Para mim Augusto Boal ante todo um humanista, uma frase que o caracteriza

humanizar o ser humano. Esse esprito de transformao social impregna todo seu
trabalho que baseado na sua experincia e essa capacidade de observao do mundo,
tentando encontrar respostas nas aes simples das pessoas. Lutou contra o abuso,
contra a opresso, com as armas que considerou poderiam mudar essa viso opressor
oprimido que o teatro.

As categorias do teatro popular em Boal.

(1) No livro Categorias del teatro popular, que a traduo ao espanhol do livro
Tcnicas latino-americanas de teatro popular: uma revoluo copernicana ao contrario
escrito no ano 1970, Boal adota o principio de Brecht pelo qual o povo deve ser o
destinatrio de toda arte, de ali provem a ideia que a arte no pode se converter numa
simples reflexo da realidade, mas, deve pretender mudar a realidade, o papel do artista
ser o agente transformador da realidade.
Curiosamente, este livro, o Tcnicas... parte de um triunvirato de livros (os outros dois
so Teatro do oprimido e 200 exerccios e jogos para o ator e no ator com vontade
de dizer algo atravs do teatro) onde Boal tenta, como ele mesmo fala na introduo do
livro 200 exerccios... restituir ao povo aquilo que lhe foi roubado, porque no
comeo, desde sempre e em toda parte o teatro era uma festa popular, cantada e danada
a cu aberto, na Grecia, no Yucatn ou nas selvas de Mato Grosso, depois vieram as
classes dominantes e erigiram muros de pedra para que o teatro fosse feito apenas
dentro dos teatros, o que considerava um absurdo, e os muros estticos separassem os
atores (ativos) dos espectadores (receptivos) uns produzindo e outros consumindo: o
que vocs acham que o consumido?: ideologia dominante.
Por isso (2) Define o teatro como essencialmente popular, porm no admite sua
subservincia a uma elite ou setores minoritrios. A ideia usar o teatro como uma arma
poltica, no seu sentido amplo, onde todo poltica, ainda que no se fale dela. Para
Boal, falar de teatro poltico um pleonasmo, como dizer homem humano. Mas,
onde esta a funo poltica do teatro? Um exemplo citado por Boal nos poderia ajudar a
entender melhor esse assunto: se pensamos aristotelicamente ao homem como o Zoon
Politikon, o animal poltico estamos falando que o nico ser na natureza capaz de
relacionar-se politicamente, quer dizer criar sociedades e organizar a vida em cidades. E
esta forma de relacionar-se natural, com os animais o homem comparte um sentido
social de organizao, o sentido gregrio assim como as abelhas ou os lobos, mas o
nico em dar uma forma poltica, quer dizer uma explicao a essa sociedade, porque
somos capazes de nos comunicar por meio da linguagem. Ento entendemos que existe
uma dupla viso: o que palpvel, a realidade, nosso sentido social e o que esta por trs,
aquilo que explica e sustenta esse sentido social. Por exemplo, se falamos em educao,
a base dela esta no sentido social e sua extenso o sentido poltico. Boal menciona que

toda ao humana modifica a sociedade e a natureza, a arte e a cincia dentro de suas

prprias leis e de forma organizada modifica a natureza, a diferena que a cincia atua
diretamente sobre a realidade modificando-a, a arte atua de forma indireta, modifica aos
modificadores da realidade, sua ao exercida sobre a conscincia dos que vo a atuar
na vida real. De ali que a arte pode revelar a realidade em dois nveis: a dos fenmenos
e das leis que regem os fenmenos. Por isso que um teatro que pretende transformar a
realidade deve mostrar esses dois nveis: o do concreto dos fenmenos particulares
porque o teatro trabalha com gente de carne e osso, trata da vida social, mas deve
mostrar a organizao interna da sociedade, as leis que a regem, em palavras de Boal
deve mostrar as coisas como so, mas deve mostrar tambm porque so como so.
Ento em essncia o teatro como toda arte deve ser popular e apontar a ser um ente
transformador da realidade.
(3) Para determinar quais so as categorias do teatro popular, primeiro define as
diferencias entre populao e povo. Para Boal, populao a totalidade dos habitantes
de um pas ou determinada regio. J o termo povo, inclui s aqueles que alugam sua
fora de trabalho, quer dizer trabalhadores operrios, camponeses e aqueles que
temporal e ocasionalmente estejam associados a eles. Segundo Boal aqueles que
pertencem populao mas no ao povo, so os burgueses, os proprietrios, os
latifundirios e aqueles que se encontram associados a sua ideologia como os
executivos. Quer dizer que so igualmente oprimidos, mas compartem os princpios da
opresso.
(4) Baseado em essas definies, subdivide as categorias em quatro: a primeira
categoria e o teatro do povo para o povo, a segunda um teatro perspectiva para outro
destinatrio que no o povo, a terceira um teatro de perspectiva anti povo e cujo
destinatrio infelizmente o povo e a quarta o teatro jornal. No livro de Chesney Las
teorias dramticas de Augusto Boal, de onde eu recolhi esta classificao, por quanto
no consegui nem o livro em espanhol nem do portugus de Boal, considera que o mrito
de Boal ser o primeiro, quem sabe o nico, em tentar classificar o teatro popular, que
considera ao povo como espectador, e com povo me refiro a aquele que aluga sua
fora de trabalho, e tambm que essa classificao responde a uma ideologia, prpria da
poca e de Boal tambm, que na atualidade perdeu vigncia por quanto os conceitos de
povo, burguesia, opressor e oprimido no so to claros. Considero que possvel que
no seja mais factvel, na atualidade, assinalar com preciso e de forma geral quem
opressor e quem oprimido, mas como uma guia poderia funcionar. A diviso vlida
por quanto possvel diferenciar alguns exemplos com as caractersticas bsicas, e
geral, quer dizer no aprofunda nos limites daqueles que particulariza (o que tambm
criticado) o que d para algum interessado no tema, refletir e atualizar a diviso. A
teoria no eterna, muda como muda a sociedade base da reflexo.
(5) Teatro do povo para o povo.

Nesta categoria definida como eminentemente popular. Seus temas no tem restries
sempre que sejam destinadas a transformar a sociedade, e promover a desalienao e a
luta contra a explorao do povo. Inclui dentro desta categoria o folclore e o carnaval
como expresso do povo para o povo, mas sua funo eminentemente cultural.
Esta categoria subdividida em a. teatro de propaganda; b. teatro didtico; e c. teatro
cultural.
O teatro de propaganda um herdeiro direto do teatro agitprop europeu e como ele
tentou ensinar, no as ideologias de algum movimento ou partido poltico, mas trabalhar
com os problemas cotidianos do povo. Em Brasil desde 1962 quem trabalhava com esse
tipo de teatro era o Centro Popular de Cultura (CPC) rgo associado a UNE, que
produziram nesse ano as peas Eles no usam black-tie, de Guarnieri, e A Vez da
Recusa, de Carlos Estevam.
O teatro didtico tem a inteno de instruir o povo em uma determinada matria, como
por exemplo a agrcola. No nordeste do Brasil eram bem vistas as pequenas obras ao
estilo de contos de fadas que ensinavam a combater determinada plaga com certo
inseticida. Na China comunista eram comunes as obras teatrais que junto com
propagao das ideias revolucionarias contribua mobilizao das massas para o
processo de produo agrcola.
O teatro cultural referido a apresentao de espetculos folclricos e clssicos. nada do
humano alheio ao povo disse Boal, ele defende a apresentao de qualquer tema para
o povo, mas com a perspectiva da transformao. Ele conta a historia de uma
apresentao de um grupo teatral equatoriano com a peas as tentaes de Santo
Antnio, diz que o teatro onde se apresentou era muito grande, mas o grupo ignorando
a plateia armou um pequeno teatro de 80 lugares para fazer uma experincia de elite
teatral ao estilo de Grotowski. Por essa poca Equador era dominado por uma ditadura
de direita e explorado por norteamerica, ele falava, o grupo estava preocupado com os
mitos subconscientes de Santo Antnio y no com a realidade consciente e visvel que
seu povo passava. Esqueceram-se de lutar pela transformao.
(6) (exemplos) Yuyachkani com Rosa Cuchillo e sem titulo: tcnica mixta e companhia
do Lato com O mercado do gozo que trata da explorao dos trabalhadores fabris, a
prostituio, as drogas e a Comedia do trabalho, no site do grupo diz que o espetculo
mais exitoso do grupo, visto por quase 70,000 pessoas h sido apresentada em
sindicatos de trabalhadores e movimentos populares.

(7) Teatro perspectiva para outro destinatrio que no o povo.

Aqui se inclu aqueles teatros profissionais independentes que se mantm em funo de
um publico burgus, pequeno burgus ou tem apoio do estado. O popular neste caso esta
na perspectiva que assume, na temtica de suas peas teatrais, ainda que elas no sejam
presenciadas pelo povo.

(8) Os exemplos so baseados na minha experincia reciente, por isso inclu nesta
categoria como exemplos um grupo peruano Cuatro Tablas que fez um trabalho de
encenao do romance Los Rios profundos de Arguedas, o grupo Mayombe com a
pequenina America e sua avo cifrada de escrpulos, e o teatro Kapital de Chile com a
pea La matanza.

(9) Teatro de perspectiva anti povo e cujo destinatrio infelizmente o povo.

Esta a categoria patrocinada pelas classes dominantes com o fim de modelar a opinio
pblica. Esta categoria no tem nada de popular porque serve para manter o estado de
opresso sobre o povo, mostrando- de maneira passiva e subalterna.
Um exemplo desse teatro poderia ser o Teatro Burgus espanhol criado aps fim da
guerra civil espanhola que vai dirigido a um pblico de classe social alta que entende a
cena como evaso. um teatro sem inovao e no crtico com a situao social e
poltica de Espanha. Seus temas so a infidelidade conjugal, a rebeldia dos filhos e
quando tocavam um tema social era resolvido conforme a mentalidade da poca. Um
dos maiores expoentes desse teatro foi Jacinto Benavente.
Aqui tambm pode ser includa a mdia televisiva o radial, por sua fora de influir na
populao. Cabe assinalar que o papel poltico deste grupo esta em manter o povo
passivo e subalterno o que permite a penetrao ideolgica.

(10) Teatro jornal.

Esta categoria surgiu logo da violenta represso do ano 1968 no Brasil que converteu
em impossvel a realizao de espetculos populares. Esta categoria foi pensada para ser
trabalhada em pocas de crises sociopolticas, prescinde do artista e borra a diferencia
entre ator e espectador. Um de seus objetivos era desmitificar a objetividade da
imprensa e das noticias que veiculam e demonstrar que o teatro pode ser feito por
qualquer pessoa em qualquer lugar.
Este tipo de teatro no fruto da inspirao nem de improvisao. Existe um roteiro,
uma preparao de atores s que o cenrio a via pblica e os espectadores no sabem
que o so. uma forma de entrar com a fico da realidade.

(11) Teatro do oprimido

Ideias centrais
Antes que nada queria comear esta parte sobre o TO com uma anedota escrita
pelo prprio Boal que resume, de certa forma o trajeto do seu trabalho de toda

uma vida, baseado na experincia. Este texto esta includo na introduo do livro o
arco Iris do desejo.
O que Boal entende por oprimido.
O TO nasce e evolui como uma resposta a uma determinada situao social e poltica de
America Latina. Seu comeo em Brasil no ano 1968, na forma do teatro jornal
produto das dificuldades impostas pelo governo militar para fazer teatro.
Nesta primeira etapa brasileira possvel vislumbrar em Boal uma conscincia de
acabar com as barreiras impostas pelo sistema teatral dominante. Destruir as barreiras
entre protagonista e coro, todos devem ser protagonistas e coros (Sistema Coringa)
(Domingas)
(12) Na Argentina, Boal tenta repetir o feito no Brasil, mas a ditadura militar
impossibilitou sua tarefa. Nasce o teatro invisvel, feito clandestinamente.
Sua experincia em Peru, trabalhando com dramaturgia simultnea onde era preparado
um roteiro at o ponto de resoluo da trama, a qual era feita com a ajuda dos
espectadores provando as diferentes alternativas que se propunham para resolver os
problemas expostos. Isto denominou teatro foro.
(13) Em base a estas experincias, Boal aponta dois princpios fundamentais do TO:
transforma o espectador em protagonista da ao dramtica e no s se busca
reflexionar sobre o passado mas preparar-se para o futuro.
necessrio que o TO seja massivo para ser eficaz e til.
Amplia as ideias de Brecht referidas a funo do teatro. Brecht falou que o teatro deve
estar ao servio da revoluo. No esta ao servio parte integrante da revoluo. por
isso que a temtica do TO deve ser concreta, real e urgente. Os temas abstratos como
luta de classes ou liberao das mulheres no so uteis para este tipo de teatro.

Referncias bibliogrficas

BOAL, Augusto. A esttica do oprimido. Rio de janeiro: Garamond, 2009.

BOAL, Augusto. El arco Iris del deseo. Trad. Jorge Cabezas Moreno. Barcelona: Alba
Editorial, 2004.
BOAL, Augusto. Funcin ritual, comercial y poltica del arte: un nuevo concepto. Em:
Revista Conjunto No. 150, publicacin de la Casa de las Amricas.
BOAL, Augusto. Teatro de Augusto Boal. So Paulo: Editora HUCITEC, 1990.

BOAL, Augusto. Teatro do oprimido e outras poticas polticas. Rio de Janeiro:

Civilizao Brasileira, 2012.
CHESNEY LAWRENCE, Luis. Las teoras dramticas de Augusto Boal. Caracas:
Cuadernos de postgrado Facultad de Humanidades y educacin UCV, 1997.
CHESNEY LAWRENCE, Luis. Teatro popular latinoamericano (1955 1985).
Caracas: UCV, 1995.