Lo cual trae problemas importantes en el tratamiento metodolgico del proceso
morfogentico y/o morfoesttico de la sociedad. Ya que la consolidacin terica del enfoque,
depende de la utilidad que tengan los conceptos para trabajar el juego mutuo entre agencia y
estructura a travs del tiempo.
Si los conceptos y su condicin transitiva, no logran representar este proceso intransitivo
momento a momento, prestndose a la confusin o a la conflacin, deben ser criticados. La
conflacin anterior se evitaba al modelar el proceso en tres fases temporales, que al final del
ciclo resultaba no conflacionaria, si es que no hay un hiato ontolgico entre actividad agencial y
condicionamiento estructural. Sin embargo, cuando el tiempo es retirado del argumento, la
conflacin aparece en cada una de las fases. Ya que para que la caracterizacin de una fase
tenga sentido, la distincin debe basarse en una forma de juego mutuo especfico entre agencia
y estructura, en cada de fase. En el fondo, la historia analtica de la emergencia debe poder
representar la historia ontolgica de la morfognesis, a travs del hiato entre agencia y
estructura en cada una de las fases.
a) Fase I o condicionamiento socio cultural
El comienzo, como ya lo anote, es la fase 1 o de condicionamiento. El elemento problemtico
de este punto, es que por definicin del juego mutuo histrico entre agencia y estructura, no
puede dejar de haber condicionamiento estructural. En el cual la fase 1, ms que corresponder
al condicionamiento, puede ser caracterizado como de correspondencia o correlacin positiva
entre integracin social e integracin sistmica, generando reproduccin o morfoestasis. De
esta forma, el momento 1 o de condicionamiento es un momento de reproduccin

142

generalizada. En un extremo del modelo hay correspondencia entre integracin social e

integracin sistmica. Sin embargo, puede haber otras condiciones que impliquen posibilidades
de cambio no realizadas, como problemas de integracin entre partes de la estructura o
contradicciones lgicas al interior del sistema cultural que se logren mantener a resguardo o
tolerar. Lo que implica, o que no se desarrollan sistmicamente, o ninguna agencia corporativa
est interesada en explotar la contradiccin, o no tienen capacidad para hacerlo.
La lgica situacional que Archer ocupa para caracterizar esta fase es la de proteccin,
donde hay ausencia de conflictos entre agentes al menos en el nivel macro. O, al menos, no
hay posibilidades de cambios estratgicos importantes de cursos de accin como contencin.
Ya que en el plano agencial puede haber culturalmente reproduccin cultural y a nivel social
solidaridad social. Y dentro del plano sistmico puede existir culturalmente sistematizacin
y a nivel estructural integracin. Entonces, el paso posible a una fase 2, o interaccin social,
depende de un cambio en el plano de los agentes, o del sistema ideacional o material. As, se
puede pasar a un punto de nuevas formas culturales, como la publicacin de revisiones de
textos, o directamente textos nuevos, que cuestionen las formas hegemnicas en el sistema
cultural. Como las tesis de Lutero que encontraron un escenario propicio para generar mayores
grados de libertad interpretativa, como las relaciones de contradiccin competitiva entre los
reyes de Europa y el Papa. O, se puede desarrollar una contradiccin, entre lo que la forma
sistmico cultural dicta y lo que se realiza como la simona. O, un dficit de solidaridad entre
agentes, como reivindicaciones de derechos polticos, como la extensin de las votaciones
hacia tipos de colectividades no contemplados institucionalmente como las sufragistas. O,
una crisis sistmica como las crisis de sobreproduccin material y la posterior falta de empleo
entre los asalariados. Obviamente, la real posibilidad de morfognesis depender de los casos
histricos en s mismos, en tanto juego mutuo entre personas e instituciones.
Cuando comienzan estos procesos se puede decir que se est ad-portas de una fase 2. Sin
embargo, no se puede establecer que no hay condicionamiento, ya que precisamente se trata de
que cambian los cursos de accin de los agentes por alguna relacin de juego mutuo con la
estructura. Y la gua direccional que generan las estructuras sociales y culturales resulta abierta,
por prdida de arraigo agencial o por crisis interna de las instituciones, haciendo que los costos
de oportunidad de un curso de accin morfoesttico se vuelvan relativamente similares a uno
morfogentico, quedando en planos de nuevas lgicas situacionales como: oportunismo y

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eliminacin (Archer 2009:400). Implicando que los agentes corporativos estn puestos en
situaciones que no pueden resolver de forma reproductiva. Y deben entrar en nuevos juegos de
poder, alianzas con otros grupos, intentos de cambios ideacionales y estructurales, etc.
Conllevando riesgos en las decisiones de los cursos de accin nuevos.
De esta forma, incluso en la fase 2 o de interaccin social, la sociedad nunca est
completamente desestructurada como un fenmeno de total contingencia, ya que la posibilidad
de cambios en las lgicas situacionales es precisamente una forma ms de condicionamiento.
Lo que implica que las estructuras sociales siempre estn en funcionamiento, a pesar de sus
posibles crisis internas. Esto hace que puedan complicarse los procesos estructurales, como
suspensin de propiedades emergentes o agregadas, o cambios en las instituciones como
derivaciones de sus tareas normales, pero no hay total desestructuracin sistmica. Ya que esto
implicara el desaparecimiento de la sociedad y vuelta a una forma conflacionaria, donde habra
un pramo de individuos sin relaciones entre ellos, sin contextos estructurados de accin
(Outhwaite 2006:95). As, siempre hay estructura institucional y agentes realizando cursos de
accin condicionados por las estructuras, donde en los procesos de morfognesis hay cambios
en los condicionamientos de las estructuras producto de las acciones de los agentes. No solo
en trminos de cohortes de agentes, sino en agentes que hacen las transiciones en los procesos
morfogenticos de las estructuras. Ya que alguien lidera los procesos de transformacin,
alguien los experimenta y, generalmente, alguien se opone. Donde cambian los modos en que
los agentes se relacionan por las nuevas relaciones estructurales y la distribucin de
propiedades emergentes de las estructuras.
b) Fase 2 o interaccin sociocultural:
Un segundo problema para la metodologa del enfoque morfogentico de Archer, dados los
trminos en que Archer lo presenta, est asociado a la fase 2 de interaccin social. Archer
reconoce el principio sociolgico de dependencia de la actividad agencial de los
condicionamientos estructurales. Esto debe entenderse como que sin accin de las personas
entre s, difcilmente puede haber propiedades emergentes de las estructuras sociales. Punto
donde Archer lo que comienza discutiendo con Giddens es si estas estructuras aqu presentes son
creadas por estas personas aqu presentes. Ya que, bajo ese argumento las estructuras no tienen

144

un desfase temporal diverso a las personas vivas. Sin embargo, esto tiene el corolario lgico de
que el desfase temporal es solo una propiedad de una diferencia ontolgica entre agencia y
estructura. La estructura no solo son principios estructurales socializados y practicados de
forma inconsciente que cambian en el tiempo. Sino que bajo la ontologa realista, es una forma
emergente de relaciones sociales denominada estructura institucional que tiene un hiato
ontolgico con los agentes. As, bajo cualquier condicin en todas las fases hay interaccin social,
o juego mutuo prctico entre agencia y estructura, pero no necesariamente hay fase 2 en tanto
desequilibrio entre integracin social e integracin sistmica.
Incluso, y no puede ser de otra forma, el juego mutuo entre agencia y estructura tambin se
realiza en el condicionamiento socio cultural o fase 1. Sin embargo, la fase 2 de comienzo de
morfognesis estructural tiene caractersticas definidas de desarrollo de propiedades agenciales
corporativas en cursos de accin nuevos, como la relacin entre grupos dominantes y grupos
asertivos respecto a la estructura sociocultural, que transforman la estructura en la fase 3 como
en el argumento analtico de 1979. O, como dice posteriormente, en 1995, que estos dos tipos
de grupos, que generan dos tipos de cursos de accin frente a la estructura, tironean la
estructura institucional hacia un lado u otro. Dado este elemento, ahora resulta que siempre
hay interaccin entre estructura y agencia, pero algo vara en la relacin condicionante de la
estructura hacia la agencia entre la fase 1 y la 2. Y, no solo, entre el fase 1 y 3.
Dejar claro esto, entre la fase 1 y 3 hay un cambio estructural, lo que no implica que haya
suspensin de juego mutuo entre actividad y condicionamiento. Ya que la variacin estructural
se produce por y en el juego mutuo entre agencia y estructura. Sin embargo, algo debe pasar en
la fase 2 para que se produzca el cambio o no. Lo complicado es que no puede ser
simplemente interaccin agencia y estructura, ya que dadas las condiciones temporales y de
propiedades diferenciadas de la agencia con la estructura, como compromiso ontolgico con el
realismo, la interaccin como juego mutuo no puede suspenderse. Puesto el argumento
metodolgico de las tres fases de la morfognesis/morfoestasis, al cual no me opongo en
principio, no se puede decir simplemente que la fase 2 es equivalente a interaccin entre agente
y estructura. Ya que se estara suspendiendo la relacin artificialmente, al menos en el primer
momento, como si en el condicionamiento o fase 1 no hubiera interaccin entre agencia y
estructura. Por lo tanto, no est describiendo el proceso de relacin entre agencia y estructura
en la fase 2, dejando en el misterio las formas morfogenticas o morfoesttica de la fase 3. As,

145

la situacin condicionante generada por las estructuras socioculturales es siempre constante,

pero dadas las capacidades de la agencia en la fase 2 se producen transformaciones o
reproducciones de la situacin de la fase 1.
Entonces, nuevamente, los procesos histricos no pueden ser simplemente observados bajo
el tamiz procedimental del tiempo como variable ni como mediacin entre actividad y
condicionamiento. Ya que condicionantes estructurales existen constantemente frente a una
agencia humana condicionada, obligando a la reflexin y a la accin. De esta forma, la
caracterstica central de la fase 2 o interaccin social, no es solamente la interaccin social, sino
una forma especfica de interaccin, de juego mutuo prctico entre agentes y estructuras del
mismo nivel de emergencia. Donde los cursos de accin de los agentes por el tipo de
condicionamiento, comienzan procesos de cambios en sus acciones, en pro de una
modificacin de las estructuras o de sus propiedades, como la distribucin de recursos
materiales o ideacionales. Como en el caso de la Cuba de Castro que destaca Archer, donde el
comienzo del proceso es un condicionamiento, pero este no se suspende sino que se aplica una
poltica de alfabetizacin, con la esperanza de una mayor distribucin de las habilidades de
lecto-escritura. Donde el momento 2 es, precisamente, la intervencin en la distribucin de
esta habilidad. O sea, un agente corporativo con suficiente poder transformacional que inicia
un nuevo curso de accin intentando modificar las condiciones estructurales actuales. Esta es,
como se puede entender, la caracterstica central de la fase 2, la cual es una fase convulsionada
o conflictiva o quizs anmica, de aumento de grados de incertidumbre agencial e inestabilidad
sistmica. Lo que provoca nuevas condiciones a los proyectos de las personas, los cuales
podran comenzar procesos de variacin. Esta variacin es la base de la idea de una fase 2.
c) Fase 3 o de elaboracin sociocultural:
Hasta aqu he criticado al proceso en general de la metodologa del enfoque morfogentico,
haciendo algunos nfasis en los problemas que arrastran tanto en la fase 1 de
condicionamiento como en la fase 2 de interaccin. As, en el punto de condicionamiento o
fase 1, he mostrado como no se puede argumentar el no condicionamiento posterior. De la
misma forma, he puesto en duda conceptual a la fase 2, caracterizado como interaccin social,
donde esta descripcin del proceso morfogentico no tiene la capacidad de poder describir el

146

inicio de un proceso morfogentico, ya que en el ciclo completo, con todas sus fases, siempre
hay interaccin. En este momento es que debo completar la crtica interna al modelo temporal,
pero esta vez a la fase 3 o de elaboracin social.
Curiosamente, en un captulo denominado Elaboracin sociocultural en el texto Teora
Social Realista: el enfoque morfogentico 1995 en Ingls y 2009 en castellano. Por primera
vez aparece caracterizada una relacin prctica entre agencia y estructura, estableciendo medios
y formas de relacin. Sin embargo, Archer la muestra como relacin entre fases, como cortes
temporales horizontales que insisto- son histricos, y no como formas de juego mutuo entre
agencia y estructura que seran ms bien de forma vertical. As, en estas formas de juego mutuo
entre actividad y condicionamiento el mecanismo conectivo entre la fase 2 y la fase 3 opera
mediante el intercambio y el poder (Archer 2009: 391). El intercambio es la caracterstica de una
relacin y el poder un recurso. As, Archer comprende los atributos de las relaciones entre
agentes como confluencia de deseos, la obediencia inducida por el poder y intercambio
recproco (Archer 2009: 391). En estas formas de relacin se distribuyen recursos como
sanciones polticas, recursos en efectivo y conocimiento tcnico (Archer 2009:393). As,
dependiendo de las condiciones, como la distribucin inicial de condiciones y las posibilidades
posteriores, los agentes pueden ejercer: capacidad de negociacin, fortaleza negociadora y
poder transformacional (Archer 2009:393).
De esta forma, los agentes corporativos pueden ir generando cursos de accin que tiendan al
mantenimiento de la estructura o de su transformacin. Dependiendo de las condiciones que
se vayan desarrollando en el proceso de juego mutuo. As, una agencia corporativa que tenga
poca capacidad de negociacin tendr que buscar modos estructurales de acceso a mayor y
nuevas formas de recursos. Ya que las agencias corporativas para mejorar sus posibilidades de
cambio, deben buscar en las colectividades un recurso, legitimidad; y con otras agencias
corporativas, alianzas. Generando propiedades de fortaleza negociadora y poder
transformacional para tener la oportunidad de tironear la estructura institucional hacia un lado o
mantenerla en status quo.
La pregunta central en este punto es, Esta caracterizacin de la elaboracin social del
condicionamiento sociocultural y la actividad de la agencia, no puede ser la forma de
relacionamiento de todo el ciclo morfogentico en cada una de las fases? Ya que, como se debe
entender, la capacidad negociadora de un agente corporativo en la fase 1 puede ser un poder

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transformacional en la fase 2, generando nuevas formas estructurales en la fase 3. De esta

forma, ms que el proceso final de la elaboracin social, Archer proporciona el material
conceptual de los modos de relacionamiento estructural, los medios en disputa y las
potencialidades de accin de las agencias macro en una fase cualquiera. Donde el proceso de
confluencia de deseos, obediencia inducida por el poder o intercambio recproco; puede
caracterizar tanto a las relaciones estructurales de la fase 1, la fase 2 y la fase 3. Donde aquello
que cambia, es quines intercambian; en qu nivel; a travs de qu mecanismos; qu tipo de
recursos buscan retener o ampliar, etc. Por primera vez, entonces, se puede dar cuenta hacia
atrs, sobre cules son las condiciones que pueden caracterizar especficamente a las fases
como tres fases distintas de relacin entre agencia y estructura. Las cuales ya no pueden ser
simples cortes metodolgicos de realidad socio-temporal, sino que deben ser formas reales y
caractersticas de relacin entre actividad agencial y condicionamiento institucional; posibles de
esquematizar, a travs de la historia analtica de la emergencia, en tres fases como modos de
relacin entre agencia y estructura.
As, se puede decir que en todas las fases, siempre hay condicionamiento entre estructura y
agencia; siempre hay interaccin entre agencia y estructura; y siempre hay mecanismos
conectivos estructurales como modos de relacin entre agencias. Y, sin embargo, an no se
logra representar el proceso prctico de relacin entre agencia y estructura de forma vertical en
cada fase y tampoco cmo se pasa de una fase a la otra de forma horizontal por medio del
mismo proceso prctico. El encuentro prctico entre agencia y estructura, no tiene una teora
del juego mutuo, ya que est supuesto, empacado, dentro del argumento del tiempo y sus fases
temporales.
La conversacin interna: la crtica a las formas de reflexividad como juego mutuo.
Si el argumento que he presentado en el apartado anterior resulta verosmil. Entonces se debe
colegir que Archer no tiene una teora del juego mutuo entre actividad agencial y
condicionamiento institucional. Sin embargo, en su proceso de teorizacin posterior, s
presenta una teora del juego mutuo mental como reflexividad a partir de la publicacin de
Being Human. Momento en que aparece por primera vez la idea de conversacin interna,
que ser completada en sendos libros hasta el ao 2012 con The reflexive imperative. De la

148

misma manera, s posee una crtica a la conflacin en versin realista desde 1995 y tambin una
matriz procedimental de tiempo para dar cuenta de la morfognesis estructural desde 1979.
Pero, solo resulta un modo de criticar la conflacin entre agencia y estructura en otras teoras
que niegan el dualismo; un ordenamiento en fases de la morfognesis institucional para
operativizar el dualismo de Lockwood en el tiempo y; un primer modo de distinguir agencia de
estructura derivada de las propiedades temporales diferenciadas entre entidades, mas no una
teora del juego mutuo. Lo que implica, un vaco importante en la relacin entre actividad y
condicionamiento, ya que solo hay un esquema metodolgico temporal.
En la tercera fase de su produccin intelectual, Archer propone una forma de juego mutuo
que no est basada en el tiempo sino en la reflexividad, lo que debe entenderse de inmediato
como un ejercicio mental de los individuos. Concepto que hasta ese momento no tena una
forma precisa, sin embargo estaba incluido como un supuesto en la crtica al conflacionismo,
por el rechazo al argumento de la sobresocializacin. La forma del juego mutuo, esa central
interfaz entre agencia y estructura, como vnculo perdido de la sociologa; Archer lo encuentra
en la capacidad reflexiva de los agentes. En la crtica realista a la conflacin en sociologa, el ser
humano es un ser activo y con voluntad, siento una entidad diferente que se relaciona con la
estructura; pero la estructura no puede estar en l, porque de otra forma no se respeta el hiato
ontolgico de Bhaskar. De otra forma, la estructura estara al interior del individuo, siendo una
representacin mental, conflacionando a la estructura y volviendo al argumento de Giddens.
Con mayor libertad por una conciencia que distingue a s mismo del mundo; con capacidad
reflexiva y no conciencia prctica; con procedimientos para estudiar la morfognesis
estructural, ya que no hay contingentismo sino fases; pero irremediablemente con la estructura
institucional por dentro. Sin hiato ontolgico entre entidades solo quedan las representaciones
y prcticas repetitivas de la agencia como estructura.
El hiato ontolgico es mucho ms que una distincin analtica y temporal, sino un problema
prctico entre dos entidades distintas que debe ser recogido por la teora. Teora que no recoja
esta distincin arriesga falacias en el proceso explicativo. La exterioridad entre las entidades,
entre agencia y estructura, que da pie a la idea de juego mutuo, es la base del realismo
morfogentico de Archer. De otra forma, la sociedad no es la entidad emergente que el
realismo propone, punto desde el cual parte Archer, derivando el anlisis sociolgico de
agencia y estructura en interpenetracin. Por esta razn, para la teorizacin sobre la relacin de

149

juego mutuo de ambas entidades, se deben encontrar puntos de interconexin no de

determinacin. La idea de interseccin, interfaz o juego mutuo no son casuales; porque reconocen
relaciones entre entidades, con atributos propios, que deben ser relacionadas. Y es ese punto
de conexin, o interfaz, un aspecto central para el realismo morfogentico. Es en este
elemento de conexin donde deben realizarse los esfuerzos de investigacin intensiva en el
enfoque morfogentico, porque si no tiene teorizacin sobre la interfaz siempre se corre el
riesgo de caer en conflacin. Donde la conflacin implica determinaciones, como
sobresocializacin del agente y reificacin a la estructura, aunque sea distribuida en fases
temporales.
Para Archer, ese punto de conexin al interior del individuo es la conversacin interna.
Esa conversacin interna se produce entre las preocupaciones primordiales agenciales y la
necesaria representacin mental- de los contextos socioculturales, desde cuyo procesamiento
como conversacin interna, se disearn los proyectos agenciales frente a los contextos
socioculturales. As, el agente reflexivo de Archer, que es irremediablemente un individuo,
siendo este punto no balad, no acta por instinto natural o por una sobresocializacin, sino
que por medio de una reflexividad desarrollada desde sus distintas fases de ego, que implica un
proceso de tres fases de preocupaciones, proyectos y prcticas. Donde la conversacin interna
se produce en el espacio lgico y temporal- entre las preocupaciones y los proyectos del
agente. Y de la forma de la conversacin interna es que dependen los proyectos a realizar, ya
que los cursos de accin se disean como resultado de ese proceso. As, de cierto modo o
forma de conversaciones internas se generarn cierto tipo de proyectos, teniendo una
secuencia lgica en el argumento de Archer.
Es este elemento el que ser objeto de crtica en este apartado. De esta forma, sostendr que
no se puede argumentar que de un tipo de predominante de reflexividad resulte una forma
caracterstica de proyecto. Criticando el punto del juego mutuo al interior de la agencia, que
entiendo solo como un juego mutuo mental o interno. El juego mutuo de carcter prctico o
emprico, no tiene forma, a menos que se acepte el argumento del tiempo en las fases del ciclo
morfogentico. Y como es histricamente anterior al juego mutuo mental se present primero,
aunque sera lgicamente -bajo una reconstruccin del argumento general de Archer- posterior.
O, de otra manera, la accin de la agencia desarrollada frente al condicionamiento de la
configuracin institucional es siempre posterior al diseo de accin de la agencia, que se realiza

150

en la conversacin interna, por la representacin del condicionamiento frente a las

preocupaciones.
Un primer elemento a destacar es que para que haya conversacin interna hay que mantener
relaciones con el mundo. Tener relaciones con el mundo es mantener una situacin dentro del
orden institucional, donde las relaciones pueden ser de facto, sin reglas vinculantes entre
sujetos o entre instituciones sociales, dando mayor radio de posibilidades a los cursos de
accin. O, de modo contrario, las situaciones pueden ser relaciones normadas, implicando
reglas vinculantes entre agentes, restringiendo las posibilidades de accin. En ambos casos se
pueden generar relaciones como de complementariedad contingente o contradiccin
contingente, o de complementariedad necesaria o contradiccin necesaria. As, bajo el
argumento de Archer, el tipo de conversacin interna depender de la situacin estructural
donde el agente est incrustado. La estructura institucional implica los elementos de su
condicin de entidad, su configuracin y sus atributos o propiedades. La estructura
institucional es una entidad relacional con propiedades emergentes que se forma por las
relaciones entre instituciones con una forma especfica, derivada del juego mutuo entre las
propiedades de la agencia y las propiedades de la estructura en un tiempo anterior. Pero, que
sea emergente no implica solo que es nueva, como resultado del juego mutuo del pasado con
una historia analtica propia modelable en tres fases, sino que es otro nivel de relaciones
sociales en tiempo presente que toman forma y propiedades a partir de las de nivel menos
complejo (Elder-Vass 2007a).
La estructura institucional entonces, a pesar de su historia y con ella, es ahora, hoy, en esta
coyuntura, en este perodo y en esta poca. El pasado puede mostrar cmo ha llegado a ser por
medio del juego mutuo, no cmo es en todas sus relaciones presentes. La estructura social se
debe entender conceptualmente como una configuracin institucional con propiedades
emergentes. Y las instituciones sociales han de entenderse como conjuntos de normas que
definen el tipo de relacin que se deben y/o se pueden realizar como actividad tanto entre
sujetos y entre sujetos con objetos. La carga moral en las acciones de los agentes es inevitable
para que la estructura social se reproduzca o transforme. Ya que no solo es una forma prctica
como frente el orden los artefactos, sino que conjunta esa practicidad como posibilidad fctica,
con condicionamientos morales sobre si se debe hacer o no. Lo que vuelve a la reflexividad
an ms necesaria frente a la estructura institucional. As, los agentes deben resolver las

151

situaciones condicionantes que genera la estructura contempornea. Cmo los agentes actuarn
en la vida social, en medio situaciones no voluntarias y no creadas por ellos mismos, resulta ser
el problema central de Archer.
Es la reflexividad la que permite al agente, dilucidar cmo desenvolverse ante las situaciones
sociales que enfrenta. Pudiendo disear las actividades prcticas que implica el estar en el
mundo: El pensamiento reflexivo es sinnimo de conversacin interna porque la reflexividad
no es una vaga autoconciencia, sino que un cuestionamiento y exploracin del sujeto en
relacin al objeto, uno el cual necesita tener un producto prctico o un intento (Archer
2007a:73). La reflexividad debe darse tanto en el plano de la agencia primaria con las
posiciones. De los individuos y sus roles. De la agencia corporativa con las instituciones. Y de
las poblaciones con el nivel sistmico. De esta forma, las propiedades emergentes de cada nivel
ejercen su capacidad de generar situaciones diversificadas. Por lo tanto, las personas
enfrentadas a estas situaciones definen por medio de la reflexividad sus cursos de accin. Este
elemento para Archer se define en tres fases respondiendo a la pregunta Cmo podra hacer
esto?. En tanto, preocupaciones-proyectos-prcticas (Archer 2007a:88). Donde la
reflexividad frente a las situaciones puede generar la arquitectura de accin que necesitan las
preocupaciones primordiales para cumplirse, pudiendo desarrollar cursos de accin y prcticas
sistemticas como modus vivendi los agentes con la reflexividad examinan sus
preocupaciones personales a la luz de sus propias circunstancias sociales y evalan sus
circunstancias a luz de sus propias preocupaciones (Archer 2007b: 41).
El punto de Archer es que esto no es un proceso automtico de ninguna forma de ajuste
previo entre la agencia y la estructura: las ventajas objetivas tienen que ser consideradas
subjetivamente ventajosas, los beneficios objetivos tienen que subjetivamente valer la pena y
los avances objetivos han de ser subjetivamente deseables11 (Archer 2007a:89). Precisamente
como resultado del juego mutuo que se da en la subjetividad de las personas como conversacin interna. As, el
punto es que la reflexividad juega el papel de hacer el vnculo entre estructura y agencia,
Podemos justificar esto si atendemos a la conversacin interna como modo de articulacin
entre personas y realidad (Archer 2000a:319). O, en otro registro: la conversacin interna
11 Es precisamente en este punto donde la teora del realismo morfogentico se distancia de la teora del
habitus de Bourdieu, la primera har nfasis en la relacin reflexiva del agente con la estructura, la
segunda har nfasis en el sentido prctico entre agente y estructura.

152

como proceso de mediacin a travs de la cual los agentes responden a las formas sociales
(Archer 2003: 16). Esta conversacin interna tiene modos de realizarse, entre las cuales Archer
modeliza: la reflexividad autnoma (consigo mismo); comunicativa (con otros); meta reflexiva
(reflexin sobre su propia reflexividad); o fracturada (que no genera cursos prcticos de accin)
(Archer 2007b: 93). El punto hasta aqu no ofrece problemas. Se puede discutir, y lo har, que
los modos de reflexividad no son todos modos de reflexividad como tipos ideales de la
formulacin weberiana. Sin embargo, el argumento parece tener claridad.
Son dos los elementos de mayor desacuerdo respecto a la tipologa de reflexividad en Archer:
el primero es su rol terico sustantivo en el diseo de proyectos y el segundo la capacidad de
distincin que pueden tener directamente los tipos de reflexividad entre s. El primer punto de
crtica da cuenta de un formalismo en el rol de los modos de reflexividad en la teora. Este
formalismo es la secuencia lgica, de que de los modos reflexividad se siguen posturas y
proyectos, habiendo correlacin positiva entre tipos de contextos estructurales, modos de
reflexividad y proyectos agenciales. Donde s se supiera cmo un grupo reflexionar se pueden
saber sus posibles proyectos, conllevando a una des-sustantivizacin de las preocupaciones de
los agentes en relacin con el mundo. Ya que en el proceso reflexivo, Archer relativiza el
asunto de reflexividad y las preocupaciones del individuo, destacando la forma en que se
desarrolla este proceso. Implicando esto ltimo, una falacia al caracterizar a una colectividad y
a una poca por medio de una forma de reflexividad, ya que hay una conflacin del
procedimiento de reflexin sobre la relacin sustantiva entre preocupacin agencial y asunto
del mundo. Y el segundo, es que mostrar que la distincin de los modos de reflexividad de
Archer, no corresponden a una tipologa de conversacin interna como categoras de una
misma variable, que es la forma efectiva en que Archer las ocupa. Ya que se encuentran
interpenetradas entre s, generando conflacin en los modos de reflexividad. No pudiendo
distinguir entre modos de reflexividad, ya que las categoras de Archer refieren a elementos
distintos como asuntos que son objeto de reflexividad, modos sociales de reflexividad y
condiciones de realizacin del proyecto.
El argumento de Archer es tan profundo, al respecto de la relevancia e impronta de los modos
de reflexividad en los cursos de accin, que los modos de reflexividad, como proceso de conversacin
interna, llegan a anticipar los proyectos de los agentes. Lo que harn los agentes tiene como
mediacin sustantiva a los modos de reflexividad:

153

este breve anlisis de relacin {a} sigue siendo indeterminado acerca de lo qu miembros
de la sociedad (en qu proporcin) en realidad van a hacer. En mis dos ltimos libros
(Archer 2003, 2007) he argumentado que esto depende del modo de reflexividad. (Archer
2010: 278).
As, los modos de reflexividad llegan a ser caractersticos de tipos de identidad personal
(Archer 2003). Pueden caracterizar a cierto tipo de colectividad (Archer 2007a). Y pueden ser
caractersticos de una determinada poca (Archer 2012). Siendo esto un argumento constante
de su poca de teorizacin sobre el agente reflexivo.
Archer en el ao 2003, realiza quizs el argumento crucial de esta correlacin terica, donde
establece una secuencia lgica entre lo que denomina: posturas hacia la sociedad la cual
divide en orgenes, orientaciones y productos (Archer 2003: 343). Los orgenes de los modos
de reflexividad estn puestos, segn Archer, en los nexos entre contextos y preocupaciones,
donde la continuidad contextual propone una vida comunicativa de la mente, a aquellos
quienes tienen esa experiencia; y la discontinuidad contextual una forma autnoma de
subjetividad, a aquellos quienes han sido objeto de eso (Archer 2003:348). Mientras que la
meta-reflexividad deriva de la fuerza de sus preocupaciones culturales, y ellos necesitan
personificar eso como un propsito, llevndolos entonces hacia la meta-reflexividad.
Correspondientemente, abarcando movimientos ascendentes, laterales y descendentes
(Archer 2003:348) De esta forma, el modo de conversacin interna implica una relacin con
los tipos de contextos en los cuales estn los sujetos. Discontinuidad y continuidad contextual
son los identificados ms fcilmente. Y algo que llamar posteriormente volatilidad contextual
o contextos incongruentes. Donde unos favorecen desarrollos de reflexin autnoma,
comunicativa y meta-reflexividad respectivamente.
A este punto, se agrega un segundo elemento, no solo del tipo de contexto frente a las
preocupaciones de los agentes, como preeminencia de cierto tipo de reflexividad. Sino que de
cierto tipo de reflexividad resultan posturas especficas, con esto ya se ha rebasado el problema
del juego mutuo. As, de una reflexividad comunicativa se sigue una postura evasiva, de una
reflexividad autnoma una postura estratgica y de una reflexividad meta-reflexiva una
subversiva. Instalando con esto una correspondencia que depende, al menos en principio, de
las formas de los contextos -pasando por las formas de reflexividad- a los tipos de postura
agencial frente a la sociedad. Un cuarto elemento se suma a esta condicin, que es lo que

154

Archer denomina orientacin. La orientacin establece condiciones sobre la accin de los

sujetos, en cambio las posturas, solo marca visiones sobre la sociedad. La orientacin implica,
de alguna forma, qu tipo de proyectos realizarn. Ya que el punto es hacia dnde se orientan,
momento en que Archer juega el argumento final de la secuencia, en tanto los sujetos metareflexivos de contextos voltiles, con posturas subversivas tienen orientaciones transcendentes
sobre los contextos sociales, estableciendo que Los contextos siempre sern inadecuados para
las preocupaciones (Archer 2003:353). Y, las orientaciones acomodaticias de las posturas
estratgicas, de los reflexivamente autnomos, sobre contextos discontinuos, en tanto Los
contextos son medios para la realizacin de las preocupaciones (Archer 2003:353). Y, en
cambio, para los reflexivos comunicativos, de contextos continuos con posturas evasivas, las
orientaciones son colectivistas, ya que preocupaciones y contextos son inseparables (Archer
2003:353). En este ltimo caso, el punto central sobre lo inseparable, argumento muy raro al
dualismo filosfico, es que las preocupaciones y los contextos son adecuados entre s. Lo que
los lleva a buscar en los dems las reafirmaciones y terminar su conversacin interna con otros
que comparten la condicin de miembros de la colectividad. En la figura 7 puede verse el
modelo general de la reflexividad.
Figura 7: Tipos de reflexividad, contextos, postura agencial y orientacin.
Fuente: Elaboracin propia desde Archer 2003, 2007.
Tipo de reflexividad
Contexto
Postura

Orientacin

Producto

Comunicativa

Continuo

Evasiva

Colectivista

Morfoestasis

Autnomo

Discontinuo

Estratgica

Acomodaticia

Morfognesis

Meta-reflexivo

Voltil

Subversiva

Trascendental

Morfognesis

Fracturada

Cuando he ocupado la idea de: sujetos meta-reflexivos, sujetos de reflexividad autnoma,

sujetos de reflexividad comunicativa o sujetos de reflexividad fracturada. No he hecho algo
fuera del argumento de Archer, ya que precisamente se trata de tipos de identidad personal,
como rastro subjetivo e histrico de la experiencia agencial frente a los contextos estructurales,
sino no tendra sentido describir posturas y proyectos. As, del tipo de identidad personal en su
encaje en los contextos es que se desarrollarn las formas de reflexin con consecuencias sobre
lo que los sujetos harn en los contextos. Entonces, se debe entender que empieza a

155

caracterizar a los agentes por el tipo de reflexividad que realizan. De hecho, Archer relaciona a
los sujetos con cierto tipo predominante de reflexividad con sus formas de movilidad social.
As, los inmviles son caracterizados por la reflexividad comunicativa, los ascendentes por la
reflexividad autnoma y los que tienen una condicin voltil como meta-reflexivos (Archer
2007a:101). No importando para dnde se muevan y desde dnde se muevan. Lo relevante es
el resultado de la experiencia de movilidad misma, como modos de reflexividad. As, ya no hay
una subjetividad caracterstica de una colectividad derivada de su posicin de clase, sino un
modo de reflexividad que surge del proceso de movilidad. Y, grupos mviles e inmviles, hay
en todas las colectividades que tienen una posicin estructural.
El argumento que propone Archer, por ejemplo, es que las personas con reflexividad
comunicativa dominante,
permanecen profundamente incrustados en sus contextos sociales natales. Evadiendo
ambos costos objetivos que podran incurrir en la resistencia de las limitaciones y tambin
los objetivos extra asociados con sus habilidades, la combinacin de sus acciones los hacen
entonces socialmente inmviles. (Archer 2007a:98).
De la misma manera, pueden ser vistos los de reflexividad autnoma, como personas que han
tenido procesos de discontinuidad contextual como movilidad social, los cuales buscan evitar
a las serpientes de la sociedad para subir sus escaleras (Archer 2007a:98). As mismo, las
personas que son meta-reflexivas estn en contextos incongruentes. Por eso, Ellos
son subversivos hacia las constricciones y habilitaciones sociales, por su voluntad de pagar
el precio de las primeras y perder los beneficios de las ltimas, en el intento de vivir su ideal
(Archer 2007a:98). Como se puede apreciar, est caracterizando colectividades o agencias
primarias por un tipo de reflexividad, que aunque no excluyente ya que puede desarrollar todas
las otras, tienen en las formas de conversacin interna un modo predominante, que es parte de
su identidad personal. Si Ud. es ms comunicativo sobre sus decisiones relevantes, y completa
su deliberacin interna con otros, entonces podra ser una persona que ha estado y est en un
contexto continuo. Lo que para ojos de Bourdieu, por ejemplo, podra denotar inseguridad en
sus prcticas y temor a la reprobacin social, ya que viene de contextos discontinuos por el
ascenso social, no siendo inmvil. Por lo que, precisamente, busca completar su conversacin
interna con los otros, para disear una accin correcta, como ir por primera vez a una

156

entrevista de trabajo. Sin embargo, el argumento es que reflexividad comunicativa es sea de la

inmovilidad y de continuidad contextual.
El argumento de correlacin prodigiosa es llevado an ms all. A un punto de diagnstico
epocal. Este argumento es central y se enarbola con el objetivo terico de la morfognesis
estructural: los humanos adultos practican elementos de los cuatro modos de reflexividad
todos los das, sin embargo casi todos han desarrollado un modo dominante, por lo que todas
las configuraciones sociales tambin (Archer 2012:17). Y esto es, que cierto tipo de
reflexividades podran tener tendencia a ir disminuyendo, no se puede decir desaparecer, como
rastro de los tipos de contextos desarrollados en una poca especfica. As, por ejemplo, si una
poca es de alto nivel de discontinuidad, o al menos est marcada por eso, siendo una de sus
caractersticas, como podra decirse del comienzo de una fase 2, se desarrolla un tipo de
reflexividad predominante. Esta poca de modernidad tarda, o sociedad del riesgo, llena de
encrucijadas de la configuracin institucional, podra dar pie a que la reflexividad comunicativa
vaya perdiendo proporcin y la reflexividad autnoma gane terreno, En resumen, la
reflexividad comunicativa no es un adecuado equipamiento para los sujetos que confrontan el
imperativo reflexivo y el naciente orden morfogentico desde el cual deriva, de este modo
explicamos la disminucin que ocurre en estos practicantes (Archer 2012:165).
Esto se debe, segn Archer, a que a) la reflexividad comunicativa se da entre personas
propias del contexto natal de los entrevistados, ya que hay suficiente confianza y
preocupacin mutua entre algunos miembros de la familia, al llegar a ser un interlocutor sobre
quienes el sujeto puede confiar, al completar y confirmar prcticas distintivas de la reflexividad
de pensar y hablar (Archer 2012:164); b) la reflexividad comunicativa est potencialmente
amenazada por la formacin de nuevos amigos, ya que se forman relaciones negativas entre el
contexto familiar y los nuevos amigos; c) porque la relacionalidad negativa tiene serios y
perjudiciales consecuencias para la operatoria de la reflexividad comunicativa como una
efectiva gua de accin, ya que confrontan mensajes mixtos desde la sociedad general y
desde el hogar, llegando a ser un obstculo que inhibe sus respuestas a la necesidad de
seleccin y por lo tanto a compartir una vida (Archer 2012:165); y d) porque cuando la
reflexividad comunicativa contina siendo practicada con interlocutores incongruentes, el
resultado es progresivamente inmovilizar al sujeto quien es capturado a contracorriente
(Archer 2012:165). Y as, extrema Archer el argumento, diciendo que En vez de su distintiva

157

forma de conversacin interna sea la gua de su accin, ellos declinan la responsabilidad de ser
agentes activos y descansan en la pasividad (Archer 2012:165). Como se puede entender, una
sociedad como la de la modernidad tarda sera especialmente fuerte en mensajes mixtos. Por
lo que la posibilidad de una reflexividad comunicativa, y al mismo tiempo el imperativo
sociolgico de la reflexividad, puede ir minando a los sujetos dejndolos en la inaccin, como
reflexividades fracturadas en el peor de los casos.
No seguir ahondando en la conjuncin terica que propone Archer, ya que con los
ejemplos tericos de 2003, aplicados a los contextos de movilidad en 2007 y a las contextos
epocales en el 2012, queda suficientemente de manifiesto el punto. De hecho, no solo Archer
argumenta un declinamiento epocal de la reflexividad comunicativa, sino tambin un auge de la
reflexividad autnoma como el nuevo espritu de la empresa. As, se debe entender que los
comunicativos, que son evasivos, disminuyen frente a los autnomos que son estratgicos y
suben tambin los meta-reflexivos que son subversivos. Estos ltimos Archer los propone
como
Modo dominante de deliberacin interna ntimamente asociado con la naciente
morfognesis. Durante el perodo transicional, cuyo asentamiento comienza en el nuevo
milenio, este modo de conversacin interna est listo para adelantar a la prctica de la
reflexividad autnoma, inducida por la modernidad, y complementaria a las situaciones
lgicas de competencia, y la hegemona institucional del mercado y el Estado. (Archer
2012:206).
Como se ve, Archer afirma que los meta-reflexivos sern parte fundamental del proceso de
salida de esta poca de transicin. El argumento del imperativo reflexivo en la modernidad
tarda se juega hasta aqu. Hubo cierto tipo de sociedad estable, donde ramos ms
reflexivamente comunicativos como los muchachos polticos del siglo XX corto; el perodo de
transicin fue mayormente autnomo con los entusiastas consumidores del fin de la historia en los
noventa y viene una salida con un auge de la meta-reflexividad en los clientes indignados del
principio de siglo XXI.
Sin embargo, el argumento denota un problema central, extremamente relevante para la
sociologa realista. Y que, de alguna forma, desborda la pretensin de Archer de desempacar el
modo en que las estructuras influencian a los agentes. Como siempre al desempacar, no se
puede volver a empacar todo, sin que algo no quede bien ajustado. Me gustara partir

158

cuestionando a las formas de reflexividad, como modos de diseo de acciones, desde un

argumento sustantivo sobre el proceso reflexivo, que vuelve sobre las preocupaciones de los
individuos y los asuntos que tratan. A partir de la paradigmtica posicin que tiene la metareflexividad en Archer, como base de una postura subversiva con consecuencias
morfogenticas futuras, una vez que se pase a un curso de accin. Argumento en el cual estoy
de acuerdo y, sin embargo, en desacuerdo en un punto crucial. El cual tiene consecuencias
relevantes para el argumento general del modo de conversacin interna y su relacin con las
acciones de los agentes. No tengo problema en asumir que una postura subversiva es un
resultado de una reflexin interna, que modifica algunas preocupaciones del agente frente a un
contexto que entra en inestabilizacin, transmitiendo incertidumbre a las preocupaciones
primordiales, las cuales se rejerarquizan.
Mi punto central es que la meta-reflexividad no es una forma de reflexividad, sino un asunto
de reflexin, donde el agente tiene a sus propias preocupaciones como materia de reflexin.
el sujeto est conversando internamente acerca de s mismo no acerca de sus acciones
externas (Archer 2003:256). As, en vez de ser una relacin de forma entre las preocupaciones
y los contextos, es una relacin interna de y entre las preocupaciones mismas, al interior del
individuo. Lo cual implica que hay un elemento de reflexin an ms importante que la
necesidad de generar productos prcticos de accin frente a los contextos, esto puede
entenderse porque las preocupaciones son variadas y presentan una configuracin derivada de
la identidad personal. La meta-reflexividad entonces, implica una deliberacin de las
preocupaciones primordiales sobre las preocupaciones primordiales, las cuales pueden
reafirmarse o modificarse. Pudiendo ocurrir que una de las fases de ego de la identidad
personal, comience a regir sobre otra, ya que los asuntos de preocupacin primordial han sido
modificados. La meta-reflexividad es una introspeccin del sujeto, un ejercicio mental sobre s
mismo, sobre sus propias preocupaciones.
As, cuando Archer habla de contextos incongruentes, de mensajes mixtos; muestra
precisamente el hecho de que los asuntos del hogar y de la sociedad general no coinciden, hay
una contradiccin lgica entre ellos que es representada mentalmente por las personas. Esos
elementos son asuntos de preocupacin, como el tema del trabajo para las primeras
generaciones profesionales; quienes no pueden encontrar coincidencias o respaldos en sus
padres de formas morales o tcnicas, ya que estos no tienen experiencia en el mundo

159

profesional. De esta manera, se puede decir que se debilita la reflexividad comunicativa con la
familia respecto a los asuntos laborales, lo que no implica que no se desarrolle con otros, al
menos en ese asunto. La vida profesional es la materia para generar acciones correctas. Y eso
se puede hacer con los padres o los nuevos amigos o simplemente solos. Sin embargo, se
puede desarrollar reflexin respecto a si este aspecto del mundo es tan relevante para la vida o
no, y eso s se puede hacer con los padres como un asunto existencial.
Por lo tanto, la meta-reflexividad no es un modo en que se desarrolla la conversacin interna,
sino un asunto de preocupacin primordial, de la cual se espera un producto prctico del
agente en tanto curso de accin. El objeto es uno mismo y las cosas del mundo que son
relevantes. Ntese que se puede generar mucha reflexividad comunicativa, siendo el objeto de
preocupacin las mismas preocupaciones, o de otra forma ir a terapia psicolgica. Haciendo que
esa reflexividad comunicativa, que se desarrolla con el terapeuta o grupo de terapia, refuerce el
ejercicio de la reflexividad autnoma para tomar decisiones correctas; lo que implica mayor
nivel de autoconfianza en un proceso reafirmacin de la identidad personal. O, puede hacer
variar aquellos asuntos que tanto preocupaban en un principio, pero que luego de la terapia
pasen a un segundo plano, transformando la identidad. Siendo un proceso meta-reflexivo,
porque se trata una situacin donde uno mismo es el asunto.
El problema del argumento anterior, es que ahora las formas de reflexividad como formas,
pierden su condicin explicativa, recuperando plano lgico los asuntos, las materias que son
objeto de reflexividad. Sobre las cuales se ejercen los poderes de la reflexividad. Esto porque
los modos de reflexividad, no solo pueden estar en todos los agentes individuales de distintas
colectividades, como Archer afirma y refuerza empricamente; sino que en muchas situaciones
distintas dado el tipo de contexto y el nivel de emergencia estructural en que estn las
personas. As, pueden tener reflexividad comunicativa con los vecinos sobre el clima;
reflexividad autnoma en el trabajo sobre la poltica nacional; meta- reflexividad sobre s
mismos con sus amigos y con muchos cruces ms. El tipo de reflexividad que se ocupe,
entonces, aceptando an que son categoras de la misma variable, est asociada al tipo de asunto
que los agentes importen del contexto sociocultural. De hecho, en The reflexive imperative
Archer ejemplifica el declive comunicativo, desde las relaciones prdidas entre las generaciones
de jvenes estudiantes con sus hogares, el aumento de la reflexividad autnoma con el
emprendimiento econmico y la meta-reflexividad con posturas crticas sobre el mercado y el

160

Estado. Mostrando la conjuncin entre sus modos de reflexividad con los asuntos del mundo que
son objeto de preocupacin. El punto central, es que llega ser predominante un modo de
reflexividad, en una persona o colectividad, porque depende del tipo de asunto importado por
las preocupaciones, al menos en ese momento tanto histrico general como histrico personal.
Y las situaciones del mundo que pueden ser importadas por las preocupaciones pueden ser
muy variadas y no todos estn equipados para disear proyectos para estos asuntos de la
misma forma. El asunto importado desde el mundo, seleccionado por la estructura de
preocupaciones, depender de la forma de identidad personal del agente y del tipo de contexto.
Entonces, lo que puede disear acciones correctas en las personas, haciendo variar los
proyectos en las colectividades, es el proceso reflexivo entre la preocupacin interna del agente
frente a los asuntos del mundo, no el modo de reflexividad como una forma.
De esta manera, el tipo de reflexividad no puede ser dominante en alguna colectividad y
tener consecuencias sustantivas sobre los proyectos. Ya que, como recuerda Archer, cuando
nos enfrentamos a un mdico o un mecnico, la reflexividad autnoma no puede indicarnos
qu camino seguir, as se debe generar la conversacin interna con un otro experto (Archer
2007a:101). A menos que se posean estos conocimientos producto de una socializacin, en
cuyo caso si podra practicar la reflexividad autnoma, lo cual intensifica el problema de la
forma de reflexividad frente a los asuntos y las preocupaciones. De esta manera, todos los
modos de reflexividad se pueden dar en las mismas personas, dependiendo del tipo de asunto
del mundo que importan sus preocupaciones y no como una caracterstica personal o colectiva
asociada a modos de reflexividad. Ya que, Seamos claros, el agente social y el actor social no
son distintas personas- la distincin es solo temporal y analtica (Archer 2009:371). Siendo de
hecho, las posibles formas en que se pueden caracterizar a las colectividades seran en procesos
sumativos de reflexividades diferenciadas. No pudiendo otra vez caracterizar una colectividad
por el tipo de reflexividad, ya que implicara una frecuencia relativa mayor de un tipo de
reflexividad. De hecho, Archer establece que en su muestra el 21,1% de los sujetos ocupa
como modo dominante la reflexividad comunicativa (Archer 2007a:93). Lo que no implica que
ese porcentaje de sujetos no ocupe otro modo de reflexividad, siendo casi el 25% de cuatro
posibilidades; adems de no saber a qu asuntos aplicaron esa forma de reflexividad, siendo
poco informativo sobre las preocupaciones y por lo tanto de la identidad personal. De esta
forma, el punto central es que Archer cuando desarrolla el argumento de los comunicativos o

161

meta-reflexivos o los autnomos; como tipos de personas por medio de los tipos de
reflexividad, que tienen consecuencias sustantivas sobre los proyectos. Est soslayando,
conflacionando, los asuntos sometidos a la reflexividad agencial importados de las
preocupaciones agenciales con los modos de reflexividad incorporados al tratamiento de esos
asuntos. Dejando de lado, no solo los asuntos, sino tambin las preocupaciones primordiales,
que son la base de las metas para los proyectos de vida desde la configuracin de la identidad
personal.
La relacin de un profesional con sus preocupaciones primordiales frente a los asuntos
importados del mundo depende del despliegue de su identidad personal. Por ejemplo, si es
miembro de una organizacin poltica, la fase de ego en tanto Nosotros, como parte de una
agencia corporativa es la que se activa. Y la reflexividad comunicativa resulta en una obligacin
ya que est condicionado por la organizacin. As, para completar su conversacin interna,
modifique o no -por medio de la comunicacin con otros- sus primeras posiciones respecto a
un asunto, debe realizar la reflexividad comunicativa para actuar en conjunto, como es la
necesidad de una agencia corporativa sobre todo en la poltica. De hecho, solo podra
transformarla o reproducirla y/o ser morfogentica o morfoesttica, respecto a su postura
inicial. Pero, al mismo tiempo, puede tener reflexividad autnoma, como normalmente se da
cuando se trata de su participacin como empleado en un trabajo, donde se le ha contratado
para resolver problemas profesionales. Donde su forma M, que ha adquirido una importante
cuanta de conocimientos, o el llamado capital cultural, debe disear acciones sobre los asuntos
laborales, tanto tcnicos como normativos. As, cuando debe realizar su labor de profesional,
ocupa la reflexividad autnoma, donde despliega su Nosotros como miembro de una
organizacin, a travs de su M capacitado en un conocimiento, ya que de eso se trata su
contratacin. Aunque si se pusiera a una persona no capacitada en estos asuntos, la reflexividad
autnoma no podra servirle para disear las acciones necesarias de este tipo de trabajo. As,
los asuntos donde debe poner su capacidad cognitiva son puestos por la organizacin y como
miembro los entiende a travs de fase de Nosotros. Y, sin embargo, lo que se espera es que
realice reflexividad autnoma con sus conocimientos, resolviendo dilemas para mejorar el
desempeo de la organizacin; siendo de hecho que si practica demasiado la reflexividad
comunicativa sobre estos asuntos, su posicin se desvaloriza pudiendo ser reemplazado.
Condicin que no se dara dentro de la organizacin poltica, donde podra ser ms valorado,

162

por desarrollar la reflexividad comunicativa. Adems, debo anotar que, es posible que su forma
Nosotros sienta mayor nivel de compromiso a la organizacin poltica que a la organizacin
econmica; ya que en la vida de una persona, la segunda puede variar ms que la primera. Y
adems, una de estas formas de agrupamiento organizacional es directamente voluntaria,
mientras que la otra es derivada de la situacin de complementariedad necesaria, entre el salario
individual y la produccin econmica.
Esto hace que se realice una conexin entre la fase de identidad personal, los asuntos que
resulten relevantes para sta y el tipo de reflexividad que se desarrolle, donde el tipo de
reflexividad depende del asunto que es importado por las preocupaciones. De hecho Archer,
cuando cita el argumento de la disminucin de la reflexividad comunicativa, tiene relacin con
el problema de la descontextualizacin de los estudiantes con sus hogares o amigos de infancia.
Lo cual es relativamente entendible, ya que la posibilidad de compartan asuntos para generar
reflexividad comunicativa, se basa en el hecho de que puedan ser parte de una misma
colectividad, pero como hay una distancia generacional, de capital cultural, econmico y
muchas veces social, esta no puede desarrollarse. Sobre todo en las primeras generaciones de
profesionales, frente a familias no profesionales; ya que hay un proceso de movilidad social que
afecta tarde o temprano a la conjuncin de la identidad personal. Ya que ahora pertenecen a
colectividades diferentes. O, cuando trata el problema de la meta-reflexividad, el punto es
cmo los agentes reflexionan sobre sus preocupaciones, respecto al poder estatal y del
mercado. Las cuales pueden ser importados como asuntos desde la preocupacin del M como
Necesito realmente el ltimo modelo del ltimo ao de esa marca de automvil? O desde el
Nosotros, Nuestro pas debe comportarse de esa forma tan excluyente frente a los
inmigrantes? La primera pregunta es muy interna, propia de una preocupacin que cuestiona
reflexivamente a un asunto personal; la segunda pregunta sigue siendo interna, pero solo se
puede completar afuera de uno, no es un asunto personal sino pblico o colectivo donde la
persona est involucrada, al menos a nivel de opinin. De hecho, el primer asunto podra
resolverlo hablando con otra persona o conmigo mismo, que podra decir que en verdad no lo
necesito, pudiendo completar la reflexin a partir de una reflexin comunicativa o autnoma y
suspender la accin de comprarlo. Y con la segunda pregunta podra decir autnomamente que
est mal, buscar otros que compartan mi opinin y disear alguna accin colectiva. El punto
central de esto, es que estos todos estos elementos, asuntos contextuales y preocupaciones,

163

pueden tener asociados distinto tipo de conversaciones internas en distintos momentos.

Dependiendo del tipo de preocupacin que marque la identidad personal de un agente, donde
un dilogo interno con contenidos derivados de la identidad personal de las personas hace que
se importen asuntos y se diseen acciones al respecto, no dependiendo de ninguna forma de
reflexividad.
Pero, lo anterior, no es todo el problema con los modos de reflexividad. Hasta aqu, solo he
discutido el punto de la correlacin sustantiva entre modo de reflexividad y proyectos, donde
mostr que hay una diferencia conflacionada en el argumento de Archer, entre modo de
conversacin interna y el asunto de conversacin interna. Utilizando como ejemplo a la metareflexividad, no como un modo de reflexin, sino como un objeto de esta, donde las
preocupaciones tienen como asunto a las mismas preocupaciones. Desde donde se puede
derivar el hecho, de que los asuntos importados por las preocupaciones resultan lo relevante en
el diseo de proyectos. Sin embargo, esto implica que los otros modos de reflexin que describe
Archer, son todos modos plenamente distintos, como categoras de una forma de variacin. Ahora, me
gustara poner en tensin este punto mismo. Ya que dado el argumento no de modo, sino de
asunto de la meta-reflexividad, se puede pasar a cuestionar a las otras formas de reflexividad.
Los modos de conversacin interna no son formas, siendo una tipologa que no tiene un
punto de referencia uniforme desde el cual desplegar su variabilidad categorial. El punto crtico
es que en los cuatro tipos que ha construido hay categoras de variabilidad reflexiva que estn
interpenetradas. Esto resulta bastante relevante, ya que el punto es que la variabilidad de la
conversacin interna, presenta en el modelo de Archer, cuatro variaciones: autnoma,
comunicativa, meta-reflexiva y fracturada. Sin embargo, las dos primeras formas corresponden
a un modo interaccional de la reflexividad, donde lo que se indica es que la conversacin
interna sobre diversos asuntos, se completa solo o con otros, implicando que son dos
categoras de una misma posibilidad reflexiva. La segunda forma de reflexividad es la metareflexividad, reflexionar sobre las mismas preocupaciones, la cual puede ser perfectamente
autnoma y comunicativa lo que hace que no se nieguen entre s. Implicando negativamenteque hay una reflexividad que no vuelve sobre sus modos de reflexividad sino sobre el mundo
externo. Dando cuenta de que esta reflexividad se distingue del resto por el asunto que trata,
cosa que ya haba advertido. Y la cuarta, solo es caracterizada como una reflexin que no
genera un producto prctico o curso de accin a seguir. Y, este bloqueo de conversacin

164

interna con productos prcticos, puede ser nuevamente interaccionalmente en solitario o

acompaado o sobre sus propios modos de reflexividad o sobre el mundo. El cual se opone a
una reflexividad que s generara productos prcticos en tanto accin, como sera una
reflexividad uniforme, sin fracturas.
De esta manera, los cuatro tipos de reflexividad no cumplen con un requisito bsico de
distincin entre s, ya que todas tratan de diversos elementos de variacin, por lo que no se
pueden distinguir y oponer. As, una es un tipo respecto a la interaccin, la otra se distingue
respecto al asunto y la ltima sobre si desarrolla productos prcticos o no. Pudiendo todas
combinarse de forma compleja. De esta forma, no se puede decir que un grupo sea
caractersticamente ms comunicacional que otro, o ms meta-reflexivo que otro, ya que no
son categoras de una misma forma de variacin. Ya que este argumento, no solo conflaciona
asuntos con forma de conversacin interna, sino que no se pueden distinguir entre ellos a
travs de categoras que sean plenamente diferentes entre s. As, los asuntos como
constricciones o habilitaciones, que son las formas en que las condicionantes situacionales de la
estructura se internalizan en los agentes, cuando se procesan en conjunto o en solitario, se
puede saber si la reflexividad es autnoma o comunicativa, aunque no se sabe mucho sobre su
contenido. En cambio, cuando son jerarquizados, sopesados o puestos en cuestin; como un
proceso deliberativo sobre el asunto y la relacin con las preocupaciones, revela si la
reflexividad es meta-reflexiva o mundana. En esta ltima se acepta la relacin entre asunto y
preocupacin sin cuestionarse, donde el problema es qu y cmo realizar la accin correcta, no
si es correcta la preocupacin frente al asunto; en este punto lo relevante son los asuntos. De la
misma forma, cuando hay un bloqueo para que los diseos de proyectos se lleven a cabo como
productos prcticos, Archer habla de reflexividad fracturada. En esta forma de reflexividad, el
punto est en que el agente no puede desarrollar productos prcticos desde su reflexin,
estando bloqueado. Y esto, no depende de la forma interaccional, ni de la problematizacin del
asunto, sino de condiciones prcticas del mundo. Lo que hace que no sea una forma de
reflexividad, sino la posibilidad prctica de llevar a cabo el proyecto, lo que es lgicamente
posterior al diseo de un proyecto, no pudiendo ser ni siquiera un modo de reflexividad.
De esta forma, se puede decir que la meta-reflexividad en verdad se opone, no a la autnoma
y tampoco a la comunicativa, sino al asunto de las preocupaciones; ya que tiene por objeto

165

reflexivo a sus propias preocupaciones, la cual obviamente puede ser autnoma o

comunicativa, tal como lo muestran Porpora y Shumar:
Una pregunta ms especfica es cmo los diferentes estilos reflexivos, considerados hasta el
momento, se relacionan con la meta-reflexividad. Como se recordar, de la seccin de
mtodos, la meta-reflexividad es medida por la pregunta a las personas, de si reflejaban en
sus emociones lo qu ms les importa en la vida. Se les pregunt si ellos participan en esta
reflexin, en primer lugar, en sus mentes y, en segundo lugar, con la familia o amigos. Por
lo tanto, se crearon dos medidas separadas de meta-reflexividad, una que refleja un estilo
autnomo y otra forma comunicativa (Porpora y Shumar 2010:215)
Donde su opuesto, solo puede ser aquello que deja afuera, el mundo. As, la meta-reflexividad
es el opuesto de una reflexividad mundana, que no se pregunta mayormente por sus
preocupaciones, sino que trata de resolverlas12. Y de la misma forma, la reflexividad fracturada,
solo puede distinguirse de la reflexividad que s genera productos prcticos como proyectos.
Esto revela al menos tres variables distintas sobre la posible reflexividad: el modo
interaccional, las diferencias en los asuntos y las capacidades prcticas de llevar a cabo el
diseo. Las cuales se cruzan todas, sin mayor relevancia en s mismas por separado sobre el
diseo del proyecto, conversar ms no hace que se tomen decisiones adaptativas, de hecho
podra ser al revs. Estar impedido de actuar los diseos de proyectos, no impide que se
puedan seguir diseando, autnoma o comunicativamente, teniendo como objeto uno mismo
o el mundo. Esto hace que los modos de reflexividad de Archer, dejen de ser modos de
reflexividad, conllevando que su capacidad explicativa en el enfoque se pierda. Ahora no hay
modos de reflexividad, exceptuando el modo interaccional solo o con otros-, sino un proceso
de reflexividad entre preocupaciones del agente y asuntos del mundo, el cual puede ser solo o
con otros, sobre diversos asuntos del mundo con diversas capacidades de realizacin. Los
modos de reflexividad ya no pueden distinguirse entre s, no pueden tener impronta sobre los
proyectos y no pueden caracterizar a los individuos. El juego mutuo como conversacin
Un elemento interesante sobre esta derivada lgica de la meta-reflexividad como reflexividad
mundana, donde se distinguen preocupaciones sobre asuntos de forma radical, yo o el mundo. Es su
similaridad o aire de familia con la idea de Bourdieu de sentir el juego del sistema de disposiciones
del habitus, el cual tiene una constante e inmediata inclinacin al mundo por medio de la doxa del campo
donde el agente de desenvuelve. Un estado contrario en el agente es la idea de ataraxia, como no
inclinacin o no inters en el mundo, lo cual nuevamente muestra el aire de familia con la idea de
meta-reflexividad.
12

166

interna se encuentra formalizado y con categoras que no son, siquiera, posibles de distinguir
entre s.
La consecuencia lgica: la necesidad de diferenciar la reflexin de la accin.
Una consecuencia lgica, extremamente relevante, sobre los rechazados modos de reflexividad
de Archer, es su estatus de juego mutuo entre agencia y estructura, de vnculo perdido entre
agencia y estructura. No tengo dudas de que la conversacin interna se produce, a pesar de las
crticas que he puesto. Esa relacin deviene de la importacin de las situaciones del mundo,
como asuntos problemticos, por parte de las preocupaciones del agente. Las preocupaciones
primordiales entran en relacin con el asunto importado desde el mundo estableciendo qu
hacer y cmo hacerlo. Y se ha producido un juego mutuo. Solo que hasta ese momento es
mental, representativo, escondido al interior del individuo. An debe entrar en una relacin
prctica, de juego mutuo por cierto, con la realidad social, prctica y natural. Lo que hace que
se genere despus de la reflexividad un segundo juego mutuo. Curiosamente entre agencia y
mundo. No solo entre agencia y estructura social. Ya que las personas, cuando actan, cuando
son agentes, estn en juego mutuo multidimensional con todos los rdenes del mundo a la vez.
Este proceso de relacin no es tratado por Archer en la ltima parte de su obra, resolviendo el
punto a travs de los proyectos y los modos de vida sustentables, donde queda la duda de
cmo juegan ahora con la estructura de forma prctica. Un modo de vida sustentable es
tambin una relacin de juego mutuo entre agencia y estructura. De esta manera, queda solo la
opcin de asumir la condicin de la diferencia de temporalidad entre agencia y estructura como
fases morfogenticas; ya que es la forma en que Archer resuelve el problema de la accin de la
agencia frente a la estructura como juego mutuo prctico. Que es lo que he criticado en la
primera parte de este captulo.
As, reflexionar y actuar resultan dos momentos distintos de juego mutuo en la teora de
Archer. Y, sobre todo, son dos tipos distintos de relacin de juego mutuo entre agencia y
estructura. Ya que solo se afecta a la estructura cuando se desarrollan los proyectos de forma
prctica. Antes de eso, pueden permanecer como no preocupacin o como proyecto no
realizable y, por lo tanto, no se desenvuelven de forma emprica. Por mucho que se piense y
diseen cursos de accin, la situacin estructural y cultural puede impedir que la preocupacin

167

se desarrolle en proyecto. Lo que implica que cuando se lanzan los agentes a estos proyectos
con obstculos, algo ha cambiado dentro de sus preocupaciones primordiales, en su estructura
identitaria. Como cuando se considera una situacin estructural, valorndola culturalmente
como injusta, se puede llegar a un proyecto inicial de subversin colectiva. Sin embargo, dadas
las condiciones agenciales, de agencias corporativas asertivas que puedan llevar a cabo alguna
transformacin, se puede decidir que lo mejor es un proyecto evasivo individual. Restringiendo
a la fase Nosotros de la identidad personal, a organizaciones como la familia o la empresa;
donde las fases de ego como el M se interrogan con el Nosotros, sobre qu hacer, si es
que se puede hacer algo. As, la condicin de actor como un Nosotros llega solo a
organizaciones que no tienen capacidades morfogenticas sistmicas abiertas, como las del
sistema econmico. Agregando que el ingreso del agente a la organizacin, se basa en la
complementariedad necesaria que tienen las empresas con las familias. Cuando se activan las
acciones diseadas por la reflexividad como proyectos se desarrollan sucesos sociales en el
mundo.
Sin un argumento como este se pierde la relacin entre agencia y estructura de forma
prctica, como tipos de cursos de accin frente a un condicionamiento estructural, en tanto
fenmeno sociolgico central para el estudio de la morfognesis estructural, reduciendo el
proceso de accin solo a fases temporales. Quedando la sustantividad de la accin de los
agentes, como proyectos frente a la estructura real, suspendida en las formas de reflexin o en
una temporalizacin de fases. Siendo que un aspecto muy relevante, en Archer misma, son los
diseos y puesta en prctica de proyectos, ya que de estos dos procesos derivan los variabilidad
de los hechos sociales en las sociedades complejas. Tal como Archer lo muestra en un ejemplo:
...los nios de clase media tienden a tomar como camino principal la universidad, mientras
que la educacin extendida de la clase obrera tiende a incluir un precio absoluto ms bajo;
ocurre en un ambiente ms conocido y cercano, y es ms corto y seguro en trminos de
retornos vocacionales. (Archer 2009: 281).
Estos caminos como proyectos, son derivados de los procesos reflexivos, pudiendo ser el
asunto de preocupacin el mismo -aunque posiblemente no en la misma jerarqua-, pero
generan diferentes cursos de accin dadas las condiciones estructurales y las capacidades
agenciales. Sin embargo, los efectos estructurales solo se realizan cuando se ejercen estos
cursos de accin derivados de la reflexividad. Ya que, por mucho que se propongan: Los

168

poderes causales de la reflexividad (Archer 2003:40). Esta solo es causa si se ejecutan en

acciones, porque de esto depende la modificacin de las estructuras socioculturales (Archer
2009: 124). Y la crtica realizada en la primera parte de este captulo muestra que al final no
existe una teora del juego mutuo prctico, sino un ordenamiento temporal de una secuencia de
prcticas o de flujos de accin en el tiempo. La deliberacin interna de las distintas fases de
ego, importa asuntos del mundo, disea la accin a seguir por parte de los agentes, pero es la
accin de los agentes la que entra en relacin con la estructura en un segundo momento.
Como juego mutuo ahora prctico o emprico.
Esto no quiere decir que no se tenga una capacidad de reflexividad como ser humano,
siendo el sello distintivo de nuestra especie. Y que sta no est involucrada en el proceso de
diseo de cursos de accin. Sino que la morfognesis y morfoestasis de la estructura est
engranada o enarbolada en el despliegue de ambos juegos mutuos. La idea de juego mutuo
implica necesariamente un modo de representar el hecho de que ambas entidades no
correlacionan, que varan independientemente formndose entre ellas lo que Archer ha
denominado interfaz (Archer 1997:17). Es en esta interfaz entre los agentes y la estructura,
donde se debe producir el mbito de investigaciones intensivas para el enfoque
morfogentico (Archer 1997:17). Si esto no es as se pierde el problema de las acciones
humanas frente a la estructura. Ya que, aunque reflexionemos largamente sobre un asunto, las
condicionantes estructurales siguen ah, porque no estn en el agente, sino precisamente fuera
de l, generando situaciones que debe resolver. Y en esta resolucin es donde se da el juego
mutuo, solo que ahora ya no en el agente sino en el mundo. Es esta actividad prctica otra
forma de interfaz, un vnculo emprico entre agencia y estructura. La reflexividad puede indicar
qu caminos tomar, siempre que se tengan metas que impliquen moverse por esos caminos,
pero los caminos hay que andarlos an. A ese proceso de desarrollar proyectos enfrentando
situaciones empricas devenidas de las estructuras, es lo que se puede denominar experiencia en
el mundo, la que resulta de la relacin de los proyectos frente a la estructura. Y entonces, los
dos juegos mutuos, prctico y mental, emprico y representacional, no tienen una forma de
distinguirse y complementarse consistentemente en el realismo morfogentico de Archer. Por
vaco terico en el juego mutuo prctico y por formalismo en el juego mutuo reflexivo.
Conclusiones: proyecciones morfogenticas para el enfoque morfogentico.

169

El argumento de la primera parte de este captulo puede resumirse en que la modelacin

temporal en tres fases del realismo morfogentico de Archer, para dar cuenta de la relacin de
juego mutuo entre actividad agencial y configuracin institucional de forma no conflacionaria,
resulta en formas de conflacin. Porque no tiene una forma de conceptual de juego mutuo
entre actividad agencial y condicionamiento sistmico, sino que los nfasis tericos estn
ordenados temporalmente, lo cual es una solucin analtica a Giddens, no conflacionaria al
final del proceso, pero conflacionaria en cada una de las fases. Ya que no existe un elemento
distinguible como juego mutuo en el proceso, sino solo las fases que resultan del juego mutuo
prctico, el cual resulta ignoto, un misterio sociolgico. Las cuales, como mostr, estn sin
caracterizacin interna especfica en las fases y como procesos de cambio de fase. Tal como lo
muestra Stephen Bates:
Archer no puede proporcionar conceptos con los cuales explicar el cambio. Ms bien se
limita a describir el cambio al permitir la comparacin de diferentes perodos histricos.
Esto tiene la consecuencia de dejar sin efecto la utilidad del enfoque y socava sus crticas a
otros. (Bates 2006:147).
As, si bien el modelo sirve para representar el proceso general e histrico de morfognesis
estructural, tanto en la dimensin de la estructura como de la agencia, an deben ponerse a
jugar mutuamente, respetando la base del hiato ontolgico entre sociedad y personas de la
etapa realista de Archer.
En el argumento del segundo apartado debe entenderse que la teora del juego mutuo, como
forma de conversacin interna, presenta el problema de que elude la estructura de
preocupaciones y el proceso de importacin de asuntos del mundo, basando el argumento de
diseo de accin solo en la manera o forma en que se desarrolla el pensamiento en el diseo.
Lo que sin duda es un formalismo. No pudiendo derivarse de las formas de reflexividad, de
manera a-sustantiva, algn tipo de proyecto. Donde el ejemplo ejemplar de una forma de
reflexividad que no es una forma, sino un objeto de reflexividad, es la meta-reflexividad. Lo
que implica, que la conversacin interna se desarrolla entre las preocupaciones del agente en
diversas formas de ego y los asuntos importados desde el mundo, sin que tenga mayor
relevancia la forma o modo de reflexividad en el diseo de una accin. Seguido de esto,
critiqu a los modos de reflexividad como una tipologa que se encuentra interpenetrada,

170

pudiendo distinguirse por su modo social, su asunto y su posibilidad prctica. Donde el modo
es lo comunicacional o autnomo de la conversacin interna, el asunto una relacin sustantiva
de las preocupaciones con el mundo de la conversacin interna y la posibilidad prctica un
momento posterior al diseo de un proyecto. Siento todos elementos distintos presentes en el
proceso reflexivo, sin ser modos de reflexividad per se, ya que se requieren todos entre s para
disear un proyecto. As, en principio todo parte, por el tipo preocupacin de un agente y
asunto de un contexto estructural, generando un proceso reflexivo solo o con otros, para
disear un proyecto realizable. No teniendo mayor relevancia de variacin en el proyecto, si se
pens solo o con otros, ya que el problema del agente con el mundo siempre es sustantivo.
Las consecuencias que tienen estos dos argumentos crticos y sus consecuencias son
relevantes para la teora realista en sociologa. Ya que abre la puerta a un nuevo desempaque,
de teorizacin social y realista, distinta a la que Archer elabora. Una primera consecuencia es
que el modelo de las tres fases metodolgicas del enfoque morfogentico, y su objetivo de no
conflacionar agente y estructura a travs del tiempo devela un plano de sociologa general
realista de forma negativa. En aquello que deja fuera de su mtodo temporal, pero que una
teora realista en sociologa no capturada por la temporalidad podra sostener. Esto se debe
entender desprendido de la idea de que el enfoque morfogentico trata especficamente el
cmo ha llegado a ser esto que es ahora. O dar cuenta del presente desde el pasado. Donde he
mostrado que le propone pasos metodolgicos al contingentismo de Giddens, sin alejarse en
demasa de la teora de la estructuracin, ya que la no conflacin se produce en el ciclo
completo y no al interior de los ciclos. Esto al menos hasta que hace el compromiso con el
realismo crtico. De esta forma, ante la pregunta de cules son las condiciones del cambio
social, que es la intencin de las distinciones analticas de Lockwood y su crtica a las formas
sociolgicas unidimensionales, o conflacionistas en la idea de Archer desde 1982 hasta 2012, el
enfoque morfogentico da una serie de respuestas que al ser criticadas por medio de sus
mismos argumentos puede tomar otros ribetes y rumbos. Comenzando, tericamente, desde la
crtica a la conflacin en el juego mutuo prctico entre agencia y estructura del enfoque
morfogentico.
As, el argumento que se juega aqu, es que el hecho de que la estructura tenga mayor
duracin que los agentes, al punto de poder transcenderlos temporalmente, condicionndolos
en situaciones no buscadas, en las cuales deben dedicar esfuerzo a la modificacin estructural

171

involucrando tiempo en el proceso, ms que de tiempo muestra condiciones de entidades

diferenciadas y con propiedades emergentes. Donde la diversidad de tiempo con los agentes,
que es uno de los elementos que Archer detecta y trabaja, es una de las propiedades emergentes
de las estructuras institucionales, ya que stas duran ms que los agentes que las crearon,
reprodujeron y modificaron. As, una cosa resultan ser las estructuras sociales y otra cosa los
agentes. El tiempo no permite diferenciarlos en s mismos, ya que solo es una de sus
propiedades diferenciales. De esta forma, se debe entender que Archer trabaj sobre una de las
propiedades de diferenciacin entre agencia y estructura. Por lo que se puede sostener un juego
mutuo entre ambos, que se da en el tiempo y en el espacio, pero que no depende del tiempo. Y
esto es irremediable, ya que las acciones humanas suceden en el mundo. Y el juego mutuo a
travs del tiempo deben ser an desenmaraado como forma de juego mutuo, ya que cada fase
debe tener una forma caracterstica de este juego mutuo. El cual ya no depende del tiempo,
sino que se sita en un corte transversal. Y en este caso no basta con saber cmo ha llegado a
ser este presente, sino como es hoy. Y, si se me permite, cmo ser maana, sino las polticas
pblicas o los proyectos de vida no tendran sentido. Este cmo es implica los
condicionamientos materiales e ideales; los aspectos de la vida social que son objeto de
preocupacin; su importancia en las preocupaciones primordiales individuales; los asuntos que
resultan relevantes y jerarquizados en esas preocupaciones por grupo; los cursos de accin
visualizados para responder a los condicionamientos; las elecciones que se toman y que se
siguen como cursos de accin; la caracterizacin de esos cursos de accin; y el despliegue de
esas acciones de forma continua como proyectos de vida. Y por lo tanto, el juego mutuo
activo, que van desarrollando los agentes frente a la estructura.
As mismo, si los condicionamientos sociales son condicionamientos materiales y los
culturales ideales, y las personas reflexionan sobre estas condiciones para ejercer acciones
como proyectos, el juego mutuo para la modificacin estructural est con precisin entre la
actividad agencial y la situacin condicionante externa, humana o natural, que la actividad
modifica o reproduce. Lo que no implica que no sean reflexivas, ya que son diseados por los
agentes, sino que se siguen cursos de accin prcticos porque la agencia comprende, bien o
mal, las condiciones del mundo que la rodea.

172

Captulo IV

173

El doble juego mutuo entre agencia y estructura: conversacin interna,

proyecto y friccin.

La vida siempre es un predicamento y nunca un espectculo, porque no podemos ceder

nuestra condicin de participantes.
Margaret Archer. Being Human: The problem of Agency. 2000.

Es mi creencia que en las ciencias sociales, como en la vida cotidiana, podemos entender
mejor a las personas, si tomamos en cuenta seriamente sus disposiciones morales,
preocupaciones y racionalidades.
Andrew Sayer. The moral significance of class. 2010.

Introduccin:

El juego mutuo entre agencia y estructura, que Archer ha teorizado en el enfoque

morfogentico, presenta dos procesos distintos de relacin como reflexividad y accin. El
juego mutuo entre agencia y estructura como accin, trabaja sobre flujos de actividad en una
secuencia de morfognesis estructural separada en tres fases temporales, donde se relacionan
las agencias corporativas frente a las estructuras institucionales. Este argumento temporal
comienza a construirse en 1979 y llega a su forma final en 1995. Este juego mutuo es de tipo
prctico, de nivel macro y se secuencializa en tres fases. Un segundo tipo de juego mutuo
comienza a ser teorizado desde el ao 2000, donde se desarrolla por primera vez el argumento
de reflexividad como modo de juego mutuo a travs de las formas de conversacin interna
de las personas, desde cuyo procedimiento los agentes disean los cursos de accin. Este juego
mutuo es de la conciencia, de nivel micro y tiene distintas modalidades. Esto implica que en
todo proceso de transformacin histrica de las estructuras institucionales, se desarrollaron
cursos de accin por parte de los agentes, los cuales son fruto de los modos de reflexividad de
las personas. Ambas formas de juego mutuo estn presentes en toda fase del ciclo
morfogentico. As, la transversalidad temporal de ambos juegos mutuos, diseando proyectos
por medio de la reflexividad y ponindolos en prctica por medio de la accin, se devela como

174

un momento de la longitudinalidad de las fases. O, de otra forma, la horizontalidad terica

diacrnica del enfoque, como fases de un ciclo morfogentico, contiene una verticalidad
sincrnica de juegos mutuos entre agencia y estructura, tanto de la conciencia del individuo
como prctico. Teniendo ambos modos de juego mutuo, el proceso de diseo de un proyecto
y la puesta en prctica de los proyectos, un rol distinto en los procesos de transformacin o
reproduccin estructural.
Dar cuenta de la relacin entre agencia y estructura en este sentido, es distinguir entre dos
tipos distintos de procesos de la agencia frente a la estructura. Ya que tomar en cuenta el
mundo en la conversacin interna de los agentes no resuelve el condicionamiento del mundo,
porque este sigue ah y presenta obstculos reales. De esta manera, dos juegos mutuos se
deben realizar antes de la transformacin o reproduccin de una estructura. Un juego mutuo
interno propio de la conversacin interna que relaciona al mundo con la conciencia del agente.
Y un juego mutuo prctico que relaciona la actividad del agente con el mundo. Si se cancela
cualquiera de las dos formas de juego mutuo, o se cancela su relacin, se est disolviendo
alguna de las relaciones entre agencia y estructura; dejando el hiato ontolgico de la agencia
con la estructura sin poder desplegarse.
Las soluciones que ha presentado Archer en sus teoras del juego mutuo han resultado
problemticas, ya que la conversacin interna ha sido conceptualizada en base a un
argumento formalista. Donde los cursos de accin que siguen los agentes frente a la estructura
dependen de los modos de reflexividad, des-sustancializando la relacin entre
preocupaciones de los agentes y asuntos importados del mundo. As, por ejemplo, las formas
comunicativas resultan estabilizadoras de las estructuras institucionales, impidiendo los rizos
morfogenticos en el tiempo. Y la secuencia de morfognesis estructural se ha quedado sin
conceptos operadores internos, haciendo que el proceso de morfognesis estructural dependa
del transcurrir del tiempo. No teniendo una teora del juego mutuo entre actividades agenciales
y condicionamientos estructurales que no sea la secuencia temporal. Siendo este punto un
problema de tipo prctico, que no puede depender del tiempo en s mismo, aunque se gaste
tiempo como toda actividad humana.
Para poder salir de estos dos problemas, se debe presentar un argumento que permita
complementar estas dos teoras del juego mutuo de manera sistemtica, sin arrastrar los
problemas internos a las formas de juego mutuo. Lo que no implica, o ms bien implica, no

175

conflacionarlos. Desplegar estas formas de juego mutuo de forma compatible, acarrea la

necesidad de distinguir al interior de la relacin entre agencia y estructura en un nuevo
desempaque. Los individuos y sus formas de ego son los que reflexionan al representarse en
la conciencia- las posibilidades de accin en las situaciones estructurales, sobre las cuales
desarrollan posteriormente cursos de accin enfrentando a la estructura como agentes. De esta
manera, se debe distinguir entre el proceso de importacin de asuntos por parte de los
individuos, el proceso de accin de los individuos en las situaciones estructurales y los
resultados estructurales derivados de la accin. Siendo tres elementos posibles de distinguir en
la doble relacin de juego mutuo, aunque perfectamente dentro de una misma fase
morfogentica. De hecho, dentro de cualquier tipo de unidad de tiempo de la actividad
humana. As, la conversacin interna no completa el juego mutuo entre agencia y estructura,
sino que solo lo inicia, quedando an los resultados prcticos de los cursos de accin de los
agentes frente a la estructura. Esto ltimos pueden ser adecuados al diseo inicial, o pueden
tener efectos no deseados en el diseo, pero por sobre todas sus posibilidades, su consecuencia
es reproducir o transformar la estructura en cada fase.
En este captulo mostrar, cmo es posible, partiendo desde la teorizacin de Archer y
manteniendo sus objetivos tericos, que el doble juego mutuo puede ser tratado con los
mismos conceptos que Archer ha ido poniendo en el desempaque del enfoque morfogentico.
Donde realizar unas intervenciones conceptuales que permiten desplegar una posicin no
temporal del juego mutuo prctico y no formalizada del juego mutuo de la conciencia,
pudiendo compatibilizar ambas formas. Para esto, tomar libremente- los conceptos y
distinciones de Archer, para llevarlos a un plano donde en cada fase morfogentica sea posible
distinguir dos tipos distintos de juego mutuo entre tres entidades diferentes. Pudiendo con
esto, trabajar distintamente las relaciones de los individuos con las formas de agencia y de las
relaciones de la agencia con la estructura en dos juegos mutuos, tanto en la conciencia como en
la prctica, en diversos niveles de emergencia. Por lo tanto, este captulo reconstruir los dos
juegos mutuos presentes en Archer, bajo los conceptos de Archer, pero en una secuencia
argumental distinta, enfatizando en los dos tipos de juego mutuo.
El primer tipo de juego mutuo involucra la relacin entre el individuo con sus
preocupaciones primordiales frente a los asuntos del mundo, proceso por medio del cual
disear proyectos para intervenir en la realidad emprica. Esta conversacin interna, que ya

176

no cuenta con el dispositivo formal de la tipologa de los modos de reflexividad, generar un

producto que se puede denominar proyecto. El cual variara y puede ser caracterizado,
conceptualmente hablando, no apostando al modo de reflexividad sino a las condiciones del
individuo frente a la estructura. De esta manera, mostrar como la condicin sustantiva de las
preocupaciones primordiales, permite explicar tanto la identidad de los individuos como los
resultados de variacin de los proyectos. Donde las formas de ego y sus contenidos, que como
mnimo, son conocimientos y disposiciones morales, pueden dar cuenta de los proyectos de las
personas a travs de una conversacin interna sustantiva.
Los proyectos cuando se ponen en prctica, como actividad con sentido de los individuos
en alguna forma de agencia, entran en contacto con la estructura, afectando sus posibilidades
por medio del condicionamiento de las lgicas situacionales de la estructura institucional. Este
contacto, que es un juego mutuo emprico entre la actividad agencial y condicionamiento
estructural, puede ser representado por medio de la nocin de friccin. Ya que este concepto
denota el juego de dos entidades reales, la estructura como una entidad con propiedades
emergentes y los agentes que entran en relacin a travs de ella. As, es posible establecer que
el juego mutuo emprico es una relacin de friccin entre proyecto y condicionamiento. Donde
las posibilidades morfogenticas dependern de las capacidades de friccin sobre la estructura
que pueda poseer una agencia. De otra forma, habr reproduccin de los sistemas
institucionales, volvindose su configuracin muy estable, a pesar de poder presentar
incompatibilidades internas.
La sociedad no solo genera el imperativo de la reflexividad para el diseo de proyectos, sino
que obstaculiza empricamente el desarrollo de estos, imponiendo rutas a las acciones de la
agencia en tanto relaciones sociales. Los proyectos de la agencia recorren estos caminos
estructurales. Son estos proyectos la forma histrica de la agencia como seres humanos puestos
en accin. De sus formas y de sus capacidades de friccin, es que se derivarn las posibilidades
de transformacin estructural. Donde los proyectos son el resultado de la relacin de juego
mutuo de la conversacin interna, entre las preocupaciones de los agentes y los asuntos
importados desde el contexto estructural. Y es desde este proceso que emergen unas metas,
que cuando logran estabilizarse y tener continuidad, pueden desarrollarse como un proyecto de
vida para los individuos, dando continuidad a la parcialidad de las acciones en el tiempo.
Involucrando a distintos tipos de proyectos derivados desde las preocupaciones primordiales

177

de los individuos, dotando de sentido a las personas, tanto en su actuar cotidiano o nocotidiano; privado o pblico. As, las posibilidades de transformacin estructural, dependern
del enlace entre los proyectos de vida de las personas y de los proyectos colectivos de las
agencias corporativas histricas, los cuales sern evaluados y balanceados por las personas. Sin
esta deliberacin por parte de las personas y su posterior despliegue en proyectos, las
relaciones sociales sistmicas no pueden ni reproducirse ni ser modificadas.
Estas dos formas de juego mutuo se secuencian temporal y lgicamente. Primero, los
agentes tienen unas preocupaciones primordiales resultado de los aprendizajes en una posicin
especfica de la estructura social. Esto implicar un proceso de reflexin frente a los asuntos
del mundo, en especial con las lgicas situacionales estructurales. Desde el cual se desarrollar
el diseo de un proyecto, los cuales se friccionarn con la estructura social en el proceso de
accin, completando el proceso de doble juego mutuo. Dependiendo del tipo de agencia es
que las fricciones pueden tener resultados morfogenticos en la estructura, o solo para la
agencia, pero ninguna de las dos entidades quedar igual en el proceso de vinculacin con la
estructura, aunque solo pueden ser cambios de carcter cuantitativo. Se ganan o se pierden
recursos; se reafirman proyectos o se pueden ir carcomiendo; las preocupaciones primordiales
pueden cambiar o mantenerse; las estructuras se vuelven ms complejas desarrollando nuevos
niveles de emergencia perdiendo complementariedad interna y entre niveles. Necesitando de
nuevos conocimientos para su comprensin y anlisis. Agregando, adems, que los procesos de
transformacin estructural requieren de agencias del mismo nivel, si el nivel de la estructura
que se quiere transformar es mundial, los agentes que intenten modificarla han de serlo
tambin. Cualquier otra forma, es una falacia ecolgica, tanto analtica como prctica.
Los grados de integracin sistmica y los grados de integracin social, seguirn siendo uno
de los principales problemas de la sociologa. La vinculacin real de la agencia con la
estructura, no es un juego simple suma cero, sino que est llena de gradaciones y formas
paradojales. Una tensin propia de una Antgona reactualizada, que debe revisar sus
preocupaciones primordiales en diferentes momentos de su vida, constatando -muchas veces
de manera dolorosa- que estas han cambiado. O que, incluso, se tena la meta de que
cambiaran. Ninguna estructura, ninguna agencia y ningn individuo son lo mismo despus de
los procesos de juego mutuo. Ya que la vida social, como bien dice Archer, es siempre un
predicamento y nunca un espectculo.

178

Los elementos en juego: identidad personal, formas de agencia y formas estructurales.

Dos juegos mutuos requieren de una distincin en sentido fuerte de los elementos
involucrados, ya que de otra forma, no se puede tratar a los dos juegos mutuos. As, el punto
central en este apartado es poder distinguir entre los elementos involucrados en los juegos
mutuos. Esto implicar dar cuenta de las formas de identidad personal, de las formas de
agencia y las formas estructurales. Sin tocar an las formas mismas de juego mutuo. De esta
manera, colocar los elementos que juegan entre s, donde los individuos importan asuntos del
mundo por medio de sus preocupaciones y disean proyectos para resolverlas. Los cuales
como agencia desarrollan en la prctica, que al realizarse tienen diferentes resultados para la
estructura. Para Archer, el comienzo siempre es el condicionamiento estructural, por lo tanto
se da por descontado el proceso morfogentico de las personas de manera filogentica. Incluso
si estn en formacin, ya que es necesario para poder desarrollar el primer elemento que
entrar en juego mutuo: la configuracin de preocupaciones como forma de identidad
personal.
Se nace en el mundo y en el mundo est la sociedad13. De hecho, se nace en una forma
histrica de sociedad y en un plano de ella, no en su dimensin abierta, sino dentro de
organizaciones de esfera privada que tienen una disponibilidad de recursos materiales e ideales,
que les da una posicin en la estructura general. Es en estas organizaciones sociales, como la
familia y la escuela, donde comienzan los procesos de aprendizaje de las personas. Desde las
cuales desarrollarn sus formas de identidad personal hasta convertirse en agentes adultos e
independientes, pudiendo replicar estas organizaciones sociales como el caso de las familias.
Archer ha planteado que las identidades de las personas, en su configuracin morfogentica en
el tiempo, de nios a adultos, son fases de ego. Donde existen diferentes formas de ego que se
configuran en el tiempo, como categoras con contenidos mediante las cuales las personas se
Este arranque argumentativo no es balad, bajo las condiciones tericas del realismo crtico, la
sociedad es parte del mundo, uno de sus rdenes o dimensiones. Esto hace que sociedad y mundo no
coincidan, no pudiendo conflacionarse. Esto tiene repercusiones para la disciplina que estudia la
sociedad, la cual debe mantener una relacin con las disciplinas especficas que trabajan sobre las otras
dimensiones del mundo. E incluso con las disciplinas totales. Donde se debe destacar el principio de que
mantener una relacin implica tener una distincin.
13

179

refieren a s mismas. Todas estas formas son derivadas de la experiencia de los individuos en el
mundo y en el tiempo. Y en conjunto, de forma emergente, generan la identidad personal de
un individuo.
La primera de las formas de identidad es el Yo. Esta fase de ego est asociada a un plano de
experiencia subjetiva en una relacin directa con el mundo. El Yo siente de manera
espontnea, sin someterse a las reglas de espacio y de tiempo. El Yo es la relacin de la
identidad personal con la individualidad corporal. Con el proceso morfogentico de todo
individuo, el Yo genera diferenciaciones por medio de la socializacin, adquiriendo -va
aprendizaje asistido o no asistido- nuevos contenidos, desarrollando un M. El M es la fase de
ego de la identidad personal, que contiene atributos compartidos con unas personas y
diferenciados con otras. Con estos elementos del Yo y del M, pasa a una dimensin colectiva
de la identidad personal como un Nosotros. El Nosotros es la forma de ego que se pone en
relacin con las agencias corporativas. Personificando su forma de actor social, lo cual lo lleva
a tomar compromisos que repercuten en su Yo, generando una identidad personal con una
configuracin propia. Esta es la forma morfogentica en el tiempo- de la formacin de las
identidades personales. Este proceso morfogentico que termina en una identidad personal y
que podra cambiar varias veces en la vida, no de modo no traumtico, segn lo testimonia y
advierte Richard Sennett, en su ya clsico Corrosin del Carcter (Sennett 2006). Trae
aparejado distintas formas de identidad, no solo como fases de ego estructuradas
morfogenticamente en el tiempo, sino como estables y contemporneas formas de ego14, lo
que implica que la identidad personal ahora es una configuracin emergente de esas distintas
formas de ego.
El proceso de diferenciacin, basado en la socializacin, es lo que Archer denomina M,
implicando los elementos de conformacin identitaria derivada de las posiciones estructurales,
con los contenidos asociados a esta condicin. El M trae aparejado ser parte de colectividades,
marcando al Yo con contenidos derivados de las relaciones de gnero, posicin social, etnia,
oficio y otras. Desde esta forma de identidad es que se lograrn trazar las otras fases de ego, sin
14 Al establecer la idea de formas de ego distinto de fases de ego, se hace hincapi en la formula
sincrnica de la identidad personal. Las formas se generan desde las fases lo que hace que se mantengan
en la identidad personal lograda en el tiempo, ciertas formas de ego que resultan estables y configuran la
identidad personal de un individuo. Sin embargo, no todos pasan por las mismas fases y de similar
manera, lo que hace que las formas varen entre s.

180

embargo mantendr su condicin de diferenciacin identitaria en los espacios estructurales,

donde esas formas de colectividad social sean relevantes. Pudiendo, por supuesto, cambiar en
procesos morfogenticos, como la movilidad social, adquiriendo nuevos contenidos.
Transformando la configuracin de las formas del M. Y por lo tanto, en algn momento, su
identidad personal.
Para que los procesos de movilidad social se produzcan las personas deben desarrollar una
forma identitaria que se relacione con la sociedad de forma organizada y pblica, o ser
arrastrados por relaciones con otras personas que realicen esta forma de relacionamiento. En
este espacio de exposicin se despliega la forma colectiva de la identidad personal, como es el
Nosotros. Esta forma identitaria implica compromisos identitarios con proyectos no derivados
de s mismos15, pero que requieren el despliegue de sus capacidades contenidas en alguna
forma de M movilizando al Yo individual. La forma Nosotros, se configura a partir de los
roles pblicos efectivos que desarrollan las personas en la vida social. El Nosotros importa los
asuntos de las agencias corporativas y las configuraciones institucionales. Este Nosotros como
forma de la identidad personal, de realizacin colectiva pblica, puede darse en los ms
diversas dimensiones de la vida social, desde las religiosas hasta las econmicas. Pudiendo
participar, como realmente es posible, en varias agencias corporativas a la vez, implicando un
Nosotros ya de por s complejo. Este Nosotros, por supuesto, est marcado por la
personificacin identitaria en tanto miembro de una agencia corporativa, donde el M y el Yo
se incorporan bajo el Nosotros en la accin, suspendiendo o al menos dejando al interior de la
persona las preocupaciones propias de esas formas de ego. As, el Nosotros importa los
asuntos del proyecto de la agencia corporativa y las formas institucionales donde esta acta. Y
en base a esta forma de ego es que se desarrollan: los obvios cursos de accin que ellos
pueden tomar al promover sus agrupaciones desde unirse a la asociacin o sindicato
profesional, involucrndose en cabildeo poltico, o manifestaciones o accin directa (Archer
2000:302).

15 Esta no derivacin desde las personas del proyecto de la agencia corporativa, es restringida y tiene su
condicin de ejemplo ejemplar en el caso de los asalariados. Los empresarios pueden tener una relacin
distinta respecto a sus empresas, ya que son producto directo de su proceso reflexivo, sobre todo en las
primeras generaciones de empresarios, posteriormente puede aplicarse la idea anterior.

181

Estas formas de ego variarn dependiendo de las condiciones de pertenencia a

organizaciones: vecino/ feligrs/ padre. No obstante los contenidos de la forma M, se vern
involucrados en la manera de pertenencia a estas organizaciones. Esto, en primer lugar, porque
la calificacin para un puesto de trabajo requiere de esos contenidos como la relacin del M
profesional con su condicin de Nosotros como trabajador en una organizacin, que requiere
de los contenidos de esa forma. Donde pondr su condicin de actor en base a los asuntos que
importe de la organizacin, poniendo en juego sus capacidades laborales derivadas de sus
formas de M. En segundo lugar, porque resulta imposible que las personas desarrollen sus
actividades abjurando completamente de los contenidos aprendidos, aunque para desarrollar
accin y reflexin acertada o correcta, se necesita distinguir fuertemente las formas de
identidad. Y en tercer lugar, porque se puede ser catlico/no feligrs o profesional/cesante,
donde la forma M tiene una retraccin respecto al Nosotros, porque no hay ningn asunto
prctico a importar para desplegar la identidad personal en su forma colectiva.
Todas estas formas se configuran y estn contenidas en la identidad personal de un
individuo, generando unas preocupaciones que enfrentan al mundo: Estas preocupaciones
que no son medios a nada ms all de ellos, constituyen quines somos y expresan nuestra
identidad. Quines somos es un asunto de qu es lo que ms nos importa (Archer 2003:18).
En la identidad personal, que es un resultado morfogentico, hay unos compromisos
primordiales, derivados de la relacin compleja entre: la forma individual del Yo; la
diferenciacin desarrollada por los contenidos sociales del M y las identidades colectivas del
Nosotros. Generando compromisos y personificaciones por parte de las personas. Por
supuesto, esta primera distincin solo es formal, no tiene elementos sustantivos an, pero trae
aparejadas diversas formas de ego, con contenidos cognitivos y morales; donde se puede
apreciar las complejidades de las formas modernas de vida, en las cuales algunos de estos
elementos resultan ms importantes que otros. Ya que esto implica contacto con el mundo y
diferentes valorizaciones de las formas de ego. Como la defensa filosfica de la vida corriente
como fuente tica del Yo, en la terminologa de Archer de la importancia del Yo en la
identidad personal moderna, que ha hecho Charles Taylor (Taylor 2006:47). Sin embargo, por
ahora, solo se trata de las posibles formas en que la identidad personal de un individuo puede
tomar. O, de otra forma, el individualismo como contenido cultural apuntala en la

182

configuracin de la identidad personal moderna, una preeminencia de las preocupaciones de la

forma Yo.
Las personas tienen una identidad personal. Tienen propsitos internos estables o no
jerarquizados que los movilizan en la vida social: Si las personas proveen el potencial de
actividad para los actores, entonces la agencia es un mediador necesario entre ellas para darle
un propsito a la actividad (Archer 2009:342). Tener identidad personal, es tener una
configuracin de preocupaciones construida en la experiencia social y los procesos reflexivos
sobre esta, donde quedaron rastros valricos y cognitivos de los roles realizados. Esto trae
aparejado entrar en relacin con el mundo, ya que los propsitos se desarrollan en accin. Y
cuando esta no se lleva a cabo, implica que estn en orden jerrquico menor o que las barreras
de realizacin imponen altos costos para esos cursos de accin. En cualquier caso, se requiere
diseo de accin para desarrollar los propsitos en relacin con el mundo.
Entre las preocupaciones de los agentes y los asuntos que importan del mundo, se desarrolla
la conversacin interna, para posteriormente disear un curso de accin. La accin implica la
generacin de un suceso en el mundo, la cual tiene un propsito, una razn para la persona.
Estos propsitos de las personas no pueden ser llevados por cualquier forma de agencia, ya
que propsitos muy claros no implica capacidad de llevarlos a cabo. Esta capacidad de
consumar los propsitos de las personas implica dar cuenta de la formas de agencia, ya que
muchos de estos propsitos llevan a aparejados formas de accin general que no estn al nivel
del individuo aislado. De esta forma, Archer ha establecido distintas formas de agencia, que no
solo es el nivel estratificado de personas (persona humana-agencia-actor) que es el proceso
filogentico de toda persona, de morfognesis de la identidad personal como forma de
configuracin identitaria estable. Sino que es desarrollado como formas distintas de agencia,
como forma ontogentica de accin (agencia primaria- actores individuales- agencia
corporativa y poblaciones). La distincin central de las formas de agencia, son las diferentes
formas de accin, en la cual cada estrato responde a una forma estructural donde est
incrustada su actividad. De esta forma, se distingue las formas de identidad personal de las
formas de agencia, sino tambin las formas de agencia de los escenarios de despliegue en la
estructura.
As, cada nivel tiene propiedades emergentes sobre el otro, haciendo que las formas de
accin deban variar, so pena de caer en falacias ecolgicas. La agencia es ms que una

183

identidad personal que es un plano identitario, la agencia es un plano de accin o prctica. Los
agentes son realizadores bajo cualquier teora sociolgica que tenga un concepto de agencia, el
punto distintivo con las formas de conflacionismo es si tienen propiedades internas o
autonoma ontolgica, no si son realizaciones. Ser agencia entonces es un hacer, un realizar
acciones. Y desde el realismo de Archer implica realizar los cursos de accin o proyectos que
se han diseado. En el nivel inferior del estrato de la agencia en Archer est la agencia
primaria o colectividades, un hacer que es el agregado emergente de los proyectos similares de
los individuos, para posteriormente, en el tiempo, lograr ser un actor individual, ya que la
relacin entre colectividad y posiciones da cuenta de las posibilidades de desempear roles. Sin
embargo, como en este argumento el final es el comienzo, las formas de agencia ya no comienzan
en la agencia primaria, sino en la condicin de un actor individual. De esta manera, el punto
donde comienza las formas de agencia debe ser en el aspecto micro de los actores
individuales.
Los actores individuales se despliegan desde los propsitos de la identidad personal, la cual
ya tiene unas preocupaciones primordiales frente a los condicionamientos de las estructuras.
Estas preocupaciones son perseguidas con las capacidades que ha recogido en su proceso
morfogentico identitario y con las condiciones estructurales adjuntas. Su relacin con la
estructura de forma constante es la realizacin de roles. Estas acciones puede ir de las formas
abiertas, episdicas y de prescripcin laxa como las que se realizan siendo cliente o turista;
hasta las selectivas, continuas y altamente prescritas como las acciones profesionales o
polticas. De esta forma, la identidad personal del individuo desarrolla sus proyectos por medio
de los roles estructurales. Desplegando relaciones de juego mutuo de la identidad personal con
los proyectos de vida y los proyectos de vida con los roles. Hay que destacar que estos
proyectos estn en el plano directo de los individuos, con todas las formas de identidad que
tienen, generando las formas de individualidad mxima diferenciacin y particularidad. Los
proyectos de vida son propios de los individuos, con una identidad personal formada o en
formacin, estando en el plano mnimo aditivo de relacin con la estructura. Son los
individuos como actores quienes realizan los roles directamente, no hay ninguna forma de
reemplazo posible, an. Las personas como actores individuales, desarrollan proyectos
individuales, que resultan ser proyectos de vida personales. Como lo hacen por medio de
caractersticas compartidas con otros como colectividades similares, engranados con otras

184

personas con otras caractersticas al interior de una o varias organizaciones, generan procesos
de diferenciacin y similaridad de esos proyectos de vida. Pero siguen siendo proyectos
propios de los actores individuales, los cuales activan las diversas formas de identidad en
determinados momentos y espacios donde se ven involucrados.
Una forma emergente de los actores individuales son las acciones de colectividad social, que
Archer llama agencia primaria. La agencia primaria es una forma emergente de los actores
individuales, ya que implica los atributos sociales compartidos y diferenciados de los
individuos, como caractersticas de accin que pueden activar. Donde los contenidos de las
formas de M son las relevantes, sobre las cuales hay expectativas propias y de otros. Por
decirlo as, puede haber muchos individuos en una determinada zona, pero pocos mdicos,
generando baja capacidad de atencin a los enfermos. Para atraerlos hay que generar
condiciones para que las acciones caractersticas de esa colectividad, que inevitablemente son
un grupo de actores individuales, se desarrollen. As, son los contenidos de los individuos los
que resultan relevantes para desarrollar proyectos especficos, derivados de esas capacidades
especficas. En el despliegue de accin de las colectividades, que inevitablemente es un
momento espacial y temporal especfico de los actores individuales, son relevantes las
capacidades de esas formas de agencia. Las formas de agencia primaria entran en juego mutuo
con las posiciones, no con los roles. Ya que es el actor individual quien realiza los roles, pero el
atributo relevante para desarrollar roles es su caracterstica como colectividad, no su condicin
de actor individual, porque debe realizar los proyectos prescritos por los roles. Donde las
propiedades como nmero, habilidades, eficiencia y certificacin como colectividad; marcan su
relacin con la estructura. Los contenidos del M de la identidad personal de los individuos
pueden desplegarse, pero de las condiciones generales de colectividad, como posibilidades de
despliegue de proyectos especficos, es que se generarn relaciones con las posiciones. Esto
hace que como atributo social de los individuos, los proyectos de vida varen entre ellos, ya que
las caractersticas de colectividad tienen atributos no posibles de poseer y desarrollar por todos
los individuos. En el ejemplo de los mdicos, se trata de la capacidad de desplegar proyectos
como prestaciones de salud a los enfermos, que son una parte de los proyectos de vida que le
son propios y caractersticos a esa colectividad, ya que tienen una relacin especfica con la
estructura como acceso a recursos por medio del ejercicio de roles.

185

La tercera forma de agencia es un estrato superior de formas de accin, donde los individuos
con sus caractersticas de atributos sociales o sus capacidades de accin como colectividad, se
manifiestan en un Nosotros, desplegando acciones en una agencia corporativa. Ahora se trata
de que habiendo muchos individuos, pero menos personas con la categora especfica de
mdicos, hay an menos hospitales o clnicas para ser mdico y realizar prestaciones de salud.
Por lo tanto, la capacidad organizada de dar prestaciones de salud en una determinada zona,
puede tener los individuos-mdicos, pero no el conjunto organizado de acciones coordinadas
con recursos materiales que permita desarrollar las prestaciones de salud. Si los mdicos deben
hacer todas prestaciones de un hospital, entonces no pueden ser mdicos, ya que deben ser
mdicos, camilleros, enfermeros, recepcionistas etc. De esta forma, la agencia corporativa es
una organizacin que tiene un proyecto en la cual las acciones propias de unas colectividades
se coordinan con las acciones de otras con otros atributos, en pro de un objetivo trascendente
a ambas. El cual est definido como proyecto en un nivel de emergencia de distinto del Yo y
del M, del proyecto de vida individual y del proyecto propio de las colectividades. Para esto,
algunos elementos de su condicin de colectividad, como capacidades-habilidadesconocimientos, incrustados en la identidad personal, son necesarios para desarrollar esta forma
organizada de accin. De esta manera, la agencia corporativa implica una forma de
organizacin donde los actores individuales desarrollan actividades coordinadas en base a sus
condiciones de colectividad, las cuales se orientan en un proyecto colectivo que no es propio.
Si una organizacin requiere un profesional para hacer un trabajo especfico, son estos
atributos portados por la persona, los que se exigen y engranan con otros atributos de otras
personas, para desarrollar los objetivos de la organizacin. Estas agencias corporativas -como
organizacin- tienen como gua de accin los proyectos colectivos. Las agencias corporativas
tienen una relacin de juego mutuo con la forma de ego Nosotros y con el ambiente de la
estructura institucional. Las agencias corporativas como proyectos colectivos, pueden estar
presentes en los distintos sectores de la estructura institucional. Por supuesto, las agencias
corporativas tienen consecuencias sobre los proyectos de agencia primaria y sobre los
proyectos de vida de los individuos.
La cuarta forma de agencia que Archer describe son las poblaciones. Las poblaciones cuando
se entienden como agencia, traen implicadas a todas las dems formas de accin, todos los
actores individuales, todas las formas de colectividades y todas las formas de organizacin que

186

desarrollan proyectos. Como agencia es el conjunto de los distintos tipos de proyectos que se
realizan en una determinada sociedad. Desde las acciones que se realizan de manera cotidiana
hasta las no cotidianas; sociolgicamente las poblaciones tienen plus ms all de su demografa,
entendiendo esta como el conjunto mltiple y con propiedades emergentes de los proyectos de
las personas. Las poblaciones como agencia son las que provocan las rupturas institucionales,
desarrollan las condiciones de escasez de algunos recursos, legitiman algunos liderazgos e
instituciones. Adems, son las que evidencian las formas de desigualdad. Las poblaciones
tienen una relacin de juego mutuo con los rasgos emergentes de las identidades personales y
con las formas emergentes de la estructura social.
En el caso de la estructura tambin se presentan estratos diferenciados como niveles de
emergencia. Archer comienza su argumento de niveles en las posiciones estructurales, sin
embargo otra vez asoma el problema del argumento temporal del enfoque morfogentico.
Esto es, las posiciones anteriores como conjuntos de recursos materiales e ideales que
repercuten longitudinalmente en las posibilidades de acceder a roles. Sin embargo, no se puede
partir como nivel emergente de la posicin estructural, ya que esta se consigue a partir de los
roles, como los anlisis empricos de estratificacin social, desde argumentos funcionalistas a
marxistas, lo han mostrado muchas veces (Wright 2005). As, de esta forma, el proceso de
ascenso de lo simple a lo complejo en la estructura institucional est en los roles. Son los roles
como prescripciones de accin a los individuos, para lo cual deben tener algn atributo, desde
fuerza fsica pasando por conocimientos altamente especializados a ser un nodo de red social,
el primer elemento de relacin con la estructura. Estos tienen una variada gama de
posibilidades, como: niveles de prescripcin de acciones, niveles de acceso o niveles de
continuidad. As, pueden ir de discontinuos, de acceso abierto y de prescripcin laxa; a los
roles de acceso cerrado, de prescripcin dura y exigencia continua. Los roles, que
necesariamente se dan en organizaciones, implican un involucramiento de los proyectos de
vida de los individuos en procesos de los cuales no tienen control. Los roles tienen una
relacin directa con los actores individuales con sus proyectos de vida y la configuracin de la
identidad personal.
El segundo nivel de la estructura son las posiciones. Las posiciones son resultados
emergentes del juego mutuo entre actores individuales y roles que se traducen en diferencias en
el acceso a recursos, tanto ideales como materiales, generando ventajas y desventajas entre

187

colectividades. Las posiciones van de bajo a alto. As, se generan posiciones de altos niveles de
acceso a recursos, unas con acceso medio y otras con bajo acceso, condicionando las
posibilidades de accin de las colectividades. Las posiciones pueden estabilizarse como modos
de acceso a recursos de ciertas colectividades, llegando a caracterizar a las colectividades por
medio de esos recursos. El control y manejo de algunas personas de atributos estructurales,
que repercuten en el acceso a recursos en tanto posiciones, como propiedad sobre
organizaciones o control de gestin sobre las organizaciones, o la realizacin de las
prestaciones, puede mantenerse en el tiempo pudiendo traspasarse entre generaciones de una
misma colectividad. De hecho, Eric Olin Wright llama directamente huecos a las clases en la
estructura, como espacios estructurales poblados, si esos espacios son clases o estratos es ya un
problema terico, lo mismo si se definen por la propiedad de los medios de produccin o por
prestigio por medio de una escala funcional (Wright 1994) (Davis y Moore 1972). Lo relevante
de las posiciones, es que a travs de ellas se puede establecer por efecto estructural: el acceso
de manera diferenciada a los recursos, generando intereses creados para las colectividades en
las posiciones, ya que es un atributo de las posiciones. Por lo tanto, pueden o no, las
colectividades -esta es la dimensin de la agencia- realizar acciones que puedan mantener esas
posiciones estructurales en status quo, e incluso aumentar su ventaja en recursos. No est dems
anotar que la llegada de nuevas colectividades puede hacer variar la posicin de cierta
colectividad, perdiendo su ventaja en recursos. La movilidad social o la migracin, implica ese
ingreso de personas como colectividad, que puede hacer perder la posicin ventajosa a otras
colectividades, pudiendo generar conflictos al interior de una misma posicin. Las posiciones
entran en juego mutuo con las colectividades y las formas de ego M de la identidad personal.
La tercera forma de estructura son las instituciones, el punto central de las instituciones y lo
primero que hay que anotar, es que es un nivel emergente respecto a los roles y las posiciones.
No es que se formen de los roles y las posiciones, aunque en una forma regresiva siempre que
se est estudiando el origen de la sociedad- podran verse argumentos al respecto, e iniciar una
discusin de arqueologa sociolgica. Sin embargo, el argumento aqu es que la base de la
distincin entre roles, posiciones e instituciones, est dada por los niveles de emergencia. Una
nueva forma institucional puede cambiar posiciones y generar nuevos roles, y por lo dems
afectar la estructura institucional, sin embargo el punto es que implican relaciones diferenciadas
de las personas con la estructura. Las instituciones son elementos complicados, Archer trata a

188

las formas organizacionales como instituciones o puede tratarse del marco relacional donde
muchas organizaciones pueden desarrollarse; por ejemplo una institucin es una empresa o la
institucin es el marco relacional donde las empresas se desarrollan. Esta segunda forma de
entender las instituciones se asemeja ms a las formas en que los enfoques institucionalistas
entienden la idea de institucin, como relaciones, posiblemente reglamentadas, que rigen las
formas de interaccin entre agentes (Commons 2003) (Lourau 2007) (Polanyi 2000). Las cuales
pueden desarrollar propiedades emergentes relativamente autnomas, sin por ello caer en la
conflacin.
Adems, debo sealar que las organizaciones en Archer tienen un smil ms bien ligado a la
idea de agencia corporativa16, tal como he ocupado aqu esta nocin. De esta forma, el punto
elemental sobre las instituciones es que son los marcos relacionales, formales como reglas
jurdicas de una determinada sociedad, e informales como convenciones desarrolladas desde las
prcticas, u otro tipo de coordinacin social como relaciones de facto; desde las cuales se
desarrollan directrices de accin para los distintos tipos de agencia, en tanto agencia individual,
agencia primaria y agencia corporativa. Las instituciones implican las relaciones desde las cuales
se definen campos de accin para las agencias. En sociedades con diferenciacin estas
instituciones debern ser entendidas de forma sectorial. As, existirn instituciones econmicas,
polticas, parentales, eclesisticas u otras. Las cuales tendrn sus propios modos de establecer
los marcos de accin para los agentes, adems de presentar recursos ad-hoc de intercambio
respecto a las otras instituciones, como dinero o poder. Las instituciones entran en relacin de
juego mutuo con las agencias corporativas y con la forma Nosotros de la identidad personal.
Los sistemas son las formas y/o configuracin de las instituciones. Este nivel toma una
forma especfica desde la relacin que mantienen las instituciones entre s, generando el marco
estructural de una determinada sociedad. Archer ha establecido que no tienen formas
predeterminadas por la teora, ya que as como pueden alcanzar altos niveles de integracin
entre ellas como complementariedad, de forma contingente o de forma necesaria. Pueden
Dentro del espectro del realismo en sociologa hay otras soluciones al punto de la distincin entre
instituciones y organizaciones. Quien ha tratado este punto es Dave Elder-Vass. La distincin fuerte
que est presente aqu, entre instituciones y organizaciones, es que las organizaciones tienen proyecto y
las instituciones son marcos reglamentarios para esos proyectos. Por lo tanto, una organizacin es ms
una agencia que una estructura. Aunque, siempre es complicado tratar el punto, sobre todo por los
niveles de emergencia en los cuales estn puestos.
16

189

presentar bajos niveles de integracin presentando contradicciones internas, tambin de forma

necesaria o contingente. Y esto, no depende de ningn punto de vista terico, que pueda ver
contradiccin donde no la hay como en el ejemplo ms clsico en sociologa, contradiccin
estructural necesaria en las relaciones capital/trabajo del marxismo. Las formas sistmicas
entonces, son estas formas relacionales entre distinto tipo de instituciones, las que pueden estar
normadas o funcionar solo de facto como propiedad emergente relacional.
Un ejemplo normado como relaciones entre distinto tipo de instituciones son las que
prohiban matrimonios entre personas de distintas colectividades, cuando las colectividades
eran definidas de forma jurdica como los estamentos, o el caso ms radical conocido en la
historia social como las castas (Weber 1985). Donde las instituciones formales regan la vida de
las personas, en su aspecto parental, de alianza e incluso sus relaciones con los artefactos. O,
podran ser convencionales, cuando ya no hay estamentos aunque s clases, donde las
permisiones y prohibiciones de alianza se basan en normativas informales. El punto central es
que en la configuracin institucional se forman distintas relaciones interinstitucionales. La ms
estable es la complementariedad necesaria, donde hay relaciones de integracin entre
instituciones, las cuales pueden ser internamente normadas formal o informalmente. La menos
estable es la complementariedad contingente donde se da una relacin de competencia, la
cual establece escenarios donde las relaciones entre las instituciones, no solo no estn
normadas, sino que estn abiertas para el juego de los agentes.
En el ejemplo de los matrimonios, las relaciones integradas entre instituciones econmicas,
polticas y parentales que definan las formas de alianzas impedan aunque decir impedir es
conflacionario, ya que los humanos son capaces de toda accin- los matrimonios entre
personas de distinta casta o estamento. En cambio las relaciones de competencia entre
instituciones polticas, econmicas y parentales; abren un espacio de autonoma para las
posibilidades de generacin de alianza, al menos formalmente. Por supuesto, que antes de esta
situacin deben haber pasado por procesos de diferenciacin institucional. Sin embargo, la
diferenciacin institucional no es constante en el tiempo, sino variable y la configuracin de
sus relaciones no est asegurada. Se podra afirmar que los procesos de diferenciacin
institucional, va provocando constante competencia entre instituciones generando
colonizaciones cruzadas, colisiones, traslapes, expansiones o des-diferenciaciones (Mascareo

190

2009). Sin embargo, esto ya es un problema emprico y de diagnstico epocal de las dinmicas
de las instituciones de la sociedad.
En el esquema de la figura 8 puede verse el panorama completo de la propuesta que estoy
llevando a cabo. En esta se puede distinguir la identidad de las personas en su forma emergente
como identidad personal frente a las formas emergentes de acciones como las poblaciones, las
cuales estn incrustadas en sistemas complejos de relaciones sociales. Cada una de las
dimensiones de la agencia y estructura, que en una propuesta realista y no conflacionaria tienen
sus niveles de emergencia propios, pueden ser distinguidos. Las cuales muestran diversas
formas de juego mutuo, como la conversacin interna que ha desarrollado Archer, adems de
la relacin entre actividad y condicionamiento. Ntese que estas relaciones de juego mutuo
pueden replicarse en cada una de las fases morfogenticas de la estructura. Tomando ribetes
nuevos, expandiendo las posibilidades de morfognesis de la agencia y la estructura. Donde ese
final es ahora el comienzo. La figura 8 presenta esquemticamente, los tres elementos que
entran en juego mutuo y los tipos de juego mutuo en niveles de emergencia diferenciados.
Figura 8: Esquema general de doble juego mutuo de agencia y estructura.
Fuente: Elaboracin propia desde los esquemas de juego mutuo de Margaret Archer.
Identidad personal

Juego mutuo mental

Agencia

Juego mutuo prctico

Sociedad

Configuracin de
formas de ego

Conversacin interna
como diseo de accin

Configuracin de las
formas de agencia

Friccin como
despliegue de prcticas

Configuracin de
relaciones sociales

Identidad personal

Poblaciones

Condicionamiento
sociocultural

Sistemas

Asuntos del mundo

Agencias
corporativas

Nosotros

M
Yo

Preocupaciones
primordiales

Agencias primarias

Instituciones

Proyectos

Actores individuales

Posiciones
Roles

El primer juego mutuo: conversacin interna entre preocupaciones y asuntos.

La teora del juego mutuo desarrollada por Archer desde el ao 2000 en adelante, fue
denominada conversacin interna, siendo propuesta como el vnculo perdido entre agencia y
estructura. Este eslabn perdido de la sociologa es un proceso de la conciencia individual,
mediante el cual estos se representan el mundo. Y en esa representacin importan los

191

condicionamientos estructurales, logrando disear acciones con sentido o un proyecto. Esto

implica que la agencia conserva unas propiedades, unas especificidades relativamente
autnomas, que ni la estructura institucional ni el sistema cultural totalizan. La agencia,
entonces, tiene la posibilidad de ser una agencia activa. Que es una idea matriz de la relacin
no conflacionaria entre agencia y estructura en el trabajo de Archer, tanto en su fase dualista
analtica como en su fase dualista realista. En ambas fases la agencia es activa. Esta condicin
es entendida tanto por la reflexividad de los individuos y por la accin de la agencia, dando
cuenta de la no necesaria correlacin de las personas con los condicionamientos
socioculturales. Y en el argumento realista morfogentico los proyectos de la agencia frente a la
estructura son resultado de los procesos reflexivos de los individuos.
Cuando el individuo ya no es espejo directo de la sociedad como en el conflacionismo
descendente, o ya no es el sujeto portador de estructuras, derivadas de su socializacin del
conflacionismo central; emerge en la teora de Archer la reflexividad como elemento que
vincula al sujeto con la estructura. Esta relacin no es cualquier tipo de pensamiento, de los
cuales los humanos son capaces de todo dado su mundo interior e imaginacin, sino una
forma especfica y enarbolada con una situacin del mundo, de la cual se espera un producto
prctico: el diseo de una accin. De esta forma, la reflexividad de la agencia en relacin con el
mundo, no es cualquier forma de reflexividad, sino una que tiene al mundo social, de los
artefactos y el natural como asunto central de su proceso reflexivo. Esto es lo que Archer
llama: conversacin interna.
La conversacin interna permite a los individuos enfrentados al mundo resolver asuntos
prcticos. Ya que esta forma de reflexividad asume la pregunta de Cmo podra hacer esto?
La cual se ubica como pregunta central entre las fases morfogenticas de elaboracin de un
proyecto, como es la de preocupaciones-proyectos y prcticas (Archer 2007:88). Lo que es
una forma de entender el proceso de importacin del asunto, la elaboracin de un proyecto adhoc y su posterior implementacin. Esto hace que entre las preocupaciones y el proyecto, se
produzca un diseo, una elaboracin. Implicando que las preocupaciones estn ya instaladas en
las personas. Y el problema es cmo llevar a cabo el curso de accin que contenga la
preocupacin. Sobre esto hay que decir que las preocupaciones, sobre todo las primordiales,
no se disuelven sino que se resuelven y/o contienen, como la preocupacin de los padres del
bienestar de los hijos. Lo cual hace que se les eduque lo mejor posible, incluso realizando

192

traspasos directos de recursos como capital econmico y social acumulado. As, las
preocupaciones primordiales implican un elemento constante, que est presente en las
personas por estar incrustadas en relaciones sociales, con cuyo concurso disean los proyectos
que contienen o resuelven los problemas de las preocupaciones primordiales. De esta forma,
los agentes importan mediante una representacin las situaciones estructurales, relevando que
de otra forma es imposible introducir al mundo al interior de los agentes. Si el mundo actual
est presente en una persona no es sino por su representacin.
Esta condicin antropolgica de los seres humanos, de estar en el mundo social con otros
seres humanos, mediados entre ellos por relaciones sociales con propiedades emergentes,
obliga a todos a realizar la conversacin interna, por muy rutinario que sea el asunto o
superficial la preocupacin. Con distintas preocupaciones, asuntos, temporalidades y modos;
todos estn obligados a pensar antes de actuar en las situaciones sociales. Ms all, incluso, del
tipo de poca o estructura institucional y sistema cultural en el que las personas estn inmersas.
Las condicionantes socioculturales aumentan la necesidad de reflexionar, sin embargo no
puede haber pocas no reflexivas, ya que no puede haber accin no reflexiva. Poner a la
reflexividad como base de un vnculo entre personas y sociedad para disear acciones, implica
aceptarla como fundamento de la accin humana17. Implicando tomarse muy en serio la
frmula sin sociedad no hay reflexividad.
En casos donde la situacin implica condicionamientos ambiguos, contraponiendo posibles
cursos de accin en tanto gua direccional, como en situaciones de contradiccin contingente
de la estructura. La relacin entre dos instituciones con gua direccional contradictoria, puede
convertir a un individuo en una nueva Antgona, atrapada entre las leyes de la ciudad y las leyes
naturales. Donde enfrenta, en una batalla trgica al interior de su conciencia, a la preocupacin
primordial de dar sepultura digna a su hermano y el asunto de que se haba prohibido por la
ciudad, generando un dilogo interno entre sus formas de ego de hermana y de ciudadana,
Archer ha trabajado la nocin de reflexividad en oposicin a la de habitus como sentido prctico, sin
embargo presenta algunos argumentos ambiguos al respecto, como que la modernidad actual sera
propia de la reflexividad y la modernidad anterior era caracterstica del habitus (Archer 2010). Sin
embargo, creo que esta operacin, dada la argumentacin de la misma Archer, de reflexividad para el
diseo de un proyecto frente a una propiedad del habitus, como es el sentido prctico, simplemente no
es posible de hacer. O hay sentido prctico o hay reflexividad para el diseo de accin. Esto no quita,
en todo caso, que existan disposiciones morales en el sentido de Sayer. Este ltimo elemento se
mostrar ms adelante en el texto.
17

193

haciendo que se encuentren en una conversacin interna no solidaria. La reflexividad como

conversacin interna resulta un imperativo para desarrollar una adecuada accin. Sobre todo
por el diagnstico de Archer en The reflexive imperative, texto en el cual argumenta que
estamos en medio de un proceso tpico de fase 2, donde las relaciones entre agencia y
estructura no se han estabilizado, o han intensificado sus relaciones de juego mutuo, o la
morfoestasis de la estructura ha ganado niveles de contingencia. Siendo un momento de
trnsito hacia otra forma de estructura social.
Archer ha tratado el proceso de reflexividad como conversacin interna, a travs de una
tipologa de modos de reflexividad. A la cual he criticado por formalismo en su correlacin
positiva con los proyectos y con la identidad de los individuos, adems de presentar una
interpenetracin en la tipologa de los modos de reflexividad, tal como he argumentado en el
captulo tres. De esta forma, debo volver sobre el proceso de reflexividad de los agentes.
Aunque esta vez haciendo una reelaboracin que involucre condiciones sustantivas en la
conversacin interna. Y esto es, la relacin entre las preocupaciones de las personas frente a
los asuntos del mundo, como una conversacin interna sustantiva. Para esto, el comienzo no
puede ser otro que trabajar sobre la agencia en su plano interior, ya que la conversacin interna
de los individuos se produce por la importacin de asuntos por parte de las preocupaciones
primordiales.
La pregunta central de Archer sobre el diseo de proyectos, en tanto Cmo podra hacer
esto, implica una conjuncin de una serie de elementos, contrados en una interrogante
prctica. El problema de esta pregunta, es que al momento de realizar la interrogante, el
individuo ya tiene una preocupacin y un asunto importado, ya que Cmo podra hacer esto
es una representacin sin contenido. De esta forma, las conversaciones internas derivadas de la
jerarquizacin de preocupaciones frente al mundo son sustantivas: cmo pagamos las
colegiaturas de nuestros hijos; o cmo me comporto en la entrevista de trabajo; o dnde
nos vamos de vacaciones; o cmo determino la relacin de una variable con otras para el
informe; o debera compartir ms con mis padres; o si Dios tiene un plan y misin para
cada uno?. Todos estos ejemplos remiten a distintos asuntos del mundo, como temas
familiares, espirituales y econmicos; que tambin denotan distintos elementos presentes en las
preocupaciones de los agentes. Generando la necesidad de reflexionar para elaborar los
proyectos necesarios para contener las preocupaciones. De esta manera, y separndome del

194

argumento formalista e interpenetrado de los modos de reflexividad de Archer; sostengo que

los elementos relevantes en el diseo de un proyecto, es la relacin de juego mutuo que las
preocupaciones de los individuos mantienen con los asuntos del mundo. Para esto, por
supuesto, debo desplegar los elementos presentes en las preocupaciones primordiales de los
individuos.
Las preocupaciones de los individuos, primordiales o no, poseen elementos propios que
tienen relevancia en el diseo de proyecto. Ya que implican un involucramiento de las personas
en el mundo, incluso si se trata de aislarse. Estos elementos presentes en las preocupaciones
son las formas de ego, como aquellos modos de representarse y referirse a s mismos por parte
de las personas, los cuales han ido adquiriendo en la prctica individual como rastro de la
experiencia social. Sobre las cuales la autoestima, positiva o negativamente, puede sostenerse
en relacin con esa experiencia. Estas formas de ego tienen una jerarqua como compromisos
identitarios de las personas, adems de unos contenidos como atributos cognitivos y morales.
Las personas resultan esa configuracin de formas de ego que activan o desactivan
dependiendo de los contextos, como sectores especficos de accin en la estructura y sus
niveles de emergencia. En base a esos tres elementos de las formas de ego es que se importan
asuntos del mundo y se elaboran proyectos de accin. As, estos tres elementos entran relacin
al tratar los asuntos del mundo, teniendo una impronta en la elaboracin de proyectos,
independiente del modo en que se trate la relacin entre preocupaciones y asuntos. La cual
solo puede ser interaccional con otros- o individual solo- sin mayores efectos sobre el tipo
de proyecto. Ya que el proceso de elaboracin de un proyecto implica un individuo con una
determinada configuracin de identidad personal, como ordenamiento de sus compromisos
con las formas de ego, las cuales poseen determinados contenidos cognitivos y morales. Si esto
no fuera as, las personas no tendran variaciones o similaridades subjetivas, tanto entre formas
societales como al interior de una unidad societal. Estos elementos son relevantes en la
conversacin interna sustantiva, porque estn en la identidad personal de los individuos y dada
esa identidad elaboran los proyectos. Pudiendo todos estos elementos no ser solidarios entre s,
relacionndose de formas complejas. Los compromisos con alguna forma de ego pueden no
estar en relacin con los conocimientos necesarios para ciertos proyectos, debiendo elaborar
otros, o incluso proyectos para obtener esos conocimientos o certificaciones de esos
conocimientos.

195

Como por ejemplo: las variaciones de los proyectos en los jvenes pueden ser: Qu
estudiar? Y Dnde estudiar? Y no Cmo estudiar? O Estudiar o trabajar? Como seran las
preocupaciones de distintas colectividades en posiciones estructurales definidas, respecto a la
continuidad de estudios terciarios. Donde puede haber o no, involucramiento de los padres en
los procesos de eleccin y financiamiento. No es que las colectividades con menos recursos no
piensen en si les hubiera gustado estudiar, o no piensen en la posibilidad de hacerlo en el
futuro, y sobre todo, no es negacin de sentido prctico. Sino que, no es una preocupacin
inmediata en los asuntos del mundo, como si podra serlo ingresar a un puesto de trabajo para
poder financiar los estudios. Aunque, si no alcanza con el ingreso esto se dificulta an ms,
debiendo pedir un crdito lo que puede implicar hipotecar el ingreso futuro. As, no se trata de
una expresin de deseos, sino de una preocupacin que requiere un diseo de accin prctico
para resolverse. Sobre la cual hay una forma de ego predominante como una forma de M,
incluso anhelada, de posible estudiante de nivel terciario, como proyecto de aprender los
conocimientos propios de una profesin. Elementos que se encuentran contenidos en la
preocupacin, que entran en relacin con el condicionamiento sociocultural para la elaboracin
de un proyecto.
Tener preocupaciones primordiales implica que una forma de ego puede tener
predominancia en la persona, o es el pivote donde se afirma la identidad personal por alta
autovaloracin o por continuidad experiencial, o ambos elementos a la vez. Aquellos asuntos
del mundo que son objeto de preocupacin por parte de los agentes, y por lo tanto de uso
intensivo de la capacidad reflexiva, implican un especial compromiso identitario por parte de la
persona:
Siempre puede ser hoy el da en el cual renovar o cambiar nuestros compromisos a las
identidades sociales que hemos asumido: inexorablemente es uno o lo otro, precisamente
porque la personificacin tiene que ser un proceso activo y reflexivo, invistiendo nuestros
roles de nuevas e improvisadas maneras hora por hora. (Archer 2000:303).
Aunque el estar la mayor parte del da trabajando, no tiene necesariamente que ver con la
importancia que le damos al trabajo en s mismo, sino que puede ser un efecto condicionante
estructural, como las jornadas de trabajo del capitalismo de regiones subdesarrolladas. O,
puede haber un proyecto estratgico a esas jornadas, ya que la preocupacin primordial implica
dedicar grandes partes de la vida diaria a ganarse el sustento, como la que se puede derivar de

196

la relacin entre trabajo de los padres y bienestar de los hijos. Para decirlo con Sayer, hay una
distincin importante entre los compromisos y las investiduras:
El concepto de compromiso es superior a la investidura en juegos, porque implica una
mayor y ms intensa adhesin, una que tiene una dimensin emocional y envuelve objetos,
prcticas y relaciones con otros, importantes para nosotros. (Sayer 2010:40).
As, los compromisos identitarios altamente valorizados pueden hacer desplegar los roles
laborales con gran gasto de tiempo vital, como las relaciones entre trabajo y familia, donde el
compromiso al trabajo es indirecto, motivado por otro compromiso. As, las preocupaciones
primordiales del individuo, hacen que unos eventos se vuelvan asuntos relevantes y vuelve a
otros asuntos como secundarios, volviendo improbables otros proyectos. Ya que los costos en
recursos estructurales y agenciales son mayores respecto a la preocupacin primordial y el
proyecto de vida.
Una de las formas de ego de la identidad personal toma un papel jerrquico dentro del
sujeto, la cual permite que los asuntos del mundo que las personas importan a su conciencia,
estn en asociacin con las preocupaciones primordiales. As, una preocupacin primordial
puede estar asociada a la condicin de padre o trabajador o feligrs, donde una de estas formas
logra organizar a todo el resto de las formas de identidad. Cuando Claus Offe se preguntaba en
los ochenta: Es el trabajo una categora sociolgicamente clave? Ya que al parecer se haba
vuelto poco significativo o informativo sobre los asalariados, en tanto la percepcin de sus
intereses sociales, para su conciencia y para su comportamiento organizacional y poltico
(Offe 1992:28). Se puede entender que se preguntaba si la forma de ego de trabajador lograba,
no consumir al sujeto, ninguna fase ni forma de ego con compromiso identitario lo logra
normalmente, sino organizar jerrquicamente las preocupaciones y proyectos de los sujetos.
Mismo caso con las fuertes identidades de las militancias polticas de los 60, donde eran
capaces de subordinar a todas las formas de identidad personal bajo su intenso atributo moral.
As, las personas presentan compromisos identitarios con alguna forma de ego predominante
en una determinada poca. Lo cual activa los contenidos asociados a esas formas de ego,
pudiendo no ser solidarios entre s, como lo es el ejemplo de Archer sobre Antgona. De esta
forma, el primer elemento puesto en la conversacin interna, desde las preocupaciones
primordiales, es la jerarqua de las forma de ego, como un compromiso ms relevante del
individuo dentro de la configuracin de su identidad personal.

197

En la configuracin de la identidad personal como estructura de las formas de ego, existen

unos contenidos propios de esas formas, el cual puede distinguirse como contenidos
cognitivos y morales. Estos elementos son parte del proceso de conversacin interna, ya que
estn puestos no solo en la importacin del asunto, sino en la deliberacin para la elaboracin
de un proyecto. El contenido cognitivo de las formas de ego resulta relevante, ya que las
posibilidades de elaborar un proyecto para resolver un problema, depender de la apreciacin
subjetiva de cmo resolver el asunto importado. El cual puede ir desde dimensiones naturales
hasta sociales en tanto cmo tratar una enfermedad menor hasta cmo enfrentar un proceso
judicial. Donde en el proceso de reflexividad se despliegan los conocimientos, sino la
automedicacin no sera un proyecto problemtico en algunas colectividades. De esta manera,
se puede tener un compromiso muy importante con la forma de ego de Padre, en tanto otro
significativo de los hijos, que tiene atributos como los de jerarqua en la toma de decisiones y
mantenedor econmico, sin embargo no disponer de los recursos para realizar algunos
proyectos como la educacin terciaria para los hijos. Trayendo consigo que los proyectos sean
modificados en el proceso de elaboracin por no contar con los recursos necesarios, sin
mencionar los efectos mortificantes morales del padre sobre s mismo, al no poder cumplir con
los atributos del rol, exigidos y autoexigidos a esa forma de ego. Este elemento es un contenido
cognitivo de las formas de ego, ya que estos recursos podran estar disponibles, incluso
mediante trmites burocrticos propios de las polticas pblicas o puestas de acuerdo con otras
personas como capital social, pero no tener conocimiento de ello resulta al final en no poder
desplegar el proyecto.
El contenido cognitivo de las formas ego est puesto en la conversacin interna, una vez
que se ha importado el asunto a tratar por la estructura de formas de ego, jugando un rol
relevante en el proceso de elaboracin de proyectos. Ya que con los conocimientos disponibles
se puede deliberar sobre qu accin desarrollar dadas unas condiciones del mundo. Pudiendo
calcular costos y beneficios, incluso a largo plazo, sino las vacaciones de los trabajadores a
honorarios seran un salto a la contingencia, a la incertidumbre y el riesgo radical. Por
supuesto, los contenidos cognitivos variarn de persona en persona, dadas las experiencias
sociales que han tenido, haciendo que los proyectos, incluso en una misma colectividad, varen.
No todos ven el mundo desde la misma forma de ego, o con los mismos contenidos en la
misma forma de ego; sino adems no todos tienen los contenidos cognitivos necesarios para

198

abordar los mismos asuntos del mundo. De esta forma, junto con los compromisos con
algunas formas de ego predominante, los contenidos cognitivos son parte de las
preocupaciones primordiales, en el juego mutuo que se produce al importar asuntos del mundo
como proceso de reflexividad. Dems est anotar que los contenidos cognitivos pueden ser
parcelados y especficos, adems de poder cuantificarse en gradualidades. Lo cual, por
supuesto, repercute en la identidad personal, como autoestima, pudiendo variar los
compromisos con algunas formas de ego.
Debo agregar ahora el tercer elemento de las preocupaciones como configuracin de las
formas de ego, que va ms all de los compromisos identitarios y los contenidos cognitivos;
que en el juego mutuo entre preocupaciones y asuntos son parte de la elaboracin de proyectos
como son las disposiciones morales. Las disposiciones de los individuos son un asunto
complejo en el realismo morfogentico de Archer. Donde se ha generado una discusin
importante con el terico del sistema de disposiciones como modo de dar cuenta de la accin
de la agencia, como es la teora del habitus de Bourdieu (Bourdieu 2007) (Archer 2007, 2012) La
que, Archer califica como conflacionismo central, por su semejanza con la teora de Giddens.
El punto central de Archer contra la teora de Bourdieu, la cual es tambin una teora de la
agencia frente a los poderes ineluctables del estructuralismo que intentaba disolver al sujeto, es
si las prcticas son resultado solo del sistema de disposiciones con sentido prctico del habitus,
o con la reflexividad que propone Archer (Archer 2007, 2012). Hay que anotar sobre este
punto, que la discusin es de impronta conceptual dentro de la teora; Bourdieu da pie a pensar
en reflexividad, pero solo situado en experiencias sociales de quiebre de la normalidad. Como
los procesos de cambios relevantes de posicin dentro de los campos sociales, como en el caso
de sus trabajos en Argelia con los sub-proletarios, donde el efecto histresis del habitus
podra no funcionar18 (Bourdieu 2006). Mientras que para Archer la reflexividad es un proceso
cotidiano, aunque profundizado por las condiciones de alta modernidad (Archer 2012). Lo que
para Bourdieu es una anomala al sentido prctico, para Archer es la condicin normal de la

18 El efecto histresis del habitus o sistema de disposiciones jugaba el rol en Bourdieu de que la
socializacin como incorporacin del sentido de las prcticas sociales en los sujetos, era resistente a las
experiencias que las ponen en tensin. La histresis es un concepto tomado de la fsica, siendo una
propiedad de los metales de ser golpeados y volver a su estado anterior. Esta propiedad es la que se
intentaba destacar por parte de Bourdieu como caracterstica del habitus.

199

reflexividad del individuo. Adems de admitir Archer, que hay unas disposiciones, solo que
como se anot antes, estas no bastan para disear cursos de accin (Archer 2012: 84-5).
Entonces existen unas disposiciones como contenidos morales de la identidad personal, que
es lo que hace que unos sucesos del mundo sean ms sentidos que otros. Esas disposiciones
permiten calificar las relaciones con el resto, en un sentido moral como bueno o malo (Sayer
2010:51). Esto no implica, por supuesto, que no sean reflexionables, sino que no siempre lo
son o lo estn siendo, al menos en trminos de cotidianidad del desenvolvimiento individual,
no necesariamente por profundidad en la subjetividad. Adems, la estructura institucional y el
sistema cultural siguen ah afuera. Y an ms all de los juicios morales derivados de las
disposiciones, hay que hacerse cargo de los asuntos del mundo por medio de la reflexividad.
Esto implica que las disposiciones son parte de las preocupaciones, como valores morales
generales encarnados en las formas de ego: decir la verdad; respetar a los mayores; amar a
dios por sobre todas las cosas; tomar las oportunidades; los humanos son libres e iguales
en derecho. Por poner principios morales que pueden incorporarse como disposiciones, que
pueden pasar de planos estrictamente individuales a planos generales. Como lo propone Sayer:
Debemos pensar a los valores como sedimentadas valoraciones que llegan a ser actitudes o
disposiciones, las cuales llegamos a considerar justificadas (Sayer 2011: 25). Mientras que las
preocupaciones son asuntos especficos derivados de la morfognesis de la identidad personal,
donde las disposiciones estn contenidas, no necesariamente conflacionadas, como: dar
bienestar a los hijos; desarrollarme como profesional; participar en la vida comunitaria;
ir a la iglesia; salvar las ballenas o hacer una sociedad ms justa. Las disposiciones
morales, en este sentido, indican valores de una poblacin o colectividad o individuo; en
cambio las preocupaciones son problemas derivados de estar en el mundo por parte de los
agentes, que se organizan en forma jerrquica con preocupaciones primarias y secundarias, las
que se logran enarbolar o no, estando contenidas en las formas de ego como identidad
personal.
El punto donde se cierra la discusin con Bourdieu, al menos en este plano, es que como no
basta para el diseo de accin las configuraciones disposicionales, en realidad no predisponen a
la accin. Sino que enjuician a las formas de ego predominante, el uso de los contenidos
cognitivos en la elaboracin del proyecto y los posibles proyectos derivados del proceso
reflexivo, haciendo un juicio moral posterior. E incluso, a un modo de tratamiento de los

200

asuntos o la forma de cmo se debe moralmente proceder en un proyecto. De esta forma,

aunque se pueda establecer la nocin de habitus como smil de un sistema de disposicionesmorales, esas disposiciones en Bourdieu son suficientes para el desarrollo de proyectos.
Conflacionando la distincin de Archer de preocupaciones- proyectos y prcticas, no
necesariamente agencia con estructura. En este sentido se puede sostener, que la conflacin
posible de Bourdieu, al menos desde este plano netamente personal, va por dentro de
individuo. De las disposiciones a las prcticas, no necesariamente en la distincin entre habitus y
campos (Aguilar 2009).
Los individuos tiene unas preocupaciones que se generan desde las formas de ego como
rastros de la actuacin social, con compromisos ms intensos con algunas de esas formas de
ego, con unos contenidos cognitivos y morales puestos en esas formas. Desde las cuales, en los
procesos reflexivos de incorporacin del mundo exterior al mundo interno, generan cierto tipo
de identidades personales relativamente estables hacia los contextos. As, los individuos pueden
distinguirse por medio de las preocupaciones primordiales, dando cuenta de sus compromisos
con sus formas de ego, el nivel y tipo de conocimientos, adems de los tipos de contenidos
morales. Para decirlo en una frmula, las personas no se comprenden por alguna forma
predominante de reflexin, las personas se comprenden por su configuracin de
preocupaciones, o para decirlo con Archer los agentes navegan con el comps de sus
propias preocupaciones (Archer 2010:284). Los individuos se pueden describir desde la
organizacin de sus preocupaciones primordiales. Eso puede caracterizar a una identidad
personal de importancia sociolgica, al menos en el nivel que el ser humano se vuelve un
objeto de relevancia para la sociologa. Introducirse al interior de los individuos en su
inconsciente y otros fenmenos de carcter psicolgico, implica traspasar fronteras. Lo que
siempre es bienvenido de forma interdisciplinaria, sin embargo se debe saber en qu terreno se
est trabajando, cosa de evitar la conflacin y las falacias analticas.
Lo que se importe al interior de la conciencia, o mundo interior del individuo, como asunto y
su juego mutuo con las preocupaciones del agente, es lo relevante de la conversacin interna.
De esta relacin, que importa, analiza y valora las posibilidades de accin, es que se elaboran
los proyectos de las personas. Los cuales variarn de acuerdo al proceso reflexivo de las
preocupaciones de los agentes frente a las condicionantes del mundo. Los cuales deben
desplegarse an en el mundo exterior al agente. Los proyectos de los agentes son los cursos de

201

accin que se tomarn y se constituyen desde las metas derivadas de una preocupacin
primordial individual frente a los condicionamientos socioculturales. Para lo cual, deben
importar al interior de la conciencia, los asuntos relevantes para desplegar la preocupacin
primordial en un proyecto, la cual debe traducirse en una meta. Incluso si la meta es calmar
una angustia interna, o la mantencin de los lazos familiares, o pagar la educacin de los nios
o, una casa propia, o una certificacin de educacin terciaria, o una vida completamente
distinta a la actual (Aedo 2010).
Para Archer, los proyectos son esas metas que se pueden llevar a cabo como logros, incluso
si se tratan de la transformacin estructural de la vida social, meta que por sus propias
condiciones generales, implica un proyecto de carcter colectivo puesto en funcionamiento por
medio de unas agencias corporativas. Sin embargo, las preocupaciones pueden ser econmicas,
como tener un mejor nivel de vida. La relacin entonces, entre preocupaciones-proyectos y
prcticas, implica que la conversacin interna sustantiva disea proyectos. Proyectos que
persiguen metas derivadas de las preocupaciones. Cuando esas distintas metas logran cruzarse,
ordenarse, enarbolarse, correlacionarse, mantenerse en el tiempo, siendo plexos integrados de
metas, se puede decir que se est frente a un proyecto de vida individual robusto.
Las preocupaciones primordiales remiten a aquellos elementos de las personas, que para ellos
son ms sentidos, con mayores compromisos identitarios. Donde las formas de ego se
despliegan con mayor intensidad. Esas preocupaciones son sustantivas, discernibles como
formas de ego, pero sustantivas a las personas. Derivando de sus actuaciones y experiencias en
el mundo. El compromiso de ser hijo no deriva solo de una disposicin moral, la experiencia
misma de ser hijo en el vnculo relacional de la familia tambin tiene su impronta en cuanto al
compromiso que se desarrolla con ese rol y cun importante resulta para la configuracin de la
identidad personal. De hecho este es un rol, que inevitablemente termina, pero los contenidos
de esa forma de ego pueden permanecer. Esto por supuesto, no siempre es reflexionado, lo
que no implica que no sea reflexionable, como asunto de importancia. Por diversos motivos las
personas disminuyen sus compromisos con los proyectos necesarios para realizar algunos
roles, como carencia de recursos o rebalance de disposiciones morales, o por condiciones
estructurales como la cesanta; no pudiendo activar los contenidos de formas de egos para
ejercer los proyectos de esos roles. As, las preocupaciones primordiales mediante el proceso
reflexivo, pueden tomar como asunto a las mismas preocupaciones, implicando por supuesto

202

una conversacin interna entre sus formas de egos predominantes, con sus contenidos
cognitivos y morales.
Los proyectos son entonces las metas que dan sentido a las acciones o prcticas de la
agencia que entran en relacin con las estructuras. Los proyectos implican unas metas centrales
para las personas, engarzadas con las preocupaciones primordiales. El proceso reflexivo es
entre preocupaciones y asuntos del mundo, y lo que se elabora es un proyecto, una meta que
implica una serie de acciones y prcticas parciales para su logro. Por supuesto, las metas
relevantes o proyectos principales, variarn con el tiempo con las variaciones mismas de la
identidad personal, como por ejemplo en la edad como trayectoria vital de una persona
(Riesman 1957). Las similitudes y diferencias de proyectos entre las diversas formas de
agrupacin social, dan luces de la impronta de las limitaciones estructurales en relacin con las
formas de identidad personal. As, al compartir contextos estructurales pueden presentar
preocupaciones similares y proyectos similares, como Archer reconoce:
Por supuesto, algunas regularidades son esperadas, entre aquellos que tienen localizaciones
similares, precisamente porque las circunstancias de aquellos con diferentes localizaciones
tienen diferentes costos en la ejecucin del mismo proyecto. (Archer 2000:70).
As, los procesos de movilidad social intrageneracional ascendentes son traslaciones de
posicin que se producen por modificaciones, voluntarias u obligadas, en las preocupaciones
primordiales. Generando cambios posteriores en los proyectos que, dadas condiciones
estructurales favorables, los movilizan hacia otras posiciones en los contextos estructurales. De
la misma manera, se puede enfrentar los procesos de movilidad intergeneracional, como los
que experimentan la primera generacin universitaria. Implicando cambios de preocupaciones
y proyectos respecto a sus padres, haciendo que la similaridad que antes se tena se encuentre
disuelta o sea una meta a lograr.
Las metas constantes en el tiempo que derivan de los compromisos identitarios de los
agentes, ya que emergen como producto de la conversacin interna entre preocupaciones y
asuntos del mundo relevantes, es lo que se puede denominar proyectos de vida. Los cuales son
plexos de metas enarbolados, que son ordenados y jerarquizados, teniendo asignadas
temporalidades con sentido. Los proyectos de vida son estos plexos de metas a largo plazo de
los agentes dependiendo de los asuntos que le sean relevantes a las preocupaciones. Donde
unas metas son bisagras de otras, pudiendo estar subordinadas o en estado de latencia. El

203

proyecto de vida son unas metas constantes y para su logro se deben realizar acciones
parciales, en las cuales las situaciones estructurales estn ya involucradas como contexto,
representado en la conversacin interna sustantiva. Los proyectos son las razones de las
prcticas, y es un elemento oculto en la agencia que debe ser transparentado por la
investigacin sociolgica para determinar el sentido ltimo de esas prcticas. Por medio de las
prcticas, se puede intentar describir retroactivamente los proyectos y por medio de estos las
preocupaciones primordiales. As, se mantiene el esquema de preocupaciones-proyectos y
prcticas. El elemento explicativo de las prcticas, ya no es la forma de reflexividad, sino las
preocupaciones y proyectos de las personas.
As, los proyectos son resultado de la conversacin interna, entre preocupaciones y asuntos,
permitiendo a la investigacin sociolgica hacer preguntas que trabajen sobre la conversacin
interna sustantiva. La conversacin interna sucede al interior de los individuos; su despliegue
son las prcticas; su orientacin los proyectos; su base las preocupaciones. Implicando un
proceso, que siendo de inters sociolgico, an sucede al interior de los individuos. Los
asuntos son importados, el mundo reducido por medio de la representacin al interior de la
conciencia de los seres humanos. Sin embargo, solo vincula a la estructura con la agencia al
interior del individuo. La reflexividad puede cambiar los cursos de accin, eso no se discute. El
punto central es que eso depende del proceso reflexivo entre preocupaciones y asuntos. El
proceso reflexivo es una actividad mental del agente con el mundo, que es la interfaz entre las
preocupaciones sustantivas del agente en relacin con los asuntos importados del mundo.
El proceso de despliegue de una relacin entre agencia y estructura en la estructura, es un
problema aparte, que se pone en funcionamiento una vez que el proyecto est diseado. Las
prcticas de los agentes no son el ltimo momento de la relacin agencia estructura, sino el
primer momento de la relacin con los condicionamientos socioculturales empricos. De otra
forma, no hay estructura real de la sociedad y del mundo, y la reflexividad se vuelve intil y/o
ftil. La forma prctica de la relacin agencia estructura es una relacin activa de los agentes
con la estructura institucional y los sistemas culturales, que los media y condiciona
empricamente. Ahora sucedern hechos sociales en el mundo.

El segundo juego mutuo: friccin entre proyectos y estructura institucional.

204

Los plexos de proyectos de las personas cuando se despliegan como actividades o prcticas,
transforman o reproducen la estructura institucional y los sistemas culturales. Ya que, al guiarse
por el condicionamiento sociocultural, incluso por condicionamientos no previstos o no
previsibles, se genera un contacto entre los proyectos de los agentes y los condicionamientos
socioculturales. Estos proyectos entran en relacin con la estructura institucional cuando se
transforman en accin. Generando un juego mutuo emprico entre la agencia y la estructura.
Este juego mutuo emprico, que quizs sea el punto ms problemtico de la relacin agencia y
estructura, Archer lo ha caracterizado por medio de una relacin de secuencias temporales. Sin
embargo, preocupacin y asunto, proyecto y contexto, prctica y condicionamiento; se
encuentran contemporneamente en relacin. Y esto implica que, por muy diferente que sea la
temporalidad que tengan los agentes respecto a la estructura, hay un momento donde
estructura y agencia entran en juego mutuo prctico, intersecndose. Entonces en cada fase de
ciclo morfogentico, ambas entidades se encuentran en un juego mutuo prctico, entre las
condicionantes socioculturales y proyectos agenciales.
Describir este proceso de manera no conflacionaria, es el gran problema de la distincin
agencia y estructura en la teora social realista. Los agentes tienen como propiedades
excluyentes la reflexividad y la accin, las cuales se despliegan como proyectos para poder vivir
en el mundo. Las estructuras tienen la propiedad de los condicionamientos mediante la
formacin de lgicas situacionales, que ejercen una gua direccional al proyecto del agente,
momento en que estos entran en juego mutuo con la configuracin institucional. Los agentes
entran en relacin con las complejas formas de la estructura social para realizar un objetivo
propio, derivado de sus plexos de proyectos, muchas veces no alineado con las estructuras. A
este encuentro activo, entre agencia y estructura, entre prctica y condicionamiento, es lo que
se puede denominar juego mutuo emprico. Siendo emprico, porque es una experiencia
subjetiva derivada de un suceso o acontecimiento en el mundo, realizado por la agencia cuando
entra en relacin con la estructura (Bhaskar 1998a: 41).
Este encuentro activo entre agencia y estructura, no puede ser simplemente esquematizado
como secuencias temporales, ya que cuando la agencia se despliega en prcticas con proyectos,
es el momento en que las estructuras se reproducen o modifican; en relacin con las prcticas y
no en las prcticas. Y entonces la morfognesis de la estructura o su morfoestasis depende de la

205

entrada en actividad de los proyectos. Puede haber proyectos con metas muy transformadoras,
que no producen cambios por bajos niveles de recursos de las agencias corporativas. Y al revs
puede haber agencias corporativas con proyectos con poca profundidad transformativa, pero
que si logran cambios en la estructura institucional ya que poseen recursos. El encuentro entre
esos proyectos y el contexto estructural, como prcticas y condicionamientos, es el juego
mutuo entre agencia y estructura que el esquema de fases temporales de Archer termina
ocultando, ya que se encuentra vaco conceptualmente. Ese juego mutuo emprico es la forma
normal y constante, en que las agencias se relacionan con la estructura; implicando prcticas
que reproducen o transforman las configuraciones institucionales en una relacin de juego
mutuo que se puede denominar friccin.
Para entender esta forma de juego mutuo, sin conflacionar agencia con estructura, hay que
tomar muy en serio la objetividad de la estructura frente a la agencia. Destacando el hecho de
que la estructura tiene unos atributos propios de su condicin de estructura. No solo de niveles
de emergencia, en trminos relacionales, donde las formas complejas son resultado de las
bsicas, sino que en s misma. Esto es, sostener que la estructura institucional retiene un
atributo intrnseco que la hace ser estructura, como: el objetivo y capacidad de guiar u orientar
las prcticas de los agentes. Que sin peligro de reificacin ni antropomorfismo, ya que la
estructura institucional no es un agente y depende de este para generar sus efectos. Y por lo
tanto no acta, no es reflexiva, no siendo un organismo vivo, ni tiene atributos asimilables.
Presenta una capacidad propia que resulta difcil de cambiar y modificar: relaciones sociales
estables que rigen las interacciones entre agentes, generando una situacin sobre la cual estn
impelidos a reflexionar para actuar.
Estas relaciones sociales, que a la observacin positivista no se revela sino en los
comportamientos individuales, en el realismo crtico su invisibilidad fsica no es smil a su no
existencia, como el ejemplo fsico de los campos electromagnticos, siendo tipos de objetos
abstractos no simples abstracciones. Objetos que tienen sus propias condiciones de durabilidad
en el tiempo y resistencia a las acciones de las agencias (Bhaskar 1998b:225) (Sayer 1992:87)
(Archer 2009:273). Razn por la cual las relaciones de la agencia con la estructura como forma
prctica, pueden ser entendidas como un contacto entre entidades reales con capacidades
propias, como una interseccin entre agencia y estructura. No entre agencias como
interacciones simplemente individuales. Sino entre agencias con instituciones mediadoras con

206

formas especficas e histricas que desarrollan propiedades emergentes. La estructura media la

interaccin entre distintas formas de agencias. As, cuando las agencias despliegan proyectos,
reproducen o transforman las formas institucionales mediante sus prcticas.
Estos procesos de mediacin entre distintos tipos de agencias que realiza la estructura es lo
que genera que las agencias entren en distintos tipos de relacin entre s. Y Archer las ha
clasificado como confluencia de deseos, la obediencia inducida por el poder y el intercambio
recproco (Archer 2009: 391). Lo que implica que las agencias entran en relacin, ya que estn
condicionados por las formas institucionales en las que se encuentran. Son con estas formas
relacionales de las instituciones con las cuales los proyectos entran en juego mutuo prctico.
As, por ejemplo, la confluencia de deseos es una relacin de tipo simtrica donde hay un
objetivo en comn. El intercambio recproco es una relacin donde unos recursos pasan de un
agente a otro, como objetivos cruzados, siendo simtrica la relacin. Y la obediencia inducida
por el poder, es una relacin asimtrica, donde se espera un comportamiento debido, o la
traslacin de un tipo de recurso por parte del dominado. Por supuesto, las propiedades
emergentes de la estructura y las propiedades emergentes de la agencia pueden darle
variaciones al proceso, haciendo que el intercambio recproco en trminos formales, pueda
comportarse como una obediencia inducida por el poder o al revs. Estas formas relacionales,
a travs de las cuales los proyectos de los agentes se despliegan son las que entran en friccin
con las actividades de la agencia.
La friccin es una nocin no ajena al realismo morfogentico de Archer, de hecho la ocupa en
un texto de su tercera etapa, como descriptor de una relacin entre contexto estructural y
prcticas del agente. En este caso, la ocupar como nocin generalizada que permita establecer
las condiciones de un juego mutuo prctico, que es la misma manera que Archer la utiliza:
Tambin hay indicios de que, para los reflexivos comunicativos, el contexto tena que ser
suave, as como estable, de tal manera que sus preocupaciones podan desarrollarse en
prcticas establecidas, sin friccin del entorno (Archer 2003:346). Que es curiosamente la
misma forma en que David Riesman, socilogo norteamericano, lo hace casi 50 aos antes:
El polvo, el ruido y el olor asociados ahora a la planta de produccin, probablemente
desaparecern de la fbrica del futuro, como la sucia habitacin de roperos y el inclasificable
uniforme de fbrica del hombre con cuello azul, o sea del obrero. Entretanto, las lealtades y

207

las tradiciones provocarn fricciones si el trabajador trata de vestir con elegancia en la

fbrica y portarse como clase media (Riesman 1957: 97).
En ambos casos se trata de la relacin sociolgica entre agentes y estructura. La friccin es la
descripcin del juego mutuo entre las actividades de la agencia o los proyectos puestos en
accin con las condiciones estructurales. En el caso de Archer es la relacin entre las prcticas
de los agentes y el condicionamiento del contexto.
Que haya friccin entre agencia y estructura, implica que hay una zona de relacin entre el
proyecto y el condicionamiento, donde ambas entidades confluyen y se intersecan de forma
emprica, generando sucesos o hechos sociales. Para Archer, en la cita anterior, las prcticas de
los comunicativos, yo dira de las prcticas de proyectos alineados con la estructura, no se
friccionan con el entorno ya que son suaves en su deslizamiento. Sin embargo, friccin no
implica solo quiebres del entorno institucional, sino la rugosidad y dificultades de realizar los
proyectos de las personas, incluso los completamente alineados con la estructura. Los cuales
tienen como consecuencia reproducir la estructura. La relacin de juego mutuo prctico como
friccin de la agencia con la estructura no se produce solo en los momentos de peligro como
deca Benjamin, o en las fases 2 de interaccin social como plantea Archer, sino
constantemente (Benjamin en Lwy 2003:75) (Archer 2009: 391). Ya que la estructura
institucional est constantemente presente, aunque eso no implica omnipresencia. El relativo
aislamiento o desanclaje de los individuos de la estructura institucional es una posibilidad
concreta, como puede apreciarse por las calles de las ciudades modernas. Y de la cual ha
surgido toda una gama de interpretaciones, destacando conceptos como exclusin, riesgo y
vulnerabilidad (Castel 2006) (Luhmann 1998) (Beriain 1996).
Las estructuras de la sociedad o las configuraciones institucionales condicionan las
posibilidades de actuacin de los agentes sin determinarlas, ya que las posibilidades de accin
estn siempre abiertas. De esta forma, el condicionamiento sociocultural se desarrolla,
disuadiendo en acto o con pretensin de disuasin en potencia, a las posibilidades de accin de
los agentes. Lo que hace que tengan resultados ms problemticos en costos para los agentes,
cuando realizan prcticas no compatibles con la estructura (Outhwaite 1998:289). Esto no
quita que los agentes si siguen proyectos alineados con la estructura eviten problemas
relacionados con la estructura misma. Ya que, de todas formas, se deben relacionar con la
estructura y en ese proceso se intersecan con ella, en pro de llevar a cabo sus proyectos. De

208

esta forma, los condicionamientos derivados de la estructura son un problema a solucionar por
parte de los individuos, para lo cual disean proyectos antes de actuar. Las configuraciones
institucionales son las relaciones que distinto tipos de instituciones tienen entre s, generando
una forma emergente de esas instituciones, o relaciones de relaciones de relaciones sociales.
As, una relacin perfectamente didica puede cargar con un peso estructural muy grande; como
las conversaciones entre lderes mundiales o las negociaciones de grandes corporaciones por
medio de sus gerentes generales, en las cuales propiedades emergentes del condicionamiento
sociocultural estn incluidas en el proceso interaccional. El elemento estructural condicionante
es que se forman situaciones o escenarios relacionales de accin para los agentes. Estas
situaciones, que Archer denomina lgicas situacionales, implican que las estructuras ejercen un
poder sobre los agentes. Este poder o capacidad, es la forma de condicionamiento hacia los
agentes, como ubicacin involuntaria, intereses creados, costos de oportunidad y grados de
libertad interpretativa. Siendo, en resumen, una gua direccional sobre los proyectos de los
individuos (Archer 2009).
Esta gua direccional es el poder generativo de la estructura, en positivo implica cules son
las prcticas estructuralmente exigidas por la configuracin institucional y, en negativo, aquellas
que son disuadidas. La estructura no persuade, y tampoco determina, genera un escenario
relacional donde se puede actuar, sin entrar en altos grados de friccin con ella, para lo cual
hay que disear proyectos derivados de la reflexividad humana. Los proyectos posibles
derivados del proceso reflexivo pueden ser muy diversos, sin embargo solo algunos de estos
proyectos pueden realizarse, aminorando problemas de friccin para los agentes:
...los nios de clase media tienden a tomar como camino principal la universidad, mientras
que la educacin extendida de la clase obrera tiende a incluir un precio absoluto ms bajo;
ocurre en un ambiente ms conocido y cercano, y es ms corto y seguro en trminos de
retornos vocacionales. (Archer 2009: 281).
Esto no implica que siempre se decida utilitariamente, las motivaciones de los proyectos que se
friccionan con la estructura, tambin pueden ser morales y con cargas emocionales muy
sentidas.
El poder de la gua direccional de la estructura, implica que la agencia siempre debe dejar
algo en el camino del curso de accin, ya que hay un contacto con la estructura, sino la
estructura no tendra la condicin de entidad. Comprar el diario es una prctica, un proyecto

209

parcial, incrustado en otro ms extenso como informarse, demasiado normalizado y abierto

para todos como para considerarlo una friccin entre agencia y estructura. Sin embargo,
existen no solo perfiles de personas que compran generalmente un diario, sino diarios
especficos para esas personas; ya que el proyecto de preferencia tiene distintas preocupaciones
a resolver, desde el estado de las bolsas de comercio a los acontecimientos de la industria del
espectculo. En el proceso de adquisicin de los peridicos se desarrolla una relacin prctica
con un otro a travs de y con la estructura, una friccin que est involucrada en el intercambio
de dinero por el bien. La instituciones mercantiles como normas formales (pago por el bien),
adems de las convenciones (crdito informal), que median las formas de intercambio entre
distintos tipos de agentes como personas u organizaciones; implican un proceso en el cual
demandante y oferente, ganan y pierden algo, dinero e informacin, siguiendo la
institucionalidad vigente y usando los recursos disponibles. El juego mutuo prctico entre los
agentes y con la estructura se ha realizado, los agentes obtuvieron diversos tipos de recursos y
la estructura institucional se ha reproducido. Un cotidiano intercambio est contenido en el
sistema econmico histrico, aunque no est contenido este objetivo en las preocupaciones y
proyectos de los agentes directos; e incluso si estuviera el proyecto de la transformacin del
sistema econmico en el individuo, su condicin de posibilidad no pasa por su subversin
interaccional didica. La interaccin como prctica exigida por la estructura se debe desplegar,
siguiendo la gua direccional de la estructura institucional, so pena de otros costos: Entonces
las personas no contraen matrimonio para reproducir la familia nuclear o trabajan para
sustentar la economa capitalista. Sin embargo, esto es una consecuencia no deseada (un
inexorable resultado) como tambin una necesaria condicin para su actividad (Bhaskar
1998b: 215)
Las estructuras ejercen sus poderes por medio de la accin humana, eso no puede dudarse.
Pero eso no puede llevar a la conflacin, la gua direccional desarrollada por las lgicas
situacionales, hace que unas prcticas tengan ms probabilidades de desplegarse que otras, lo
cual es siempre un problema de preocupaciones primordiales agenciales. Hay veces que el
proyecto corre ms riesgos en recursos, en bsqueda de mayores beneficios, como los
proyectos de emprendimiento econmico. Sin embargo, tambin hay proyectos que
directamente rompen las normas, contraviniendo la forma de acceso a recursos, como innovacin
sobre los medios legtimos para alcanzar unas metas culturales, como dira Merton, en su teora de la

210

adaptacin individual (Merton 2010). En cuyo caso, el proyecto contradice la exigencia

estructural de prcticas, sin embargo la norma sustantiva podra volverse ms firme, como lo
planteara Durkheim sobre las acciones desviadas que confirman las instituciones (Durkheim
2006:99).
El argumento central aqu, es que como principio sociolgico general, de la relacin de
friccin de la agencia con la estructura, ningn agente termina la prctica de su proyecto de la
misma forma en que empez. Y no solo por los efectos no deseados o las propiedades
emergentes que se pueden desarrollar. Algo deben dejar en el camino los agentes, ya que se
intersecan en un punto con la estructura, para que la estructura se modifique o reproduzca. Si
esto no es as no se puede comprender el proceso de morfognesis, ya que de otra forma
habra paralelismo entre agencia y estructura. Incluso si el proyecto se ha completado,
desarrollado a plenitud y de manera completamente alineada con la estructura. No trasgredir
ninguna relacin, sea formal informal, no implica que no haya friccin con la estructura. Las
prcticas alineadas son reproductoras de la estructura haciendo que resista por ms tiempo. De
esta forma, los proyectos de los agentes pueden estar alineados con la estructura, aunque no
ser paralelos, pudiendo tambin ser evasivos, trascendentes y subversivos a la estructura; pero
en algn punto se deben intersecar con la estructura para poder realizarse. El encuentro del
proyecto de las agencias con sus propias metas y el condicionamiento de la estructura con su
gua direccional, que exige unas prcticas especficas a los proyectos de los agentes, es lo que la
idea de friccin viene a representar en vista del proceso de morfognesis estructural. Y es lo
que permite, tericamente hablando, que agencia y estructura no correlacionen.
De esta forma, colocar a la friccin como nocin de juego mutuo prctico, permite llevar
ms all la teora del juego mutuo de Archer, recuperando el propsito del estudio del cambio
social a travs de una teora no conflacionaria. Desde Lockwood en los sesenta en su distincin
entre integracin sistmica e integracin social, y el argumento de fases diferenciadas de
integracin sistmica e integracin social de Archer, el problema siempre est situado en el
proceso de morfognesis, tanto de la estructura como de la agencia. Donde se deben distinguir
ambas entidades, en procesos que se desarrollan en el tiempo pudiendo tener fases
caractersticas, sin embargo esto depende de los proyectos de los agentes y del
condicionamiento estructural en tiempo presente.

211

De esas condiciones o capacidades de friccin de los proyectos agenciales frente a la

estructura, es que se puede distinguir entre etapas y procesos morfogenticos en la estructura.
Para esto, por supuesto, se debe entender las capacidades condicionantes de la estructura y las
capacidades de accin de la agencia, no solo en sus distintos momentos como en Archer, sino
en sus distintos niveles de emergencia. Por eso, no es lo mismo que una persona contravenga
unas normas para obtener un tipo de recurso como una accin delictual, a que muchas
personas contravengan unas normas como procedimiento para obtener modificaciones
institucionales, como los movimientos sociales. Los niveles de emergencia de la agencia y la
estructura, se implican en procesos de juego mutuo, donde es su juego a nivel macro las que
permiten los procesos de morfognesis. Donde lo macro y lo micro, no dependen del
observador, hay niveles ms macro y complejos que otros. Lo que implica propiedades
emergentes tanto de la agencia como de la estructura, con diversos tipos de resultados sobre la
estructura. Dependiendo la estabilidad estructural del tipo proyecto, tipo de agencia y
capacidades de la agencia.
Si la estructura condiciona a la agencia, en todas las fases del ciclo morfogentico, ejerciendo
una gua direccional sobre los proyectos de la agencia, entonces se debe poder describir que
elementos son los que los proyectos tocan. Ya que, como anticipe, proyectos por muy
alineados que sean siempre se friccionan con la estructura. Por esto abrir y desempacar, los
elementos del condicionamiento sociocultural resulta un problema fundamental. Recorrer este
camino es inevitable para entender el proceso de friccin, ya que se trata de entender como las
entidades juegan mutuamente. Donde las dudas sobre las propiedades de la agencia, resultan
menos problemticas, ya que es proyecto puesto en accin, colectivo o individual. As, la
puesta en prctica de los proyectos es lo que juega mutuamente con otra entidad, como es la
estructura institucional. Por lo tanto, introducirse desde la nocin de gua direccional a los
elementos que generan condicionamiento sociocultural en s, resulta el problema central para
dar cuenta de la idea friccin. O de otra manera, el condicionamiento sociocultural hacia los
agentes, se genera dados unos elementos que realizan este proceso.
Archer tiene una teora de la morfognesis estructural desde 1979, del condicionamiento
estructural desde 1995, de las formas de la estructura desde 1978 y completada en 1995. Y sin
embargo, no posee una teora directa sobre las estructuras institucionales, pareciendo ser un
elemento sobre entendido. Esto puede deberse a que la nocin sobre la idea de estructura

212

social es relativamente uniforme en el realismo, en tanto configuracin de instituciones sociales

(Bhaskar 1998b) (Archer 2009) (Elder-Vass 2010). Aunque, por supuesto, no est libre de
discusin desde otras perspectivas, como ya mostr en el captulo tres. Las estructuras son
relaciones sociales de relaciones sociales con propiedades emergentes. Donde en ltimo
trmino se trata de entender a las instituciones, como sistemas de relaciones que ejercen
orientacin sobre las interacciones y las acciones de sujetos con objetos. Las instituciones
sociales, no son solo sistemas relacionales, muchas veces normados, sino relaciones que
direccionan con xito la accin de los agentes. De hecho, el objetivo de intentar orientar la
accin, es lo que las distingue como normas sociales o reglas sociales o convenciones sociales,
de simples conjuntos de palabras. As, la diferencia entre una doctrina cultural y una institucin
social puede fijarse aqu, entre principios generales con los cuales se desarrollan valoraciones
sobre el mundo y las formas reglamentarias de accin que intentan direccionar prcticas. Si no
se siguen, si no orientan la accin, seran letra muerta en trminos sociolgicos institucionales,
aunque no necesariamente culturales.
Las instituciones sociales se vuelven estructuras con propiedades y niveles emergentes,
cuando unas instituciones entran en relacin con otras. Siendo estas relaciones entre
instituciones las que generan las condiciones de una configuracin sistmica, desarrollando
nuevos contextos estructurados de accin a los agentes (Outhwaite 2006:95). No
contemplados en ninguna institucin por s, de manera aislada, pero s en conjunto. As,
instituciones que rigen diversos aspectos de la vida de las personas entran en relacin,
generando nuevos escenarios relacionales en su complementariedad o contradiccin entre s.
Una configuracin sistmica puede funcionar con sistemas institucionales complementarios
y/o contradictorios, de manera necesaria o contingente. En la medida que las configuraciones
institucionales comienzan a presentar propiedades emergentes, se generan escenarios nuevos a
los agentes, abriendo variaciones a las posibilidades de proyectos, obligando a las agencias a
profundizar sus procesos de reflexividad para generar proyectos acertados.
Estas formas complejas de institucionalidad social presentan otro elemento central en
Archer, ya que por medio de la estructura, circulan recursos tanto materiales como ideales. Lo
que hay en los procesos de relaciones entre agentes mediados por la estructura, son recursos
como sanciones polticas, recursos en efectivo y conocimiento tcnico (Archer 2009: 393).
Los objetos del mundo, naturales o culturales, ideales o materiales; son recursos cuando se

213

utilizan para algn fin. Estos objetivos hay que buscarlo en los proyectos de las agencias. Estos
recursos pueden adosarse a las agencias o ser exteriores a ellas, y pueden ponerlos en
circulacin o retenerlos, mejorando sus capacidades y posiciones dentro de los sectores donde
actan. La reflexividad cuando se despliega como proceso en las agencias, toma en cuenta
conocimiento mediante- a la cantidad de recursos disponibles para ejercer los proyectos, sobre
los cuales se espera obtener otra cantidad y variedad. La forma sociolgica de las instituciones,
ser el modo por el cual se produzcan, circulen y consuman los recursos producidos por los
agentes. De esta forma, es que se puede decir que los recursos son resultado de las relaciones
entre agencia y estructura, como producto de la vida en comn de los humanos.
A los recursos y normas institucionales de la estructura, se debe agregar un elemento no
institucional, pero relevante en los argumentos sobre el condicionamiento de la sociedad y la
morfognesis en Archer, como son los sistemas culturales. Solo desde los principios ideales
generales, no las disposiciones que son internas al agente, es que se puede hacer un juicio sobre
las instituciones mismas, la distribucin de recursos y los proyectos de los agentes. Archer
asume este problema con su idea de sistema cultural, y hay que notar que, tambin lo hace
Giddens con la idea de principios estructurales (Archer 1997) (Giddens 1995). La estructura
est formada por relaciones sustantivas y recursos que circulan a travs de ella, acumulndose
en algunas formas de agencia. Pero estos elementos estn en relacin de conjuncin o
disyuncin con los sistemas culturales. De esta forma, la estructura institucional est alineada
con unas formas ideales de principios morales, los cuales sirven como forma ideolgica a las
instituciones.
No puede haber instituciones modernas y estructuras institucionales modernas, sino se tiene
un referente de carcter ideal con el cual se pueda contrastar, tanto las instituciones mismas
como sus resultados en la distribucin de recursos. Al capitalismo salvaje se le crtica por poco
racional y generar escasez artificial. Al socialismo burocrtico se le crtica por ser poco
democrtico y no respetar la libertad individual. Juicios que solo pueden ser realizados, desde
un plataforma ideal que valora las prcticas y las instituciones, donde se espera su alineamiento
y expresin institucional. De esta forma, se puede decir que el condicionamiento sociocultural
est compuesto por tres elementos: unos principios ideales como sistema cultural, unas
instituciones como sistemas normativos y unos recursos tanto materiales e ideales. Todos estos
elementos generan el condicionamiento sociocultural, sin ser todo el contexto sociolgico; ya que

214

habra que incluir en los contextos, tambin la presencia de otros agentes con sus proyectos y
recursos. Sin embargo, el punto hasta aqu, es que el condicionamiento sociocultural como gua
direccional, que Archer disecciona en propiedades como: ubicacin involuntaria, intereses
creados, costos de oportunidad y grados de libertad interpretativa; son atributos derivados de
los elementos del condicionamiento como los sistemas culturales, las estructuras institucionales y
los recursos disponibles. Los cuales alcanzan niveles y propiedades emergentes en su
relacionamiento. Entonces la friccin entre agencia y estructura, se realiza por la relacin de
juego mutuo entre las prcticas de la agencia con sus proyectos con los elementos del
condicionamiento sociocultural. Intersecndose los proyectos con la gua direccional de la
estructura institucional histrica, los sistemas culturales hegemnicos y los recursos presentes;
como institucionalidad sustantiva, principios ideales y recursos accesibles.
De esta forma, los proyectos de los agentes pueden ser consistentes o inconsistentes con los
sistemas culturales, los cuales pueden ser universales o particulares. En este caso, se trata de la
relacin de juego mutuo entre el nivel sociocultural y el sistema cultural (Archer 1997). En
tanto punto interpretativo entre agencia y estructura, no las relaciones lgicas entre
componentes del sistema cultural. El nivel sociocultural de Archer, cuando realiza valoraciones
y juicios, o cualquier elemento que pertenezca al mundo III o de las ideas, entra en
inconsistencia o consistencia con los principios ideales del sistema cultural hegemnico, sean
estos sistemas contradictorios o complementarios (Archer 1997). Entre estos hechos
culturales, derivados de proyectos, pueden estar: la produccin de libros, la realizacin de
conferencias, los discursos pblicos, realizacin de ctedras, las conversaciones entre personas
e incluso la conversacin interna.
En sistemas culturales con problemas de integracin sistmica como contradicciones
necesarias o contingente, bajo lgicas situacionales ideales de sincretismo o pluralismo, la
inconsistencia o consistencia de los proyectos ser ms compleja de establecer. Ya que varios
sistemas culturales conviven con sus propios principios en el sistema cultural, aunque se podra
decir que emerge un meta-sistema que permita que todos estos sistemas estn presentes, con
sus relaciones lgicas. As, se puede ser consistente con un sistema e inconsistente con otro,
debiendo establecer nuevos criterios con lo que se considera bueno o malo, justo o injusto,
verdadero o falso; en un sistema ideal complejo. Donde el relativismo cultural o los principios
universalistas, se ubican como formas de dirimir estos problemas en las relaciones internas del

215

sistema cultural. Si no hay un meta-sistema disponible, este puede ser producido mediante
intervencin agencial, desde las complementariedades lgicas entre sistemas particulares, o
sobre condiciones trascendentes a cada uno de estos sistemas culturales. Permitiendo resolver
los problemas de manera no relativista, o como costumbre atvica o con mero pragmatismo;
como el rol que puede cumplir la cultura moderna en nuestros das, como contenido desde el cual
se enjuicia la modernidad de la sociedad moderna. Argumento del que se tiene rastros desde Kant
con su metafsica de las costumbres (Kant 1975).
Las configuraciones institucionales pueden ser coherentes o no con los sistemas culturales.
Problema complejo sin principios generales; ya que la coherencia siempre puede ser sometida a
crtica, dependiendo desde dnde se argumente. Sin embargo, la relacin de juego mutuo
prctico que guardan con la agencia es distinta a la consistencia. Las estructuras sociales
histricas son institucionalidad sustantiva, y en estricto rigor permiten establecer qu prcticas
son incitadas o disuadidas a los distintos tipos de agencia. Las instituciones tienen sus parcelas
sustantivas como campos de accin, sobre las cuales desarrollan sus poderes de gua
direccional. As, las instituciones definen qu se debe hacer y qu no, dependiendo del campo y
la forma en que intente regir las prcticas de los proyectos. Sin embargo, relacionadas todas en
conjunto, como una estructura institucional se desarrollan propiedades emergentes. Lo que
implica nuevos escenarios relacionales, con lgicas situacionales nuevas, para la elaboracin y
despliegue de proyectos. La normatividad sustantiva del gobierno y de las empresas, es ms
restrictiva que las de la familia. Y las lgicas situacionales que se forman de las relaciones entre
las instituciones, da como resultado la caracterizacin de un sistema social como abierto y
democrtico, o burocratizado y autoritario.
No debe pensarse por eso que los sistemas institucionales son un completo clon de las leyes,
aunque el derecho y las leyes son fuentes importantes de elaboracin de instituciones sociales.
Ya que, de hecho, las fuentes normativas sustantivas que guan estructuralmente las prcticas
de las personas, tienen planos no normados de manera legal. Sino que funcionan por medio de
convenciones sociales como instituciones informales. Estos cdigos no escritos, pero que
funcionan como institucionalidad sustantiva, permiten ciertas prcticas que podran no estar
reconocidas como permisibles por la ley, pudiendo disputarle la gua direccional a la misma ley
formal. La relacin entre estos dos tipos de instituciones pueden tener efectos relevantes sobre
los proyectos de los agentes en los contextos estructurales en donde actan, como las redes

216

interpersonales en el acceso a cierto tipo de recursos. De esta forma, pueden entrar en

contradiccin o complementariedad en el mismo tipo de sistema institucional que regulan. Sin
embargo, fuera del mismo problema de las instituciones informales, se debe sumar los
problemas de relacin en los sistemas, aunque sean incluso todos formales, ya que se generarn
problemas internos de contradiccin y complementariedad. De esta forma, los parlamentos
son generadores de leyes que pretenden ser instituciones sociales. Las que an deben pasar el
proceso de la incorporacin a la vida social que esperan regir: como las relaciones con las
instituciones informales, los problemas de integracin con las otras instituciones formales y,
sobre todo, las propiedades emergentes que se generarn al funcionar contemporneamente en
conjunto en la trama institucional.
Una institucin puede recorrer un camino desde una relacin derivada de unas prcticas
sociales, reproducirse como institucin informal, para luego ser formalizada por medio del
derecho e insertarse dentro del sistema general de instituciones formales. De esta forma, puede
ir cambiando lentamente el proceso morfogentico hasta dar con un nuevo panorama de
estructura institucional. Esto puede denominarse proceso de normativizacin, de la prctica
regular a la formalizacin, va legitimacin formal. O, puede recorrer el camino inverso,
directamente desde la formalizacin, para hacerse parte de las prcticas regulares, como un
intento de normativizacin de la vida social. Por supuesto, esto no genera control sobre los
proyectos y preocupaciones de las personas, sino que genera condicionantes a las prcticas, ya
que genera nuevos escenarios institucionales con costos diferenciados. Siendo una elaboracin
que depende de los grados de friccin que se puedan desarrollar en los espacios, formales e
informales, de poder instituyente.
La relacin de juego mutuo prctico de los proyectos, como friccin con las instituciones
sociales formales e informales, son la contravencin o confirmacin de las configuraciones
relacionales. Esto es, en el punto de contacto entre los proyectos de los agentes y las prcticas
requeridas por la estructura, se produce un acontecimiento o evento que contraviene o
confirma la exigencia institucional. Los proyectos pueden contravenir las relacionales
sustantivas y estar ajustadas al sistema cultural, o confirmar las relaciones y ser inconsistentes
con el sistema cultural. O, pueden estar confirmando a instituciones informales y contravenir
instituciones formales, como por ejemplo el acceso a puestos de trabajo como mercados de
trabajo que pueden ser aparentemente abiertos, sin embargo se accede mayormente mediante

217

redes. Las posibilidades sociolgicas son abiertas, siendo las instituciones informales y las
relaciones de facto, una fuente constante de investigacin, tanto en s como en su relacin con
la estructura general, ya que no aparecen directamente de la observacin de normas. Cuando
estas instituciones son las que constituyen la mayora de las relaciones sociales, o tienen ms
poder de gua estructural que las instituciones formales, las contravenciones pueden ser
extremadamente problemticas. Como lo era, o lo es, quizs, an, contravenir la omert o
cdigo de silencio de las mafias italianas. Estas fricciones entre agencia y estructura, pueden ser
bastante complejas para las personas, porque sus resultados implican proyectos y prcticas por
parte de otros agentes, que se despliegan como momento posterior a la contravencin de la
relacin. A pesar de esto, las contravenciones relacionales no son la forma de friccin ms
normalizada. Por eso llaman tanto la atencin de las poblaciones.
La friccin ms normal de las relaciones entre agencia y estructura, entre prcticas y
condicionamientos, son las fricciones de recursos. Los recursos en tanto medios de
intercambio como el dinero, o recursos concretos materiales como bienes y servicios, o
recursos ideales como informacin y conocimiento. Son la forma generalizada de fricciones
entre agencia y estructura, entre proyecto y contexto, entre prctica y condicionamiento. Los
recursos son parte de las propiedades emergentes de las estructuras socioculturales. Esto se
nota de inmediato cuando se posee dinero que no corresponde al pas, ni es la moneda general
de las transacciones mundiales, o, casi trgicamente, en las devaluaciones. Lo cual no depende
de la moneda en s, sino de la estructura institucional formal e informal que le da soporte y
viabilidad. Sin embargo, otro tipo de recursos pueden tener una condicin menos dependiente
de la estructura, como por ejemplo los libros. Los libros como recursos no dependen tanto de
la estructura, ya que son en todos lados lo mismo, recursos ideales con formato y soporte
material variado, pero sobre todo son escritos e ideas de otros humanos. A menos que no se
pueda entender el libro o este sea peligroso para las instituciones imperantes por inconsistencia
cultural, en cuyo caso el libro afirma la puerta, queda haciendo masa en la biblioteca o es
quemado en una pira por cuestionar la hegemona cultural.
Los recursos entonces son objetos o servicios que son producidos, intercambiados y
consumidos por los seres humanos. Algunos no son producidos como los naturales, pero son
intercambiados y consumidos, o de otra forma algunos elementos que son usados como
recursos no fueron producidos como recursos en trminos estrictos, como los seres humanos

218

o la naturaleza (Polanyi 2000). Y el juego mutuo de la agencia con la estructura, est

generalmente asociada a la obtencin de recursos, cualquiera sea el tipo de recurso que se
requiera. Los recursos en el proceso de friccin, cualquiera sean estos, solo pueden aumentar o
disminuir, no teniendo mayores posibilidades, aunque si propiedades sinrgicas entre ellos.
Pueden configurarse como estructuras de factores entre capital econmico y capital poltico,
correlacionarse en el tiempo como la relacin entre educacin de los padres y resultados
acadmicos de los hijos. Pudiendo haber desequilibrios, como cantidades diferenciadas de
recursos que una persona posea, alto capital cultural y bajo capital econmico. Sin embargo, el
punto es el mismo, los recursos aumentan o disminuyen.
Hay recursos que dejan huellas indelebles en los sujetos, ya que se insertan en ellos como
parte de su identidad personal, como la educacin de tercer nivel. La cual les permite acceder a
plazas de trabajo altamente especializadas, donde deben saber cmo desenvolverse. Sin
embargo, esto requiere ocuparse de estos asuntos en la universidad, invirtiendo tiempo en
aprendizaje. Adems en pases altamente mercantilizados, esta educacin no solo implica
tiempo de la existencia de la persona, sino tambin recursos monetarios pudiendo desequilibrar
los presupuestos familiares. De hecho, hay familias que ahorran durante aos para poder pagar
las universidades de sus hijos. Los aumentos y disminuciones de recursos, sus posibles
acumulaciones y propiedades sinrgicas, es la ms forma ms normal de friccin. Siendo de
hecho esta friccin la que condiciona la realizacin de presupuestos familiares como un
proyecto. Donde el juego mutuo que se produce entre prcticas y condicionamientos, implica
aumento y disminucin de recursos relevantes para los agentes, a travs de proyectos alineados
con la configuracin de instituciones imperantes y consistentes con los sistemas culturales
hegemnicos.
Un elemento muy relevante del problema del acceso, retencin e intercambio de recursos
por parte de los agentes, es que este proceso les otorga una posicin en la estructura. Por esta
razn, las estructuras institucionales pueden ser ventajosas para unos y desventajosas para
otros, donde una institucin formal de intercambio recproco puede funcionar como una
forma de obediencia inducida por el poder, por propiedades no contenidas en la norma formal,
pero que se despliegan como una relacin derivada de una situacin de desventaja. La enorme
discusin sociolgica sobre los mercados de trabajo, han argumentado una y otra vez que los
intercambios de trabajo por remuneracin, que son en estricto rigor bajo las normas

219

institucionales formales del capitalismo, un intercambio recproco entre personas

individualmente establecido, son afectados por los sindicatos que, segn la teora econmica
liberal, actan como un cartel, generando sesgos a los precios del trabajo, imposibilitando la
competencia. En este caso por medio de una organizacin no mercantil, rompiendo el
equilibrio del intercambio recproco individual (Neffa 2007).
Controlar recursos que tienen sentido en la relacin de juego mutuo con la estructura,
permite a los agentes acceder a nuevas posiciones, enfrentarse a nuevos intereses creados,
pudiendo modificar sus proyectos y preocupaciones. Los recursos pueden adosarse a las
personas como el conocimiento o pueden ser exteriores a las personas como los materiales. Sin
embargo, en su relacin de juego mutuo con la estructura, algunos se perdern por la friccin
con la estructura, que es la nica forma de ponerlos en juego. De esta forma, el juego mutuo
prctico se completa. La friccin, entonces, es de consistencia o inconsistencia con los sistemas
culturales, contravenciones y confirmaciones con las estructuras institucionales y aumentos o
disminuciones de los recursos. Pudiendo, de hecho, generar consistencia, contravencin y
disminucin. Como pueden generar inconsistencia, confirmacin y aumento. Y as, seguir una
secuencia compleja de fricciones de los proyectos, con el condicionamiento de las estructuras
institucionales y los sistemas culturales. Tal como aparece en la figura 9.
Figura 9: Esquema de los elementos de friccin entre agencia y estructura.
Fuente: Elaboracin propia
Objeto de friccin sociocultural.
Tipo de friccin de los proyectos sociocultural
Negativa
Positiva
Sistemas culturales (universales o particulares)
Inconsistencia
Consistencia
Instituciones (formales e informales)
Contravencin
Confirmacin
Recursos (materiales, ideales, sanciones, poder)
Disminucin
Aumento

El condicionamiento de la estructura se genera por medio de la gua direccional, como

disuasin o exigencias de prcticas hacia los agentes, esto es de la estructura hacia la agencia. Y
el juego mutuo prctico entre agencia y estructura se realiza por medio de la friccin, la cual se
genera con la puesta en prctica de los proyectos. Se desarrolla reflexin para llevar a cabo los
proyectos porque se est condicionado, y porque se entra en juego mutuo prctico con la
estructura es que se deja algo en el proceso. No hay proyecto por muy alternativo que sea, sin
algn problema para el agente y sin consecuencias para la estructura. Estos problemas para las
personas puede ser: desbalance en la estructura de la identidad personal, rejerarquizacin

220

constante de preocupaciones primordiales, mortificacin de una forma de ego,

desmembramiento de agencias corporativas, deterioro de posiciones por prdida de recursos,
etc. O, puede darse en sentido positivo: aumento de recursos materiales e ideales, expansin de
una forma de ego, autovaloracin, estabilidad en la configuracin de la identidad personal.
Aunque, por sobre todo, en el proceso de los juegos mutuos con la estructura, los individuos
dejan tiempo de vivencia individual, consumen tiempo existencial. El propio, y escaso, tiempo
de vida natural, es uno de los elementos que se deja en el juego mutuo con la estructura social,
tanto elaborando proyectos como desarrollndolos en friccin con la estructura. No hay
proyecto que no involucre alguna forma de friccin con la estructura institucional.
Un elemento central que tiene esto es que los proyectos pueden ser trascendentes,
subversivos, evasivos o alineados con la estructura; dependiendo del plexo de metas que
tengan los agentes, teniendo con esto diversos tipos de friccin con la estructura. Pudiendo
establecer que agencia y estructura no correlacionan, ya que los proyectos de la agencia tienen
objetivos propios. Y es este elemento, en un sentido formal an -de ninguna forma sustantivo,
lo que hace que la estructura se reproduzca o transforme. La realidad social, al observador
positivista y conflacionista, solo puede dar cuenta de lo repetitivo de una prctica. Sin
embargo, el meollo central en los sujetos, son las razones de la prctica que estn contenidas
en los plexos de proyectos de las personas.
La morfognesis estructural depende de la friccin con agencias del mismo nivel de
emergencia, de los tipos de proyectos y de los recursos disponibles. Los niveles de emergencia
y las lgicas situacionales de la estructura, son elementos a comprender por la agencia,
incorporndolos en su proceso reflexivo, evitando las falacias ecolgicas analticas y prcticas.
Las consecuencias de la friccin de un grupo de individuos frente a la estructura, aunque sea
un proyecto trascendente y masivo, pero no coordinado; no tiene el mismo grado de friccin,
que el mismo proyecto que se realiza de forma coordinada por las agencias corporativas,
incluso menos masivas. Friccionando las estructuras institucionales histricas, los sistemas
culturales hegemnicos y las distribuciones de recursos. Por eso, las intervenciones focalizadas
y aislantes, las resistencias individuales y todo proyecto de transformacin de una estructura
institucional que no tome en cuenta los niveles de emergencia sistmicas a los que enfrenta,
estn condenadas a resultar impotentes si intentan transformar la estructura. Ya que su
capacidad de friccin con las estructuras institucionales es baja. Estos elementos son la base

221

del juego mutuo prctico entre agencia y estructura, que puede derivar en una morfognesis
estructural por medio de la friccin entre agencia y estructura.
Conclusiones: los juegos mutuos en el proceso de morfognesis.
La teora realista morfogentica presenta dos juegos mutuos, uno que es un proceso de la
conciencia y uno que es prctico. Estos dos juegos mutuos, son centrales para entender las
relaciones que mantienen los seres humanos con las estructuras sociales y los sistemas
culturales, donde el juego mutuo como deliberacin y friccin son, de alguna forma,
ineludibles para quien quiera vivir y estudiar la vida en comn de los seres humanos. Estos
juegos mutuos estaban contenidos y sin desempacar en la obra de Archer, la cual ha sido
puesta en tensin en estos dos elementos centrales, sin embargo se mantuvieron los objetivos
centrales de la teora realista morfogentica: a) elaborar una teora no conflacionista de la
morfognesis social; b) en base a una distincin ontolgica entre agencia y estructura; c) que
describa sus formas de relacin como juego mutuo y; d) dando cuenta de este proceso en el
tiempo. El juego mutuo es contemporneo, aunque tengan agencia y estructura temporalidades
diferenciadas. Y no correlacionan, porque los proyectos de las agencias tienen objetivos
propios. De esta manera, cuando se intersecan con las estructuras institucionales y sistemas
culturales, desplegando las prcticas incitadas por las estructuras, lo hacen para un fin propio y
posiblemente distinto de las estructuras. Como las extraas paradojas de ir a comprar artculos
en tiendas para protestar contra el sistema capitalista, o el hecho de que los sistemas
econmicos deban incentivar y monitorear la competencia que las empresas tratan de evitar, ya
que su objetivo es aumentar sus niveles de ganancia. Y ese elemento, resulta un problema
inexorable a la teora realista morfogentica, sobre el cual he puesto una forma de solucin
basada en la nocin de friccin.
Las relaciones de juego mutuo entre agencia y estructura, elaborando proyectos y
desarrollndolos, es lo que hace que la sociedad sea como es y de ninguna otra forma. Donde
la forma general de la sociedad se desarrollar desde los resultados del momento ms lgido de
friccin entre agencia y estructura en el nivel macro. Este momento de peligro, que puede
definir el futuro, es representado como fase 2 de interaccin de agencia con estructura en el
esquema de Archer. Implicando un cambio importante en los proyectos de las agencias desde

222

la fase 1 de condicionamiento, aumentando los niveles de friccin. La friccin es aquello que se

ha abierto en el proceso de desempaque terico, desplegndolo como modelo en todas las
fases. Todas las fases morfogenticas tienen en su interior ambas formas juego mutuo. As, la
caracterstica relevante de la fase 2 como juego mutuo, no es la simple interaccin entre
agencia y estructura, sino la intensidad de friccin de los proyectos de las agencias frente al
condicionamiento de la estructura institucional. Si es un momento de incertidumbre subjetivo
y de contingencia estructural, es dado por los tipos eventos o acontecimientos que resultan de
la intensidad de friccin a nivel macro. As, todas las fases de la morfognesis tienen diversas
formas de friccin, las cuales dan pie a eventos diversos. Y solo esto ltimo, puede caracterizar
a las fases en s de forma vertical y a los cambios de fases de manera horizontal.
Las propiedades emergentes derivadas de la configuracin institucional, formal e informal,
generan nuevos escenarios para las preocupaciones individuales y los proyectos de las agencias.
Donde las fricciones con la estructura, de los distintos tipos de agencia, pueden desembocar en
procesos de cambio, o en una consolidacin momentnea de las condiciones estructurales
anteriores. Por supuesto, de estas posibilidades no se encarga la historia, sino la relacin de
juego mutuo de la agencia con la estructura, ya que estas posibilidades no son de la historia,
sino de la relacin de juego mutuo entre agencia y estructura. De esta manera, las fases de
Archer, pueden ser caracterizadas como fases con una forma caracterstica de juego mutuo
reflexivo y prctico, tal como aparece en la figura 10. En este esquema, se puede observar la
diferencia del argumento general que he levantado desde la obra de Archer. Mientras en
Archer, los procesos morfogenticos del juego mutuo se desarrollan en y por el tiempo, donde
la estructura es anterior a la agencia, representado por las lneas de puntos discontinuos entre
las fases. En el esquema presentado el cambio de fase se deriva de la friccin entre proyectos y
estructuras, donde se acepta la propiedad de desfase temporal, pero no se acepta que esto sea
el juego mutuo o la base de distincin entre agencia y estructura.
Adems, aunque no est representado en la figura 10, las formas de reflexividad de Archer
seran predominantes en algunas de las fases, ya que le son caractersticas y tienen resultados
sustantivos. As, habra predominio de reflexividad comunicativa y autnoma en la primera
fase, predominio meta-reflexivo en la segunda y, de nuevo, predominio de reflexividad
comunicativa y autnoma en la tercera. Sin embargo, desde el argumento propuesto, ms que
cambios en los modos de reflexividad, hay cambios en las configuraciones de preocupaciones

223

de los individuos como modificaciones en las formas de ego de la identidad personal, con sus
contenidos cognitivos y morales asociados. Las cuales cambian de lugar en la jerarqua de esas
preocupaciones y por lo tanto pueden modificar proyectos. Se puede decir que en las fases dos,
hay una mayor importancia de los asuntos pblicos sustentados en una nueva jerarqua de la
forma de ego Nosotros, en una mayor porcin de la poblacin generando nuevas formas de
agrupamiento, sin decir poder decir mucho sobre su contenido de forma pre-emprica. Y as
mismo, se puede hipotetizar sobre predominio privado en otros grupos en las fases 1 o 3, sin
embargo son solo hiptesis, que deben an ser puestas a prueba. Pero, ya no se trata de modos
de reflexividad, sino de la configuracin de preocupaciones de las personas y los proyectos que
se pueden poner en accin.
Figura 10: Esquema superpuesto del ciclo morfogentico temporal con friccin.
Fuente: Elaboracin propia desde Archer 2009.
Ciclo morfogentico de la estructura con juego mutuo entre agencias y estructuras macro.
Fase 1
Morfoestasis institucional
T1
T2
----------------------------------------------T2
----------------Estabilidad sistmica
(Friccin de recursos)
Proyectos alineados

Fase 2
Inestabilidad institucional
-------------T2
T3
------------------------------------------------T3
--------------------Contingencia sistmica
(Friccin de normas y principios)
Proyectos subversivos y trascendentes

Fase 3
Morfognesis institucional
Morfoestasis institucional

------------------T3
T4
------------------------------------------------Estabilizacin sistmica
(Friccin de recursos)
Proyectos alineados

En nuestro final est nuestro comienzo es una frase usada por Archer, en su primera
aproximacin a la morfognesis de la agencia en 1995, siendo esta frase una caracterizacin de
la necesidad de distinguir de forma no conflacionaria la identidad social y la personal, aunque
ampliable a toda forma de conflacin terica, que argumente desde un solo plano de la realidad
social y en solo un punto del tiempo (Archer 2009: 386). El final de Archer ha sido m
comienzo: la distincin analtica entre agencia y estructura de Lockwood, el desfasamiento
como modo de distincin elaborado por Archer, la posterior crtica a la conflacin en la teora
sociolgica, la complementariedad con el realismo crtico de Bhaskar y la teora de la agencia
con sus modos de reflexividad. Todos estos elementos han sido el comienzo para realizar esta
solucin, con las herramientas conceptuales con las que se cuenta hasta este instante. Por
supuesto, como la misma profesora Archer establece por ah, vendrn otros con ms ingenio a

224

trabajar de forma no conflacionista, pudiendo retomar las hebras dejadas en el camino. Sin
embargo, el problema sigue siendo el mismo desde el comienzo con Lockwood y, quizs, de
gran parte de la historia de la teora sociolgica. Y si, se me permite, de la teora social en
general (Chernilo 2011). Esto es, la morfognesis de las sociedades.
La cual seguir siendo un problema que debe ser comprendido en conjunto entre agencia y
estructura, donde no basta uno de los elementos entre s de forma aislada para generar los
cambios. La diferencia es que ahora se cuenta con la distincin y desfase de la estructura con la
agencia, el condicionamiento estructural y la reflexividad de la agencia, sumado a los niveles de
emergencia de ambas entidades como contexto para la interpretacin sociolgica. Y por sobre
todo un tipo de relacin no determinista ni elisionista: el juego mutuo. Donde he postulado el
doble juego mutuo de la conversacin interna sustantiva y la friccin. Como juego mutuo de
las preocupaciones con los asuntos, con el resultado de proyectos. Y el juego mutuo de la
friccin de los proyectos con la estructura, con el resultado de la morfognesis o morfoestasis
sociocultural. Y con esto se puede retomar el problema principal: la morfognesis de la
estructura como resultado de los juegos mutuos entre agencia y estructura. Pero, eso es otra
historia o, quizs, es la historia.

225

A modo de conclusin general: posibilidades para la investigacin

sociolgica

Por supuesto que un argumento general como el planteado en este trabajo, derivado de la
reconstruccin histrica y analtica del argumento de un autor, de la crtica de algunos de sus
elementos relevantes y de una propuesta de cmo de salir de la crtica; trae en su interior una
serie compromisos tericos y empricos inevitables, que como consecuencias lgicas derivadas,
siempre resulta importante desempacar, aunque sea someramente, ya que implica un ms all
de la tesis contenida en el texto. Donde termina este trabajo comienza otro. Y las primeras
luces del puerto deben ser reconocidas, al menos para saber si se est en camino a algn lado o
regresando al punto de origen. Si bien no hay compromisos sustantivos especficos, sobre la
forma que pueden tomar las sociedades, como las teoras con principios metodolgicos duros,
sino solo formas de conceptualizacin descriptiva, ya que las posibilidades sociales son
extremadamente variadas. Las derivadas lgicas, sobre todo en el plano de la investigacin
sociolgica, deben ser destacadas para completar el trabajo y de hecho justificarlo, en un plano
diferenciado del terico puro. Esto, obviamente, no bloquea algunos elementos normativos
sobre la vida social que puedan argumentarse en el futuro, como podra ser la posibilidad de
desarrollar proyectos de vida que no sean estigmatizados, o que estn brutalmente
condicionados por la disposicin de recursos de las posiciones iniciales, o que estn abiertos al
mrito de cada individuo para que pueda disearlos e implementarlos libremente. Sin embargo,
por ahora, solo destacar los compromisos para la investigacin emprica, sobre los objetos de
investigacin sociolgica que resultan relevantes para esta idea de doble juego mutuo. Que
implica una rearticulacin y modificacin respecto a los que se desprenden de Archer.
El primer compromiso lgico es la importancia que toma la nocin de proyecto. Ya que
hace de puente terico entre las preocupaciones de la agencia frente a los condicionamientos
empricos de la estructura. Los proyectos derivados del proceso reflexivo, que cuando se
ponen en prctica se friccionan con la estructura, resultan el objeto sociolgico preferente de
esta propuesta. De su caracterizacin es que dependern las hiptesis posibles de friccin con

226

la estructura. Los proyectos, pueden ser caracterizados segn diversos elementos de variacin,
como: asuntos relevantes, objetivos o metas, alcance temporal de estos objetivos o metas,
integracin interna y estabilidad temporal. No obstante de que en el futuro se puedan
desarrollar nuevos elementos de variabilidad. Sin embargo, el punto es que, para esta
propuesta, el proyecto de la agencia en sus diversos niveles de emergencia, desde el proyecto
de vida del individuo hasta los proyectos de las agencias corporativas, resulta el elemento
central de investigacin. De esta forma, los posibles procesos morfogenticos o morfoestticos
dependen de la investigacin de los proyectos y su caracterizacin, ya que la friccin posible
con la estructura, est contenida en este objeto, en sus formas, objetivos y capacidades.
La caracterizacin de los proyectos como objeto tambin puede prestar ayuda en la
comprensin de la identidad de las personas. Esto ya que ahora no se trata solo de las
prcticas, sino de un elemento interno como son los proyectos. Y tampoco de la forma de
reflexin interna, ya que he argumentado que no tiene mayor impronta sobre el proyecto. El
proyecto es lo que media entre las preocupaciones de la agencia y la friccin con la estructura.
Ya que es resultado del juego mutuo interno y es lo que se pone en funcionamiento en el juego
mutuo prctico. As, se pone en el medio de ambos juegos mutuos, enarbolndolos, lo que no
implica conflacin sino solo un elemento que conjunta ambos procesos. El proyecto como
objeto de investigacin sociolgica, permite interpretativamente adentrarse en el proceso
reflexivo, de preocupaciones agenciales y asuntos del mundo, pudiendo dar cuenta de este
proceso en las personas. Dando pistas por medio de la configuracin de preocupaciones, de
aquellas formas de ego que resultan con mayor peso especfico en las personas. La identidad
personal siempre ser un objeto complejo y elusivo en la investigacin sociolgica, pero la
estructura de preocupaciones, como una configuracin de las diversas formas de ego, donde
hay una jerarqua, contenidos cognitivos y disposiciones morales, puede dar un elemento de
juicio sustantivo de las configuraciones de identidad personal predominantes en una persona,
colectividad, agencia corporativa o poblacin. Desde la cual se realizan las autovaloraciones y
la autoconceptualizacin de las personas.
De la misma forma, se puede hacer investigacin sobre asuntos especficos del mundo,
aplicndolos a las personas, midiendo su jerarqua en las preocupaciones personales, como
puede entenderse que lo hacen las escalas de Likert. O, se puede medir elementos cognitivos
sobre diversos asuntos, como conocimientos asociados a prcticas. La investigacin de los

227

proyectos y preocupaciones, puede llegar hasta elementos ms elusivos como en la

investigacin de disposiciones morales o de valores. Sobre las cuales se pueden desarrollar
investigaciones, que traten la relacin entre disposiciones culturales y los sistemas culturales,
como la determinacin del nivel de hegemona ideolgica, en tanto expansin de una doctrina
o sistemas de valores en una poblacin.
Desde la relacin entre proyecto y condicionamiento, desde donde se desarrolla lo que
denomine friccin, tambin presta utilidad a la periodizacin histrica. La friccin como
evento del juego mutuo prctico, puede ayudar a trazar los lmites temporales de los procesos
histricos. Los proyectos se pueden identificar en la investigacin histrica frente a la
estructura, donde sus grados de friccin son lo que marca los eventos histricos. La lnea
temporal de los eventos histricos colectivos y personales, pueden ser iluminados como
fricciones entre proyectos de las agencias frente a la estructura institucional de un momento.
As, los cambios de fases dependen de la friccin de los proyectos frente a la estructura, dando
cuenta esta vez de los procesos por medio de eventos, los cuales han sido altamente
friccionantes con la estructura. No solo lneas discontinuas de accin realizadas por un
investigador de forma arbitraria, sino niveles de friccin que pueden ayudar a distinguir los
eventos relevantes en los procesos histricos. Y travs de los niveles de friccin de los eventos,
se puede distinguir las fases, las fases de los perodos y los perodos de las pocas. La friccin
como evento derivado del juego mutuo, entre proyecto de la agencia y condicionamiento
estructural, va dejando huellas en el desarrollo histrico de la sociedad, como acontecimientos
de impronta general dependiendo del nivel de agencia y estructura involucrado.
La friccin puede servir como nocin, incluso para el trabajo en polticas pblicas, ya que
muchas de estas polticas tratan de evitar procesos friccionantes de recursos como costos,
como por ejemplo, las polticas de educacin o salud, en las cuales se hace asistencia directa de
prestacin de servicios. O, en el mismo caso, las polticas de exencin de impuestos para la
localizacin de empresas en determinadas regiones, lo que hace que se compense la lejana y
los gastos de distribucin, por medio de la generacin de empleo regional y la disminucin de
los gastos de hundimiento. De la misma manera, puede haber polticas que intentan dar
viabilidad a proyectos iniciados por medio de la inyeccin de recursos materiales e ideales a
determinados beneficiarios, como las polticas econmicas de emprendimiento lo realizan. O,
incluso, en algunas polticas extremadamente complejas, de mucho contenido subjetivo a nivel

228

individual, ya que se trata de la modificacin y reelaboracin asistida de proyectos de vida;

como lo atestiguan las polticas de reinsercin social en los procesos post-penitenciarios, donde
se intenta evitar la reincidencia por parte de los ex penados. De esta manera, los procesos de
elaboracin, aplicacin y evaluacin de resultados, pueden resultar iluminados por medio de las
nociones de friccin entre proyectos y condicionamientos. Ya que implica, o medir los niveles
de friccin antes y despus de la aplicacin de la poltica o la mantencin de proyectos
iniciados o la transformacin de los proyectos.
El doble juego mutuo de agencia con estructura, tiene varias posibilidades de aplicacin en
investigacin sociolgica emprica como se logra apreciar a primera vista. Quedando un largo
camino por recorrer, para mostrar si realmente tena las capacidades que se han presentado
como compromisos de investigacin. Sin embargo, ese camino, al menos personalmente,
comienza ahora. Y el proceso de comprensin, crtica y reelaboracin del enfoque
morfogentico de Archer ha terminado, al menos en este aspecto. Quedan muchas variantes y
posibilidades, y es mi propio proyecto de investigacin poder desarrollarlas, pero esa
posibilidad no solo depende de m, hay una condicin estructural y cultural propia de las
formas de investigacin sociolgica del pas, con la cual an debo entrar en relacin. Desde
cuyo resultado puede generarse un cambio de proyecto o la mantencin del actual. Pero, eso
no puede saberse, y no por contingencia radical, sino, quizs, por lo contrario; las posibilidades
no son equiprobables para todos, ya que las fricciones son diferenciadas. Si esto no fuera as,
en verdad no habra que disear proyectos, ya que no habra ni sociedad ni mundo. Entonces,
yo no debiera tener que reelaborar un proyecto. Y, de esta manera, comenzar una vez ms.

229

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