Nicols buenaventura-filosofia-1004-07/09/2015

Aristteles
Presentado por ANA ROSA BOCACHICA PINEDA

BIOGRAFIA
Aristteles naci en
Estagira, en tracia, el
ao 384-322 a.C., era
hijo de Nicmaco y
efestiada, y que su
padre
ejerca
la
medicina en la corte
del rey Amintas (11)
de macedonia, por causa de la medicina y su amistad,
lo que se ha tratado de asociar con el posterior inters
naturalista de Aristteles. Aristteles se describe como el
discpulo ms legtimo de platn.
367. viaja a Atenas e ingresa en la academia platnica,
donde permanecer veinte aos.
335. Aristteles vuelve a Atenas y funda el liceo, escuela
que se convertir en la gran rival de la academia
platnica. La costumbre de impartir las clases dando un
paseo por alrededor de los jardines har que sus
miembros sean conocidos como peripatticos (de paseo).
Se cas con pythias, enviudo y se cas con herpyllis.
A los 18 aos Aristteles va a Atenas y entra en la
academia de platn. All permanece casi 20 aos. A la
muerte de platn (348) le sucede.
Espeusipo en la direccin de la Academia. Aristteles,
que tiene alrededor de 36 aos, queda decepcionado y no
quiere permanecer en la escuela. A ello se une el
movimiento anti macednico de Atenas. Aristteles est
ligado a la suerte de los gobernantes macednicos, y
muchos de los avatares polticos repercutirn en su vida.
Atenas, pues, es poco segura para un extranjero que tiene
relaciones con Macedonia, y Aristteles se va.
Es probable que Aristteles formase a su discpulo en los
principios de la poltica realista de Hermas y en el
concepto de lo que la unin de todos los griegos podra
significar para una empresa comn. "Si la raza helena
pudiera fundirse en un solo Estado, dominara el
mundo". Pero nunca comparti las aspiraciones

universalistas de Alejandro, considerando absurda la

fusin de helenos y persas en un plano de igualdad.
Tampoco lleg a comprender la transformacin
revolucionaria que implicaba el concepto imperial de
Alejandro respecto de la Polis helnica tradicional. En
este sentido, la poltica de Aristteles, basada en el
antiguo concepto de Estado-Ciudad, queda retrasada
respecto de la nueva modalidad poltica que se acaba de
iniciar.
Terminada su misin educadora con Alejandro, regres
Aristteles a Atenas, tras breve estancia en Estagira
(336-335). Abri escuela propia en unos terrenos fuera
de las murallas, al lado opuesto de la Academia, entre el
monte Licabeto y el ro Ilisos, en las proximidades de un
templo dedicado a Apolo Likaios, de donde recibi el
nombre de Liceo (Lykeion). Bien fuese por estar dotada
de un paseo o por la costumbre de ensear paseando, fue
designada con el calificativo de Peripatos, y sus
escolares, "peripatticos".
DOCTRINAS
Aristteles crea en el realismo el nico mundo real es el
que conocemos hay que estudiarlo cientficamente.
l nos habla de dios como un motor inmvil, el cual
genera movimiento no con la intencin de que nosotros
nos movamos, sino que nosotros, con el afn de alcanzar
la perfeccin nos movemos intentando imitarlo.
Aristteles abogaba por la existencia de un ser divino, al
que se describe como primer motor, responsable de la
unidad y significacin de la naturaleza.
En astronoma, Aristteles propuso la existencia de un
cosmos esfrico y finito que tendra a la Tierra como
Centro. La parte central estara compuesta por cuatro
elementos: tierra, aire, fuego y agua
Aristteles aplicar el hileformismoa su concepto del
hombre, que es entendido como un compuesto nico

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formado por un alma como forma de un cuerpo, siendo
su particularidad del alma humana su razn.
Una vez en Atenas, en el 335, fundar su propia escuela,
el Liceo, una comunidad filosfica al estilo de la
platnica, llamada as por estar situada dentro de un
recinto dedicado a Apolo Likeios. Adems del propio
edificio contaba con un jardn y un paseo (peripatos) del
que los aristotlicos recibirn el nombre de peripatticos,
ya sea porque Aristteles impartiera sus enseanzas
paseando, como recoge Digenes Laercio ("... tom en el
Liceo un sitio para pasear, y paseando all hasta la hora
de ungirse los atletas, filosofaba con sus discpulos, y de
este paseo fue llamado peripattico"), o porque,
simplemente, se impartieran dichas enseanzas en el
paseo.
OBRA
1) Primer perodo
(368-348): la poca de la permanencia en la Academia.
Se caracteriza por la aceptacin de la filosofa platnica
y pertenecen a l:
"Eudemo" o "Sobre el alma" (un dilogo en el que se
mantiene la teora de las Ideas y la inmortalidad del
alma).
"Proteptico" (carta en la que tambin se mantiene la
teora de las Ideas).
2) Segundo perodo
(348-335): desde el abandono de la Academia hasta su
retorno a Atenas. En este periodo Aristteles comienza a
apartarse de la de las tesis predominantemente platnicas
y comienza a elaborar su propio pensamiento, aun
considerndose todava un "acadmico", al menos en su
primera fase.
"Sobre la filosofa" (crtica la teora de las Ideas, al
menos en su interpretacin matemtica que las identifica
con los nmeros).
"tica a Eudemo" (se atribuye a sus aos en Assos,
atenindose an a la concepcin platnica de la virtud.
Los libros V, VI y VII son idnticos a los de la tica a
Nicmaco. Algunos estudiosos de Aristteles la
consideran una obra que reproduce la tica a Nicmaco,

o la versiona, modificando algunos elementos, pero con

una orientacin ms prctica, por lo que pertenecera al
tercer perodo).
"Del cielo" (Cosmologa).
"De la generacin y la corrupcin".
Se atribuyen tambin a esta poca algunos de los libros
de la "Metafsica" (W. Jaeger) y de la "Poltica".
3) Tercer perodo
(335-322): desde su retorno a Atenas, coincidiendo con
su actividad en el Liceo. A este perodo pertenecen la
mayor parte de las obras conservadas, destacando
claramente la orientacin empirista y cientfica de su
pensamiento en contraposicin a la filosofa de Platn. A
pesar de la unidad con la que se nos han presentado por
los recopiladores posteriores, las obras de Aristteles de
este perodo, tal como las conocemos, son el resultado de
las lecciones impartidas en el Liceo, y fueron publicadas
aisladamente como tales; slo posteriormente se las fue
agrupando en tales obras, en un trabajo de composicin
quiz iniciado ya por Aristteles pero continuado, con
seguridad, por sus discpulos en el Liceo
Sus escritos de dividen en dos grandes grupos. Y tienen
dos objetivos resolver las deficiencias de la teora de las
ideas y desarrollar la ciencia emprica.
El rganon; fsica; tratado del cielo; metafsica, tica a
Nicmaco; tica a eudemo; poltica.
ESCRITOS EXOTERICOS
Escritos durante los veinte aos que paso en la academia
platnica, presentan una enorme deuda con su maestro
tanto en la forma como en su contenido.
En la forma se trata de dilogos y en el contenido
defiendes la teora eidtica del maestro en mayor o
menor medida, as como su concepto del saber.
Ej. Grillo o de la retrica, eudemo o del alma, proteptico
y de la filosofa.
ESCRITOS ESOTERICOS

Son los que conservamos; constituyen la base de la

actividad didctica de Aristteles, y por lo tanto estaban
destinados a uso interno de la escuela.
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Llegaron hasta nosotros la mayor parte de obras de la
escuela que versan sobre toda la problemtica filosfica
y sobre algunas ramas de las ciencias.
Hay algunos tratados sobre la fsica y biologa: fsica,
sobre el cielo, sobre la generacin y la corrupcin,
meteorologa, historia de los animales, sobre el alma.

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