lo feo

Es un fenmeno general en nuestra

naturaleza que lo triste, terrible y hasta
horrendo nos atrae con una fascinacin
irresistible; que las escenas de dolor y de
terror nos atraen y nos repelen con la
misma intensidad
(Friedrich Schiller, Del arte trgico)

NDICE
Pginas
Introduccin.. 3
LO FEO 5
Tipos de fealdad..

CRONOLOGA histrica.. 10
Hitos de fealdad..

25

Entre la INDEPENDENCIA y la SUMISIN. 31

Conclusin.. 36
Bibliografa. 38

INTRODUCCIN

Dnde est la belleza?, qu es lo feo?, por qu lo es?, puede haber un arte que ya no
sea bello?, cmo es posible que el arte cuyo fin ha de ser lo bello llegue a construir lo
feo?, el anlisis de la idea de lo feo es inseparable del anlisis de la idea de lo bello?,
constituye lo feo una parte de la esttica? Los matices entre lo estticamente bello y lo
estticamente feo son muy delicados.
Durante casi veinte siglos, el objeto de lo que posteriormente se denominara
esttica giraba en torno a la belleza como perfeccin sensible e individual de los seres.
El concepto de lo feo ha sido tratado hasta el momento escriba Rosenkranz en 18531en parte con poca atencin y marginalmente, y en parte con una gran generalidad que le
ha hecho correr el peligro de fijarlo en determinaciones muy unilaterales. Pero es tan
espantoso2 el tema?, no contiene tambin puntos luminosos?
Lo otro del arte se gan su objetividad ya con el romanticismo. Fue la
antepenltima cruzada por resquebrajar el canon y mostrar otras perspectivas, exaltando
las formas libres, el sentimiento sobre la razn, la fantasa y las pasiones con un aliento
trgico. Desde Friedrich Schlegel, la produccin artstica no tena que responder
necesariamente al convencionalismo moral del buen gusto. La fealdad haba llegado al
arte para erigirse en elemento crtico de lucha frente al normativismo.
Pero no es hasta que el proceso de destruccin del sujeto moderno alcanza su
culmen cuando la fealdad se convierte en objeto de estudio sistemtico. En el plazo de
un siglo, desde Baumgarten hasta Rosenkranz, la esttica idealista recorre como un
organismo vivo todos los estadios vitales, desde el parto hasta la muerte, que coincide
con la muerte del sujeto absoluto. En el crepsculo de este proceso, el problema de la
fealdad es un primus inter pares junto al de la contraposicin entre mimesis y
expresin, el del vnculo entre arte y poltica, el de la ruptura de la unidad de la idea de
belleza, el de la osmosis entre produccin artstica y pblico espectador, el de la
constitucin y naturaleza del nuevo sujeto productor (el Genio) o el de la relacin entre
arte e historia. Tambin es el problema que muestra ms decididamente la contradiccin

Rosenkranz, Karl: La esttica de lo feo. Traduccin y edicin de Miguel Salmern. Suplementos Er.,
Madrid (1992), pp.44-45
2
Rosenkranz lo confirmaba unas lneas despus: He tenido que aludir a materias repugnantes y llamar a
ciertas cosas por su nombre. Rosenkranz, Karl: La esttica de lo feo. Op. Cit., p.46

entre una realidad sensible demasiado sensible (vulgar y tosca, vaca de todo posible
contenido lgico) y una theoria ya francamente incapaz de pensar esa realidad3.
Cada vez resulta ms ardua, si es que no es ya hoy inviable, una reflexin esttica
hipotecada en las rigideces de los sistemas, pues uno de los rasgos que caracterizan a la
modernidad es precisamente el triunfo de la fragmentacin. Aunque lo deseramos, ya
no nos movemos dentro del sistema, del cuadro4, sino en los mrgenes del mismo
() De cara al futuro, que es nuestra realidad, parecen importar ms las fallas del
sistema que sus innegables xitos frente a las figuras del pasado. El resquebrajamiento
del sistema no trasluce sino la descomposicin de la antigua totalidad, entendida como
una concepcin vital y esttica aferrada al dogmatismo del ser, irrecuperable desde que
entra en escena una subjetividad destruida y lacerada por una negatividad que promueve
el devenir, las nuevas configuraciones artsticas; que imprime una conflictividad y una
heterogeneidad hasta entonces inditas en las propias funciones simblicas del arte5.
Por qu el fesmo hoy? Agotamiento del canon de belleza clsico? Nuevas
bsquedas?, mestizaje?, globalizacin del mundo? Bienvenido al suceder de lo
mezquino, dbil, vil, banal, casual, arbitrario, tosco, repugnante y desmaando adems
de horrendo, insulso, vomitivo, criminal, espectral, hechicero, satnico, repelente,
asqueroso y desagradable, grotesco, abominable, odioso, indecente e inmundo,
monstruoso, horripilante y tambin vicioso, terrible, terrorfico, tremendo, repelente y
repulsivo, desagradable, nauseabundo, ftido, innoble, desgraciado, lamentable e
indecente. Entre otras.

Rodrguez Tous, Juan Antonio: Idea esttica y negatividad sensible. Suplementos Er, Barcelona (2002),
p.25
4
Las estticas del cuadro son propensas a la imagen cclica y atemporal, de raigambre clasicista, que
satisface las exigencias de la razn teortica, de la racionalidad; mientras que las violaciones que la burlan
sintonizan ms bien con la progresin indefinida, de extraccin romntica, que responde a los
requerimientos de la razn prctica extrapolada a la esttica, ya sea en la realizacin de lo esttico en las
sociedades modernas o en las realizaciones de lo artstico en las nuevas positividades artsticas, en el ser
de los lenguajes artsticos o en el qu hacer con ellos en la presente condicin.
5
Marchn Fiz, Simn: Esttica y teora del arte. Facultad de Filosofa UNED, Madrid (2010-2011),
pp.23-26