DE
LAS OBRAS
DEL
DE LAS CASAS,
DEFENSOR DE LA LIBERTAD DE LOS .AMERICANOS
ENRIQUECIDA.
con
Dos obras ineditas de que no babia noticia exacta;
so. Traduccion de otra que babia escrito-en latn y no pud() imprimir e
Espaa sobre los derecbos de las naciones para limitar el poder de los
Reyes, la cual obra impresa en Alemania es ya mu rara ;
3. Cuatro clisertaciones sobTC si el venerable Las Casas tuvo parte DO
en li iotro1lnccion y r.I fomento del comercio de Negros en Amfrica;
40, Notas crticas y apfodices l1istricos del editor sobre las obras del wenerable Las Caas ;
So, Retrato clel autor y su vida escrita por el editor.
EL
DOCTOR DON
ABOGADO
VARIAS
INDIVIDUO
DE
MUCHAS
PRESBITEJIO'
AUTOR
ACADElll4-9
TOMO PRil\lEH.O.
PARIS,
f.n casa de ROSA, librero, gran pltio (lel Palaci6:'-B,ml
<le )lontpcnsicr, u". 5.
DE
~
s-
_:_'!:!!
LAs ohras
rlcl
s~ior
l.
de los
'-'
.,
los Feucios
igunlcs r1llcrna!Yas, mas o menos r<'pctillas; y America se halla en caso igual, sin cm1argo de nuc
noso~
1
~
minado.
'
llO
-; Oue sucedera en
...
d umnuo
:>
uo se reconociese
iij
eotnt> Icgtiina la poscs1ou de las gentes qc hoy
ocupan los rcynos de l;-rnncia, Espaa, Inglaterra j
Italia, y Alemania porque antes los ocupasen Galos,
Celtberos , Bretones, Cimbros, Sicanos, y otros?
1.UlO
J\
eswlstico del
autor con periodos largusimos , y repeticiones infinil<S que fostdian y fatigan al lector c11 sumo grado ,
pr0<luciendo el dao de abandonar el libro porque
simo ciue d autur, sin aparlarme jamas <le sus proposit:L'nes, pero expresndolo en una forma c1uc no
desdiga del c~tilo moderno.
[sta uwjora t:rn qn~ yo doy al publico las obr:is
llel o hispo Casas
W)
tr,uluccion a la lengua franccs.1, p0r.-uc nn se presentan fcilmente la Ystl los <los extremos de la compar;:ciun ; p_ero
,.J
a<uel escriba en Espaa ; puc3 el zclo ardiente C[tLC
Je
110
110
se han de
leer .P por los jueces irnlicados, sino solo por los cp;c
mirauclolas como hist1)ric~1s, 1piicran instrn:rsc de su
i;:ontenillo para. sacar utili<lad de su lectura cu
ks
<le la historia.
Consigniente1uentc suprimo las antoridath:s lati11~15-
fcnsor.
La tcrcem circunstancia fastidiosa era ser lo;;; parrafos cxcesiyamcntc largos sin apartes; lo <fue, unido
YIJ
a sus
fn11clo de la ohm , sin embargo tiene bastante rclacicn rn11 t'!; p0Hp1e cuahuiera se penetra ele las
razones del autor owmlo lec con placer y sin faLiga,
la fonna silogstica.
~o
lfllC
V 11 J
c,ia
conr::ir los 11ecuos
s111
oea?3rar
a' sus aui<H'S. m1a<ne ma11ifestando el teatto en <ue se li~ciau , np;:1;1s
habra en la corte cnicn dejase <le saber : quien atribuirlas, supncsto c1uc se trata ha de sucesos Jel tiempo
entonces corril'ntc. Pero ahora es un ven.ladero defecto de a<1udla historia p;)rquc sn muerte los sujctt
f{UC
per-
tenecen acudlas. .
Y como el autor <licc repetidas veces qu~ los de-
JX
Ea los.Ji.emedios conlm la def/H>!acitJll rlc .'as lnt!ias manifest el scior Casas al c111'>crador Carlos
!
(~(Herdr::enlt~
l'CJUOS,
pero
7o3
en uu
La da t1c un autor tan clchrc como don Ilartolom: tlc las C::isas no poclia menos de interesar
to1los los lectores, cspccialmcnte si se considera Licu
d zdo ron que se propus defender, y deicndi cfoctivamrnte , la buena cansa de h lib('r:a:l; 10s mudws y prnosos via5es rnarilimo:; que l!iz~ p~!1\1 ello;
cs:!YO
expuesto.
1
1 l
l
1
1
mtercsante, po11go nntes '' as onras 1a YJU<: ck U(iue
l1croc tfo la caridad con e"\prcsion de sus viG5c:s, sus
escritos, y sus ,ir~1ulcs mas n~lrvm1tes, pDnpc parece fp1e as c;insrguiran rnas aprecio las verJ.ad(~s
). J
ro:;i~ poderosos
<l.d
trono.
rn
y Jlo/Jerlson ( (ue le siguieron sin el examen necesario), imputaron al venerable olii.-;po Casas d haber
si<lo autor del comercio de esclavos urr;rns africanos
en .Amr!ca por aliviar < los Iwlios y librarlos de la
eschn-itnd.
Esto que (aun (uamlo fuese cirLu) no se rcpntaha.
en su tiempo por inhumanidad ( cslnndo los nrgros
desde tiempos antiguos acns1n:i1l)l'ados < la esdaviiud)
se interpreta hoy por crrn('Jl cJpar, de i11farna1 b
memoria de nu hroe. l'or eso d srthio y rcspcl<1pl1!
seor Enricne Gre~oire , anlf,'110 obispo de Dlos csc:ribi una excelente Apologa drl sclwr Casas hacicn do Ye1 la in j uslicia de la impnwcion ; ~; ]a ley()
en la scccion de ciencia" morales y polticas drl
1!1stituto frances siendo miembro !'u yo en
13
de mayo
f!0.5
1 1
.
1n~l1tuto
.
c
mismo
por
l!
.ixnH;rn
en el mes
<.(~
"X 1
803.
motivo le
diri~i
lo~
cuu este
C:muo
c~a'l.l qw~
sat1o
h:i.~cr
an~ndicc)
vist~
butsou.
'
Xll J
rri:~
Yi\ia
f'll
manuscrito cspr.iwl existente en la biblioteca del rey<le Francia, no he considerado coin-enicntc omitir
los tc:--tos ht!nos ni las citas, porqne siendo inditas
1\Iadritl
('ll
J>
( 3 )
Jl hecho, y treinta y filtatro qnc estudi el <lcrecl10,
siento 1).
Es verdad cuc en el pn)logo de la Relacion de la
Dc.1/ruccion de las Indias, escrita cu 1542 dijo:
Cerno liomhrc <pie por c11c11enta aif"Js )" mas de~
i. e~-icricncia, siendo en aquellas tierras presente, los
he' is: o cometer (los excesoJ) n. lJero este prlogo
nl redactado en el aiio 153 2 para imp1imir la Relaciun en Sevilla; y as aa<lio : deliber.... poner en
1110/de : y claro cst que pasaban entonces de cin.
1,
J)
J>
.>
( -f )
luego mand pregonar en Cnmada , ( donc1e la
n Corte estaba : la snznn) <pie todos los <ruc l1alii<u1
n trahi<lo Imlios de tts in<lias en el primer Yiaje, los
,
>i
ao de I 500, cwmdo fue < gohcrnar el comen<la>1 <lor Frandsco de Bobadilla, los tornaron todos; y
,, el que yo tena , se torn tamirn .
En nucye de mayo de i502, Casas se embarc por
la scpmda vez para bs Indias con el primer almimnle
dou Cristobal Colon; y lleg i la Isla espaola de
Santo Domingo en 29 de jtmio. El mismo lhrtolom,
contando eu la propo:cion 29 bs orclcncg reales da.das en favor ele la libertad de los Indios, dice : i> Y
despues el tercero ( gobcmador), comen<lado1 de
Lares (don..:\ iculas de U bando) el qual, el ao de
" c1uinientos y tres siendo yo present4 , introdujo
i.' (con voluntacl y ciencia y conlr<! los rnandamie11J1 tos de la dicha reina) esta inl'erwtl pes lile ncia ,, .
l\o consta fuc volyiesc Casas : Espaa con el almirante en 1504; y si Yino, volvio all por tercera vez
alo 1508 con el segundo almirante don Diego
Colon; pues consta <ne se orden de prcshilero en
Ja isla cspaola t.le Santo Domingo ao <le 151 o como
>>
'eremos luer;o.
En la edad de 2~ aios que tenia qu:mdo hizo su
( 5 )
cual se hacia un comercio mui fuerte desde muchos tiempos antes , introducido por los Portugueses
que lo cgercian desde la mitad <le siglo decimo
<1uinto.
La rcpresentacion dcJ gobernador Obando no pro~
dujo los cf ectos ql1e quiso' pero do motivo a la
real rdcu del o:iiio i5o6 cu que se prohibio llcvai;
( G)
.r
l"
'
tifJ.7 cvrz 111nr1srr.Js. or<p1e no se le1J1a luto11.:1s por
u'.:l trrmspf!l'lar siao los qn~ ) ::i fues1n <:rsldlC1S
1
l
la 11ua11cta,
. .. . como uacH. 1es cu Se\'L
' 11 a. '1' a l Yl'Z
u1stC
n:itlar de <jllC
<lemas <lias de f!t'sta ( 1).
En .) I o t l Ec"liCi<!do nar10Jom de bs Cusas se
onkn de ~accrdou. pnr el prin:l'r obispo de la i~b
1'sp ob , y su mi~a !'ne la prirnca que se cant cu
el _\uevo-_\Iuwlo p'w preshtero <(ll ordenado. El
coto11is~a de Indias .Auloui0 Herrera, dice qnc
a:1uclla mi ;a nncya f"nc 111ui ctll'hraua del almii> raulc 'f de todos los r1ne se haliahan cu la e iudad
n de La-rega rpw fnermt gralld parte de los Yct:i>> uos de la isla pol'cuc fue eu Licmpo Je fondicion;
J> la cual por Lrahcr cada uno el oro que ttnfa col) gido, < fundirlo se ajuutahan, como fo.s lcrias
11 en Castilia para hacer p;iganH'Ucos : .Y ponuc no
>> habia mourda de oro, l1icieron ciertas piezas como
( i )
)) castellanos y durados contra-l1cd10s que ofrecieron
>1 <le diycrsa" licrhnras en h m!sm:1 fnmlic:ion; otrns
>> hicieron :tl'l'ielcs segun qne cada uno <1ncri:1 o pe dia : moneda de reales se usaba ya ; y desta
,, ofrecieron 111ucl1os : y totlo lo <lio d :'.\lisa-C<:ntar<)
Ji al padrino~ sino fueron algunas piezas de nro pni
)
ser hicn hcclias. Tuvo 1111<1 calidad notalilr C:">Ll
;, primera misa. nncva, <uc los deri3os <1uc : ella 5(~
>>
i.
11'1
>.i
l1
>> ( 1 ).
:a de opinio-
( 8 )
ncs favoraLles los ludios, y viendo ahora c.w1
nuevo motivo, form alianza con los religiosos 1lomi-:
nicos, fortilicandola con la uniformidad de doctriu:i~,
y comenz en aquel mismo tiempo declamar conlra
los abusos del poder ( 1 ).
Entrctai~to el rey l'ernando quinto mand lo~
<lirectorcs de la real casa de contratacion de Se,-ilJa
enviar al Amrica cincuenta negros cscJayos para
trabajar en las minas por habersclc informado <1uc
los Indios eran t;cnte dcYl y <le pocas fuerzas para
el objeto ; y claro esta f{UC nartolom las Ca~as no
tuvo parte a] 0una en esta resolucion del monarca;
pues ni resida en la Pennsula, ui tenia inlujo en
( 1) Hrrrcra all.
(2) He;Tcra, <lec, 1: ]~.i. 8: .:;p.
I).
( 9 )
ya
1o
1 1 )
nmi triste Lle cuc no voh-i_m; l1) qn~l LasL p~1a cnc
Yoh!t'scn; pues, corno asc~m<t Ilerrcr.l, los ludios 1airab<rn alllaban l'CSi)CtaLan, Y obcl1'.Cia:i :\ C;~sas co:;10
'
,
'
c_ padr\'.' , 1ia1lriuo, y dcfeusor ; por lo cnal hastalJ:l
t ny i<!l' un Indio con un 1)a1)cl
'ieio
cu la 111m10 , 'v.1.
)
<11c;1ri:::arlc <me iucgo eme yicse lus otros Indios <i.
<p1icnes de1iics::: hacn'sr saber al.:nna /mlcn <ld guhcrnador, les moslria d papd tl:ciernlulcs scr c:1rta del paJrc Ca:>:~s y <m' ste dccia en ella que li:cicscn esto u acncllo, pnrqn:~ sinr), se enojnri 1: mes
la experiencia acredit al ~ol>crn~!<lo1 <1uc al i11'ta11tc se c11111plia todo, y lo coH1rario ~ dt;u11
militar les inlimaba or:lcncs, porcne se sohrecog!au
1
1o, no se {'iaii<:ll
1
ne
m1et
cu nnn11.:s<1S <iHC Yew11
faltarse cada paso, y <n it:~~ar tlc n1wdtccr: ah;mdonaban sns casas y se rcl.i rah.111 :'t lus ho;;i ucs. L.-11
ludio jnn, llamado ,/t!rirmico foc rnien liizo CH
aquella oc;is;on de mcns;.;('ro; pues liah:eml1 ,-enido de proprio rnn' imic11(r), mnuifcst< Yolu11taJ
de cuc se le adrniLicra cumo scrvidm' de Csus : ~e
le admiti, y fu(~ or~l'.ll de la tr,mr1nilidad dt la provincia de Caono, c1.m solo h<tcer lo que don ea1t<)l01111._: le marnhlia.
La fama c!cl amor que lfl11a :te lo:; iwli0s proV
.1
'-
.l
J '.) )
( i3 )
proYincia , vohicron en virtud de las diligencias y
promesas de Casas. Narvacz los hahia puesto <'ll pri-:
:;ion J trataba de ruitarlcs la yjda. Don Ibrtolomr le
reconvino con bs ordenes posi1iyamcutc con1rari01s
<l<'l f;Ohernador Yclazc1ncz, y le dijo que s haci~ tan
nud injusticia , se ycndra Espaa par:i decirlo al
rey. En in venci, y por buenas rcsnlt:-is vohieron
i instancia dr. aquel venerable saccnlotc I!luchisimos
( 1) IIL'rrcra , <lec.
( L )
:! ,
( 1:; )
rador t1c Alcm:rnia) ; pero sdo i111pid;o el car1ll'.11:11
tlon fra v Francisco Xi1n1'JH'.Z d 1 Cisnr r, \S <trzc1liis pn
de Tol~(lo iucu!sitlor ~rnc:,.l L'll }.L:drid, t111udc
l1al1ia m1eth1<1o
;::,olwnrnt1or dt~ lt>s J't\ 110-; de ( :aslilb
!
por el testamento dd rey Fernando: Litn cue tc11icrnlo por socio al cardt'n;d _\driano de Flon11c!a ,
dcan de Lol:aina )llt' cuu d ti<~tn!;u ll1;:; :'1 sl'r papa
uornhratto Adri1t1w sc:do. D:jole Ci~w:rus 110 srr
ncc1s11"io scm<'jantc Yia~e po1cue sin l se acordaria.
en Espaim lo couvcnicuLr, cuyo iiu le oy 11md1as
nccs Cll compa.a dd cardLnal Adria110, de los
consejeros rc,Jes Zapata , Caryajal, Pal?cios-llnbios
y \'l ohisno tlc ..:hila c1nc cm fraile francisco y compalicro de Cisncros.
Cnu efecto los ;ohcr11:i.llorcs del rcyno tomaron
arias provitlcucias co11lrn la cscl::n itull, los rcpartimic~ntos y las encomiendas de Indios; bien que
fcron tan iuutiks como las autcriurcs por culpa de
los qne deban cxeentarlas, cutre ellas la <le comisionar tres rnou~cs jcronimos que dcsi3nar:a d general
de f'Ste cr, ~cu entre doce que se le propusieron para
pasar ;1l Amrica muy autoriza<los sobre todos los
1ua3isiratlos de totlas bs carreras para :;ohcrnar las
Indias dejando cu libertad todos los naturales Je
dh1s. Casas fue con cartas de Csneros <'t Luriana
tloath~ se l1allaba el General para cutcrarle del objeto ~ lin <le 'iuc con ste conocimiento hiciera la
elcccion con mas acierto : ella recay en fray 11<1-rnll'
dino de Mauzanedo , fray Luis de l'iglH:roa prior
L
"
( 16 )
1c Olmetlo , :y d prior de san Y si doro de Se, illa.
t't1eron estos ::\ladrid <lande regres Casas quic11
c.xpcrimeuto grandes y terribles persecuciones l1etlia:;
1un el ohjcLo <le qn~ abandoura su proyecto; y 110
es e.\.trairn; pnes se diri3ia expresamente no solo conlr<1 los mas poderosos <le Amrica sino tainLicu contra los que lo eran en b Corte misma, respecto <l~
que Ilernamlo de la Yega, presidente dd cousejo
<le ordenes, d oLispo Je Dur3os Fon seca, el comeu<la<l.or Couchillos, todos los criados del rey y casi
todos los consejeros, poseh:an encomiendas en cEfcrentes islas ~le Amrica, tle Lis cuales 3ozahan por
medio Je mayordomos que solo pcusahau en e1n iar
ri<1ncz<1s sus anlQS, y retener otn1s para si, todo
costa <le I..i libertad .;v <le ]a vida <le Jos Indios cou
11na crueldad insoportable, cu atcncion <t <tv~ 1:1urieudo los Indios por la fati3a, el hornbr~ y los malos tratamit'.lllOS; pctlian otros tantos 111as, y los
rcparticlorcs se les daban mu y generosos por tener
contentos en la Corte :i los que podiarr protcjcrics
en cualcuicro caso de queja <.:outra sus excesos.
El liistoriador Herrera expresa las instrucciones
<JUC los 3ohunadores del rcyuo diernn los tres
monjes jcronimos para gobernar las Indias en adelante y remediar los <laos <le lo pas:.:i<lo; cuyo
in nombraron al Lcern:iado Bartolorn de las Casas
por protectur unersal de !ns Indios con cien pe:,os
:mualcs de sueldo; y al licer.H:ia<lo Zuazo por juez
de r~sidcnca de lo!) que hasta entonces huhicrau
( 17 )
'\
\
Uerre. a: <lec.
2 ,
lil>,
:J ,
cap. 5, 8 1 y 20.
18 )
rnicncln s pcrs8ruks ,J._, 1nd ios los Espalwles pntlcrnsos 1pH L:s l'il::n; por lo cu0l fueron remisos en
t:~l:l par: e. C,s:s r<:'chm<.i cn11 d ma.\ or vi~or .Y c-011
toda L'lll<:t'lz:t c:.JJ!ra sta folt:l de cnrnplilllicnlo de !u
m::m1adt): y n) comi~nil11<l,-, d re11wdio, vino d<
rnH:\o ;'1 Espr~ii;.< pnra 1br 'il~ja 1'11 la Corle y procurar
nn remedio mas ci:caz si i'ut>s~ posihlc ..
C'.llllO
t.fce~O
.,
,
l
.on,o,a
)' .rJl'. vll'.111
los recihitTOa y
\.
..J
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4.
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J.
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Gr!J'Ct'S
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prc(!,c,:;
lie:-: h(':-;1
un naYO C:!l (lllC Yarios Espaoles Y::u : !J. pt':<a ce
perlas : los lwEos 'Jll:? acn.stm:ihr:tlJ:m lmir en 1::ies
e~n~.inPcs: perm;1?1ccirron tramuilo' en cst::t por la
crm!l:rnza (pte lts i;:"fomEo h compniiia de fos n.':i3:')
<'(!llYWo
, a u1J1
l
'
~us. r1 cap1:,n1
t 1c 1 nano
.\J!ll""',
( '.
ci<tuc de alll1el
i1.1is ; r;nc
fue;;'.~:': rnmcr ron i,' i~td
1
...
\_,
v
( 19 )
( 1)
llenera : Jci:.
l.
1 :
lib. 9: cap.
ft y i5.
:;
( 20 )
los ludios, viendo que no lograba la lihcrta<l <le aquellos, <lio por escrito los gobernadores una rcprcsrnt"<.:ion terrible contra dichos jueces y <lemas empleados
que rctcninn indios csclaviiados, usando algunas
e;;prcsiones dernasia<lo fuertes, indicatibas de que los
gobernadores :1Itahan su ohiigacion omitiendo la
cjcclJC<,n ele las ordt:nes rccivid.::s de la Corte.
De aqu rcsultfj haber mandado los gobernadores
que C:.>s~s s:1lierJ. de la Isla. El sali con animo de
venir 'l Espaa y <lar cp1eja de todo . .Aquellos acort~~t1on
( 2i )
Ye3a.
:l,
:i,
( 22 )
( 33 )
tierras , pues esto no solamente acrecentara l:ls. rentas del tc~oro ptihlico , 'sino que servira para el
mayor alivio de los Indios ( 1 ).
Entre los que mas se opusieron este pensamiento,
~e <listinguio . el comendador Lope <le Couchillos
como tan intcrC'sado por el crecido nmero de In~
dios que poselra. Juntahasc con esto la circunstancia de lo mucho <ne le hacia perder cu Espaa la venida del canciller Sclvagio, porrue ahora
el rey despachaba todo por chz:ncillcra, siendo as
que antes nada perlencciente bs Indias se haca
sin la firma <ld escribano mayor quien tasaha la
snma de los <lercchos de su cxpcdicion ('.!). Do
aqu se subsiguieron desavenencias entre Couchillos y Selvao-io ste prevaleca como era rerrular
o '
o
'
sucumlJ; aquel, tuvo <1ue renunciar el ministerio,
se retir Toledo y le SYcedio t,rancisco <le los
Cohos que l1ahia venido con el Rey de flandes
donde hahia pasado tiempos antes (3).
l'oticioso de todo esto el licenciado Bartolom
de las Cas~s hahl con el canciller .Juan Sclvagio
sobre la materia. Era verosmil cine le promoviera
este la conn:rsacion como tan intirnamcnte conexa
con la de su empresa ; y no es menos verosmil
<ne Casas notase pronto la iwopcnsion ele Sclva5io
~4
)>
>>
1).
:l,
rap. 20.
JJ
rentas reales y bien de los pobladores castella)J nos, ser"a para mayor alivio ele los Indios ( 1 ).
No se opone cst o la circunstanci~ de que, segun llenera, lleg fray Bernardino de ~lauzanedo
la Corte cuando estaba el rey en Zaragoza; pues,
la propuesta de los goheruadores fue anterior y se rrcibio antes que aquel religioso arrivasc por una de
las muchas embarcaciones que iban y vcnian entonces continuamente.
Lo unico que consta practicado por Casas, es ,
no el proyecto de introducir el comercio, sino la conformidad con la propuesta de los ~obernadores ,
la cual no haba sitlo de conce<ler libertad absoluta
>>
22.
( 2G )
de opinion cuando se vio suprcmf'l jefe de la relignn
catlica. Sat.:ar consecuencias del csta<lo de la opi nion
pblica de hoy cu los asuntos fllos!icos y del dercclw natural y de 31ntcs, para el estado <uc 1c11a en el aJ 151 7 , es lo mismo <1ue comparar
la. luz del sol de un medio da despejado de unbcs
y nieblas, con la luz del crcpusculo de u11a rnai-iana
lluhiosa <ld mes <le enero. Era entonces cornpatiblc
cou la virtud uu crecido nmero de ideas crroncas, C'l1_ra defensa en unestrns das unicamcule
puede hacerse por hombres de mala fe , por
ignnrantcs de los dend1os del hombre v de Jas
~
naciones , o por preocupados de lmeua fo <lcsde los
primcros instautes de su educaciou moral , iuliahi]i1ados para conocer por error aquello que lian crci<lo
\da su vida como nrdad.
En consccucm:ia de lia1Jer accptaclQ el rey la proruesta de los gr1hcruadorC's de Amrica, el licenciado f1rtolom de las Casas proyect reclutar labra.lores de Ja corona tle Castilla y Jk,arlos las Indias
en la suposiciun Je que se les co1Kcdl'ran y;1rio.;;
nry}C'~os
: d re\
los cnrn:crlio ....v nombr al rnisn]l}
1
'-'
..;
Casas por capelLm real de su _\la3cstad para cp1c,
auloriz;nlo ..:on esta dif:nidail, pudiese <:lc1:la:sc rn;:s
la cmpr<'sa que in:lirnha de couycrti1 lvs Indios
y excitarlos < la su111isiou, sin necl':,,idad d,~ rnn1n:~
tas militares. (~sas ('11\ i< COlllO CllC<tr0ado Sll_YO
)
l
' ..:ou liln
' 1o ocT cap1Lan
uu ta l nerno
pra r1c,utar
1.-,l>radorcs. Este fue <i Castilla v nad;1. cm ,:._.,;:1 :1cr,.1
... '
...
( 27 )
qur. el condestable de CasLilla se opuso la cmiTa)ll. Por fin Casas encontr doscientos en An::-tcr1uera y otros pueblos <le Andaluca. Pasaron los
lalmulores , Sevilla y despucs ; la hla cspaiiola;
y amH1ue no surtio efecto el plan de Casas ( 1),
la culpa no fue suya. Una de las cornlicioncs habia
sido que se dariau los labradores las tierras realengas : se supo despucs que los monjes goberutt<lores las liahia11 venditlo. Pidio Casas que se les
sustentase con las rentas reales el primer ao. El obispo de Burgos lo rqrnt() muy gravoso al tesol'O plJlico, y el Consejo <le Indias no ;1prohla propuesta,
inutilizando as to<lo el phm dd licenciado Casas (2).
En todas estas ocmTeneias se pasaron dos aiios : y
con<luci<lo a(ucl heroe del tllseo dicaz de favorccl'r
( 28 )
rey, y algunos <le los Espaiolcs adlieritlos sus-maximas, unicameute deseaban empresas capaces de producir uincro' propuso que se le permitiese llevar
la costa de Curnan cincuenta l1omhrcs <le su confianza , vestillos <le pao blanco cou cruces rojas semejantes las de Calatrava y con unos ramillos arpados en cada lnazo, lin de que los Indios ere ysen
(uc aquellos hombres eran de distinta dtsta, y los
recibiesen bien con esperanza de ser mejor tratados que p<n los <ne habian estado . .Manifest que
si esto suceda como el espemba, podrian a<uellos
cincuenta formar con el tiempo en aqnel pais de
Cuman una congrcgacion religiosa con licencia del
papa y cld rey, llevando aquel mismo habito y
atrayendo :L los naturales pacific::unentc ~ la rcligiou
cristiana. Si su proposicion se aceptaba, prometa
que las resultas serian ventajosas al real erario en
los objetos siguientes.
Que diez mil Indios serian nsallos pacficos dd
rey 1\:ntro de dos aos , si su .'.\fa3estad se dignaba
})OllCl' su. disposiciou ( cn iwlqwntlcncia tlc lodo
5ohicrno militar y prohii)icinn ele las entradas ele
d~scu.Lridores y conquistadores ) mil lc3uas <le la
costa del mar tiesdc el ro de los A macas ,
cien kguas mas :1rriha de P<iria, hasta do u de se conduxesen las mil caminaIHlo de poniente al oriente y
norte. Que al lercer aio lcndri,1 el real erario quim:c
mil ducados de renta; y crcccria por grados anualmente de maucra. (uc al auo <lccimo sci:ia ya h renta
( 29 )
de sesenta mil ducados. Que en este termino pract1caria tres poblactoncs con tres furtalezas en los diferentes puntos que fuesen mas proporciona<lns ,
habitando en cada pue1ilo (ademas de los Indios naturales del pais) cim:ueuta fomifos esprif10lai;. Que
descubrira pacilicamcntc los rios qnc llevasen oro
en sus aguas y lo comunicara inmediatamente al rey
para que se aprohechase favor del erario.
Para cumplir esto pidio que no se permitiese
don Pedro Arias-Dahib ;oLernador <le Tierra-Firme , mezclarse para nada en la empresa. Que se le
concediesen doce religiosos dominicos y otros tantos
franciscos, para prc<l:car y fuHdar cnnvcntos donde
conviniese. Que se le pern1iticra escoger en la isla
espaola de Santo-Domin30 diez Indios de sn co.nfianza }' llevarlos consig 1 donde lns circunstancias
fuesen dictando. Que se pisicran su disposicion
todos cuantos Indios hubieran sido cazados, l'OV<lllos,
hechos prisionero;; en la cLada cosLa , si estahau.
en Sanlo-Domin30, u cu malquiera otra isla p;:S
sumiso pL11-;1 que pudiera conducirlos : sus prop;'os
p riises respcctiw1s, . infundir a~ h conlianza en los
dcmas liaLit:mtcs. Qnc los cincncuta liombn:s que
llevara de Castilla gozase11 la duotlccima parte 1lc las
rer1t!S rca1cs del pais cou facuhad de transn1itirlas ;.
<natrn hcrcdceos. Que se habia de librar en su favor
1111 diploma real hacicmlolos caballeros de la J:.:.1mela
rlnrada : que ellos y sus dcscl'lHlienlcs !iabian <l( ser
fomcos y c~cntos Je coutribm.:iorn:s reales y pechos
( 3o )
personales. Que pw mmrte tL~ nlgnno de los cincuenta l10mbrcs pudicm Casas huscar y poner otro
en su lug:ir. Que los 1wlios no pudieran ser da<los ,
i I
i l
.
vcrn.it
os, ni. c11comc1~t.at
os a, nmgnna
lwrsona con
titulo n!511no, siuo c11c lwhi:m de permanecer siempre lil>res y y:isnllos iumcdiatos <lel re~'.
Los ministros fbmeIJcos admiticrc.It el proyecto con
la limitaciou <le cont:cdcr sc!as trescientas leguas de
costa martima que l1ay liasta ,1.:a11ta-Jlarta en lugar
de fos mil que se liahian pedido. El rcy mand que los
papeles del asunt0 pasaran al ConsPjo de ludias con
.
eles pachos d su nq~ocio; rc<.:usc al nmsejn, con especialidad al obispo de Burgcs, y con cl'cttn sn l\Ia-
CS!~cl'ia!cs ; cicrlOS
( 31 )
pru<lcntd y sahios, los cual1 s determinaron qnc la
proposicion de Casas se llevase cfrCLo.
Llq;aron Barcelona entonces algunos Espaoles
venidos de Amrica : y notiosos ele lo (ne acabaha
<le suceder, expusieron al nuevo gran canciller doctor
Mercurino de Gatinara, natural lle :Milan, que les
pareca imposible de reducir pratica el proyecto de
Ciisas. De sus resultas hubo nuevas sesiones en la
Junta de consejeros de estado las cuales concurrio don Ilartolom , cuicn procur satisfacer mas
de treinta obstculos <ne se le objetaron, al mismo
tiempo fjUe otras pnso1ns ofrecan por distintos
medios, iguales superiores ventajas pecuniarias si
se les conce<lian los partitlos acordados c.~as.
I.ntrcL.'lnto Jlf'3 lbrccloua don frny Juan ele
Qnevc<lo , ohispo del Darien ; con cuyo motivo
el rey quiso asistir pnson:-ilmcmc ~ una sesion del
consejo de estado, mandando concurrir el obispo
del Daricn , el licenciado Casas , y un fraile francisco <uc Jir,hia estado mucho tiempo en la isb cspa110la <le S;.nto-Domiugo. Su ma5cstad mand al
obispo hablar el p1im n infurrnando lo que lepal'l~ciera conveniente acerca del estado de las Indias y
<l.e la capacidad intelcctU\l <le los Indios contra la
cual haba oi<lo algunas relaciones. Quevedo a Gr-.
m que los dos 3ohcrna<lores del lhricn liah:m sido
a qual peor; pero que los Indios eran siervos .
; 11atum los cuales prcci<:n y tienen en mucho el
( 32 )
industria :, ; lo qu<1l era ciC'rto segnn los informes
qne le hal1iau dado en la misma ticn-a del Darien
y en las otras por tlom[c hahian transitado para ve
nir < Ja Pennsula.
El 5ran canciller tomada h rtlcH del rey dijo :
para poi1cr nmc:dio en Sevilla; murio en el c;:.ii mino; y as ni m sn11icacion ni su rc<il pro-'> posito lnvi.:ron e!'ed11. ikspues de su muerte l1:c1~
11 n:lacion t los ~ulicrnadorcs que eran el cardenal
)j <le Espaila fray Fnrncisrn :\: llliCllCZ' y el carucual
de Tortosa; los cualr:~ proycyc1on mny bien todo l)
n qne con y e na; y <lcsrnes fne Y . ..'il. vino, se 11) he
n dado : entender: v c~ttn-iera remediado S el gnm
"
~
ii cauci!ler no 11rn;iera CH Zaragoza.
>
;i
IHH'YO
l'IH'tni!:;O
L
de toda \ iitutl, y
'
( 33 )
" y, tanto V. l\l. en entender esto y mandado re)) mediar, que (dejado lo (1ue toca su real con>i ciencia) niu3uno <le los rey nos que posclre, n
1> todos juntos se igualan con la mi u irna pnrte ele
l> los Estatlos y bienes de todo aqud <ffhe : y en
,, avisar tlello V. )l. s <1ue le h;-igo de los mayo res servicios que hombre vasaHo hizo prncipe
" ui seor del mundo; y 110 porque quiera merced
H ni galar<lon alguno; porque no lo hago por servir
V. )l. salva la fidelidad que como shdilo dcho,
'> si no pensase y creyese de hacer en ello Dios
gran sacrif:io : pero es Dios tan celoso y granjero
ii de su honor, como {1 el se delia solo, el honor
J> y ,gloria de toda criatura, .que no puedo <lar nn
paso en estos negocios, que por solo l torn
. acucst~1s de mis hombros, que de all no se causen
> y procedan inestimables bienes y servicios de
n Y. ~I. : y para ratificacion <le lo (uc he rcfo1i<lo,
digo y afirmo que renuncio cualquier merced y
3alardou temporal que me quiera y pueda hacer :
J> y si en al3un tiempo, yo (u otro por mi), mer>> ccd alguna. quisiere, yo sa teni11o por falso y
engaador de mi rey y seor.
n Allende desto, seiior muy poderoso, aquellas
>+ gentes de aquel mundo nuevo (que est lleno y
>> yerbc) sou capadsimas de la fe cristiana; y toda
J> virtud y buenas costumbres por razon y doctrina
trahibles : y de su natura son libres , y tienen sus
>J reyes y seores naturales que gobiernan sus poJ>
( 3
csla' im..ienuo
en l os .m f'1crnos; por l o c1uc tanto
se ha de usr de su doctrina, cuuto con nuestra
>o santa f y costtuuLrcs de la rcli3ion crisLiaua
>1
>
COll\'lillCfC.
>1
n
< todas
y se ndapta
igu~t!
( 35 )
para .mantener su casa mas que las rentas <le Amrica ; de dm1<le haba venido Europa unicamente
por ktccr entender estas verdades que tanto interesaban al Estado.
El obispo <lcl Da.ren quiso hablar otra vez; se le
dijo que lo hiciese por escrito ; y present dos memoriales, uno contt~J. don Pedro Arias Davila gobernador <lcl Darien; otro proponiendo lo que le parecio
convcuicntc para remediar los daos de la TierraFirmc; particularmente que se tratase bien los Indios. Preguntado sobre la propuesta <lcl licenciado
Casas, respondi que le pareca digna de ser admitida. Sin cmhnq;o el rey s.tli <le Barcelona para
cdclm:n las Cortes de la Corua siu habe1 resuelto
ddiuitiYameutc nada ( 1).
Vuc <lon Bartolom :. la Corua en prosecucion
cld negocio; y des pues de mud1::1s y grandes controversias se resolvi aprobar la empresa, conce<licndo la disposicon clcl empresario para el objeto
indicado doscientas y sesenta le3uas de costa de
Tierra-firme desde la provinca de Pria hasta la de
&.uta ~larla. Se finnnron los despachos en 19 de
wayo de 1520 y Casas march Sevilla parn prepa1:ar cmharcacion y labradores con dineros cuc le
prestaron cu aquella ciudad que por entonces era lo
que ahora ~a<liz. (2).
3, .{y 5.
( 3)
Pas cuarta vez al Arnfirca en el citado ao 15 26 :
aport la isla <le san Juan de Puerto - Ri.co, y
tuvo all el disgusto de hallar obstculos inopinados provencntes de la perfidia de un Espaol uom-
brado Alonso de Ojc<la, persona distinta <lcl capitan conquistador del mismo nombre , tal yez hijo
sobrino. Habiendo ido este Ja isb de Cuhaaua y
" '
all Cumu11 para la pesca de perlas , enga
dos Caciques, y algunos otrns Indios , convidndolos comer en su e.mbarcacon, y los transpon6
para veuJcrlos por esclavos; se sublev.aron de sus
resultas eontta los Espaolcs, los habitantes <le Cuman, Cariati, :Neser, Unar, Tajeres, Chiribich,
Maraana ,. y otros; derrivaron el co~-vcnto <le Chiribich , mataron a un fraile, y no se lihraron sino
por casualidad los otros que pudiePon huir hcsta
la mar <lo11de una pequea emharcacion Jos sah-.
Las autoridades eomtituidas de la isla de Santo-Domingo , paitcularmente el almirante que ya estaba
de regreso y la real Audiencia acordaron enviar un
egrcito mandado por el capitan Gonzalo de Ocampo
para sojuzgar los sublevados. Este suceso tras-
torn los planes de Bartolom Las Casas pues babia
puesto su confianza en los religiosos dominicos y.
franciscos de los conventos de Santa-Fe, y Chirihich-, los cuales ya no existian.
Sin embargo, queriendo cump]fr sus promesas, mos
trci sus provisiones reales al citado capitan Ocampo,
( 37 )
girse teiTitorio en que nadie poda egercer
jt-
para lo cual
se conferenci con otra Junta real establecida eu
aquella isla con el titulo ele Consulta' y por u:ltimo
se resolvi liacer compaa Con el licenciado para:..
las utilidades pecuniarias que resultasen en la pesca
1
( 38 )
de perlas , y del oro y en las grangcras , cuya
distribucion liahia de t~ucr yeinte y cuatro partes;
saber seis para el real erario; seis para <lon Bartolom , y sus cincuenta caballeros de la espuela
dorada; tres para el almi1;1nte; cuatro para los cuatro
oidores <le la real A u<lic11cia; tres para los tres ol!ciales reales tesorero , c0utador, y veedor ; dos
para los dos escribanos de camara ; y acordaron
(uc todos estos intercsaclos contribuyesen los :;astos con la misma prnporcion. En su consec11enca
se dispuso que se diesen Casas los navos de la
escuadra de Ocampo, con ciento y veinte hombres
escogidos. Se le probey de vveres, y ohjetos Jel,
afecto <le los indios para rescatar oro y perlas; se
le autoriz para tomar en la isla de la Mona mil
y cien ca1gas de pan-ca=..ab; y salio Casas <le SantoDomingo en el mes de julio del ao i 5 :n . Pas
:: la isla <le San-Juan de Puerto-Rico para tomar
los doscieutos la!mulores: pero no l1all niuguno :
to~~os se haban ido Jifereutes grangcrias del pais.
Continu su Yiagc la TinTa-Firme; lleg al pueblo
llamado Toledo fundado por Gouialo de Ocampo;
que aun cstaLa dcteui<lo all con sus tropas desde
la subyugacion. Ocampo Je dijo estar pronto ser
capitan de Jos ciento y veinte hombres que fuesen
escogidos; prro uiuguuo quiso admitir la propuesta,
y no hahia foculta<lcs ni ordenes para obligarles ,
sen-ir en dla contra la voluntad. Casi todos se
Yokieron la isla espauola de Santo-Domingo; y
( 39 )
la villa <le To1c<lo qued casi desierta, permimccienrlo unicamente los amigos y dependientes de
don Bartolom con unos pocos hombres particulares
que foerza de instancias se conformaron en servir
con sueldo diario , y los ,religiosos franciscos <uc
se haban salvado del convento de Chiribi1.:h, los
cuales haban fundado en Toledo su nuevo convento
con una orni buena lmerta.
El capitan Ocampo se retir tamliien a Ja isla
espaola de Santo-Domingo manifestando Casas
grande compasion de dejarlo casi so]o para una
empresa que presentaba grandes motivos de tener
un xito infeliz.
A pesar de todo persever Casas en su proposito
y edific una casa grande con algunos signos de fortificacion para recoger y conservar los vveres y objetos mercantiles de rescate : luego trat de fabricar
una pequea fortaleza en la boca del rio <le Cuman
para evitar que viniesen inquietar los Indios los
Espaoles de la isla de Cubagua, distante siete leguas
de mar. Luego comenz tener trato y communcacion con los Indios del pais, ya por medio de los
nligiosos franciscos de Toledo , ya por el de una
seora india principal, nombrada doa Mara, la
cual hablaba un poco la lengua espnola. Asi di
entender los ludios que wnia de part~ del rey
nuevo de CastiJla decirles que seles tratara mucho
mejor c1uc ntcs, y <ne se les haria mucho bien
llevndoles cuanto les conYinicic , y ensendoles
( !io )
amistosamente bs verdades de la rcligion (ne ello~
ignoraban y que les importaban mucho. Pero cuando
mas adelantaha Casas en sus proyectos, los Europeos
de la isb de Cnhagua encontraron me1lio de priyarJe
del maestro albanil que fahricaha h fortaleza ,
dejando la villa de Toledo sujeta (y por consiguiente
los Indios del pais) las i:cursiones que utcs habiau
!iolido hucer aqueBos.
No pudo impedir Casas el trato de los castellanos
<le Cuba3ua con los Indios de Cuman por nia:;
rcqucrimie.ntos que Lizo de las ordenes del rey t\l
gobernador 'f demas autoridades de acuclla isla; por
lo cual, de ncuerdo con los religiosos
franciscanos dd
'(:OllYCU lO <le Toledo, pas la isla cspaiiola de
Santo-Domingo tratar con el almirante y la Ileal
Audicnca sohrc los medios de imnedir las dcsobe:
diencias de los Espaiol.;s de Cuma5ua; y dej por
gobcrnarlor de Toledo l;raurisco de Sot:> par.l
to<lo el LicmpcJ de su ausn1c\a; previnien~lo c1uc por
ningu motivo p~rmititra jama,s separarse del puerto
dos emban:at:ioncs <ue aU quedah&n, porquG su destino ualterablc devia set el de una llrecaucion para.
'lue si por <lesgracia los Indios se alterasep. y pnsi'."'
5uiescn los ca~tellanos de Toledo ; estos retirase~
tn estas embarcaciones los viveres y los objetos mercantiles tlc rescate, y en caso necesario las personas.
!>ero Francisco de Soto no se ~rrcgl ~estas ordene~.
Apenas Bartolom de las Casas marchv la isla
~spaol~, quiso.. aprobecltar la ocasion para cnvia,r.
( 41 )
gentes rescatar oro y perlas, y dej expuesta fa
poblacion y la gente todo peligro, el cual se velific
bien pronto, y para su inteligencia conviene referr
otros hechos.
Los Indios de Cuman se habian aticiona<lo mucho
al vino de Espaa. Les castellanos de Cumagua fomentaron esta pasion llenndolo mas agradable al
paladar <le acuellos y recivicndo su precio en 010,
perlas, esclavos. Los de Cuman;i se hidcrou la:droncs <le nios de lo interior del pais por venderlos
los <le C~magua :,. precio de vino. El establecimiento de don Bartolom las Casas y la construccou
<le la fortaleza en las bocas del rio de Cuman devian
impedir gra!ldes gnnancias pecuniarias {t los Espaoks de la isla ele Cumagua, y gran <lisgusto fos
ludios de la costa <le Cuman persuadidos <le que
ya no tendran tanta proporcion de beber vino de
Espaa. De aqu result una conjuracon de los
ln1lios contra el nuevo establecinento y aun contra los religiosos franciscanos, los cuales hubieran
amado siempre mucho, s los Espaoles de Cumag1la
n,o tuvieran interes en ser ellos dueos libres del
comercio <le la costa fronteriza de Tierra .. Firmc ,
amhicion imposible <le satisfacerse mintras la villa
de Tolcd.? prnaleciese.
Forma Ja la con1 urac .. n en auscucfa ele Casas
'
'
se prep:;tr la egccucon luego que Francisco de
Soto: por un efecto <le codicia mal entendida ,_ separ clcl puerto las dos embarcaciones faltando las
...
( li 3
()rdcncs que l1aha dejado don Barlolom. Los rcE~iosos descubrieron la conjuracion tres dias <ntcs de
'la catstrofe, y quisieron retirarse con los otros Espaoles en una cmbarcacion que por acaso Hcg alli
J reconia la costa rescatando perlas, oro, y esclavos;
pero el gcfc martimo no quiso recivirlos en su buque; podo que no qued mas arbitrio que preparar
la dcf ensa como mejor pudieran en la pequea for1aleza recicu fabricada : probaron la poh-ora, y la
encontraron hmeda : en el da siguiente la ten<liron al sol para secarla; y en ese mismo tiempo
concurra una multitud de Indios; pusiron fuc30
}a casa por diferentes partes; mataron f rily Dionisia
religioso lego, hiriron mortalmente Francisco Soto
<JUe muri los tres el fas; y hubiesen matado los
<lemas, si mintr..:s los Indios quemaban la casa
creyendo que todos los Espaoles cstal:an dentro
de ella, no hubiesen ido cia la costa, en la cual
viron uu. buque surto en el golfo de las salinas de
la punta de Ara ya distante dos leguas, y correron
hasta que se refogiron en l.
Entretanto don Bartolom <le las Casas snfria otra
calamidad diferente. Habiendo salido de Cuman:
para la Is1a csparila, y llegado ella, el piloto que
gohernapa su buque no conoca l1icn la casia en que
se hallaba, y creyendo ser la de la isla de San-luan
de Pucrto-fco , fue ochenta leguas mas all del
puerto ele Santo-Domingo hasta el de laguimo _,
'1ondc tuvo que detenerse por espacio de dos mese~,
( 43 )
-forcejeando siempre contra Lis corrientes que son ~lli
-sumamente fuertes; de lo que result haber tenido
por menos trabajoso rodear nrns de quatrocicutns leguas, caminando de Cart;--gena, Santa-~larta,
r\ombre-dc-Dios, y laHahana, <1ue navc5ar directamente s~nto-Domin~o
._, .
Cuando el huquclh,5 : la isla de Cnba, determin
don Battolom retirarse nueve lc~llt\S de tierra en
el pueblo de La-raguaua para <le~rnnsar y meditar
con sosic30 lo que le conviniese pri1cticar. Micntr<is
tanto llegron la isla esp<.o1a l(ls rclit;iosos y gentes de la villa ele Toledo y aun los de la isla ele Cuhagua, contra los cuales se propa;.: <l<'spnes la guerra
ele los Indios por sujcstion de al3l111os que hahian
sido ntcs mltratados en otras ocasiones ; y como
en Ja Espaola nada se sabia relativo don Bartolom de las Casas, nacio el rumor ele qnc los Jnuios
le hhnn ruitado la vida ; y lleg(1 {d0s oidos dd
mismo Casns cuando el camnrnha ya con otros castellanos para Sanlo-'Domin~o. fenecido ~n ;igc d!
cuenta de todo lo sucedido en la part<> concerniente
su persona .E\ almirante, la real ;Audiencia, y
la Consulta environ nueva expedicion para casti~~:r
~- sujctr los Indios y repoblar la rosta y la isla ;
vero JlOl' lo respectivo .la comision .de Casas no l'!'soh-iron nada sin embargo de. las instancias que <loa
Bartolom hizo por espacio de muchos meses.
En circunstancias tan criticas , y falto de mt'<li.;<>
pnra subsistir, no encontr con suelo en otras per~i,-
'' .)
e 'l+
11a5 que en Jos religiosos domnicos, con cura oca..
'"
sion fray Domingo de Bctrmzos prior de aquel conycuto le persuadi que profesase aquel mismo ins.Lituto para lrahcijar en la conversion clc los fodios
c0mo
los otros rcli(Tiosos;
.
o
v as se verific. Herrera
lo cuenta entre los sucesos del ano 1~:?1 cuando
Casa$ ttnia edad de 47 aos. Pero el dominicano
Rcmesf).l cs\:ritor casi coctanco , individuo del ms1110 orden dijo que Casas no profes hasta e~ ao
i523. Gonzalo fcrnandez de Ovict.lo , y Francisco
Lo pez de Gmara hablron de Casas y de su couduc~
cu la empresa con muchas cquiyocaciones ( i ).
Pero como po<lria tacharse de jmticia la conducta
<le un homhre quien sobrevien n obstculos imprevistos, e inYencihlcs despucs de haber empren-.,
<li<lo la cjccucion de su proyecto? No es culpa suya
la dcscrcion de los doscientos labradores; ni la de-.
sobediencia de los Espnolcs habitantes de la isla de
Cubagua. La conduela <le estos y la perfidia de
Alonso de Ojeda irritaron la colera y los deseos Je
ven3anza en los In<lios : el rast1go y la nueva
sujecion por Gonzalo ele Ocampo no poda dejar en los nimos de los Indios de la costa de la
Tie:na-Firme de Curnan sino resentimientos. Todo
esto produjo una desconfianza que no haba entrado
en el plan de Casas. El remedio era la dulzura y la
:i ,
cap 3,
4 y 5..
( 4.5 )
llddid;Hl en e:l trato por espacio de mucho tiempo
jm1tamcnte cou la prccauciou
pat\l
un caso de al-
y la
y civil, y
t:,
poda urni bien habrr aproHchatlo su nueva sit11acion para tcnl'r en el resto de su ,-ida una trautinili<latl completa siu otras fatigfls que las <le predicar rnamlo rns prelados se lo mandasen, pero
d hahia a<lopt~do por hijos espirituales los Indios
de coutiuuar sus declamaciones contra los que in1l'(Hncian el CY augclio poi~ medio de una guerra.
Fntnces cscrih: cu latiu una obra intitulada De
( /l) )
Y<'rsion <le los Indios por medio de una prcdicaon pacfica, y ai:;lada sin soldados ui 3nerra.
IIahiendose creado una silla episcopal cu Nicamr;ua , y nomlJ1'11<lose por primer obispo don
Di\'30 Alvarez <le Osrio quien se concedio
titulo <.le protector de los Indios en 1527 , quiso
este hucn prelado tener su lado : fray Bartolom por sn principal cooperador cu el ministerio episcopal. El religioso lccpt con licencia y
mm mandatn de su prelado (prior de la isla cspaliola de Santo-Domingo ) : y juntamente con otros
fund t'n l\icara511a un couvt'nto <le su or<leu ,
cuyos individuos sirvieron inlinito para la propagacion <lel cvangclin en afinella provincia, y para
]a diminucion tic vejaciones con que los iufcliccs
Indios solian ser mortiGcados ( 1 ).
Desde all fue pre<lcar en la provincia ele Guatemala donde couvirti y hautiz inumcraLles ludios , y dcspues pas con otros religiosos dominicos
la de Vcra-Pa::, donde hicirnn otro tanto logrando,
que los habitantes de qS lLguas en Lirgul'a y 27 de
anchura se sometiesen yo]untariamente al rey de
Castilla siu que hubiesen entrado conquistadores a1f;UUOS ; cg;cmplo cuc tlcspues cit el mismo Casas al
Consejo de Indias ao 1550, en las disputas con
4, lio.
I, cap. 9.
( 4 )
Juan Jiues de Scpnlveda, tlicicnJo : <e llcn del;cria
" mas sahcr del hecho el doctor, qne nunca los Iu> dios jamas hiciron mal C1isLiauos sin <1ue pri1> mero muchos a:;ra~'os e <laiios incornparahlcs hu biescu recibido dellos. ~'i aun en este caso jamas
n ofendieron frailes cuando eran ccrtifica<los de
la diferencia que hahia dellos - los seglares y del
11 fin que pretenden los tmos al <JUC Luscan los
11 otros ; prque son por la mayor parle, de su n~
1 turaleza pacficos , mansuetsimos inoxios. ltcn
1> debcria <le adyertr el doctor mui reverendo, que
no es cosa razonable niproporcionada con dis crecion querer apaciguar y hacer camino para
>> predicarles yendo tiranos con egrcito cruel e tur'.. u
lento los que estu cu ex<: esi ya manera escanda lizados, agraviados, y asombrados <le los males
1> y estragos que han padecido ; sino de las mas proii pincuas tierras provincias donde hay pueblos de
Espaolcs, los religiosos por medio <le Indios pa>1 ciGcos que ya conocen y tienen experiencia, y
>> confianza dellos , negocindolo ; como hicimos
1i nosotros los frailes tle Santo-Domingo que desde
'> Guatimala con esta industria trajimos de paz, y
hemos convertido ( donde hay hoy, gloria de
" Dios, maravillosa cristiandad, la cual ignora el
~> mui revevendo doctor ) las provincias que por
n esta causa mand nombrar el principe, de la frera
Pa:, ; las cuales por las guerras injustas que les
J habian los Espaoles hecho , estaban con mucha
( 48 j
razon y justicia ' bravsimas y a1tcr:itlsi1nas; )' ei
primero que entr en ellas y las apacigu, fue el
bien aventurado fray Luis que malron en la FloJ) rida <le cuya muerte se quierq ayu<lm el reverendo
'> doctor Sepnlvcda; Pero aprohcd1ale poco porcrue
,, aunque matran todos los frailes de Santo-Do"' mingo y San-Pablo con ellos, no se ad<pliriera
n un punto de derecho mns del qnc de antes hab<r
que era ninguno contra los In<lius; porque eu el
11 p"uerto donde lo llevron los pescadores marineros
)) (que dcvicran desviallo de alli como iban ayisa....;
)> dos) han entrado y <leserubarcado cnatl'O tll'ma<lus
" de crueles tiranos que han perpetrado crueldades
l> cxtrai1as en los Indios de a<uclbs tie1Tas, y asom>> hrado, escandalizado, iuticionatlo mil leguas d1'
tiena; por lo cual tienen justisima guerra lwsta el
dia del juicio conlra las de Espaiia, y aun coutra
>i todos los cristianos : y no conocicntlo Jos rcligio>i sos, ni habicndolos jamas visto, no habiau de
>> adevinar ([UC eran evangelistas, mayormente ycwlo
)> en compaa de aquellos que : los !jue tantos males
jacturas les han hecho, eran en gestos y en v~s
>> tidos y en las barbas y en la lenguLl semejantes .Y
>> veian comer y beber y reir como naturales amigos
juntos. Y si los mal'ncros llev<ran al dicho padre
fray Luis ( Cancer) la parte doude aqu hahia) mos comunicado y <lctcrminado, y el santo llen yaba delante sus ojos, no lo matran, como parece
.J)
)>
)>
( 49 )
n riC:ron al piloto que los pusiese mas abajo , (, ma:>
,, arriba en otras provincias ; y echando acliaqucs
<{UC primero queran ir tomar ngua la isla de
,, Cuba, di con ellos en b ~ucva-Espaa do?ldc
hacer otra cosa no pndiron " Torqncrnada refiere otro suceso igual en Y ucatan por medio ele frailes frm1cisco.s de lo cual tom testimonio Casas , y lo
present en la Corte de Espaia (l).
Hizo fray Bartolom otras muchas expediciones
apostlicas en diferentes proviucias <ld imperio de
l\Igico, y en una de ellas adquiri Je fray Antlres
de Olmos religioso francscano nn libro escrito en
lengva megicana por un ludio idlatra. El contenido
era una colcccion de cxortaciones de una madre sn
hija para persuadir la prctica <le las ''rtudes morales. Fray Juan de Torquemada en su Historia <le
Nueva-EspQ.a, ftfonnrquia indiana dice que l
adquiri este libro, y que ni Casas, ni Olmos, ni }
pmliron tmduci1 con exactitud las metforas que
babia usado el autor orginal en su lengua megicana (2).
Dicen algunos que fray Bartolom vino Espaa
CH el a.o 1530, para imped~ que se hicieran esclavos en el Pcrt y que lo consigui con otras leyes
utilcs los Indios ; pero don Francsco Pizarro mar..
q.ucs de Charcas no conquist el Per hasta et aQ
(1) TorquemaJa : Monarqua inJiaha, t. 3, lib. 19, cap. 13.
(2) Torquemada: l\looar1ua indiana, t. 2, lib; 13, cap. 36.
( :Jo )
( 5I )
les tli la comnniou, y <lej acuella gente
~on pro-
l.
( :) 2 )
li~
i ,
cap. 8,
( 5.) )
ln rl'ligion y los religiosos de ff UC di
m;:yor Antouio Herrera (1).
11ol11.:1a
pur
e 54 )
n
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)1
ii
( 55 )
)) se hiciere contra el tenor de esta determinacion,
sea nulo, de niugun valor ni efecto i> (1).
Cuando fray Bartolom volvi por scxla vez al
Amrica en 1 537 , fue ~Ijieo don<le se hallaba de
Virrey don Antonio de l\Ieudoza con quien form
grande amistad poi haber eucont1ado en este caballero una excelente docilidad sus consejos de couverti r los Indios por medios suaves y pacficos sin
estrpito tle [lrmas ni peligro de guerras. As es que
de acuf'rdo con l envi el Virrey en 1539 fray l\lar~
cos de :i\iza comisario general de los frailes franciscos
dcscuLrir y predicar cu la provincia de Cihola y
otr;is com:ireanas, de que resultron despues las expediciones de Francisco V clazfuez de Coruado , go~
}Jcrnador <le 1\-uel'a-Galicia, y de Ilcrnando de
Alarcon por el rio delJuena-Gua (2).
Haba sido efct.:to de la misma causa el feliz xito
de las pcrc 0rinacioncs pacficas <le fray Bartolom,
fray nodrigo de Andra<le, y ouos tres religiosos domnicos cu varias provincias por. orden <le aquel
Yirrey ; por lo cual habiendo llegado Guatemala
el a:lelanta:lo Jon Pedro de Alvara<lo que prepar
gran expcdicion armada para descubrir y conquistar
con egrcito en ao 1539 .se apcsacfumbrron mucho d obispo <le Guatimala, y los religiosos y
9 )' ::5.
(2) lkrrera : <lec. 6, lib. 7 , cap. y si~.
( :)1) )
a('ord;ron que
fray
( 57 )
lt"'timo
de procurar la converson de to<los lo~
V
eme no son cristianos . El autor escribi tamhicn
en btin esta misma obra intitulau<lola De znico vocal ion is modo, con cuyo ttulo la he Yisto cilaJa; y
parece que solo constaba de sesenta y tres hoj:1s.
2. 11 Del modo jurJico y cristiano con qnc los
reyes de Espaa pueden entrar y pro:;resar en el
rcyno de las Indias : obra de sesenta hojas, que
no se ha impreso, pero c1.l yo espritu esta m:m ifcstado en la impresa del octavo remedio t1ue nosotros
incluimos en la presente colcccion.
3. <e !Je la promu!gacion del evangelio ; obra
que no se imprimio , pero cuyo contenido es d
mismo que manifest su autor en todas las impres:is, reducido <1uc se dchc promulgar por la predicacion pacfiLa y desam1ada.
4. <e Tratado sohre la potestad de los reyes para
separar de la masa comun de la monarqua los pue hlos y los sbditos habitantes en ellos, d:ndolos
>> por vasallos de una persona particular , enaJ> 3e1dmlolos de otro modo . El autor escribi esta
ohra importantisirna en latin : y )a public traducida en la presente colcccion. Don Thomas Tamayo
de Y<1rgas hizo elogios altos de su contenido, y
sin f'mhargo apenas es conocida en Espana ni e~
}'rancia.
>1
5. Tn1tado tle lo.r tesoros,.; obra de ciento noventa.\ dos l10jas, escrita rn lalin que 110 he Ysto, pero
presuu10 que su -.utor trataba dcJ oro y otras cosas
( 58 )
'jlle se lialhron en al..:u11os srJUlcros <le ludios ;
lle lo que l1a y indicacicncs <lifcrcutcs en la historia
de Indias por Herrera.
7. En el aio 1~>- I comenz, y en ocho de clicicmhre de 154~ acah6 en la ciu<laJ de Valencia la ohra
intitulada : Brevisinw relacion de la destmccion de
fos lwlius ; la present manuscrita en el citado ao
de 42 al emperador Carlos-Quinto; en 15~ 7 ;i} prncipe de Asturias. Felipe gohcrnador del reyno pot
auseucia de su padre aadiendo entonces por conclusion un p:rrafo escrito en el ao anterior <le ..f G;
y en 1552 impresa en Scv illa para que la lcyeta
el mismo prucipc que <lespucs rciu con el nombre
de l'clipe segun<lo.
Eu 15-f :i, d rey emperador oy Casas , ley su
escrito, cougre 0 en Yalladolid una juuta de obispos , consejeros, literatos, jurisconsuhos, y rdi~iosos telogos; los cuales alabron d tralrnjo .Y
aproh:ron el mrito de fray Bartolom ; propusiron :i su .:\lagcsta<l lcyes oportunsimas conformes
en la mayor parll~ las proposiciones de aquel H'ncral)lc <le feusor, <le los Indios; Carlos-Quinto las
acord en Darcclona y mand promnl5,nlas y en
:'.\Ia<lriJ. en el mes de noviembre de 15.'3 cuyo compendio public Herrera ( 1 ).
LHtnces fue cu:mJ.o d c111perador mismo m~nd
Colcccion. -
( 59 )
'
:i frav Uartolom manifestar su op1mon soJm,.' cuales c~au los remedios que se potlian tom:--.r para 3cLcruar bien las Indias ; y el slHlito lo hizo en un
trataJo que obra en el archivo del red couscjo, intitulado Remedios de lvs males causados en !as indias : frey f.rtolom imrrimi nicamente, d vclrt10
~!IlO de 15::2 porque sn coutcnido era Lt Lma y h
comlic!on sine qwl nvn tle los otros y era que los
Indios no fucsc11 dados en cncomiend.i , csclavagc,
ua ;;o ra , ni en otro uiuguu moJo h:s Espaiiolcs
s~no que fuese u libres, y proprictarios como utts,
y hicu 1rat~1do~ por las justicias , akaJJ.cs y gokrna<lores como los castcilauos. Los miembr0s (le la
congrcg<~cion aunque no adopt::sen todas las pro110sicoues de Casas, se aprn;;echron mucho 1le su
escrito para procurar la fornwt"i0n de las leyes tiles
que jamas lograron una cjccucion completa.
En aquellos mismos tiempos se halJian suhle,ado
los Indios de Jalisro qne ~liora uomhra1110s.iYue1a-
Ga!ica; el Yirrey <le .'.\frjic(, don Antonio de Jicn1~oza, los dom en gu!:rra formal, por lo cual conforme : ciertos articnlos de'. las instrucciones rcciLi1s cu la Corte parccia bien autoriza(lo p<:ira declarar 1
: los n'ncidos por esclavos, y venderlos como tales.
~\le11duza no lo hizo a~ : les perdon la sublc,'aciou
si11 mas pena <ruc la de scnil' <le ta11u!nes, esto es
de ha.:_;a 0 cs .Y conductores de e i'ectos miurras rccorria
COU SU csfrcito Ja provincia para l'l'ElabJcccr J CllSO-
( 6.1 )
lidarh tramruiflad (1). Cou cstc motirn fray Bartolnm rlc };:s Cas:-is , grande arnign snyo, pero aun
mayor de la justicia de los Indios, lu<'go que rccivi en Espaa noticia del suceso , escri~i nn <e tra>1 tado sobre l1acrr ci no csdavos : lns ludios de
J> fo scgnn<la co1uu;sta ele J;1lisco <iuc 11wntl hacer
>> don ~\ntouio de ::\fcn<loza Yirrcy de la :!\ueva-EsJi paila, ri!o de 15! 1 .
El emperador se conycnci 1lc Ja verdad con qne
fra.' Bartolorn n f1-ria las in ;usticias y crueldades cptc
se lwcia11 sufrir los Indios, pues mand visitar al
conscjo de Indias de modo que se avcrignase la conducia de todos .~,- cada uno de los couseieros v em})lcados subalternos , de cu ya clili3encia , hecha con
;ran rxnctitud, result ser algunos depuestos, mudos multados y casi to<los reprendidos; se di6 comision al licenciado i\lignel Dinz de Anncndariz;
para pasar las Indias pnwidcnciar la c5ccncion
de las nuevas le yes; y se rcsoh iron otras muchas
cosas fovorahks <. los Indios, todo l!st<.ncia de
padre adoptivo tuicn auxili<iron otros rc1i 0 iosos
domnicos (:1).
Los vastos pais~s del Per cstahan rntcnccs ya
con~uistados por Pizarro; Alm:'.lgro, y compaeros
aunr1uc ia paz no exista por causa de las guerras ci)
.;
( l~I )
pa1s;
y esto so 1o 1;asto, a e,asas para no aci rmt11' c11
o:)ispado; el cual s0 di entonces fray Juan de
.~ob110 ( 1).
Se crey tamhicn nlil crenr otros ohispaclos tu
;arias proYincias que se iban descubriendo y pacilic::udo: cnrrc ellas foe una Ja de Chiapa en la Nuc,a-[spafla, ~in embargo de ser pays pobre, sin oro,
redas' plnla ~ ni cornrrcio ; en fin tan cxcasa de risnczas que determin el emperador se pa5asc con los
c;m<Liles tfo Jas contribuciones la cantidad qnc se asi::_;n al chispo pa!'a sn m~1nnteneion; no era focil
cucnntrar muchos <pie <1uisienm aceptar 1nt~nccs
trna mitra pohrc al mismo tiempo que los trabajos
rL' la instrnccon catequstica, : los prligros dcricldns de hs crncltbdcs y codicias <le los castclla
iios ~111e f'jrrcian las rmto1idades civiles, Iiacian
~-n-trrimeulc dcsa~;-radahle la vida humana de un prc.huu qne f11lisiera con cllcucia cumplir sus deberes
-{, Herrera: llcc. 7, lih. 6, cap. 9.
( 62 )
aposto11cos. Tenia nuestro fry Ihrlolom sesenta
aos de edud eu d tle 1 5 ; y sin emb~tr~o habiendoselc indicado por el emperador si <ueria el obispado de Clu"am, lo accept al instante para dar testimonio <le que la no-admision del Cu::.co en el ao
aull'ccllcntc no lrnhia si<lo eJeclo de resistir d traLajo el religioso frauciscano fray Juan ele Torque-
4,
cap. i3.
( G3 )
d ohispo Casas no conoci1) jamas la colJardfa,
l1~jos
~...
( G} )
d IH1111 gobiPmo cspiri!ual de sus dicesis ( 1) : c~n
t:UJO motivo se trat en a1p1cl concilio sohl'c la lluc.lrina dd con}t'SO/ltll'O (llC dcfrndi1 y SOSlllYO C1)U
rnudw Yi~or nuestro YClll'rahic o!Jis 1H1 de Cti;ana
uno de los concurrentes. "\1ndla lo11s1-c~;.tc!1 It ~legicaua no cst<i contatla en el nmero de h's Corn:iJios Espaiwles porque la c;11n-Gcacou uo J'm cuuformc al estilo conciliar , 11 i sus actas, prl:.'so1Lulas
al papa; pero no por eso dcjl) de ser uu venbdcro
coucilio atendidas las personas y l.1s matc1;as.
1
.. J
lindo proftstH <le teologa cn 1:1 coltsio de Sau-Grc5orio de Y alhuloli<l , fray lh;tolorn Carn,uza tlc
Miranda que luego fue cou1'csnr dd pr11cipe n_y
l't~lipe sc::;umlo, y arzobispo de Toledo, primado ii;:
las Espaas; ray .'.\Jdcl1or Cano <iue prunlll w:
obispo de Canarias; fray :\lai1cio de Cristo c1t;tkl1icu de Teologa ca Alcala <le licuares; fray Pctlro
Je .Sotonia_yur: cunfeso1 del cmwradnd~arlos-Q11:111 ,
y fray Fram:isco (le .Sau-Pahlo , director del e ilcgio cilatlo tle Sau-G rcgorio de ralla,lulid ( i).
Los cuerni,ros
de la doctrin,1 cra11 muchos .r rnuy
;:,
(1) Herrera: 1lec. 7, ,, G, c.:ip. /
(:;,) C;:i>Js: Conlroy.:rsia con ~pulrl'Ja, rql:ca
i:i.
( ()j )
( 66 )
Ind!as , concedidos -y- encomendados por Dios e
;> por su ;g!esia los r;:yes de Castilla para q1:c se
J> los rifle sen T gobemr:ssen _, convirtiesen, r prospe
>> rasen temp()ml )" espiril!w!mente . ... >.
Pero sin embargo
como ia c:istancia enorme dt: las
'lnd i a5 con el mar en medio no puede mcn0s tlc pro
<lucir sospechas en casos corno aquel, se decret
mamlar al venerable ohispo de Chiapa que pesar de
su edad de setenta y dos aos viniese la Corte dar
cuenta <le su l1octrim y conducta pastoral ~ I). J.\ uet.tro hroe resolvi inmediatamente ohe<lccC'r; p<>ro
recelando que su edad y las ocur:cncias posiLks dd
proceso en (1ue ya se vcia llamado como reo, le iml, v no
p idiesen cuidar bien de su rebao csnii'itu
~
"
q:1ericmio contribuir por su part2 , tales th'u0s ,
otorg renuncia dd opisrado de Chiara para que
pudiera el rey enviar cn~:nto anU'S un sucesor cual
fue don fray Franc!sco Ca,;illas ~ n:ligios0 tamb:en domnico (2).
Yino, pues, en I :) 7 ( Espr:"a por sptima } ltima ycz rmestro h~roc, v vine> en concenl. to de JJreso
para premi:) d~ catorce Yi:igcs martimos, y de iuumcra1iles terrestres p0r paises desiertos, o de gentes
<lcseonocidas en muchos mi1brcs de leguas con les
peli3!os ordinarios de caer en poder de CariScs, y
con los cxtraod;narios que le produjo bastantes ycces
)J
c.,
( 67 )
la barbarie <le los conquistadores y encomenderos en
el largo espacio de cuarenta y nueve aos siu interrupci.on ni descanso. Parece destino de la virtud,
del hroismo, y del verdaJ.ero mrito el sufrir y el
no gozar. Colon descubridor del ~uevo~}fondo ,
Cortes descubridor y conquistador de 3I;;ico son
pcr~c5uidos por la cnYi<lia y mueren desgraciados.
Pizarro <lcscuhriJ.or y com1uistador del Per tiene
una muerte infausta y su hermano y compaero Gonzalo la sufre afrentosa. El inmortal Cervantes lo es
dcspues de haber fallecido en la pobreza ; y nuestro
...-encrablc Casas, mayor y mas verdadero hroe que
todos e1los es m<rtir <le la caridad en el tiempo que
mud10s hombres robustos suelen haber acaba.do ya
h carrera de sus vidas.
Si;1 rcmhargo es forzoso confesar que la Providencia :2 iyina rrcompens :mu en esta vida mortal la virli.:.~: y el zclo de nuestro dignsimo hroe. No quis<>
r,,rmitir que sucumhicra ni las fatigas de la navegacion, ni las persecuciones de sus enemigos. Tuyo
bien de disponer los negocios de manera que
Casas triunfase de sus perseguidores y de sns antagonislas en las gr<mues luchas polticas y literarias
que se le liahian suscitado , y que gozase de su triunfo
rnui tranquilamente por espacio de veinte aQ.os , como
vermos.
Presentado el obispo ante los miembros del Con.sejo ele Indias respondi verbalmente los cargos;
( (,3 )
)1
( 70 )
caclores cyanglicos los paises en que nunca fue
anunciado el santo cvaugelio , con la esperanza de
la indicada recornpcusa temporal ; en intcligcucia de
lJlIC una vez <lada la cornisiou < un rey, niu311n otro
cn11c1di ni c1uiso conceder SanP<dro (y menos sus sucesores ) pn<lt:r alguno tcmpMal, sino d1j:1r las cosas del gobierno civil de to<las
las rn1ciones cnn la indcprn<lencia que tcni<!n fntnCl'S, no por CSlJ liay tcr111inos libiles para calumniar
al obispo de Chiapa ni para disminuir en un pice la
opi11icm lle vi1'luoso que justamente a<l'luiri con su
CriHo qnc
110
( 71 )
reyes de Espaa para adquirir y retener la soberana
i11111cdiala y d dominio inferior de los vastos paises
ele Amrica por ttulo ele conquista y por medio de
5ucrras injustas, con la necesidad indispensable <le
buscar otro ttulo que pareciese lr.jtimo , justo, y suficiente al objeto ; pues no era facil y tal vez ni posible hallar ot10, llUC el de la sumisiou derivada de
la prcdicacion, que se hacia t'll virtud <le la bula pon-
tificia.
El Consejo qued por de pronto satisfecho pero
eran tantos los interesados en que prevaleciera la
-0pinion contr:..ria la manifestada por Casas en su
libro dd C01~/eso11ario cu la Jle!acion de crueldades
y en otras olm1s que no podia menos ele buscarse algnu anta3nnis:a capaz <le hacer contrapeso. Con
efectos se l1ahia encontrado uno de los mayores sabios que ha tenido Espaa, cual. fue Juan Jins de
SC'pulvcda, c:ipcll:m de honor del rey, y su cronista
m<i_vor. E~tc literato form empeo de proLar que
Carlos-Quinlo y los <lemas reyes J.e Espaa tenan
justicia y ttulo lejtimo para hacer t;n'.:rl'a los Indios;
conriuisLar por las armas su territorio, y subyugar sus
hahitanlcs de suerte <iuc ya sujetos su solJeraua oye
SCll la prcdicacion Je} cvannclio; fuesen instruidos
cu b religfon crisLiana , k:n:jzatlos , y despues dirigi1los por <iutori<lall de manera <ue no apost<it<isen
Jrnycntlo las sch-as. Cnu este fin escribi un libro
intitulado cu latn : De juslis elli causis, esto es :
Trntad0 de las causas justas para hacer guerra.
( 7~ )
~a~< rnurh~s copias 1ua1ms1Titas, las comu11ic
otra~
wr~onas~
t..
~)2
( .-:3 )
\
'
i55o. Lo supo el emperador y pr0l.ihi su intr1J-cJ m:cion , yen ta y circulacion ( 1). El autor cscri' i
entonces en lengua espaola uu compendio , lo cs1rnrci en muchas partes , y fu bien rceibi<lo ele
todos cuantos interesaban en su doctrina por causa
de las riquezas adquirid<!s en guerra con lo!I Indios,
<le sus resultas, bien por esperanza que tuyicscn
tic aquirirlas, finalmente por conexiones <le familia con las personas interesadas.
El obispo Casas conoci cuanto mal podia producir la causa de los infelices Indios dejar correr sin
iupuguacion el folleto <le Sepu1vecla , y cscrivi con,.
tra la doctrina del doctor Juan Jines otro tratado
conforme al propsito :'tntcs indicado con el ttulo de
Apolosa Jel libro del Cm!Fsonario del A1iso i
los confewres del obispado de Chiapa. Los papeles
<le los dos antagonistas produjfrou alguna fcrmcnlacion en los espritus de Ja Corte , de modo que b.
materia lleg ser objeto gcn~ral de con..-crsacion
cu todas las sociedades, tfoi<liudosc las opiniuncs
<le los cortesanos entre aquellos dos sistemas : y como la controversia era sobre punto tau graYc <le la
moral cristiana, el cmperudor mand formar ao
1550 una congregacion compuesta de prelados , de
tl'J,g~s, y de juristas en la ciudad <le Yaliadolitl
quieucs en presencia del Consejo de InJias conferenciasen sobre si era no lcito l1acer los Indios
(1) Casas, all mismo.
( /~ )
guerra para conquistar su pais rn caso <le que no
quisieran admitir Ja rcligion cristiana , y sujetarse
los rc:es de Castilla voluutariamente <lcspucsde una
intimacion.
El Consejo mand al doctor SepulYcda , concurrir y e:-;poncr los fundamentos <le su opinion. Lo
Ji izo , y siendo llamado para lo mismo d obispo,
ley ste su apologia en cinco sesiones. Aquel supremo senado acord que fray Domingo <le Soto,
-confesor <lcl emperador y 1niemhro de la congregacion, escribiese nn compendio breYe de las principales razones <le cada uno de los dos atletas y repnrtiese copias entre los vocales <lcl congreso para
que pu<licseu deliberar y jmg;:r. Se hizo a~i; pero
el doctor ScpulYC<la cscri,i nu papel de objeciones
contra las razones e:xpursta.; por C:sas en su Apologa~
con cuyo motivo el ohispo consider forzoso ret1actar otro nuevo escrito de Rplicas; siendo su intcncion persuadir en ltimo an:ilsis que solo reputaba
por lcito adquirir el pais en el modo si3uientc. Entrar predicar el evangelio <e los religiosos donde
J> fuesen volunt:1riamcntc admitidos, pues los prc<li:n cad0rcs procuraran hacP.r amable la rcli3ion
luego poco poco el reconocimiento de la sohcra)J na de los reyes de Cnstilla sin perjuicio de Ja li hertaJ y de la prnpicJatl de los Indios couf'ormc
>1 : la hula del papa Paulo tercero, en cuyo sentido y
)) no cu otro se podia y deba entender fa primera
~> bula de Alejandro sexto. Y si los Indios no qui
J>
( 5 )
)>
mico que le pareca l:i10 en mo <le 1as fucuha des concedidas por el smno poutilice , se rcu:c
,> { constmir fortalezas en el pas ya p0s.-itlo y
pacilicJ<lo , fronterizo de otras provi1:!"s un !'-n misas y entahbr Jesdc <lidias forta1, z. .. ::; trato y
11
' ...
y por rne-
( 6 )
ohtenido en -rirtnd de arbitrios amables , amistosos,
y Ileuo~ de lmcna fe.
Dcsen3ai:iado el Consejo de Indias quiso dar nl
ohispo un testimonio de su aprecio man<lndole manifestar su opinion sobre lo que convendra disponei
acerca de los Indios que aun esta] .an reputados esclavos; Licn porque lo fuesen desde antes de proliihirsc la esclavitud menos contra los Caribes; bien
porque se les hubiera esclavizado bajo ste ultimo
concepto sin serlo ; bien finalmente porque de veras
fuesen caribes y sin embargo dignos de su libertad.
En su cumplimento escribi el obispo el opsculo
que imprimi en 1552 y que nosotros reproducimos
en la presente coleccion con este ttulo : Tratado sobre la libertad de los Indios que )a son esclal'os. El
autor con!iesa cu el ttulo que le di en la imprcsion <le Sevilla, que lo compuso por mandado del
supremo Consejo de las Indias.
Acabldo el asunto de las conferencias no por eso
perdi de vista Casas el bien de los Indios, nico
objeto que ocupaba toda su atencion en su edad <le
setenta y seis aos. Su cabeza tan entera y fuerte
como la de cuarenta le permiti transmitii- la
posteridad todo lo sucedido en su tiempo para que
las noticias pudieran ser tiles los Indios si volvan
suscitarse controversias de aquella naturaleza. Ya
por consecuencia de sus declamaciones y sufrimientos hahia decretado Carlos-Quinto la abolicion de la
encomi~f
( 77 )
dfls, coartado la potes: ad de los l'ncomrndcros; sua
\"zado las obli3acinncs del Tndio ; amrliado los derechos de este ; rf'comrndado las autoridades la
5U
( -;8 )
forzosamrntc la diferencia cscnci<1l cuc liahia entre
los lurlius del aun 1:J1 7 1ue lllOLniron la <lisputa con
d obispo <lcl Daricn , y los <ld ao 1550 <1ne ocasion:rou la conticntla t:on el doctor Scpulve<la.
:>". Tmtado de la oblt::!,at'on d1~ rm:!iar.r jomenlar los Indios : obra Yolmuinosa, que se conserva
iudita rn la bibliotet:a dd convculo <le los frailes
domnit:os de la ciudad <le )f gico sc31rn afirm fray
An::nstin DaYila-Padilla <'11 su Historia de la pro''it1cia dominicana de Jil~::'ico.
4. llistnria general de las Indias o bien sra historia apologiC'a sumaria de las calidades, tli.rposicion.) descnjJCion , ciclo r suelo de las tierras de
America y sus condiciones naturales y polticas;
de las ReJ1liras, malleras de 1i1ir y costumbres
des/as gentes de las Indias occidentaes . r meridionales cuxo imperio soberano pertenece /o<; re._res
de Castil!a : obra de ochocieutas y treinta l10jas en
tres volmenes cuja copia St~ li<iJLha entre los manuscritos de don Pedro de Guzrn:m conde de"\ illa
umbrosa, presidente del Consejo de Ca~tilla, segun
dijo ~icolas de Antcnio en la Biliotlu'ca HispanaJ"\ Oi'll cu d artirnlo de su compatrioia /Jartolom de
las Casas, y olmt de luc se vali1 nmcl10 Berrera,
cou espe<.:iali11ad para la UctITa<.:iou de las <los primeras ch:cadas <le su historia 5eneral tic las ln<lias.
5". l.l1rta sohre el estado de lo.r; ndio ~ frn__r /Jartolo111e Carmn:.a de illimnda residente en l.ondres:
( 79 )
yez i Jiabicn<lo sacado copia Ja bibliothcca tlc m::rnuscrtOS del rey de Francia nmero 1o, 536, pieza 3.
Es un c<licc en cuarto Espaol e<1uiyalc11tc al octavo
fi:auces, encuadernado rn pergr:mino espaol : tiene 134 hojas de papel espaol ; escritas todas <le una
misma letra l:ueua espaola bastardilla prolongada
de lines dd si~lo <lccimo septirno. Este cJicc contiene Jos obras distintas ; la primera ocupa las no
venta y seis primeras hojas; hablarmos <le ella mas
adelante. La segunda comienza en la hoja 98 ; prosi guc hasta la ultima dd libro; y se reduce la carta
fue publicamos , escrita en el ao 1555.
lfaviendosc Fdipe segundo embarcado en 1 2 <le
JnEo de 155 para Lowlrcs con motivo de scguudas nuptias con s11 tia ~foria , reina de In3laterra ,
condecorado ya con los t ulos de rey de ~apoles, Sicilia y Sardcua llen cnn,igo (entre otros eclesisticos :credita<los <le gr::mdcs tclncos) < su confesor
fray B~rtolom Carranza de :\lir,rnda, proviucid de
los frailes domnicos <le Cas: illa; posteriormente arzohispo <le To ledo. Este haba dado antes al obispo
Casas muchas pruebas de afecto y conllanza, como lo
indica bien el hecho de haber aprobado la obra del
CrH~fesonario, cu,rndo amenazaba la tempestad que los
conquistado1cs, los encomenderos y los parientes de
estos mo,iau por medio del doctor Sepulveda. Era
gramlc la iuluencia ele Carranza sobre las opinio ..
nes <le !Cclipc : y aunque por cntuccs gobernaba la
Espaa la princesa viuda <le Portu3al doa Juana de
( 80 )
Austria , sabia C;isas que esta seora jamas se aparo#
( 81 )
'1
persecuciones qu'.' se promo\ .e ron Ct'illi r:t c1 pc.1 pune
<le interesados muy po:lcrosos; bs ca:umni<S y rnalcdicenc;is < 11uc t:cJi[ satisE1ccr, scn t.trs tantos tes
timouios <le la solidez de :;u yj~tntl como de L.i.!tirt<deza
de s11 carnctcr, d mism) tiempo cn1: su lars:i YiJa (cu
mcclio de l'Olltinu;1s y krgas :l!.:lacl1UCS y L.. tigas <le .J.
~
( 83 )
ma y cncrpo) lf'sliica tambl'H 11> 111ucl10 <pie le haLia
fayorrcido la 1\"aturalcza cu su colll pl e:..ion J fsica
or5an 1zacwn.
Por eso no es cxtrnlo que liomlHes rnui rc!'pctables le hayan l1ccl10 l!randes elo~ius. Autouio Ill'rrcra ( ruc un lll<lll if ies!a cu sn Historia general de
las l11dtas ser mio de sns lllns a1;aSfl11;alos, lo
menos eu alguuas de sns empresas ) 111 al<.tba sin
cmhar~o Yarias yeccs. HdiriC'n<lo b l!he:rta<l cuc
Diego Ydazrucz gohemadnr d~~ b isla de Cuba di1)
unos 1n<lios por intercesion de Casas, r.o 1:; 1 2 :
aade <ue lns ludios sie111m! le tuni.'rorz gran n~1;e
rcnda (1). Hablando de la coudncta de Casas en Camaguey ~ pro,iucia de la isla de Cuba ao 1;Jd expresa jUC los Indios (como le 1eia11 que 1or todns
l.'ias rra su amparo , y drfensa ) le es!nd ron en.
mue/to y les 71t1rcda que tr11ia mas ;mperio que
los donas (2). Trataudo <le la rccnnvcm:ion qnc ks
alllliLorc~ de la real Amliencia de Sai:lo-O.)mi11go
liiziron fray Bartoltm Je las Casas de rcsuhas
de liaher l'SlC visitado al Cacique don Enrique cn<mdl)
;a estaba rctlucitlo y rt'cm1c:liado, dice, que fray
H:n'tolorn f:omo prrsuna de rloclrina :Y P.Tpctiencia
se cl1:scart/i nwi icn de !u lfllC le imwtaan (3).
n diricu<lo los sucesos de .~\ icara::;-na del ao 1 ,)3 f
~
~'
J..
( 84 )
expresa la imputacion que el gohernador Rodrigo <le
Contreras hizo fraJ Bartolom de que le amotinaba
la gente. y manifiesta luego su opinion propria favorable Casas diciendo ser esto porque el padre Ca.
sas con la predicacion ense11aba los soldados lo rue
para sPguridad de sus almas debian lwcer ( 1). )fanifestando Herrera las focntes originales de donde hahia deducido sus narraciones , coloc entre ellas Jos
escritos <le fray Bartolom de las Casas ele la orden
de Predicadores_, santo obispo de Chiapa (2). Contan<lo los buenos efectos que produjo en Guatemala
la deferencia del virrey don Antonio <le l\Icndoza
los consejos <le nuestro religioso, aade por opinion
propria que lwbia hecho granfruw el padre fra7
Bartolom de las Casas en aguel!as pro1incias ele
Chiapa J Guatemala : luego cuenta que don Pedro
Alvarado quiso entrar con guerra , y que el obispo
y este bie1wventurado padre se <lesconso]ron (3).
Refiriendo los sucesos de Juan de Gri jaiba st: adhiere
la narracion de Casas en un punto controvertido
porque ce el licenciado Bartolom de las Casas es au tor de mucha fe y puso particular cuidado para
saber la verdad (4) Habiendo leido en 1as l1isto~
rias de Indias escritas por Gonzalo F crnaudcz de
1
(1)
(2)
(3)
(4)
( 85 )
Oviedo , y f'l'ancisco JJopcz <le Gormtra ciertas especies que como conquistadores hahiau publicado contra Casas, dijo ruc en esto no fueron mui puntuales
y 11ue por eso el obispo mstr sentimiento algunas
'l.'eces con mucha ra:::.on ( 1).
Nicolas Antonio en su biblioteca nueva de los escritores espaoles refiriendo la muerte de Casas en Madrid, dice (uc hahia conservado lllcgra en aquella
Corle durante todo el tiempo posterior su renum:ia
del obispa:io, la fama de santidad que ya de autcmano hahia adquirido con egemplos ilustres de virtudes (2).
Juan de Torquemada en su historia de las lndi<ts,
intitulada lUonarruia Indiana cita mudw.s veces al
ohispo Casas y siempre con elogio. Tratando del origen ele los Indios refiere la opinion <le don Ira y Bartolom y sin embargo de segui1 otra coulraria , confes ser muclw su autoridad y su sabidura (3).
Refiriendo el viagc de Juan de Grijalva manifiesta
diferentes opiniones , y prefiere la de Casas porque
es autor de mucha fe I 1uiso saber la verdad con
particular cuidado (4). Coutan<lo la umversion c.!c
los Indios de Y ucatan y su voluntaria sumision d
( 86 )
rey de Castilla por efecto de la pacfica prrdicaciou
de ira y J acobo de Testera y otros religiosos fomciscos compaiicros suyos , dice que los testimonios
de esta verdad lle1 consigo el buen obispo de Chiapa
don fmr /Jarto!ome de las Casas, amparo .r dr:fensa
destos Indios cw11/(lo se.fu F:spafla ( 1). Haciendo
mcncion de los obispados cp1c se fueron creando. en
Amrica, dijo : ce En el de Chiapa flH; el primer
)J obispo don fray Bartolom de las Cas:is fraile do minico cnicn todos los Indios, y mm todos los
>> re.vnos y proyincias de l:is indias, son en muJ> clia ohligaciou, por haber sido su ncansale proJ> curador :mtc nuestros cal <licos reyes por 11mchos
JJ aos y con grandes tmhajos (:),). Tratando de los
religiosos <lumnicos que wedicron en Amrica,
dice : <e Y pues cp1c hacemos memorias de los que
la mereci(:ron por liaher trabajado fiel y apostoJ>
ll
,,
,,
,,
>i
,1
ii
licarnente en la obra de la conversion de los Jndios~ razon scr: qnr se baga de qnirn, entre otros
religiosos, mas rue otro nlgu no trahnj y mas
hizo por sn conscrYacion y lTisliandad. Este fu
el obispo de Chiapa don fray Bartolom de las
Casas, dcsta orden dd bienaventurado padre Santo-Domingo qnc aun antes ele tomar el habito <le
e!'ta rdcu, s:cndo drigo en la isla de SantoDomingo, con cristiano y piadoso zdo comenz
( S7 )
llorar delante la presencia divina y clamar cle)J !ante de los reyes catlicos poco antes de su muerte,
lJ y de don Carlos su nieto felcicimo emperador,
ii los graneles daos que rccihian los Indios naturaii les destas regiones, y dcspues tom el habito en.
la provincia de Guatemala donde aprovech mu)J cho en sus intentos : y siendo obispo , renunci
n su o]Jispado por hacerse procurador de ellos ( como mui largamcmc parece en su l1istoria ) asis>J tiendo en la Corte <le sus Magcstadcs por espacio
JJ de veinte y dos aiios donde pasando mucha pcJ> uuria, trabajos y contradiciones, siendo avisado
JJ ( por sus frailes y por los de mi nlen <le San-Fran1 cisco que asistiau en estas provincias dcsta ~ucva~
J1 Espaa ) de las vejaciones y daos que se liaciau
J> los Indios rccien cnnvertidos, con su hucna di>> ligcncia fue parte para que muchos se remediasen;
J> ,Y sobre todo, que se libertasen los que eran ten nidos por esclavos ; y que no los lmhicse de all
n adelante cutre los Indios. Y sohre estas materias
n de su liberLad y del buen tratamiento (!UC se les
dehia hacer y lo que nuestros reyes ele Castilla
)J
eslan obligados en su dcf ens:i. y amparo compuso
,, 1Uuchos tratados en latin y en romauce mui funlJ dados en toda razon y- derecho <liv ino y humano,
i> como hombre mui docto y lci<lo e11 to<las lmcnas
l> letras. Tengo para mi sin alguna duda r11e es muy
lJ particular la gloria que go:.a en el ciclo y honro)) .sisima la cornna de que est corvnat!o por el san)l
( 88 )
>1
>)
lit..
1 ~.,
r..
1-.
( 89 )
la pequea escuadrilla en que pas las Indias Cristobal Colon; y una inscripcion que decia en substancia ce Los navos de la Europa parten para descubrir el 1Vuevo-1llundo; y sin LAS-CASAS la virtud
no hubiera hecho aquel viage.
Haviendo sido frecuentsimo en todos tiempos y
paises buscar ocasion , l motivo de disminuir el m
rito <le los varones ilustres no debia faltar al obispo
Casas esta circunstancia. Unos escritores por preocupacion , otros por ligereza, falta de profundidad
en sus reflexiones , otr~s por diferentes principios ,
han empleado sus plumas contra el hroe de la humanidad oprimida. Cuatro son los articulos de acusacion con que se ha intentado poner tachas su
hcroismo , mas la res puesta completa no es dificil,
ahora que las pasiones personales ccsron totalmente
y que la sana critica ejerce su imperio sin peligm.
El primer articulo de acusacion fue de poco fide1liguo en la historia, por lo exagerado de sus narraciones. Este cargo tom su origen en el intcres que
un crecido numero de Espaoles tuvo de sostener
la opinion de los conquistadores y primeros pobladores de Amrica. La defensa de sus crueldades era
imposible si se confesaban los hechos : no babia mas
arbiLrio que tratar de mentiroso Casas : pero los
procesos existentes en el archivo del Consejo de ludias promovidos ya por unos conquistadores contra
otros , ya por el gobierno en los juicios de residencia
contra los empleados pblicos , testifican eternamente
( 90 )
Ja H'nla1l ,Je ]as narraciones 1!c Casas: y por rso Antonio Hcrrcra ruc los vi<, dijo que aquel obispo fu~
autor de rnurltr1 fi.'y que prof.'llr con rrmdw cui'dado
so her li1 zrrc!ad; <.:xpresion qui> repitic .Juan de Tol'<ne11:acla <'ll _.\mr!ca por lns i1.fnrrnes ori3in;1les rue
all rC'cilii<'1 -y 11:!1wks
m:l'
Jey.
El 111is1110 Casas es1
l
..
criliia 111 j nl io de 1 :);)( fra v fh rtnlumt~ Carr:111za
ele "Jliraw!a sollrc c:'tC punto : ce Yuest1a Paternidad
dice u1 su c:1r1a 'jllt' 110 so11 nmcrlas t:mtas t;cntes
: corno yo digo. Cicr:ai11Cllle IJO hay razon de que
>i liolllhre sP nrnravilk fJllC lu 1pc digo, sea increble,
,. pues lo dii(1 pi inwro "1 Espi1it11-S;,nto por Ifohacuc
;1 owsji1clum es! i11 diclms 11ostris .7uurl 11cmo ere~
n dd c11m 11arra/;/tur. 1
eren c:ue
no se escribi
i
'' para otra cosa mns <ne pa1\t enc;:rccer la 3rnu
rnitld,Hl de esta tan imiYer:;al jactui'a del linagc
,; l1m1rn110 <ne tau f:Trn p:1rlc d,~ l 1,nr 1slos repar~
; tio1icnlos l1a perecido. Y lwrto uwl l'S y h1 sido
;1 cnr han~ ya cuarenta mios <lle yo c~:as dcspvhla~
,, cienes dirmo drLmte de re.ves y pri11ciics, r de
l> sus Consejos millares de Yeces , diei('11tlo por clI)i as ser Lotb el lirnmlo tirano, y qne no se liaya
:1 pucsLn diligencia cu ayerign.ir lo l'.Pnlrario. y ayc1> rignarlo, \:onstreirmc 1 c0111'u~iou wia me des
decir de lo afirm;;do l!.
;1 Pero mire, pu<l1c : Cowo anu es!: l1irhienJo
~>'Ja ~angre lle }0s ncinos y moradores que ayer
1
..
" no cal.mm en rn1;ciias partes, l'1'~10ues y rc1' nos de la~ 1ndin ... ,, s11 '\OS 1m11.:l1os dt: los rna
( 9I
fa1.:ci.ou no
( ~p )
( 93 )
sar tan venerable defensor general de los Indios.
Cuarto y ultimo articulo de acusacion ha sido el de
ambi'cion. Solamente un escritor acreditado de maligno tanto como de fabuloso, podia imputar al venerable Casas el crimen de haber intentado adquirir
para si la soberana de mil leguas de tierra. Baste
para convew::er ]a calumnia de aquel indiscreto autor,
la sencillez con que yo dejo referido el suceso de
la empresa de poblar en Cnmami y cosla de b TierraFirrne hasta Santa-~larta; y el apend1! antes citado en
que copio literalmente cuanto liahia escrito J lerrera
en este punto. Alli se n-r: como jamas ocurri
Casas pedir la soberana, ni aun el scurro inferior
ele la tierra, pues antes hicn defendi por escrito
en otra ohra ( tamhieu incluida en la presente colcccion ) que los reyes 110 rienen autoridad para transferir semejantes seoros ningun sb<lito por mas
lllritos que haya este contrado.
nrsulta' pnes' ntegra' y sin tnd1a la conducta
pcrsoual y la virtud del venerable obispo, apostol y
protector <le la lihcr(a<l de los lut1ios. Y aun debernos aiadir fue merece tamhicn el ttulo de defensor
de la libertad de todos los pueblos y de todas las :L'aci.uncs ; pues sin embargo de St:'l' ~bdito de un dspota tan poderoso como Carlos-Quinto , tuvo la
fuerza tlc carcter necesaria para escribir la obra citada sobre el pndcr de los rC"yes, eslablcciendo y
prohando en dla que reinan por la voluntad de
las Naciones, que no son st:ores de las tierras,
( 94 )
de los puchlos ni <le lus hombres, sino solo supe
rinl't'S )' reC!Ol'{'S rara gohernalos ~ll paz y eu
jusi :c!a y dcfrndrrlos de sus enemigos exteriores,
s:u fac11Lad p;:ra enngenar poblaciones ni personas,
ni de i111poncrles trilmtos siu oonscntimiento de los
habitantes. Dcf1lll<'r estas verdades cntnces era un
hcroi~mo dificil de hallar en Europa.
DEDICATORIA
DO~
1'10:.\IBl\E DE l'.ELIPI:.: lL
LA Providencia
( 96 )
.11pa todo mal con sus miradas (1); como si <lijese
(uc se debe suponer en d rey una virtud tan arrai:;a<la por la naturaleza ; y tan poderosa que le
hasta saber la existencia del dao para que al ins-
( 97 )
contener sin rogar su Magestad el rey con g1ande
instancia que no permita las atrocidades que los tiranos inventron, y que prosiguen haciendo con ttulo
de Conquistas , pues estas sern origen de que se
continucn aquellas , y son iniquas, tirnicas, condenadas, detestadas y malditas por toda ley natural
divina y humana contra los Indios que son gentes
pacficas, humildes, y mansas que nadie ofenden.
Descoso yo de que mi silencio no me haga reo
de la perdicion de tantas almas y vidas , he determinado manifestar algunas atrocidades <le las infinitas que podria referir, y ponerlas en letua <le molde
porque V. A. pueda leer mas conmodamente mi rclacion.
El arzobispo de Toledo, maestro <le V. A. me
pidi mi recopilacion para darla Y. A. cuando el
era obispo de Cartagena ; se la di puntualu1ente y la
present V. A. pero recelo que los viages que ha
hecho V. A. poi mar y tierm, y las gravsimas ocupaciones que le han sobrevenido en el gobierno de
estos reynos han impedido la lectura, y aun cuando
V. A. leyera mi relacion entnces, es posible que se
le haya olvidado por las dichas causas.
Al mismo tiempo crece cada dia el ansia
11Ta ..
( ~)8 )
ciual y temeraria de e.:-teutlcr las conquistas porque
los ambiciosos llJi.ran como cosa
uc uiJJ 0 11na
impor-
tam:ia el despoblar tan yasws paises, y roh:ir i11mc1tsos tesoros dcr!'amaudo rios c.->pinsos de san3rc de los
conceder por<1uc sus couscn1cncias son una multitud inumcrahlc de graYisimos pecados mortales
opuestos las leyes natural y diyina di;uos <le los
"
Y. A. esta hrcvsima relacion de los cstragJs y dafos experimentados reduciendo mui poco ]a materia que seria suficiente para muchos tomos si yo
quisiera escribir una historia difusa.
snidad con que acostumbra leer las ohras de sus criados v <le todos los buenos senidores que desean la
felici;1ad de estos rcynos; Y. A. ver por mi rclaeion cuan c11on11e injusticia se hace ft los lut1ios en
!'ii:i
( 99 )
Consiguientemente vuelvo suplicar V. A.
que
se sirva ro5ar S. l\I. que no conceda ningun permiso para nueyns conquistas, 1as cuales son nocivas y <letcsLalJlcs, antes bien imponga silencio per-
los i'eynos de
I.
ARGUJ\IE~TO
DE ESTA OBRA:
COLECCION
DE
DE LAS CASAS.
CAPITULO PRIMERO.
I
OPl:SCULO PRIMERO.
H1sTORlA. DE
LA.S
CllUELoA.m::.s
DE
LOS
EsPA~OLES
las Indias el ao de. I 492 : comeuz:ron ser pobladas por Cristianos espaoles en
1493, de manera que hace cuarenta y nueve ao
en este de i542 en <1ue escribo.
La primem tierra en que los nuestros habitron
fu la grande y fclicsima Isla Espaflola cuya circunferencia es Je seiscientas leguas. Hay al rededor
DEscrnn1nO:'iS1':
( 102 )
'
dad es.
Son pobres pero contentos con su pobreza sin voluntad <le poseer Licues tcmporal<'s }' por lo miw10
humildes, exentos <le orgullo , ambicion , y codicia.
Su comida es mui escam y mui ordinaria , comparable con la que se nos cuenta <le los santos anacoret::.s del desierto.
Su vestido es por lo comun una piel que cubre
lo que la honestidad manda; y cuando mas , uua
( 103 )
manta de a1goclon de Y ara y .media, dos Y aras
quad rilongo.
Su cama es una estera , y lo sumo una red col~atla conocida en la Isla Espa;wla con el nomhrc ele
llamdca.
Su entendimiento
e~ \'ivo, listo,
y sin preocupa-
ciones ; por lo que los Indios son dciles para recibir toda doctrina, capaces de comp1enderla; dota<los <le )menas costumbres y aptisimos para recibir'
nuestra santa fe catolica, tanto y mas que qualquicra
otra nncion del rnun<lo. Cuando ya comienzan couocer r.lgo de nuestra rcligiou , licuen tal ansia de
sallcr que llegan ser importunos para sus catequistas, en tanto grado <iue los religiosos necesitan ser
bien pacientes para soportar sus instancias. En fin he
oido nrios E~pai10lcs seglares decir muchas veces:
La bondad d~ los Indios es tanta que si llegan conocer al verdadero Dios_, no habra gente mas bie-.
1wce11turada en el mundo.
Los Espaoles trataron csras mansisimas oyejas,
olvid:n1losc de ser homlires , y egercieudo la crueldad de Lobos, tlc Tigres, y de Leoues hambrientos.
Dt.: cuarenta aos ;. esta parle uo han hecho ni hacen sino p<'rsc5uidas, oprimirlas, destrozarlas y aniquilarlas por cuantas maneras conoci:m ya los liomhrrs y por las nuevas que han inventado ellas. As
hay aliora rn la Lla Espcriola solo doscientas pcrso1ws naruralcs 1le all, habiendo hahido cu eJ principio hasta tres millones.
( lo
felices' pero
105 )
( 106 )
ARTICULO PRDIERO,
De la Isla Espaola,
( 107 )
la lanza, y degollaban persoms como corderos cerrado~ en un aprisco. Apostahan inhumanamente so-
"
no mui altas, ataban ellas trece l1omhres, les ap:icahan fuego por debajo, y los quemaban Yivos diciendo con hol'l'ihle sacrilegio qnc los ofrccian ;i
D:os en sacrificio para honor de J csu-Cristo :' cb
sus doce apostoles. Otros cubrian al hombre con paja,
1 oS
rnuricsr aquel inl'eliz In<lio entre ]as lbmas. Cor1ah111 las rnauos Jos rp1c 110 matahan , y Jur50 les
insultalJau diciendolcs, Lle/.ad ahora urrlas los
mcntos
'
109 )
un Puerco. ~o hay clculo <le los Indios despcllazaclos por los Lebreles. Si los Indios mataban un
cristiano aunque fuera en caso de justa d(ft:nsa, los
cristianos manifestrou tan inhmrnma venganza que
promul3;ron ley mandando matar cien ludios por
cada cristiano.
ARTICULO Il.
/Je los reynos rue lwbia en !a Isla Espa11ola.
E.\ la isla espaola haba cinco rcynos grandes
con cinco reyes rnui poderosos, < los cuales obcdcciau por voluntad muchos seores particulares <le
territorios distintos y lejanos cuya soberana era reputada como independiente.
l'no <le los cinco reynos se llamaba el reyno de
Jllagud , que significa de la Fega ; hombre tomado
tlc la calidad del territorio porque esta ve3a es ochenta
leguas tlc larga tlesdc la mar del sur hasta la dd
?\orle. Su anchura es por unas partes cie cinco seis
lq:;uas; por otras de ocho diez. Entr~n en la vega
mas de treinta mil corrientes de a;ua entre ros y
arroyos : doce rios son como rl Ebro , el D11ero, .Y
d t;uadalcuivir. Hay sierras nlLssimas por la derecha y por la izquierda. La del poniente contiene tan
t;r<lmlcs minas <le oro <JUC lrn<:cu salir este por sus
rios , los cuales pasan de vrinte mil. En la miswa
11 o
010
es mui superior
( i II )
Sin embnr30 el pngo que un rey tnn generoso rccihi, fue infame , indigno de hombres honrados.
Un capitan cristiano le rob su mugcr , y se la viol :
Guarionex teuia medios <le juntar tropas y vengarse 7
pero no lo hizo nssi. Avergonzado del suceso, ~e <lis
fraz , abandon su corle , y march solo sin comitiva., .Y desconocido la provini:ia de los Cigua;rus
rn_vo seiur era ''asallo suyo y le recibi bajo su protccciou. Los Espaoles llegron saberlo ; pi<liron
al seor la persona de Guarionex; el seor uo accctlic ; aquellos le hiciron guena, y habiendose apoderado dd rey' lo llevaron preso con willo<; y cr.tlcnas :. uu n:i.vi para conducirlo Espaa. No lleg
Guarionex Europa : pereci en el 'mar aho3ado
con la cmharcacion con todos los Espaiioles embarG1dos y con inmensas sumas de oro que se conducan
de las cuales componia parle un grano de oro tan
grande como una hogaza de pan <uc pesaba tres mil
y seiscientos Castellanos.
El segundo reyno de la Isla Espaiola se llamaba
reino del lllarien; comenzaba don<lc ahora es PuertoReal, al fin de la vc5a : era mas extendido que el
reyno de Portugal; y de mejor tierra, y mui digno
<le ser poblado ; tiene muchas y altissimas sierras con
minas de oro y cobre. Su rey se nombraba Guacanagm]"; entre cuyos sbditos habia un creci<lo nmero de seores particulares, <le los cuales yo conoci varios. Este es el rcyno donde aporr el
~'lmirante viejo cuando descubri las ln<lias. Gua-
II '.l )
( II3 )
modales y ceremonias, mas refinadas , las ideas mas
civiles, la polica mas bim csta1Jleci<la; las personas
mejor formadas, vestidas con mas decoro, y educadas con mayor cuidado ; la nobleza mas nt'unerosa
y mas brillante. El ltimo rey fue Behcchio <[uien
tenia una hermana llamada Anacana. Los dos hiciron senicios mu.Y consi<lerahlcs los reyes de
Castilla, y librrou de muchos peligros los Cristianos. Muri Hehcchio y le sucedi en el trono su
hermana, <luraute el reinado de la cual un Espanol
gobernador de la Isla fue la c~H'te <le A 'i({CfllW
con sesenta hombres de cahallo y trescientos 1 i:ie:
prendi por traicion la :'eyna y la hizo ahorcar,
f uron tambicn presos mas de trescientos seores del
pas llamados con salvoconducto: mand formar una
casa con paredes de pnja ; rcduy rn ella los trescientos seores; se <li fuego ~. la casa , muriron
abrasados los reclusos : un crecido 11a1ero de otras
personas perincipales de segun<lo rango p. r "ciron
golpe de lanza, de espada; lo cual sucedi tam
'
bien infinita gcn~e de todas clasrs. Algunos Espaoles intentrou sah-ar la vida de niiios con curo fin
los cogian y llebaban en su caballo por compasion,
pero luego llegaba otro Espaol mas b1k.r.) , y le
traspasaba el cuerpo con su lanza : si el nio estaba
en el suelo, con la espada. l\Iuchos habitantes aban
domron la isla liuy-en do de la horrible matanza; fu.
ro use
( Id )
otro motivo el GoLcrnatlor los <lcdar cscla'\bs , J
los reparti como tales.
largos tiempos.
Los ludios j,cncs )' niios que lt1graron quccfo.1
con Yi<la despUl'S de las crt1clisimas _r de"'astadotas
matanzas, llamadas guerras: fnfron rcpartiuos por
( u5 )
d GohcrnaJor como esclavos entre los cristianos
veinte , . treinta, mas Indios por cristiano segun
el grado <le este, bien segun el favor mas menos grande que queria el Gobernador hacer. El ttulo con <uc se les daba cu apariencia era el de Encomir.nda porque se les encomendaba ensear los
Indios encomendados la doctrina cristiana , y proclirar que cumplieran los preceptos de la religion. La5
resultas fufron que los cristianos llamados Comendadores, Encomenderos separaban para siempre
de sus esposas los maridos; destinaban estos la
enorme fatiga de henelciar las minas sin darles de
c01ncr mas que yerbas y castigndoles continuamente
con crueles palos, azotes, _puadas, punta pies, bofetadas, y otrns modos horribles. Empleaban las
mugercs en labrar y cahar la tierra, como si fueran
hombres jvenes rohustsimos ; imponan sohre sus
hombros y sus espaldas una carga del peso de tres y
cuatro arrobas; y les hacian conducirla por espacio
<le ciento y dost:ieutas leguas de distancia. Esta crueldad y la del mal alimento las prihaba de leche para
lactar sus nios ; seguiase la muerte Je estos, por
hambre ; luego la de los padres y <le las madres por
fati3a , y por ltamhre quedaba solamente un corto
nmero <le Indios destinados servir en la casa como
esclavos : algunos cristianos se hacian conducir en
hamcas tirac:as de In<lios; y los <lemas eran empleados l'll trabajos penossimos proprios de bestias; de
las cuales no lo;rron ja1nas ser distinguidos, ni au:u
l.
I l
G)
( 117 )
hHlios. Parece <1uc Dios los l1a dejado de su m~1110
para que caigan en lo mas prolundo de la iuLnmaui<lad.
ARTICULO lll.
De las dos Islas de San-Juan de la Jamtzica.
Los Espnoles pasron ao de 1509 a las islas de
San-Juan y <le la Jamaica con las mismas disposiciones de nimo <le hacer all lo que habian hecho en la
Espa;wla: La tierra de aquellas dos islas era buena,
y estaba cultiyada como una huerta porque la poblacion parccia uua colmena <le hombres, teniendo en
mi concepto mas de un rnllon <le almas y de positivo mas de seiscientas mil. Hoy no tendr cada isla
doscientas personas : las <lemas Jian perecido como
en la Isla Espaola por iguales medios y aun otros
mas crnclcs y horrendos. l\luclios Indios muriron
asados, y no pocos furon victim:::s de perros lebreles enseados perseguirlas y multiplicarlas .
11~ )
j)
)j
'
'
(<
y se apo-
( II9 )
.}) mejor ser (respondiron las gentes) y sin dilacion
arrojron ]a cestita de oro con joyas preciosas al
rio grand.e que corria mu cerca del sitio JJ.
Hny con su gente temeroso de caer en poder de
los Espaoles pero al Gn cay con toda su gente. Se
le conden morir asado; se le at un palo para
sujetarlo en la hoguera. L'n religioso franciscano le
cxorlaba recibir la religion catlica prometinddc
que ira derecho al cielo : Que gentes Irn y alli?
(pregunt el Cacique ) Van al ciclo tamhicn los
cristianos? Si, (le dijo el religioso), aJl van los cristianos si son buenos. " Pues yo no quiero ir all<i
)1
(dijo) si con efecto v<:n algunos cristianos al ciclo.
)J l\Ias quiero ir al infierno y estar Icj os de ellos , y
>> no ver una gente tan cruel >J. Vease aqt el modo de hacer com1uistas para la mayor honra y gloria
de Dios.
En otra ocas ion los Indios noticiosos de que habamos de pasar Espaoles por su pueblo, saliron en
;ran nmero recibirnos dos leguas antes con pan,
pescad.o , y todas las otras cosas que pudiron reunir. Scnt:ronse luego nuestra yista en un prado
muy espacioso : y no se porc1uc prctcsto comenz la
cmcldatl; solo s que no huvo nin3un rnotiyo 3rayc
ni leve~ pero que habiendo entrado d Di;iLlo en los
corazones de los cristianos, estos <le!:{ollron
alli mis'-
rno mas de tres mil Indios, hombres, mu5eres, y
nios.
120 )
l 21
122 )
ARTICULO
V~
De la Tierra - Firme.
En el ao 1514 paso un Gobernador espaol la
Tierra-Firme, tirano tan aborrecible que podia se1
mirado como instrumento del furor de Dios , pues
no solo era cruelssimo, sino brbaro destituido de
toda prudencia , el mas proprio en in para despoLlar el pas c1ue quera poblar con gentes espaolas.
Ya para entnces haban ido la Tierra-Firme algunos capitanes espaoles con intencion <le rohnr
oro y matar; pero no habian pasado de la Costa martima. El gobernador, de quien hablamos, excedi
todos en la barbarie, y penc:r mas de quinientas
leguas en lo interior desde el Darien hasta el reyno
de JYicaragzti, tierra la mas feliz del mundo ; extremamente poblada , y llena de minas riqusimas de
oro , todava intactas.
Este Gobernador invent nuevos modos de atormentar los Indios de Tierra-Finne para que revelasen la situacion de las minas , y descubriesen el
010 que ya tuviesen cogido. Fray Francisco de SanPtoman , religioso franciscano habiendo acomp2aJo
un capitan que pQS con comisiou del gobernador
<. cierta provincia de la Tierra-Firme, v10 perecer
mas de cuarenta mil Indios, asados, degollados,
23 )
12
1 '.lS
2G )
A diez q9nce leguas de Fru11n;ui "ivia un Cacique mu rico, seilor <le uu tcrri10rrn dr treinta kgnas,
sumamente poblado, cuya c1pi:al c1'<t mui grande y
c~:timada. Ll1 g< all un Capitau cri~t no con su cornpaia. El Cacil1uc lo recib: co1110 lier111auo suyo;
v ~aJiindo <ne el mavor oh~cmtio
era dar oro, le
1
rc~al cincuenta Illil Casleiancs. El Capitan y su
..i
.,J
127 )
AHTICULO VI.
De la provincia de .Nicaragua.
El mismo tirano entr el ao 15 22, el siguiente
en la provincia <le Nicar~gua. Su tierra es llana, fertil,
deliciosa , llena de lmcrtas con infinitas frutas , de
uua calidad finsima y de Wl gusta mui delicado. Su
1 :iS
pnblacion era inmrnsa. Entr~ sus machos 1113:tn'' rl~nnos haba ta11 ~randes que ocnp::an tres y cuat10
lt~nas. Toda pondcracion es corta p<ira explicar ln
delicioso de aquella provincia. s;n cmbar170 arllll
tirano la despol1l como las dclllas y por 10s mismos
medios. Enviaba cincuenta mas hombres dc caha1lo para no dejar persona yya cu uua pn1vucia
1nayor cue el conclatlo clcl Hoscllou, y sus barh:lros satlites no 1wrdonaba11 'il'J">, nios, ni rnn~crcs. Y con <1ue pretcstos? Porque no haban acudido presentarse el con la proutitml que tlebian :
porque no le llebaban t<intas cari5as de Maiz como
hahia pedido : ponuc no vcnian tantos Indios ser,, ir como haba designado ; en fin por cosas tau to
mas drsprcciablcs que estas. Los infelices l 111 lios no
potliau huir porque all no ha y montes , selvas , ni
hosqncs. Pero ahora tode est{1 desierto.
Otras veces cmiaba una compaiia de soldados
dcscnlH"il' nuevos paises y robarlos. ~lantlaba vcn:r
de los pucL1os sometidos d nmero de Indios fuc ~e
le antoj;aha para servir de bestias tle carga trausp1Htando ,ivcl'es y dcmas objetos. Sus satlites ataban
con cadenas . los infelices esclavizados, les imp011 i;m
peso de tres y cuatro arrobas , les cscascal1a11 d alimento , les daban crueles palos y golpes de mil especies : los pobres Indios debilitados caian en tierra
con la carga , lloraban afligidos numlo no potliau
seguir el p:i.so de los compacrns encadenados con
l ; y los crneles Espaoles al ver esto , les cortaban
1 '.J.9
130 )
131 )
J.
10
132 )
ARTICULO VII.
De la 1Yueva-Espa1ia.
En J517 se descubri la J.Yueva-Espaa para lo
cual se causron grandes escndalos y algunas muertes de ludios. En 1518, los Cristianos <lijcron que
iban poblarla pero mejor podran <lecir que iban
robar y matar. Desde cntnces hasta est1~ ao de 154 2
ha lle3alo su colmo toda la iniquitb<l, to<la Ja injusticia , tota la violencia , toda la tirana de los
que se llaman cristianos, que han penli<lo el temor
Dios, y al rey, oh-i<lmlose aun <le s propios. Son
tantos y tales los estragos, matanzas, destrucciones,
robos, despoblaciones , violcrn;ias, y tiranas , que
todo lo que hemos contado de lo sucedido en otras
partes de la grant! Tierra-Firme es nada en comparacion de lo verificado en la N uc\a-Espaa desde
entnces hasta el col'l'ientc mes de setiembre para
in"'.
( 133 )
justicias van en las Indias aumcnt<h1dose por dias.
Desde 18 de avril de I 5 I 3 en que fu la entraJ~1
en Nneva-Espaa hasta el ao i 53o no cesrou las
matanzas de Indios por las crueles manos de los Espaoles en un territorio de 450 leguas al rededor de
Mjico , en que caben cuatro cinco reynos tan
grandes como Espaa, mas ricos que ella, y tan polilauos, que Toledo , Sevilla, Valladolid, Zaragoza
y Barcelona juntos no presentan tantas gentes como
algunos lugares de estas Indias, cuya circunferencia
pasa de mil y ochocientas leguas. En las 450 ya indicadas matron los Espaoles mas de cuatro millones de personas entre viejos y jvenes, nios, y
mugeres , ya quemndolas vivas , y t1aspasando las
con Ja espada, ya de otro modo , sin contar las que
dcspues muriron por las fatigas y los malos tratamientos en una cruel servidumbre. Todo esto suceda en lo que titulaban conquista, siendo unicamentc
invasiones violentas condenadas por la ley de Dios
y la de Naturaleza, y aun por las de los hombres
mucho mas que las acostumbradas por el gran Turco
cuando quiere obrar contra la ley cristiana.
No puede bastar b lengua humana para referir las
iniquidades que varios Espaoles hiciron en diferentes lugares; pero dir algunas con protesta y juramento de que no exagero nada , y que antes bien
mi rclacion no contendr una parte milesima de lo
que podria contar con verdad.
En la ciudad de Cho/u/a poblada por rnai de
( 13. )
treinta mil vecinos, saliron recibir los Espai1olc5
'~11 procesion los sacerdotes con su jefe, los scirnres
principales, y wuchssirnos vecinos rcspctaLlcs ,
para conducir los huspedes las casas mas c-
modas, mas dcn~n!cs, y de rnaJor decoro. Lo~ Cristianos aconlc'tron lwccr uJJa gran matauza porque
sc3uiau este sistema de liaccdo as en Ja pri11ura ciu<lad <le algun rcyno en <pie cnlrabau para <1tw corriese la voz <le pueblo en pnchlo , se amc<lr<'utascu
los habitantes , y entregasen desde ln<'50 todo d oro
posible con esperanza de rcsctar la \ i<la. Conforme
esta rn:xirna el Capitan cspaliol hizo llamar d rey
i sclior principal, le intim lJUC hiciese venir to<los
os Cacitp1es, y sei1orcs <lcpcdicntcs de su autoridad,
y cinco, seis mil Indios de carga para conducir los
,-}y eres y 1lcrnas ohjeclos otra parte. T o<lo se Y critic;
los Caciques coucurrit~ron hasta el nmero de rnas de
ciento , y l1aliintlolos aprisionado con grillos y ca<lcnas en distintos paragcs , los cncmron vivo atados ua palo. Los Indios furon rl'unidos en un
patio cercado por tr.'")pas espaolas ; y los que se llamaban cristianos hiciron tal carnicera que no dejaban ,-ivo siuo al <ue !i.ugia estar muerto coufuu<lindose cou los difontos. Los <ne 110 percciron
entuces, iutcutrou salir de all al sct;m1do <lia
implorando misericordia de ro<lillas, y desnudos, conforme se hallaban, pues as hahiau acudido para
conducir la carr;a <uc se les diese ; pero los iulm..
J!J )
( 136 )
l1ermano suyo para que cumplimentase al Capilan espaiiol ; le acomparon muchos grandes seores <le
la Corte ; y prescnt:iron cuantiosos regalos de oro ,
plata, y telas preciosas. Llegando los Espaiioles la
ciudad, sali el emperador en persona con los corte.!'auos mas ilustres para recibirlos y los acomparon hasta los palacios (uc les tenia preparados por
alojamiento.
Sin embargo <le todos estos obsequios me han contad~ algunos Espaltoles presentes al suceso que el Capitau <le los Espaoles mand prender con grillos
en aquel dia mismo , al emperador l\Iontezuma en
su palacio con cierta estratagema , y que fuese cus1oclia<lo por oc11enta espaoles. Hecho esto el Capitau sali de Mjico ~i~ia el mar para combatir otro
Capitan cspai10l que venia contra el, y dej en la ciu._1ac1 ciento para tener ascglwada la persona de ~Ion
tezuma : pero estos egecutron nuevas atrocidades
con la idea de amedrentar t los habitantes, entre las
cuales merece atcncion la si:;uiente.
Los ~Ijicanos Jescosos de alegrar con diversione5
~ su emperador preso , hieiron muchos regocijos y
fiestas con bs bailes que llamaban all Mittes y en
las islas A rcitos , usando cntuces y mostrando sus
'3.lajas y ricos ...-cstidos de los das de gran solemnid~d;
en lo cual se distinguiron mucho los principales
se11.ores <le la corte, ce1ca <lel pal;.1cio imperial. El capitan espaol de las trnpas de 1\ljico fue con una
parti<la de soldados la fiesta de los seores, y un
( 137 )
Teniente suyo con otros inferiores . su grados concurriron las otras caBes , todos con apariencia de
divertirse. En un cierto momento el Capitan 3rit
Santiago y t dios; los soldados desenvainron sus
espadas y no dejron Indio con vida : el teniente
hizo lo mismo y la matanza fu tan nmerosa como
infame y cruel. Los habitantes de :Mjico se consA
ternron por la tristeza, y es creihlc que la horrible
memoria dure siempre mientras ha ya In<lios en
aquella capital.
El pueblo , lleno de rabia y de furor , se puso en
armas coulra los Cri~ tianos ; hiriron varios ; y
los no heridos van Montezuma con un pual en
la mano , le dicen que mande los Indios cesar en
su guerra contra los Espaoles y que <le lo contrario
lo matan pualadas. El emperador manda con
efecto lo que se le adverta y aun encarga tratar bin
los Espai'oles. El pueblo rehusa obedecerle y grita
que quiere clq:;ir persona que gobierne los
l\Ijicanos por la prision de su emperador. Llega
noticia de que el Ca pitan principal de los Espaoles
vuelve de la mar la ciudad; cesa con este motivo
la guerra por unos pocos dias hasta que llcgu~ Ja
ciuda<l. V crificada su wni<la se renuevan los liostilidadf's : Los Indios acometen en tanto nmero todos los cristianos que temiendo estos morir all, dctermiwron retirarse de Mjico en una nod1c. Los
:'.\Ijicauos lo averiguan y persiguen los cristianos
fU las puentes de la g1-.m laguna , matando t mucho~
J 38
( 1~9)
;:::tH':Ta qnc se ks hat:ia para cas:igo de sn rrhrlion.
J1 l.'l't> anll Cll estas relaciOllC'S calt111llli(1..;,:s, IlllllCa ,
pu11:~ron
encontrar pretexto para cony1Tl~r f'U ochilos Indios (}UC no murian. La nmhicion y la cotlicia les cPgaba para no conocer <1nc aun cuando
Jos reyes <le CasL!lla tuyiernu ~1l~un derecho para con<JH~star y poSL'('l' las lnd ins , d modo con que s~
pnwuraba usar de td dcrd10 tra capaz de auicjn:larlo. Estos son Lis Ycr<lad1'.ros scnios que los cristianos han hecho has:a ahora y prosiguen haciendo
all al rev.
YOS
El Jefe de la e:xpccliciou
( I/iO )
resultados ltimos fues"n los mismos con la <lcspoblacion <le aquellos vastsimos rcynos.
El otro Capiwn <'llv1ado ic!a Gua)'mura fu por
mar; hizo grnn<lcs robo~ y muertes en los pueblos
de la costa que recorria, sin embargo de que los Caciques del rcyno de Yucatan, sito en el camino, salirou recihirle con u:udios regalos y 5randes riquezas. Luego que lleg al de J.Yaco y Honduras
distribuJ rns gentes en compaas, sealando
cada una sus gcfos, y encargndoles reccrrcr la tierra
en la forma sabida , esto es , robando , quemando ,
matando, esclavizando , y vendiendo : el hizo lo
mismo cou las tropas que se reserY; y en una de
sus crueles hazaas le quitron la vida los Indios.
Uno de sus delegados se revel con trescientos
l1omhres y, abandonando las reglas de sumision se hizo
gefc independiente. As marcl: por lo :interior del
pais quemando los pueblos por espacio <le mas de
ciento y veinte le3n<~S cou la itlca de f{Ue no hubiese
gentes ni vveres para los Espaoles que tal vez
destinara su gcfe persc;;uirle , y que perecieran estos ; manos de los Indios ofen<li<los que vcrosimilmcnte querran vcn3ar-;e de los cristianos.
Los que habi:m quedado cerca del mm vendan
1n dios esclavizados < las gentes que acudian comprarlos en permuta por vestidos y vwres.
Con este medio y los otr0s mucl1as veces iuuicados
dcspohlron ariucllos rcynos de manera cue <lcsJ.c el
( 1)1 )
:io 15 24 hasta el de 1535 pcrcciron en el reyno
<le Vaco y Honduras mas de <los millones de Indios,
quc<lando solamente <los mil personas cu un cun<lro
territorial <le cien leguas. Otro tanto y mas l1izo el
conquistador del reyno de Guatimala que distaba de
Mjico mas de cuatrocientas leguas segun el mismo
escribi al gefe que lo habia destinado.
ARTICULO YIII.
Del repw y de la provincia de Guatimala.
EL conquistador del reyno de Guatimala se acerc
a la ciudad de Ultatlan , que era la capital. El rey
5eor principal no ignotJba las despoblaciones y los
estragos hechos en las proYincias exteriores por los
Espaoles : sin emhar30 sali de su Corte, conducido
en andas con trompetas , atabales, grandes fiestas y
ma3nllco acompaamiento recibir al Ca pitan espaol y su tropa, ofreciendo muchos y muy preciosos
regalos de cuanto <laha el pais. Los Espaoles ha hiendo
notado que la ciudad era pohlacion mu grande mui
umcrosa, y fuerte recelron, que alojrSc dentrn
podra ser pdi:;roso , y prdiriron tener su cuartel
fuera. El gefe llam en la maana siguiente al seor
de la ciuda<l, y los habitantes mas ilustres su
Hloj:uniento : todos concuniron co;llo unas onjas
rnamisimas; les pidi aquel un JJrnc:o consi<lcra ble
't 2
( 1.p )
caballos sccla-rasen y perecieran. Logrron su idea
una dos wces porque se ath-irti pronto la Gmsa ,
pero salt hicn cara la inYcncion < los infelices; porque el Capitan csp~iol se Yeng mandando que todos los InJios fuesen ccliados en los hoyos l golpe
para que Hmricscn all dantlos en las estacas , b
cual crueldad q:;ceutaban ann con bs rna 0eres prea
das haciendo dos homicidios en nno. So bastando
este medio para matar ~t tantos ln:lios , recnrrifron
los otros ya conot:i<los de la espada, la lanza, las llama.~, y los perros, <le manera flue lo;.;rrou dcspolJLr
el pais en el intermedio del ao 15 2 al de 3 r.
[ntre las inumerables iniauidades cu~
vo 1)ud:era
l
( di )
esclavos ~1 los Indios;
~i<lo
<
( t
45 )
,
ARTICULO IX.
De Panuco _, y Xalisco en la Nueva-Espatia.
Un rano entr en la provincia de Panuco ao
15 ::i5 que hacia cuanto se ha dicho de las otras pro~
i.j() )
'mcias
<'11'
ni
Il1C'll(S
rico.
EJ
l'CJ
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Cl':"<l
s:t!< :;!-
( 1
47 )
J.
Il
( t48 )
( 149 )
150 )
AllTICULO X.
Del repzo de Yucatan.
En 1526 fue nomhraclo gobernador del reyno de
Yucatan un Espaol que l1abia hecho 5mndes ofertas
nl rey , modo que acostumbraban los que conocian
la tierra de Amrica, y los frutos que podan sacar
para sus proprias personas con el nombre de comi~ionado de su ~lazestad.
:t;:l reyno de Yucatan es de trescientas y mas Je.
guas de circunferencia ; su tierra f ertilisima y abundante de fruta5 mucho mas que la de l\fgico ; de
miel y cera mas que todo el resto de Amrica ; pero no de oro ni metales que no estimaban
los habitantes porque no los necesitaban. El carcter de sus gentes era <lulcisimo , exento de vicios, y
el mas propio para recibir la religion cristiana , si se
V
51 )
152 )
( 153 )
all p.~ra predicar el santo evangelio fray Jacoho y
OLL'os cuatro religiosos <lcl orden de San-l;'rancisco.
El Yi1rcy de Nueva-Espaua los hahia enviado con
facultades de prometer los natnraks del pas que
110 cutrmian all ya mas tropas Espaii.ols. Fray Jacobo dcstiu personas juiciosas que se anticipascn.
pedir el permiso para que pasasen los religiosos
procurar hacerles conocer al verdadero Dios criador
de los cielos y de la tel'ra. Los Caciques di:ron que
si 110 eran Espailoles, y si eran gentes pacificds ,
fuesen con seguridad. Los religiosos cxperimentrol
tan felices resulrados <JUe poco tiempo los Caciques
mismos les llevaban los dolos para que fuesen quemados. Rccouocim sin dilicultad por soberano al
rny <le Castilla, dcciernlo que no hahian oido habla.r
de l, ni del Dios verdadero mintras los Espaoles
l1ahi::m dominado d pais. Ellos mismos edificron
templos al Dios verdadero, y doce quince Caciques
principal.es de graneles distritos comarcanos acudirou voluntariamente reconocer al rey de Castilla
por su seor cuyas firmas hechas : su modo yo tengo en mi podcr con los ccrtif ica<los de aquellos religiosos.
\.
Esto hace ver cual era el medio sr:;uro de obtenc1
y poseer el seoro y la soberana tle aquellos vastsimos paises. Los que han impugnado esta ,erda.d
no han couta~lo ~ino mentiras y fbulas.
Pero cua~tlo mas iba floreciendo Ja rcligion Ilcg1011 una <le l<ts provincias de 1 ucatan treinta Espa-
( 154 )
oles militares doce pie, diez y ocho caballo, cargados de dolos ; el gefe dice los Caciques que se
los compren y paguen su precio cu Indios para servirles de esclavos : los Caciques inducidos por el miedo
distribuyron los dolos entre los padres <le dos mas
hijos varones, quitndoles uno, y <lamlo todos los
Espaoles, con lo que la idolatra 5an lo que la rcligion perda. Y case ahora cual era el zclo <le los Espaoles.
Uno de ellos, nombrado Juan Garca estando enfermo y cercano la muerte , tenia debajo de su
cama dos cargas de dolos, y dijo una India escla,a suya que no los diese por gallinas (pues eran nmi
fmenos) sino por esclavos razon de un esclavo por
cada dolo. Con sta <lisposicion muri aquel mal
cristiano y se puede pensar cual habra sido su destino
~n el otro mundo.
Considrese bien si la con<lucta de tales cristianos
no se parece : la de Jerohoan cuando mand los
Israelitas adorar Jos <los becerros de oro , y Ja de
Judas que vendi la persona de Jesu-Cristo por dinero. Los cristianos hacian ver en las Indias que su
Dios era el oro , y que no trataban de obedecer al
rey ni de propagar el aistianismo.
Los ludios no pudiron saber con indiferencia la
infraccion de la promesa de no enviar Espaoles,
ni la necesidad de comprar tan caro.s los nuevos dolos despues que se les babia obligado e.ntregar
.Jquemar los suyos. Alborotronsc y por de pronto re-
15~
( 156 )
ARTICULO XI.
De la provincia de Santa-,Jlarta.
L'\ 1wovincia de Santa-)farta extendida en m::is de
<uatrocicntas leguas y dividida en varias pro,im:ias
snbaheranas, era tierra fortilsima, mu y poMada, rnmamentc rica en minas de oro ; y sns habitantes estaban instruidos cu el modo de cogerlo.
Los Espaoles comenzron sus expediciones para
robarlo en d auo 1 -l9S y no han c.:esa<lo sus robos
]1asta el presente de 154 2.
En el principio iban con navos , y sin intcrhar~~
mucho , rohaban solo en pueblos cerca~os la costa
martima. En 1523 comcnzrnn internarse ; luego
cstahleciron' go1)icrno militar : tres gobernadores
hubo; uno en pos de otro, cud peor; el segundo
mas ladron, mas cruel , y mas desolador que el primero; el tercero mas que el segundo porque ya le
cns:al>a mas trabajo saciar su codicia. El cine ft1 aiio
1 .)29 no poda ser ya mas iniquo ni mas feroz: muri
dcststradamente sin confcsion, y fugitiyo porflue se
halJia dado comision (1 un juez para residenciar su
conducta.
Por su muerte se furon sucediendo nncyos ...~o-
( 157 )
hernaclores todos cru~lcs. Cada uno iba df'spohlandil
nuevas provincias donde se internaba para rohar el
oro que podan descubrir por los tormentos, muertes,
csdavitud y <lemas a1bitrios indicados, de suerte
'}UC han 1Jc5aclo entre todos U Jpspohlar CUUtroceUtas leguas de terreno, aunque habia tanta gente corno
en lo restante de A1i1rica.
Si yo hnhiera de 1efcrir por menor las iniqui1lu<lrs hechas en los reynos de Santa-Marta, nccesita1ia
escribir libros muy voluminosos. Dejar reservado
esto para otro tiempo, y por ahora me conteuto cou
trasladar uua parte de la carta que el ohispo de
uquclla provincia escribi al rey en 20 de mayo 1.fo
!':' I
. .
10_,
1. D'1c,~ 1o s1gu1en1c.
cr Di~o, s:igratlo Cesar, que el medio para remen diar esta tierra es que Y. 1\1. fri saque ya de poder
de padrastros; y le d marido que la trate como
-" es rnzon, y como ella merece; y esto con toda
11 brevedad; porque. de otra manera (segun la aquc>> jan y fatigan estos tiranos que tienen encargamiento
;1 de ella) tengo por cierto que muy ayna dejar
)J <le ser....... Donde conoccra V.
:'.\I. claramente
)) como los que gobiernan vor estas parles merecen
J> ser <les3ohernados para que las repuhlicas se ali,, viasen : y si esto no se hace, mi ver no ti<>1w11
n\ra sus enfermedades. Y conoccra Y. ~J. tam
i> hien como en estas partes uo hay cristianos sii:o
demonios; ni hay servidores de Dios ni dd rn,
>1 :,ino traidores su ley, y su rey; pon1ue en v;r-
( 158 )
dad el mayor inconveniente que yo liallo par11
trahcr los ludios de ~erra, y hacerlos de paz; y
:i los de paz al conocimiento de nuestra fe , es el
i> aspero y cruel tratamiento que los de paz reciben
'' de los cristianos; por Jo cual estau tan escabro'1 sos y tan ahispados que ninguna cosa les puede
J> ser mas odiosa ni ahorrecible que el nombre de
,, cristianos ; los cuales ellos eu toda esta tierra
ii llaman en su lengua Yres que quiere decir DeJ> monios; sin <luda ellos tienen razon; porque las
>i ohras que ac obran ni son de cristianos ni de hom)) brrs <1ue tienen uso de razon, sino de Demonios; de
;i <lomlc nace que como los Indios ven obrar mal
>> tan sin piedad generalmente as las cabezas como los
miembros piensan que los crisLianos lo tienen por
JJ 1cy, y que es autor de ello su Dios y su rey; y trabajar
de pcrsuadirles otra cosa, es querer agotar la mar,
y darles materia de reir y de hacer burla y csca.rll nio d~ .lcsu-Cristo y de su ley. Y como los Indt'os
J> de guerra vean este tratamiento que se hace los
>1 de pa:; , tienen por mejol' morir de una yez que
>J no de rnud1as en po<ler de Espaoles. S to<lo
1i e~to, in\"ictissimo Cesar, por experiencia .... Vuesn tra :\fo3csta<l tiene 01as servidores por ac <le los
" ciuc piensa porque no hay soldado tic cuantos ac
i1 cstau que no ose decir publicamentc , que si sal)J tea, roba, destruye, mata, quema los va sallos de V. l\I. porque le dcu oro sirve a V. l\I.
. ttulo que cf:c que de alii le ,imc su parte
1
>
( 159 )
1.1 V. M. Y por tanto seria bien cristianisimo Cesar.,
h que Y. :l\I. diese entender (castigando algunos
rignro.sarncnt e) que no recibe scrv icio en co~a que
11 Dios es dcscrvi<lo .
Todo esto dice aquel obispo quien llama Indios de
guerra los que se l1an librado de las matanzas
huyendo ; Indios de pa:. los que h.. n 'quedado
esclavizados; y por cierto que dice poco de las crucJ.
dades de los Espaoles cu comparacion de lo qn11
po<lia decir.
Cuando en aquel pais cae en tierra un Indio de
carga por el exceso de esta y de la fatiga, del ham};re y <le la debilidad, los Espaoles le dan golpe
crueles en los dientes con los pomos de las espadas
y cu todo el cuerpo con pies , con manos, con
palos, y de mil maneras. El infeliz Indio caido
3rita llorando y suspirando afligido. <e No ha sido
" culpa mia. La dehilidad es la causa : no puedo mas;
mtame aqu, crisliano ; pero mtame 4c una vez.
Seria crcible que hubiese corazones tan duros ea.
fpaa que diese1i lugar esto ? Pues aseguro con
toda verdad que no cuento una cosa di ciento que
pudiera contar tan inhumanas como esta .
.,
ARTICULO XII.
De la provincia de Cartagena.
La provincia de Cartagena est sita cincuenta le-
160 )
ARTICULO XIII.
JJe la isla de la Trinidad T de las costas de Pria
)' de las Perlas.
Desde la costa de Pria Lasta c1 golfo de Fenezuela
exclusi-ve hay corno doscimtas leguas de distancia, y
no me parece posible ~ecir en panicular cuantos roa-
161 )
les han hecho los Espaoles en las tierras correspondientes estas costas desde el ao 1510. Unicamentc
voy referir algunos acontecimientos por vi.a de
egemplo.
La isla de la Trinidad est cerca de la Tierra-Firme
por la parte de Pdria; su extension es mayor que la
de la isla de Sicilia ; la calidad <le sn terreno sdtnantente precio~; la poblacion era muy grande. Ao
de 15 16 uno de los Espaoles pas con setenta sometidos l para robar lo que pudiesen. Dixron
los Indios que iban establecerse como vecinos en
la isla. Los habitantes les diron crcdito y les hiciron grandes regalos para ganar su voluntad concibiendo esperanzas de que si ellos lo pasaban bien en
la isla, tomarinn partido por los isleos contra cualesquiera ladrones espaoles que quisieran incomodarles. Les fabricron por peticion del gcfe una casa de
madera cu que dijo este que preferian vivir ieunidos.
Cuando la fbrica tenia dos estados de altura, los Espaoles buscron pretexto para que concurriesen y
entrasen dentro mas <le doscientos Indios. Entnces
los Espaoles se dividen en dos partidas ; la mitad
queda dentro de la casa.; la mitad fuera al rededor.
Unos y otros sacan sus espadas y cuerdas de atar
hombres. Los de dentro intiman los Indios que se
den por esclavos ; unos consinti1~on de miedo y
furon atados ; otros quisii-on resistirse y como esta
han desnudos y sin armas muriron punta <le espada, quedrou muy mal heridos. Otros saltrou
62 )
( i63 )
Los prelados de mi rden de Santo-Domin30 acorrlron .cnyiar la isla de la Trinidad un religioso
maestro en teloga , mui yirtuoso en compaa de
otro fraile lego para que Yiesen si los islenos estaban
en disposiciou de recibir bien la predicacion del
Santo-Evangelio. El predicador no sabia Lien aun
el idioma de la isla pero sin embargo se resolvi
pasar all confiado en que los principios se ayudaria con los fCSLos y con las seas para. hacerse entender. Fu con efecto y los Indios recibiron los
dos religiosos con la mayor paz y placer. Los agasajron mucho, les oian bien los sermones; ccdiron
{ sn doctrina, dejron muchsimos la idolatra y ahrazr0n el cristianismo; pidiron ser nombrados con
uomhrcs acostumhrados entre los cristianos; se les
concedi y todo prosperaba cuando un suceso cruel
fu turbar todo el rden. Un navo en que navegahan Espaoles, aport la Isla. Los Indios cortejron los de la embarcacion porque supusirou que
stos se conducirian bien por respeto sus religiosos.
Los Espaoles procurron excitar la curio'sidad de
los Indios para que fuesen muchos ver el navo :
se yerific as, asistiendo entre otros el seor principal de Ja tribu, llamado don Alonso , su esposa , y
otras varias personas de rango quienes se haba
ofrecido l1acer fiesta en el buque. Apenas el nmero
fu cousid<'rahlc los Espaoles saliron del puerto ,
pa~ron b. Isla Esparto/a y vendiron por esclavos
~t los islcnos. Los otros que restaban se afligiron so
l.
12
64 )
( 165 )
tres, y libe1ta<lo por un efecto especial <le la providencia divina. En otra ocasion mas oportuna coutar
por menor el suceso.
Junto al cabo <le la Codra estaba un pueblo cuyo
seiior, llamado lfigoroto, era tan bondoso que daba
todo genero <le socorros y regalos los Espaoles que aportaban por all. Su bondad lleg ser
tan conocida y ponderada en todas pr:rtes que no solamente lo alahahan los pocos navegantes buenos que
habia, sino aun los piratas y ladrones po1que bastaba ser Espaoles para que les hiciese favor en
tanto grallo que aun libr de muerte vario~ fogitiyos quienes podia con razon haber quitado la vida
sin mas diligencia que la de negar su amparo; no
obslantc lo cual l prefiri siempre sah-arlos , y dirigirlos la isla de las Perlas don<le haba pueblo de
aistianos. En fin aquel lugar de Iligoroto era <listin3uido con el renombre de iJlfeson de los Espm1oles =
Po1 este motivo aun los malli>s ha])ian respetado los
habitantes quienes por lo mismo llegron tambien
uatar sin desconfianza, y entrar en las embarcaciones
sin recelo. Un malvado ahus <le todo esto, <lispus
fiesta y divcrsion en su navo; convid mucha gente,
y admiti cuantos iban sin ser convidados; cuando
d nmero fu grande alz velas ; march la isla
de San-Juan de Puerto-Rico y vendi todos por
csclayos. Y o me hallaba entnces cu sta isla, couod al tirano, y escuch las jactancas de liaber des.,-
1 (i6
( 167 )
das sin cana de marcar y sin ;iguja con solo srguir el
rastro de los cadavercs lmmanos r.rrojados al mar
por los naHgantcs espaoles.
Hecho el desembarco se verifica otro mofrvo d~
compussion pal'a cnal(niera que no sea insensible.
Tocios los Inrlios desnudos, dcbilcs y medio muer;
tos de hambre, sed y dolor son reunidos en tinra
como si fueran corderos , contados rara ver cu:mtos
se han de adjudical' . cada uno de los interesados en
el barco conforme las reglas y p:1ctos , se hacen
otros t:1ntos montones ; se sortea catla montou ; }' lo
recibe ~irncl <1uc se llama dueo. Cuando cslc nota
en su monton un viejo enfcmiizo, se cucja de que
aquel no le ha de valP-r nada y le ha tlc costar di
ncro y esto e<uivalc sentenciar en su corazon la
muerte del esdavo. Cada dueo procura vcrnJer los
suyos; y resuLan sepal'ados para siempre marid~ y
muger, padres, hijos, y hermanos. To<lo esto lia<:c
conocer facilmcnle cual es Ja rcligion de los annadvres, cual su moral, cual su caridad ; b cp1c se reduce cuau~o ha y escrito eu la le y y en los profetas, .. :
Todo lo referido 110 llega en mi concepto la
cruclJad que los Espaoles excrccn con los Indios
para la pesca de perlas en bs Islas de los Lucfzros.
Las pedas cstan en un pescado llama1lo Ostm, fuc
se mantiene en el mar cnatro y cinco brazas <le
a3ua, '-:i tal vez mas ahajo. Para pescarlas es menester qnc se meta el pesca1lor debajo del agua, y se
ma11ten3a sin rcspiral' totlo el tiempo necesario para
GS )
buscar, encontrar , coger las perlas snhir la supcrlicic del agua para darlas al dueo. Este por poco
que t1wiera de hnmauitla<l dcvia dcj<Jr al Indio descansar algo y darle dimcnto para reforzarse contra
1a oprcsion del pecho sufrida con la. falla de rcspiracion debajo del agua~ y para resistir la <1 ne va <l1~
:nuevo sufrir dcsccndicmlo la pesca de otras prrlas. Sin cmhargo no lo hacen as. A penas el dut'O
recibe las unas le manda bajar otra vez y si el infeliz Indio tanb minutos para tomar aliento, le da
sn dueo golpes crueles. Por este motivo los infelices pescadores mueren muy pront0. Su alimento es
unicamcnte Ja carne de las ostras que pescan para
sacar las perlas : pocas veces les <lan pan de .Maiz ,
o de Cazabi. El cuerpo sude criar escamas producidas por el continuo contacto de la humedad sa]ina de Jas aguas del mar. La cama pnr las noches es
un cepo domlc los aprisiouau por mic<lo Je que
huyan. Al3unos mueren cu el mar cuando bajan ;
pescar por que u11 pez llamado Ti!mron. y otro nombra<lo J1arrajo se los t1\13an Yivos y enteros : tan
grandes y fncnes son los dos peces. Los Espaiioles
hiciron comercio consi.tlcrahlc con la Yenta de los
Indios Lucayos por qnc sobrcsaliau en la ciencia de
vadar. Solian vcndc1 uno de estos cu cincuenta y
aun en cien C:astellarw.r; y sin embargo los comerciantes ele pcr}as teuian la incousecucncia de tratar~
los con tal crucldttd que los mas moran en brrve
tiempn, cchaudo sau3re por b. boca, mediante Ja folta
( 169 )
AR TI CULO. XIV.
Del rio Iltpt-Pari.
La provincia de Pria. tiene uu grande rio nombrado } -Uf -Pari cuyo curso excede de doscientas
leguas. En el ao de 1529 entr cu la provincia un
Capitan espaol y subi su corriente cou mas de cuatrocientos soldados. Hizo en sus pueblos lo mismo
cinc los demas en todas partes y dej casi despoblado
el pais. Por fin muri desastradamente; pero le suce<lifron cu la comandancia otros tau tiranos como l ,
y aunque })Creci miserablemente su cgrcito fue
rennvado por los sucesores en el gohieruo, de m;.;.ll<'l'a que ahora mismo sufre aquella todas las calamidades que com~nzron en la primera epoca.
70 )
AitTICULO XV.
Del reyno de f7enezue!a.
El rey nuestro seiior inducido por falsos informes concedi <-icrla compaia de Alcrnan s
bajo pactos designil<los en un contrato el 3ohierno ,
la post'son y el usufructo de las provincias del
rey no de Y ene zuela , cuya cxtensiou es <le las m:!S
grandes ele Amrica. Sus uaturalcs era gentes mu y
.sencillas y- mas pacficas f{ue las de algunos otrcs
paises, incapaces de hacer mal nadie antes que
Los
.Alemanes las ocupron con mas de trescientos 110111hres; pero como su objeto era solamente robar el
oro sin reparar en medios, se valirou <le tales que
su ,ista parecan hucuos los Espaoles ' rucs s..~
condujron como tigres, ahandonaudo todos los
respetos debidos
:1
Dios y al
manidad.
As han despohlado mas tic cu:itrocientas leguas <le terreno matando de cuatro cinco millones de personas, <le rno<lo que ap<'nas ha pie
dado quien cons<'rYe la lcn:;ua ele ,arias tri-
bus y naciones, sino los pocos que se han retir<i<lo mo11tes y bsqucs '" se han oculta<lo en
rnvcrnas. Ilahia regiones pohladsimas porque sus
provmc1as eran ricas de oro y frutos, y uu yalb
171 )
ahora solo es ya desi<::Tto y ::mn as los Alemanes prosiguen haciendo estragos hoy mismo cuauto permiten las ciscunslancias. Podria C)utar nn graud mi1mro de sucesos espantosos; solo iudico::r al5u11os
fuc:o
<
172 )
la sed se resolviesen pronto al rescate ; los <1nc tenan esperaban tener el oro , saliron : husearlo
dejando cenados en prendas la muger, los hijos,
!1ersona de su afecto ; los qne carecan de medios,
wurifrun all ra]Jiando de hambre y de sed. Consc~uida
y obli-
{ 173 )
h11ho Indios CTne nccesitrou hacer tercero rcscat!" .
<L'iisrir jamas
< or misa
~obcruadol' aleman
( 17)
tomando en los lr::'msilos otrr;s Indio5 como si fueran
hcstias. Desol tantas provincias cuu esta iufome tirana que hahieudo i111cn1ado poco tiempo despues la
misma empresa un Capitan espaol, quet1 admirado
sin cmlmrgo de que sa!i;a dcspohlar por medios crueles tanto como <prnl1niera otro. El tuvo que atraYcsar dosciemas leguas totalmcnlC' desiertas, y su proprio daiio le hizo conocer los efectos de semejante
goLierno.
Tolas estas cosa5 cstan bien pro1)a<las inst<incitt
del fiscal del real y supremo con<;('jr) de las Indias en n1yo arclii'vo cswn los proctsos, .Y podian
liahrrsc probado muchas mas y C<'n ma:-(n- daridad ~
pnes aun en el moclo t!e lwcer esas prai~bas se Ita
\is lo el poco iutn0s que se Lmrn1 cu Lvor de la
rdi-
5ion, de la lrnruan;tlaJ, y de los n~rcL1deros intereses del rey que son la conS!'i'Yi1Cion y d anmc:nto
de las poblaciones. Cnn d'v~o su!J Sl' propcnia justificar bs prdidas pecuni<<rias, par:i !o cual se n;cc~itaba muy poco; y mm l'll l'~!'1 tralm rrn :1:al pc)r(1uc pndian halier hedw cou~l::r '!' !t ~\kwancs
rolrnn mas de tres 111illow::s de c'11s 1( ''ano:. de oro
v une
si liubics('n <lc;~ulo vivos ks in.: ', l u ;c
J
1
1
1
y seis
. ali'~~
. 1::.1s ('
. ~L'OS
::.:11 pro<1unuu
eu } os <1ez
( I
75 )
ARTICULO XV.1.
7G )
El cuarto tirano entr ai:io 1538 con aparato terrible. Comenz como los otrns robar, esclavizar _v
matar segun lo tenia de costumbre muy acreditada CH
otras provincias. Luego trat de salir ;\ descuLnr
1mevas tierras, praticallllo los mismos medios que
los otros conquistadores, y parece que tamlJieu l1a
muerto malamente sin acahar sus empresas detestables. Los que por cntnces quedaron en la Florida
!!Salifron despues y me inf'ormron <le inumerahles
crueldades cue aquel gran tirano hizo en todas las
partes donde estuvo. ~o las refiero todas por evitar
la monotona, pero creo no <leber dejar en silencio
algunas.
llahicndo entrado pacficamente en un pucLlo,
tom scisticntos Indios de Carga para conducir los
equipagcs y otros efettos y cuando p cstahau distantes en el cammo, volva al Ln3ar un Capitan subalterno pariente del tirano , y abusando de las circunstancias mat !amadas al rey Cacique principal, rob bs riquezas <le to<los y practico mudw~
atrocidades.
Ohsen el tirano en otro pueblo que los habitantes mostraban cautela y precauciones, las cuales es
ele ercer fuesen derivadas de bs noticias (p1e tcndrian
de hs crueldades sufridas en otras parles. La obser- yacion bast para mandar que no <uedase viva nin;una persona del lugar. Yiejos y nios, hombres y
mugercs, todos muriron punta de lanza <le cspa<la.
77 )
,
ARTICULO XVII.
Del rio de la Plata.
Pasron los Espaoles los grandes reynos y
provincias del rio <le la Plata en el ao 1522, y desde
entnccs han sido ya cuatro los Capitanes gefcs que
han dominado en el pais. Las gentes que lo habitaban eran <lecentes, bien dispuestas y mui razonables como corresponde tiena tau felices 1 de tan beTiigno dima.
( 178 )
Y o no puedo tener noticias por menor causa di!
la gran distancia : la pres~mciou es que hahra pasado
aJl lo mismo que sucedi en otros paises siendo espaoles los geles, los of1ciales y ios soldados acostumbrados al robo y al as1'smlto en toa.as partes.
De positivo uos hau cont"ldo que se han r.iespohlado
proyincias enteras fuerz.J. de matc::nz~:s; y c~~1e los
robos y las crueldades km excedido hs de otras
tierras; porque el gefc, los oficiales v I::s ~e:} b.dos
eran independientt?s de todo poder l:uHi;::"Ctu :_.t ;:ama
ele la enorme <listaucia que hay hasta la .({ ;-- paola. En el Consejo ele Indio.s hay rd2.c:011 de al;unos casos particulares.
Vn gobernador del rirJ de Ja "Plata rnancl < un Capitan subalterno pasar ci;:rlo ruc!il0 con una partida
ele soldados, exprcs<1Hlvle lluc pidiese bs fo.dios
vveres para }a tropa y que si no se le de::Lau , Iriatase a to:los. Los liahitantcs ncgron con decto bs
..-1-nr0s c1;c;"n~1o C"l" ,.11,_,5 'C'l';"'l su C('P";" '~ ""11:,,n
\1,
obe<lccir.n , .v. <TUC
los Es 1",<1c!es el'~m enemi~::>s
y no
1
'...
arni3os de su seor por lo cp!e n::i crucrian contribuir
, <' 11 os. T'l
. ::crr~5.ti.nr1osc
i .
a, i :1yor ue
LI eapitan
a. iias prcycncioncs del ,,gobernador m:lt cinco mil v mas
personas punta de lanza y espada.
Ciertos Indios pacficos que habitaban cerca de otra
tribu de Indios euemigos Sl.1yos crndcs rccibiron un
lbm:lmento drl ;;obernaclor presl:ar sumisiou al rey
de Casti.11a. Ellos tar<lron :Jgo concurrir , sea por
huir del ca.mino en qu~ ttrYiesen encuentro con sus
V
t \.. . .o.'-
J.
.a,.\,..
'"'
~'
\....
LJ..a..
l.aU..l
.._.
,,.-...a.~ i
J.'-
\.4.
79 )
;;
iUC
Per.
l.
13
180 )
pura la cual tambicn proporcion ri(twzs. El testimonio <le gratitud no pudo ser mas h;rharo; pues se
redujo ; robar todo el oro posible ; rnarar golpes
<le lan.za y espada un crecido nmero rJe habit:m~cs ,
esclavizar los <lemas, venderlos , y por fiu despoblar
la isla.
Fu la provincia de Ttmbala sita el en continente
peruano , y no abandon su sistema. Cua11do los lutlios le llevaban oro , los rn:ibia con agasajo dicindoles que le llevasen mas. Conocia por rnud1as experiencias la poca en que ya no tenia cada uno mas
oro que llevar ; y en tnccs y no ntes les annnciaha
que se reconociesen vasallos del rey <le Castilla hajo
cu ya proteccion l los reciba cu nombre <le su :'.\Iagcsta<l. )laudaba tocar <los trompetas y hacia t'ntcn<lcr que nadie les pedira nada ni les hari;,i malnnguno. pero el cumplimiento <le todas sus promesas no
tenia seguridad alguna : el resolva y c5ecutaha como
soberano independiente.
Poco tiempo des pues A tabaliba, emperador y rey
universal de los re yes y re_yuos del Per lleg lit las
( 18 I
18:.i )
pri11112ros rdigiosus t1uc con lus primeros cris>> frm1s eni.r;rou en fas dichas fl'O\ incias, digo ,
)> dando tstimouio verdadero tk al3unas cosas c1uc
; yo con mi-; oj)S vi en nquclla tierm, m'lyor111c11tc
>1 cerca del tratamiulto y co1H1uistas hcd1as L los
~> 1i:1mah:s ....
>> l'rimcramcutc, y soy testigo de Yisla y por
)> r:xpcricncia cierta cniwc ~; ak<1nc <JU,~ aquellos
J1 Indios del P{'1 son la :.;ente mJS heuvoln cuc
n cnttc Inlios se ha Yisto , y allcgJda amiga <le
los crisLianos. Y Y <111e ellos <lclhan los Li)a,> olcs cu abun. laucia oro, plata y picdrJs preciosas
)1
y todo cuanto les pccliau si ellos lo lcni:111 ; 6
i> todo bucu servicio. E nnm:a los Indios salirna
:.i de ~uerra .sin0 <le paz miutras no les <lil:rm oca'->) sion con los m :los tratamientos, crueldades, an:.i tez bien reccoian ton to<la bcnevulcucia y honor
>> los
( 183 )
>1
>>
11 Yll'IO.
i>
JJ
J>
Ji
)>
JJ
)>
la provincia de Quito sin rnlpa ui. aun haber he)) cho porque.
J\smismo qncm:ron Chaprira scilor de los
Canarios injustamente.
>i .Asm1smo {1 A lis gran seor de los <ne liahia
i1 en Quito <uemiron los pies; le diron otro
" muclws tormentos porque di:i..cse donde estaba el
)) oro de Ataba/iba, del t:ual tesoro (como pareci)
>J no sahia el nada.
ii
(
;i
8i
( iS5 )
vel'dad cue tomaban nmos d~
por los brazos, y los echaban arrojadizos
cuanto poui:m.
J> E que ltaciau otros desafueros crueldades sin
" prop.,;ito que me ponian espanto, con otras mu rncraLlcs que v y que serian largas de contar.
Yten vi que llamaban los Caciques princi pales Indios que viniesen de paz seguramente
prometiendo les seguro; y en llegando, luego los
quemaban.
Y en mi presencia qucrnrou dos; al uno ett
J> A ndon; y al otro en Twnba !a; no fui bastante
J> con cuanto les preJiqu para estorbar que los que
J> masen.
E segun Dios mi conciencia en cuanto yo
:w puedo alcanzar, no por otra causa sino por estos
Jl 11I<Jlos tritarneUtOS ( Cllll parece claro todos)
alzron y Jcvantron los Indios del Per con mucha causa que se les ha Jado. Porciue ninguna ver'' dad se les ha tratado ui guardado palabra , sino
1i que contra toda razon justicia tiranamente Jos
>J han destruido con toda la tierra , hacindoles tales
JJ ohras que han <letermina<lo mori1 antes que snfrir
semejantes obras.
'' Yten digo que por la relacion ele los Indios hay
>> rnm.:ho mas oro escondido que manifestado ; el
cual ( pnr las injusticias y crueldades que los fan vauolcs 1i;c:1;ron) no lo han querido tlescuhrir;
;i ni lo <lescubrirau m.iutras recibiercu tales tratan As111ismo es
,, tela
se
)>
( 18G )
mientos; antes (llClTan morir como los pasados,
" :En lo cual Dios nuestro seor ha s!<lo mucho ofcn~
)) di do; su l\b3estad muy dcserritlo, y ckfraudado
en perder tales tierras que podia dar bucnamen:e
)) de comc1 ; toda Castilla;, .,v ser mi -rcr harto di l~ultosa y costgsa de reeupcrar >>.
He aqu rl testimonio de fray l\forcos de ~!za,
comisario provincial de los frailes francisc;:nos de
Am"rica , confma<lo por el obispo de ~Igico
que asegura en uo1Hbre proprio ser Ycrdadcra Ja
ielacion.
>>
)>
.As rohro!1 y asohrnn, drspohlron mas de Setecientas leguas; pero s.i eso in aquel primer 10 en
.solas cien leguas, dscurrase lo que liabra surc<lido
l'll d territorio total por espacio de diez aos, en lo&
cuales no solo no se han disminuido las crueldades,
'.'ino que km ido aumentndosc cada Yez mas, y
bulo que 110 puedo dudar que pasan de cuatro millo~
i~r:;
1as
pcr~rn:.s
que
,, ,
n;~n
mismas costumbres.
AllTIC17LO XL\..
Del
-~
En 1.:i_.9
~a
llllC'VO IY'JllO
de Gmnada.
11cron
,
l
] .11'!1'
. t1('rras
.
a, ce',Cll
nucya5 un0s
Espa1-10les desde f7rne:.uPlcl, olros dL stlc Sa11ta.ilarta, otms dcsrfo Cartagena caminando por d sut'
:1.:ia el Pen; y al mismo tiempo saliron del Pe1
otros con el mismo fin marchando cia d norte. f.5i
.>P. <lcscuhr:ron por difer~n1-;s capitanes y eu dife-
( 188 )
l'l'nt{'s expediciones um1s tierras frrtilsimns mny poLladas, y bastantes ricas de oro, perlas, esmC'raldas y
(tras pil'<lras preciosas, extendidas hasta trescit::ntas
l<'s11as y mas entre las <le Cartagena, Sauta-~forta y
Y euezucla por uu la<lo, y los rcynos <ld Per por
otro.
( 189 )
crn rns hi<'nrs 3 P1 ero, perlas, csmrr;:L.~as, y 01rr.s
]iicdras precio5as que tuviscu pndieS('.ll l1ahcr, y
(nn nrrns c1ualcsquiera medios posibles para multi-
plicar rirnezas.
El Ca pit~lll tirano prendi al rey de todo a1nel
\asto territorio: el nombre de aquel inf"cliz soberano
era IJogota. ~fantvolo en prision de sei:; < siete
meses sin otro motiyo que porcne no le daha t:mto
oro, y tantans csmcr<ildas como se le podiau. Disculpa.hase !Jognta. diciendo no tener ya mas que dar,
ni saber doude pudiera crn:ontrarsc : se le rceouviuo cou l1ahcr dicho en el principio <1uc tlaria 11w1
casa de cro si se le <lejaba en libertad y que no Jiahia
cmnpli<.lo su promesa. E11fo1 cm i < 11amar Indios
yasallns, su J\os v les comuuic su alicciou. l:llos buscron muy considerables sumas <le oro y <le esm1r,1l<las : las recibi el tirano, pero tomando siempre
p(r pr1lt'sto Ja falr.a de una casa de oro, trat (le
t1forme11tar mas
d1 su rescate. Lo conden desde luego ;\ ser atoruw11ia<lo sino entregaba la crrw de oro. Le diron d
tor1u1.. 11to cue llanrnn de cuerda; <lcspues con crueldad iuaudita lo atron un madero por el cuello ,
pu~ifron debajo de sus pie1 dos hcITaduras clavadas
ta111bicn sobre trozos de madera; dos homhrcs sujetaban :;ns hrazos :' aplicaron fuego
< su Yicntrc sobre
'-
!JO )
1E~ 0 nento
<
-'
91 )
1~)2 )
P.01'
<ld reyno.
El mismo general pidi cu otro pueblo <ue le lle-
sexos.
La repeticion de tan fuertes crueldades fu origen
tlc <ne cuatro mil y mas ludios de pueblos no 'isi-
( 193 )
los medios a<loplados para disminuir Ja fot:;a , lll~
despei1ar cuantos estuvieran t.:erca del pl'ccipicio
poi donde la pcl1a era escarpada. En pocos mruutos
cayrou todos y los testigos aseguran haber visto caer
precipitados mas de setccieritas personas : de las cuatro cinco mil no qued ninguna con vida. 'No habiendo faltado sin embargo algunos que, menos crueles, hahian reservado para su servicio ciertos Indios
j<nues, el h;rLaro general mand cerrar stos en
una casa de rNa<lera y de paja, incendiarla para
<ue todos peret.:iescn cucmados. Otros Indios se hahiau escondido entre arbustos <le la mouti:!a ; y el
mand matarlos punta de espada. Otros pereciron
Tictimas <le los perros de presa destinados al intento.
Semejante general no era mas cruel que los tigres?
En otro pueblo llamado Cota hizo cortar las narices y las manos mas de setenta Indios <le diferontcs edades de los dos sexos , y col3arlos de unas
maderas en forma que los <lemas habitantes los viesen, y dieran todo el oro posible por evitar igual
suerte. Con la misma i<lca hizo despedazar por perros de presa de quince veinte Caciques. A otros
muchos mand corlar manos y narices, y en esto uo
respcl< las mugeres ni tuvo compasion <le los nios.
l\o es posible conta1 to<las las cmeldades (uc semejante tirano ha hecho en aquellos paises y en el
reino de Gualimala , y lo peor es (ue ahora mismo
prosigue sus horribles hazaas asolando los pueblos~
( 1~
por 1lias Cll forma 1w p::ti'~u; S\.T iutClll.';ou <lcLl:l'IHllada la <le ani<iuilar los bdius.
Y u he visto y rccouxicio por mi mismo aqud rey-
'f
"'
.,
ue
s~
( 195 )
sif>Lcma , reducido robar y matar con los mo<los
l.
14
. ( 196 )
n veinte l)cllacos Indios
( 197 }
concepto de que la predicacion del evangelio y <lel
catecismo es obstculo para sus. robos de oro , perlas
y piedras preciosas. As es que se ignora la _religion
cristiana tanto como hace un siglo en casi toda el
Amrica espal1ola, excepto el reyno de Nueva-Espaa
donde los religiosos son muchos , y por fin los unos
los otros van adelantando algunas conquistas espirituales. Pero que cosa es la Nueva-Espaa en comparacion drl resto de Amrica? No es mas que un pequeo ngulo de un cuadro de infinita extensiun.
CO~CLUSION.
( 298 )
pueblosJos que hacen en Amrica tan horribles in..
quida<les, tmo que Dios enve Castilla otras plagas
par(l castigar los pecados de sus hijos.
( I
i)9 )
( .200 )
nuevas leyes y or<lenanzas del rey. P1etextan diferentes excusas frvolas y se excusan de la inaccion
diciendo que han representado al rey y qne deben
Psperar la rcsoluciou de su :\fo gestad; pero entretanto
siguen las esclavitudes y las injustas exacciones.
finalmente _se v claro c1ue hasta hoy no ha bastado ol poder del rey para remediar los daos en A111rica. U:os se han hecho tiranos, traidores y rebeldes :
otros protestan fidelidad , y obediencia pero no cesan de ser verdaderos tiranos en sus gobiernos. Otros
muestran p.ublicamcntc moderacion , pero roban en
secreto con disimulo. Sera un milagro si alguno se determinase ser en adelante justo, creo que ninguuo
se considera obligada._ restituir lo que ya ti~n.e rccihi ..
do con los medios ~tiguos : y todos roban al rey lo
que le pertenece por derecho en aquel .Nue,o-:\lundo.
APENDICE.
Yo tenia en mi poder una carta escrita por uno de
los que acompa1on al descubridor del reyno_ de
Quito y paio;es comarcanos. La d con otros papeles
ul librero para proportionar la publicacion ; padeci
algunos descuidos , .Y pr su causa fu cortada una.
hoja de la carta, y se extravi con dao notable de
la historia; pues con tenia sucesos dignos de saberse.
Lo restante , aunque sea texto incompleto , sera sin
embargo mni apreciable por la narracion que incluye
original de un testigo de vista y mpaero de hazaas. En atencion circunstancias tan particulares he
credo hacer Vuestra Alteza obsequio, imprimiendo
este fragmento para que pueda V. A. inferir por su
na;-racion la verosimilitud de lo dcmas que yo llevo
r~f..:rido. Dice pues as.
202 )
mu3eres.
La misma rde11 observ <'n el Quito abra ando
toda la tierra las casas del deposito de l\laiz qu~ tenan los seores; y cousintiendo hacer grande estrago
en ovejas , <le las cuales mataban u11 crecido nt'unero
con crnclcJatl ; pues erai el alimento principal de los
naturales y aun de los Espaoles ; no ohsrantc lo cual
pcrmitia matar doscientas trescic!ltas ovejas para
aprnvccl1ai solamcnlc los sesos , y el sello , dcspcr<liciau<lo la carne. Los Indios amigos de ~u comitiva
imitando su cgcmplo mataban una multitud tlc ovejas
}lara comer solamente sus corazones, pues uo acostumhrahan mas. As es que dos hombres en una provincia nombrada Puma matron, por solo comer lo5
~esos y el sebo, veinte y cinco aitirnal:.!s entre ove-
( :w3 )
jas y carneros de los de carga cu_ro precio es entre
los Espaoles razon <le veinte y vcilllc y cinco pesos cada animal.
i> Este desr<lcn de maiar excesivamente hi1.0 perder mas de ciC'n mil cabezas <le ~auado ; por lo cual
la tierra ,in sufrir f;l'ail escasei, <le carnes , y
dcspues una mortnndad cousi<l~rahle por hambre.
Quito abunda de animales de lana; mucho mas <le
maz ; y sin c111hargo por consccucucia de aquel desgohicrno lkg costar u11a owja diez pesos, la fa.
ncga de rnaiz otro tantp.
Dcsrnes que el dicho Ca pitan ,oh) .. de recorrer la co~ta, rcsoh-i separarse del rcyno <le Quiw y
buscar al Ca pitan Juan de Ammdia con mas de doscientos hombres espaoles .de pi , y de cab<:llo ,
de lo~ cuales algunos crnn ya vecinos ele Quito. Autoriz {1 estos para qnc 1mdicran sacar y)lcvar en el
y:ige los Caciques que les pcrlenct.:icscn por los
repartimientos con todos los Indios que <piisicran :
los Espaoles usron de la facuha<l.
ii A Ion so ..5rmclzez iVuila sac su Cacique con
mas de cen Indios y sus mugcres. Pnfro Cobo y sn
sobrino mas de ciento y cincuenta con las suyas :
muchos Indios sacaLan : sus hijos ponp1e se moran
11c liambrc.
" Aforan vecino de Popayan sac mas de d().Scicntos Indios; y poco mas menos hiciron otro tanto
los Espaoles vecinos y los soldados.
)> Estos prrguntron al Capitan :;i les antoi'zah:i
( :w4 )
pai-,1 poner en prision cada uno
su~
Indios. Si pnr
cierto ( respondi aquel ) hasta que se mueran ; y
enruces' no ha y sino tomar otros; que si ellos son
';a!'allos del rey , tambie n lo son los Espaoles {uc
mueren en Ja guerra.
J> Fu un pueblo llamado Otablo que le habia
sido nsignado en el rep:irtimirnto; pidii) al Cacique
quinientos ludios para servir t'u guerra. El Cacique
se los di con algunos Indios principales que pmlieran serle utiles en las marchas. De los quinientos el
Capitan t.li< una parle : los Espaiioles <le su comitiva ;
y se qucci con' los de mas; unos llehabau carga;
otros iban en cadenas; y otros libres para servirle en
cuanto se le ofreciera.
Serian como seis mil Indios los que saliron as de
la pro,'incia de Quito entre ambos sexos; pero de
todos ellos no volviron sus Casas veinte acabada
la cxpcdicion ; porque los grandes trabajos les ani~
quilron en tie1Tas cuyo clima era mas calit.lo que el
de Quito.
Acaeci en acruel ,ia3c que liahicndo el gefe
<lado comision a Alonso Sanclzc:. para cnlrar en una
provincia, encontr Alonso en el camino cierto mimero de mugercs y de muchachos GUC le saliron
1ccihir con pronsiones de comi<la ; y sin embargo el
mand matar todas estas personas filo de espada.
En ]a cgccucion de la rden lmYo cosas p::nticulares.
J.a espada de un soldado se parti en t.los mitades al
1rimcr 5olpc tirado contra una India y en el segundo
~o5
qued con sola la empuadura en la mano. El pual de dos cortes de otro soldado experiment en circunstancias iguales los mismos cfectos. .
>1 CuandO el Capitan salia de Quito para la e>..-pedicion despoj muchos Indi0s de sus mugeres jyencs, y las reparti entre los Indios designados
su servicio para que vivieran estos contentos con este
arculo ; y reparti las mugercs <le mas edad . cutre
los viejos que se quedaban en la ciu<lad .
. 1> ,:;na crirga<la con ll~es nios pidi al Ca pitan que
no se llcv<:se su marido porque pereceran de hamb\c aquellas tres criaturas. El Captan no hizo caso;
la mugcr insisti segunda .y tercera vez con gritos y
lamentos;: c1 gcfe la despreci mandando separarla.
Entnces ella perdi el jnico, tir el nio que tenia
en sus brazos las piedr.ls, y lo mat del golpe.
.. 1i .Habieudo llegado- el mismo Capitan un pueblo llaroado Palo junto al Rio..Grande _, provincia de
ili, encontr all al Capitan Juan de Ampudia que
hahia ido descubrir y pacificar la tierra por comis1011 su ya.
l> Este hahia fundado cu nombre del rey una villa
nombrada Ampudia con autoricla<l del marqus Pi::arro. Pedro Solano de Quiones era su alcalde; l1ahia ocho regidores y toda la tierra perteneciente Ja
1nris<licion <le aquclla villa estaba en paz, y bien rcparti<la.
)) El alcalde salio recibir con muchos Indios y
~il::;11uos Espaoles al Capitan llevandolc ,vercs y
e 206
de
( 207 )
( 208 )
donde p~;sron.
i, Juan <le Ampuclia lleg al pueblo de Bitacon,
cuyo c.;ciquc t!d mismo nombre hahia hecho pro
fundizar hoyos en <1uc cayesen los caballos. Con
efcclo habian caido el caballo de A nlonio Redondo,
y el de }}arcos J.Jla rruc:.; c:otc ltimo mmi. Para
ven3arse Ampudia mand prcntkr ; cuantos Indios
~e Lallas~u
( :wg)
210 )
Licsen muerto.
,1 Fu despncs al Cuzco tra.tar con el gobP.rnador; dijo qn~ llebaba los (1uintos pertenecientes al
iey : pa.s por Quito y cu los caminos rob; 1nat,
21 l )
t.
NOTAS.
Nota r. Chap. J. Art. 2. - D. Bartholom Colon, hcr1nano del almirante D. C1istobal Colon , gobernaba la isla.
espaiiola , como teniente luf,<ar de este por su ausencia , y como
Adelantado tic las Indias, af:o 1.lJ8. El infeliz Rey Guarionc:c
esturn preso llcsdc entonces !tasia julio de 1 502 , en 11ue muri
Jeulro de la embarcacion en que iba ser c'1nducido fapaiia ,
como prisionero. ;\lerccc memoria eterna la rc;puesta hcrica
~- ,aliente de Jiayubaucx Caci1uc , soberano t!cl pais de los
Cit:11::yos. El fy Guarioncx , fu~itivo y derrotado (as como
rn t'l5'rcito) por D. lh1Lolom1: Co!on se l1abia rl'fugiallo en los
dominios de ::\Iay,1ba11ex. Colon march con sus tropas , y li:
cn,i decir por mcJiu ck un prisionero cue no iba contra
d , pero que le ro~aba le mnitirs.: la pnsa11a del refugiado y
seria su amigo. Decid 1 IM cristianos ( rcspo1ll!i :.\Iayolnncx),
que Guarionc:c es k:mbre bueno y virtuoso; que tlll//Ca lti:o
mal < nadie; ruc v,,. csu es di;110 tle compasion ; pero que
los cristianos son 1::alus-, uswpadore:> ele tierras agenas, J
que as no quiero su amistad, sino jtNoNccr d Guarivnex.
Los Ci!;uayos le aconscjron sin cmhaq:o <ue lo mtregase, no
quiso : Colon hizo la guerra ; wnci , hizo prisonieros los
dos soberanos, la mu~er dr. un primo dt' :\byobanex , cacique ele una provincia y otros Indios principales. El ma!ide>
110 babia pdcado en la ~11erra ; tuvo despucs l'Spiritu para prc~entarsc D. fntolom y pedirle su mu;cr , la cual diccu era
( 213 )
l1ermossima. Colon accedi i la suplica por manifestar generosidad. - Herrera: llisto1ia de las Indias occidentales, dccada 1 , libro 3, cap. 8 et 9. De este autor tomar las dcma~
notas y Jo prevengo para evacuar , pues bastad decir el aiio
de los sucesos.
Guacmwgary , I<'Y dd Darien ,, lle la real vr;a del norte
\\e la isla espa\ola de Sa11to-Domi11;0 ( antes Haity) , pereci
tambicn en las guerras de D. llarlolom Colon, despues de
andar algun tiempo fu.;itivo en los montes y bosques.
Caouabo , rey de la Jifa ;ua11a, rn la citada isla , rnmi ,
nisio11c10 rn la cmbarcaciu11 <He componia parte lle la escuadra
'luc pcnci dia trs de julio de 1:'.o2 , marchando para Esf'' a. 'Su p.i:;iou babia sitio hecha por el Ca pitan Alonso de
Ojc.la .
..-/11111:.arma , rcyna de Tara.gua , sucesora de su hermano Bel:cd1:0, tuvo la desgracia referida por el autor, a10 1503,
siendo ,:uLcrnador l\icolas de Obanclo, comeudador de larrs
lJllc d.-spues fu commdaclor mayor de Alcantara ; y aunque la
f'.:" catlica habd, cuando supo el horrible suceso, dijo
que l1abia de hac1'r un cxemplar ca~tigo, muri sin practicarlo,
porque Uba11tlo prob <.J:Uc Anacaoua y su ;ente , habian conspirado contra el gobierno espaiiol. Como si fuese verdadera conspiracion d buscar su libertad y la de sus sbllitos , cuando la
csclavitu ..l ha sido impuc~ta por un abuso cid poder contra gentes
dcsannatlas. Ista rdlexion es general para totlos los otros casoi
de la conquista de Indias.
En cua11to al quinto reyuo de la isla cspaola, llamado del
Higuf'y, d l1isto:iadur J/mera , dice que ~icolas Obando hizo
ahorcar al Rey Cotubanama , en el ai10 1 5o4 ; pero que perdono i los dunas. l\o expresa d uombre ele la Reyna ; solo
in\1ica que esta y los l1ijos uoticio~Oi de la prision del Rey~
( 21-'t )
ahindonron la CU('Va en que haliian morado con l y se haban
lrnillo los bosques. Es posible que succ,liera 1h-spues lo c111e
cuenta d se1or Casas. Herrera ,\ice 111e a, que.ll) ya por Espaia
toda la isla, en la cual Ovando construyo dos ciullatics y dil'z
y siete villas ele Castellanos, cutre las cuales rcpartio tltlas b.s
)ohlaciones de los indios , como distritos tic su r<'spcctivo territorio.
lYota
Je
ntcs uc Ojcda
~icuesa usaran
22
de noviembrr dt!
d afio
1 508 ,
Nota 3
al art.
4.
ya
este primer
liti.;:\
216 )
firmr. Ocampo taril crrra ele ocho meses p:na cumplir su c0misio11 y ,.,) ser isla. En 151 o, el ca pita u Alonso ii.~ Ojc,la ,
C'lltro en ella con motivo de una desgracia de sus expediciones
y los lllllio3 le diron las mas fina ho,pitali1!:1tl. En 151 1 ,
D. Diego Colon , segunt!o almirautc ( 1uc ya :obcrnalla las
Indias 1lcspucs de puado ~u pleito coulra ;\iculas de u,a11:io
y contra el lll'y) , ma1Hl al e:.ipitan Dicg,o Yrbzguez pasar
Cuba , sujetar la isla , l1accr poLlacion de Castellauos , y
lcparlir los ludios de tlos mo1los segun las circunstancias ; los
i1acficos como 1r11boras, esto es como criado; los pwnwo~
cogidos pri~ioncros rn batalla romo cautos csclams. Diego
Velaz1uez tuvo por tenientes suyos en Cuba , los capitanes
Panfilo de !\"anacz y Juan de Grijalba; por St'cretarios,
llrrnan Cortes y Andres 1lc Duero; por capt!llan mayor al
licrncia,\o Bartolol}l de las Casas , quien habia cantado, a!O
15 1 o , en Santo-Domi1150 , la primera niisa que se canlo rn
Amt'.ric:i.. Los sucesos 111c cuenl:i. el autor en este articulo,
rerlC'Hl'CCll Ja historia i\d aiiO 1 5 1 ~ , J de las personas 1le
Ydazqucz y .Xarvacz.
( 217 )
('\i,knc:a b vcrda(l y fu condenado Amrico; quien sin emhar;o conserv el honor lle que aquel nuevo mundo se llamase
Amrica como s el hubiera hecho el descubrimiento y puestole
su nombre. En el mismo ai'o 99 , furon all Cristobal Guerra
y Pedro Alonso Niiion, quienes ocupiron el pais de Coro y
parle del pais de las Perlas. En i5oo, Yicenle Yaiiez Pinzon
( el misruo que acompaii Colon en su primrr viage)., primero del mull\lo que pas la linea cquinoceral tlcl norte al
sud por la banda de Tiena - firme ; lleg al desague del rio
11laraiion o de las Amazonas en el mar , y tom posesion
clcl Cabo de Sa11-.4ug11sti11 , ahora Cabo~Norte. En el proprio afio 1 500 , el ca pitan Diego de Lupc lleg hasta la fronteta del Brasil, que Pedro :\lbarcz Cabra! descubri para el
Rey tlc Portugal. En 1502 , el almirante D. Cristobal Colon
rcconi la costa de Tierra - firme hasta 11lvntcbclo y puht
la provi11cia de Fcragua. Eu z5oG, Juan Diaz de Solis y
Yici:ute Ya1cz I>iuzon tkscuhr;ron el rryno de Yucatan. En
151 o , Alonso de Ojetla , Juan de la Cosa , Diego ~icucsa y
rrancisco Pizarro lll'gron Carta;cna , que se llamaba cntnces Caramari; poblron la ,illa de Sa11-Sebastian , siendo
gefc i\icucsa quien dej(1 all por stt teniente gobernador Lope
<le lano , y pas poblar en Yera;;ua ; donde puso Alonso
l\uiiez , y marcho Portobclo do11dc tambien hizo poblacion
de Castellanos. :.\laudaba en Carta;cna Francisco Pizarro, pern
le dc~poj ele su empico de alcalde el bachiller l\lartin fer1Jamle1. <le Enciso , euviall<lolo poblar en Uraba. fu despurs el capitau Basco ~uiiez ele folboa , pobl en Santa-Jlaria
cid Dariw y se apo(lcr del gobierno ,Je todo el pas pesar
<le }~uciso. Lleg luego I'.odri;o Enriqucz de Colmenares y
aument los descub1 imicnlos de la tirna. En 15 1 1 , los citados
tahoa y Pizano, unillos con Diego lle Almagro , se iutcrnron
( :nS )
muclio )' a{h11iri1011 11otici.1s de la rxislt'ncia 1lc la mar cfd
S111l y de los rey nos del l'ni1. En 151 2 , el mismo fhoa
<'llYiu por otros rnmbus opuestos al ele Ho,\i i;o Enriqu,z ele
Colnwnans , ruicn clescuhri una provincia cunfi11a11k con d
Daricn y la i~la ele C'<t1i1ifistola. En 1:1 J , Ju:rn Diaz de
Solis lle{;,; hasta el rio que se llamo (le So/is y 'l\I\' ahura se
llama de la Phtta. En 1 : '- . fu nombrado gol){'rnatlor tld
Daricn y de la Ticrra-Finnc , por el Hey , el citado l'l'tlro .\ras
Davila bajo cuyo gobierno se \crificron las atrnci1ladrs que
cuenta Casas ; bien que la c~1cucion (le nmdias fuese propria
(le algunos capitanes que th:j uomhratlos , y de otros ,arios
<ne tu,o a sus onkul's.
e '.1l9
().UCITas ci\i!rs rn bs qui muri d i1ltimo manos (ll' otros Espaf1oks. Y to.los cuatro con varios oficiales tlrpcudientrs de ellos
tu' (:ron parte rn las ck~;racias de los lwlios que intlica rn este
a110 1j'.~7 all ror :rclrn tld Bey para rt'mcdiar los rnaks
crnsailo~ los lilllios por los solicrna,lorcs. En 1536, Jo f111:
don
Hoth-i~o
tlon Fernando y don Pedro que fm:ron tan crurlcs como los otros;
matron al ohispo tlc .\icarapta don Antonio de YaltliYicso; se
trYrkiron contra d prcsitkntr don Pedro Gasea, y por fin
1Yotrr 6'. al artirulo l'Jf de la 1Vuc1a-E.~paria. - fl ca1ita11 Juan de Grijalha ( cnviatlo drsde la isla dr Cuba por :>u
fOhcrnador d :\ddantaIO don ])iq;o relazqucz) descubri ai10
151 7
.111;111
111.11
111l'11k
HlS
'.!20 )
221
infdiccs Indios. fsto no obstante lryrndo las Dcadas de Antonio llerrr.m, es nccrsario confesar que los Indios llevados del
113.tural deseo de consrrvar su rdig,iou y su independencia hiciron guerra casi siempre los Ca$tcllanos, ya m los principios de
la conquista, ya en co11spi1acio11rs tuc les pareciau fciks
caan,\o liabia pucusimos Espa1oks en un pu blo. Y los sucesos
r ..fai,os la prision y m1ll'1'lt de ~lontcwma por mas i1uliscul-
l1Llcs 1uc paracan en la historia, uo proJuccn Cll dla el lwrror cu1' la uarracion dd oliispo debe caus:tr los lectores, p111's
falta este la crouologa y omite circunstancias bien importan~rs
11ara formar conc('pto cah:.l; di:: manrra que
l'll
( :P2 )
P1'rO
223 )
( 22 ~ )
dios (y los capita1ws que salia u : tlrsruLrir, poblar) hicir1011 routra los Indios lo mismo ruc los tkmas en otras. Sirn1pre
que huho rc!'itlc11cias, uuo ,,_. los artculos de acusacion fu de
n1alos tratamientos "v de haL:.:r ,1a,lo con ellos ocasion v. muti\'li1
de rebeliones.
2'.15 )
ciclo con tan grande cruelclacl <cia los fo,lios qnc le quitiron b
\'icla cu 1520 , por vengarse, haciendo lo mismo seis Espaiiolrs
militares y a dos frailes dominicos; dicicn1lo haria11 !u mismo {l
cuantos cristianos pu,liescn cncontr:ir. Pasr) tlcspues d capita11
Gu11zalo de Ocampo como 5ohn11ador hizo una matanza brriL!e, ya empalan,lo, ya ahorcallllO un gran<lc n:1mao de Indios.
para atcmoriLar to,\os los de la costa de Pria y dt' la isla
Hei11a. de la Trini1lad. Sir;ui su ej<'mplo r,,ho Arias Davila
;;olxrna<lor de la Tierra-firme con motivo de una gu<'rra con
d H.cy indio "Lrraca rcbdtle pur malos tratamientos. En 1 ;)'21 ,
fu nombrado Cristobal Lebron por sucesor y juez de r.-.sitlcncia
contra Il.odri;o de Fi~ucroa. D. Rartolom de las Casas auxiliado
de Gonzalo de Ocampo fund en Toledo ele Cuman sobre la
costa un convrnt de frailes dominicos. En ausrucia Je Ovando
gobern Franco de Soto; los Indios lo matron y fray Diouisio
los otros religiosos estuviron en gran peligro. En 1522, fu
gobernador de Cumau el ca pitan Jacome Castdlon 1uie11 gobernaba tambien la isla de Cuba;ua en que se hizo una ciudad nomhrat!a Nucra-C<di:.. J)urante algun tiempo gobern aquello y
to,la la Tierra-Firme Pe,lru de lt,s f; ios. En 1 5:d , se descubri
pcs1ucria ele per~as en la isla de Cach y hurn los mismos excesos contra lo> liHlios l1abitantcs lle su suelo. En l'ria furon
gob,'rnaclores sucesivamente Agustn Delgado, Alonso de Herrera, Jcronimo de Ortal, y cu la Trinitlall .\.ntonio Se,lcio, aiio dll
1533. Todos seguan unas mismas mximas.
Este
rio es el grande que descubri Cristobal Colon aiio 1498 junto
la punta de Tierra-Firme de Pria en la provincia de Cuman ,
frente de otra punta de la isla de Trinidad. En l (y e notros que
1te le agregan ntcs de caer al mar en aquel golfo que llamron de
( 226 )
las Perlas) se prscron infinitas desde d aio 1.Jo3 lk qnc rcsult;iron las lles~racias cxprcs:i,fas en b nula precedente. La n:laeion
del oLispu Casas pt:rlcuccc al ~ulicrna<lor Gareia lle Lcrma.
( :i 27
(Slc aquel tle quien l1abla por ltimo el seior obispo, muri
aio 1543, y le sucedi Luis de l\loscoso en el mando de su
q;i'Tcito. Antonio llenera trata largamente de las gunras que
tu rn Soto con los lllllios de la Florida, pero escribe conforme
a las
tu1a6 los matcriaks para su narracion. Claro est que no haban de contar sus c1ucldatks ellos mismos. Pero ellas initron
los Indios , y fu~ro11 tambicn causa de que muriesen all martircs aiio 1549 fray Luis Cancer, fray Diego Tolos~ y otros relit;i Jsos domuicos.
dd rey s1wi en 1526 por el ro descubriendo hasta Parap1ay , y fabric alguuas fortalezas cu diffcrcnlt'S puntos. En
1 553,
y continu
descubrimientos
poblaciones Aha10
los oficiales
Felipe Gutienel
l.
a Fdipr
de Cacercs.
( 228 )
hcnn:rnus tlel m:nqu.s Pizarro. 11ombratlos, llcr11JnJo, Gonz:ilu, Ju;111 y l'c,lro Piz:nro. lu 1533 el rnar1u::s c1wi iior
~uhc111ador
.229 )
fu
1\011
Pedro
y poblo
Timana. El mismo
Gonzalo Ximmcs de
( 130 )
( :>.31 )
>cnetrables de Dios ; pero creo qnc para proporcionar mayorcsfrutos de la historia puede 5cr util la necrologa de los mas prin-
en:
( 130 )
( :>.31 )
penetrables <le Dios ; pero creo qnc para proporcionar mayorrS"
frutos de la historia puede 5cr util la necrologa de los mas principales conl1uistatlores y gobernatlorcs 11uc murit:ron en: el primer medio siglo del descubrimiento del Xucvo:.. )Iuudo sin llegar gozar el fruto <le sus ricuezas crndmente atlcLliritlas. Est
t'S el periodo tle la vida dd obispo historiatlor.
Sl'guir la cronolo;a de Antonio de Herrera en sus Dcad,is
( <h)
,.J comrnda(lor Sicolas kudo r1ue fm: para f!:O!lt'rnar la Ticrra-
Fnnc e1~ \Tl de fra11ciffo tic l:oba,Jilla. Otros muriron ma11os de los Indios rn la is!ct.'.l de S:wna.
y <Ul'tlado en rehenes.
( 233 )
En 151 !, muno en Espaiia don Bartolum Colon primer,
Acldantado de las Indias , hermano de don Cristobal , primer
Almiraute, y tenia doscientos lndios y la isla de )lona eu rncomiernb.
En 1 5 1 5, un Castrllano se a horco si mismo por no soportar
los dolores tic las heritlas que le liahian hecho con flechas cmcnc11adas los lflios de la costa del Sur en la cxpcdicion de Gaspar
de )forales. - Otros muchos mueren heridos del mismo modo en
d llarirn. - U Adelantado Juan Da:. de Solis experimenta
i;ual tlcstino fatal m su expcdicion del rio de la Plata con otros
muchos ele su malldO.
E11 15 1 7, murirnn cincuenta y tantos Castellanos heridos
con !'aPta~ por los Indios tic Cam~echc, rey no de Yucatan.-En ia
floritla cxpnimmt{uon ip1al suc1tc el capitan Bovio y otros
l:spai1oles rn la expedicion <le Francisco Jlemamle:. de Conl<X'a,
quien muri luer;o en b isla de Cuba de resulta de las h<Ti!as
rctbitlas en Campeche.- U Addantat!o Easco .:Yuii.c:. de JJal\' , descubridor dl la mar del Su<l y uno de. los mas valicnks
y famosos conquistadores fu comlcnado muerte, y se le cort
( 23-f )
tonqmstadores prmitirns , pero tambicn uno de los que se d!stinguirrou mas en cruel ria des con los Indios , quienes asesin ron
all de sus resultas mas de ochenta Castellan0s. - Luis de
~llcndnza. y Gaspar de Qricsada capitanes, .tlc la expe<licion t1c
Hrrnando de ;\Iagallanes furon ahorcarlos y dcscuartza,fos cerca
c1cl rstrrcho de i\Iagallanrs por rdcn del gcfc como traidores
l y la expedicion real. Los ahorco un criado de Quesada conde11ado a la misma pma de la que se rctlimi hacicllllO ele Vcr1\u;u. --: El capitan Pc1lrt, favorito de llcrnan Cortt'.s fu asesinado por Jos Indios en la ciudad tlc i\lgico ; y lo mismo acaeci i Faldivia, Juan :\Iartin Narices, Juan de Soria y alg:unos
mas. Otro Castellano fu sacrificado al tlolo principal. Por lo
respectivo la batalla muriron en retirada 150 Castellanos ademas de 4o presos. Los de Tepcaca matrnn otros cincuenta y
tantos en el mismo tiempo. Los tlc Tustcbequc otros od1cHta con
su capitan Salcedo.
En 1.521, el capitan Antonio de Fill~faiia fu aliorcado.pe>f
trahi\lor y ~efe ele una conjlu-ac1on para matar llern.an Corts
su gefc, conquistador de Thigico. -JlcmandD de 1ll11ga,lla11es
:r.10ri en guerra contra el Rey de la isla de l\latan. Como C1istobal Rabdo, capilan de la nave Fictoria que di la vuelta por
tollo el orhc conocido cnt6nccs. Despucs furon ascsina,\os. ~
traicion Dumte Barbosa, primo y sucesor le l\lagal,lancs , el
capitan Juaii Serrano y otros varios en la isla ele iehu , un,i
de las Filipinas. - El capilan Juan Ponce de Lcon muri ti+
la isla <le C~ba herido por los Inclios ele la florida. - El ca pitan
Pedro Barba mucre con honra prlcando ,alcrosamcntc en b
laguna tlc ::ilcgico.--Frai Dionisia, religioso domnico, es martirizado en Cuman, y e~ capitan Fra11cisco de Soto mucre ra~iando de la hnila de una flecha cmencnad:i 1uc le dispar al!:
traicion un Inclio.
( 233 )
En r.'in, 1111 solJaJo de Co:trs, ll;imado Fillatlie;,o salto
ne l\lr~ico r ecorrcr til'nas y 110 se supo jamas tle- st1 cxi;;lcuci;i, por lo que se presumi haber sido malatlo por Inclios.
En r 5:~3, d capitan Antonio tic Qw';1011cs muri 111 d mar
rcrra dr la isla ele los Azores p..Jea11do con! ra Florin <le la Hncliela,
cor.<=ario franrcs ruc rob la mayor parle de los lc~ore:, uc remtia Hcrnan Con~s dcs1le ;,1:.~ico al E:np~'rador y Hcy C;u!os Y.
-Cuatrocientos Esl'afwks, csp::u rama1.los w difrrcules pudJios
de la provinca k Pauuco, dd ~ohicrno del ,\.ddaulatlo r1anri,co
Caray ( luq;o de Di'f' de Ocampo ), furron a!'csin;H1o:. p11r !;,s
Jn,lios tn wn;anza de robos y crueldades cuc liaJ;ian J,,clio.
l'nco <kspucs perccrn as otros cuar111la en la Yill:.: de i'antisll'bu [UC fu C{l!ClllaJa. l'Or ultlllO d f;OJ1trnat]Or J\,.JclaHl\HlO
Francisco Gamy rnuri1'1 cn ~l~sico co11 sospeclia tlc ha!Jcr si,[()
<'llH'lll'llatlo. I-'ur UllO de los primeros COnrnistatlores pues lia}a pa,atlo las indias con el primer Almirante Coluu t.'ll su
sc31u1tlo viaf;:~.
En 15'.!.4, murirou va1ios Espaoles c11 la Hoviucia tlc llibacras, una de las clcl pais de llonduras en r.\lcrra ciYil que :m
'
110
solmn:isc la ~ucva-fapia. - El
( ~3() )
JJ.a-
bicu ruc por dinero lo~rron estos ser cmiai.los Castilla con
d.:rccl10 de apt>bcoa.
En 1 j'.L , mncr,n de liamLrc Ycinte Castdbnos de los que
acompaiab:rn Franc:oco Pizarro y Di .. go ck ,\lma~ro en s11
rxpr<licion para 1lcscu!Jrir las tierras del Pt:r. - E11 el pais de
Honduras no kjos di' la cuic.lad tic ;\ito m1lt'ren tic hamhrc mucl:os
Castdlanos, y Jlcdrano y otros se mantirncu con la earnc de !os
l!HH:rlos lia.,t::i cue el ~\tldanlallo don lkrna11 Corts los encuen-
ri.Jn rn un barco C(llC 1lir al traHs lll d cabo,,~ san .-'.nton ele la
.isla de Cuba. -. Gwi:alo de Sala:ar, y Pedros Alrnindc::;
Lueas
las islas )lolucas, ( dondr liahia tcni1lo :urrra cou Po~ l11gt1'scs) murio rmcnrnado por Hcrnan:lo ele Ihhbya I'or!uguc!'.
- Alo11so de Jlolina, cll-ri;:t, y Gines, mariuno, ( kibitn<lo~e qucllat!o en tierra de T11m1il:z sPpa1ados 1lc 1a cmban::acion
de Pizarro ) muriron mtr1 los J1hlios dd pas, no se sabe
como.
En 1528 , Si111011 de B,.itn y Eartofom Corilcm, Portu:ucs~s f1u~ron
~38
d rio 1\c la
:'.b~lakua.
( 239 )
En r G32 , Rasco de Herrera, ;obcrro)or de Iloncluras es
matado por /)iegn J1fcndcz, su rival en la pretrnsiou del :ol1i1T110. Este fu ahorcaclo por nkn de ;\11,lrrs ,le CrreZ''da que
Jwi
ra:quc:. y Die;o Fida/' partidarios dr :\Icndl'Z. )luelws mu) i~ron ahogados en la ma 1 nawga mlo con JJicg<) d.t .1/bittz .
nombrado gobernador de Trujillo, quien al liu muri en esta
ciudad de resultas dd 11aufra5io. El eapitau alcmau Ambrosio
./1,lfinscr, que habia hecho ahorcar muchos l1omb1cs honrados
en sus expediciones con Alemanes , muri en Coro de la. heridas
1ue los In1lios le l1ici1'.ron con sus lcclias. - El secretario ckl
mariscal don Dirgo de Alma~To es ahorcado por nku de cslc
porque haba revelado un secreto rn la cxpcdicion del Per.
En 1 534, El capitan Diego Becerra es ascsina(lo y otros
Espanolrs mal heridos por unos marineros amotinados, por subestion del piloto Fortun Ximencz, cuan,lo iLan dcscuLriem\o pc>1:
la mar cld Sur las costas de tierra comprendidas rn el gobierno
de l\'uio de Guzman por onkn de don Ikrn:rn Co11,'.s ya
marques clcl valle de Gua jaca, y ca pilan ;cuera! ele lXunaEspaa.
En 15 3.J , Pedro Jlfartir de Jllogucr, oficial del cgc:rcito
de Pizarra c-s ascsina(lo en d Cuzco por los Indios. - Juaii
Pizarm, l1crmano y capitan del cg~rcito dd AL!clantado t!on
:Francisco PizJno, marques de Cliarcas, mucre sitiando al Cuzco
que se haba sublevado , y para tnluces eran ya mas de trcscicutos los muertos por los 1ntlios; quienes en acciou distinta
matron los capitanes Gacte )' Diego Pi:.arro, liermano tkl
marques y malhiriron al otro capitau y hermano Pedro Pizarra.
- Simon de Alca;;:,oba, Portu~ues al servicio de Espaa, gran
cosmgrafo que pas el esfrecho de )lagallanes para poblar en
la costa lle la H1ar dd Su,\, fu astsiuado en ill 1ia,c capitana p11r
se apoder de la autoridad, hizo cortar las cahrz3s
( 2!0 )
los c:ipit:mcs Sotelo y Ju:.H1 Arias y ulrosconjuralos quienes hici~
rn11 ut10 taHto con el piloto, y Ju.; arrojiron al mar. Luego p;:i:;1o111
fu~rri11 ar;uj~lllus
.1karc:;,, y Alrjo Garcia. fk;pu<s pcrcci~run otros Yarios dcscubri1lores fl,chazos .~e los Indios. - Ycinte Castdlanos mnriron de hambre dcscllbric11L!o ticnas en la pro\'i11cia de Sat!<:l\Iarta con el g0b .. rnadur ,\tl,la11ta1lu .!un ,\Jonso Luis de Ll:;:).
- El capitau Alu11.w Je llcl'!'era , 1lcscubricu.lo tir1ns tk !.:~
mar3ctH:s dd ro Yuya-Pari muri hcritlo con flechas e11\_-;,:1:;
clas que le hiciron raLi:u furiosamrntc por espacio de odw . ; '- Los ludios del rio ,le la Plata matron al f!Olwrna or ,[ 1it
JJ/cg,1 Je Jf,1ulo;:,a , P ctlro Je Ecnabidcs, sol>: i:iu s11) o y a
caatru Castdianos; otrns muchos pcreci l-rou de l11m!in: 1~cspt1lS
<le liaher comiJo la;arlos, culcbrJ.s, sabanJjas, pe; 1os, ca:.ia.los,
y carne humana.
En 1536, tres Castellanos entran a ,Jescu!Jrir tierras en d
rc}u~ ele Cl1ik por atl111irir rirpwzas si11 rdcn tic 11in 0u11 5dc ,
y nmerrn flechazos. - Otros p:alro '1ll' audabau buscando
'\vcrcs en la proncia de Topis:i. r1;nos ,\d l\:r cxpcrimcntron
i;ual suerte. - II capit:rn ..4gc.... t:11 Dc:~rufo,, tcuicule ;obernallr del pai5 ,ld rio ti:~ Cuman:. mu;io l11:1i,b t!e una ~acta,
descnln idh!O lit;Ta e 11 comp::::iia tlc su ;efe J c1onimo de
Ortal.
ru .:; .~ '
( 2!1 )
rcyno del Cuzco, y rcsultron
Espaiia.
En 1538, d mariscal Adelantado tlon Die;;o de.\lma;;ro warnl
cortar al Ca pitan Fillcgas la cabeza por intcligt>ncias con los
del et,rcito de los Pizarras. Se subsigui la batalla del puente
1lc ALancay perdida por Alma:ro : muriron much{simos Espafiolrs y de parte del ,cucit!o al;,;unos militares ele gran m1ito,
particulanncnlc d mariscal Iiodrigo de Onloiicz ( que se l1ahia
encontraclo en el saco ele noma del aiio dt:: '.!j ) los capitanes
Salinas, Rui [ha::;, Eugenio de 11/uscoso, y otros. Don
Dirgo de .-1/magro fu ht"cLo prisionero con su hijo de su mismo nombre y casi loLlos sus capitanes vivos. Pedro de Lerma,
uno tle ellos, fu ascsin:ido dcspucs : y poco tiempo couJcnado
muerte Almagro, uno tle los mayores y mas valientes conquistadores primitivos de las Indias, y grande amigo anti~uo del
manues Pizarro , cuyo hermano dou ll,~rnando lo !.izo a justiciar sin conceder prr,lon ni apclacion aunque piLli lo uno y
lo otro el clcsg1aciatlo. - A )fesa , capitau del cgrcito ele Pedro de Cauclia ( cnviatlo descubrir por el marisca! tlou llcr11autlu Pizarro , hermano dd marques) se cort la cabeza por rdrn de este contra quirn liabia tramado aquel una conjuracion.
- En Ycn;zuda, d juez y gobernador interino l\:ivarr mand
ahorcar dos oficiales del egrcito de Nicolas Fcderman: por
2~2 )
En fuman.! inu1r11
Jl;o un
Lr s11rcd.i en el gobierno
( 2,'3 )
- tn la florida, el ca pitan Juau Lopez muere de fro ; mo11 ...
tado y atado sobre su caooUo. Simon Rudrigucz de 11Ja1v1m y
ltuque de Ye/11cs llcc!tazos. - En la ~una-Galicia sucedi
Jo mismo al Ca pitan Palcou ; y el Adelantado don Pedro Al1arado muri de un golpe de coz de uu caballo en d pecho. Su
11111:,cr doua Beatriz {le la Cucha, uua hija , y muchsimas pers.ma' prrcciron en Ja i11u11dacio11 de Guatemala.
En 15-2 , plTllla1tccicndo aun las discusiones de Jos Espaiolcs
dd Per, el ca pitan Glrcia de Al11arado mat traicion al
capitan Cristobal Sutelo : y poco llcspucs experiment i~ua.L
suerte manos de Juau Ualsa y de otros, los cuales ahorcl"On lu..:;o <. Juan Garcia Camarilla enviado por d comisario
regio yaca de Castro. - En la proYincia de .Aburra , uua de
las rqui11occialcs del Per, el capilan Juan de Torres muri
tkcl1azos de los lllllios fuera de ((Ucrra.
En 15f~, el general llun Dieg tle Almagro, hijo del Adelan~
tado del mismo nombre, fu tan desgiaeiado como su padre pues
muri ajusticiado por orilcn llcl comisario regio Vaca lle Castro
cu el Per. - EJ ca.pitan Diego de Llojas descubriernlo pro,incias del rio lle la Plata es asesinado : flecl1azos por los Indios ..- En la Florida muri de cufermcdall el Adelantado don
llcrna ntfo de Soto su problador.
En 1 544 , prosigue la i:;uma civil cid Per, y en ella perece
l'llti11 Suare::, , factor de Lima asesinado por Jos criados del
Vircy Biasco i\"uiin Bela en la casa de este. Igual muerte sufriron los capitanes Felipe Guticrre:::. y _4rias Na/donado
por rden pa1 ticular ele Gonzalo Pizarro. hermano cid difunto
marques y gefe del egrcito de los desconkntos. El oi1.lor Zepeda
y otros se conjurron contra e1 Fircy Blasco Nuiicz Belas; y
o <lesterrron un naYo : el capitau Pablo de 11/eneses form
uue'a conjuracion en fayor dd Yjrey, pero siendo descubierta,_
l.
17
( 21,1 )
el oidor Zepetla condrn muerte su autor : huvo grande
empcios para Jihrar ;.\lcue.st>s y Zepe1la; conmut la pena en
que se cortase Meneses la mano. derecha , lo cual turn
efrcto. Mientras tanto Piza rro cstan1lo en tlel Cuzco descubri
en algunos de su partido i11tdi(!:c11cias con los de I.ima ; liizo
1uitar la ,.tla al ca pitan Gas par llodriguez de Campmredomlo.
-
( :J45 )
muchas muertes ele Espaoles que
mente la ele don Gomez de Luna.
Yircy haba hecho quitar la villa. Pizarro y sus capitanes liici,:ron matar despucs ele la a.talla muchos Castdlauos , parlicul:tnuentc Dic50 de Tmrcs, Sancho tle la Carrera, Hcruan,lo Sarmiento , al oillor Alvarc::.; francisco de Castclla11os.
A1lclantalo don Pedro de J/ercdia, y ,\lonso Bel.'o. Habian salido mudios del Pcni para. venir Espata con nimo de informar al Ilcy; ele los cuales el oidor Liso11 de Tejada muri en la
mar del canal de Baham. En el Cuzco d capitan Alouso de
Turo liito ahorcar Salas, Satomayor, y Bautista, y cortar la
mano Hcrm:in Diaz. - En las provincias del ro de la Plata
Fra11cisco de 1llc11doza fu asesinado por 1\icolas de llac1lia,
por que la comandancia ele la expcclicion del descubrimiento
de tiui:as de aquellos paises corrcsponcli Hemlia segun los
despachos de comision para el caso ele faltar Felipe Guticrrcz y
JJrgo de Hojas que ya crau muertos , y sin embar;o la usurpaba
i\knlloza. Poco dcspucs Hcrcdia hizo matar al capitan Saavcdra,
de Logroto por haber oido que haba censurado su couclucta.I11 l'opayan, rl Adelantado Scbastian de Vclalcaza1 hizo matar
al ma1iscal Jorge &bledo porque le habia. usurpado su c1u-
( 246 )
pleo ele gobernador. -
de Toro
y de sus
tropas Pizarro y pasarlas al de Gasea comisario rc;io. Herrera dice que en el espacio de los tres 1'tltimos aiios de rernlucion
<lcl Pru liabian muerto all mas de quinientos l10mbrcs, y cutre
<'llos 240 degollados ahorcados. En el de
47 fu la batalla de
Guarina, que qued por las tropas del pa11ido de Pizarro : las
del general Centeno pcrdiron mas de 3.Jo hombres, con treinta
que mand ahorcar el general Carbajal entre Jos cuales furou
( '--7 )
fray Gonzalo de Jlcsa, el maestre lle campo ( 1), Luis de Ribera,
los capita11es Si/vera, Rctanwso, Diego Lopc:. de Zwziga, Ne-
( 2!i8 )
bien el mayor nmero de los 11ue concurriron la batalla en a,or del estallllarte real tk Gasea pues eran rccirn pasado~
ror
2JO )
cual Tomas Yazrun, corrclidor 1lc ,\rcquipa, parliLlario 1le Gihizo matar )lartin de Le:cano y ahorcar Alonso de
Nicr por conjurados contra l. )fntras se preparaban e~rcitos
ror )' l'Ontra el sublevado el oidor Altamiranu mand ahorC.lr Sakador de Le::.ana~ Francisco de Fera y Francisco
Juarc: , oficiales de francisco Ikn:anclcz Ciron que l1ahian si1lo
pisioucros , r,on otros treinta rue aqL1el cuiso hacer ahorcar y
que solo dejii ele practicarlo, porque los drl cgrcito lbmaclo
rcal:sta l.: reprrsrntron rue en tal caso deberan ellos e~pcrar
isual suerte si fuesen co~ilc1s.
En 1 ;)5~, Dic:o de Ahara1lo maestro de campo de Hrr1:ai:tlcz Giron y hombre crurlsimo man1l dar garrote a
Serrano m;,[ico de su eg1'1cito; solo porque se quedaba eu
Pachiacama , f>in embargo d1 liac<'rlo con licencia drl gcfr.
Luc;o hizo ma!a! al capitan ::\ui10 de Ncndiola en Chincha pon1ur propuso l1accr mansiuu el cgrcito para descansar.
Su grfe dispuso cortar la cabeza al rapitan cunlrario Lope
Nartin que cay en rns manos y al oficial Fllarcal que utcs habia scnido bajo sus rdenes. - Jlintras t;:intn rl mariscal A!o11so de Aharado salio ele Cl1arcas contra rraucisro ifer11a111kz Girou; y en el camino pere<.:io d Capil:111 Ltic;o de Aln:cnilras manos de un ncg10. f>i y pmli la batalla en
Cl1wuin;a , en la cual muriron sin fortuna sus Yalicnks Comcz de Alvar11do general, Fillaviccncio i;arr;.:nto mayor
gcnrral , Juan de Saabcdra , don Gabriel de G11:111a11 , Hnuan .,J,'varc::; de Toledo, Diego tic l.,Uoa ,Francisco 11<' lJarrientus , Sirnon Pinto y otros de menor consideracio11. En el
e~,:1cito dd suhlcrn<lo muri el ca pitan Juan Alonso de Badajo::; :. quien mat un realista pcnsa11llo matar Giron porque
:irud ilcYaba uu nsticlo igual al suyo. Antonio Carrillo, cc1pitan (lel mismo Gir-on muri a~r~inado por sus compaieros
IOn
2::>2 )
y nrificatla
ciun.
CO:.\CLL'SIO~.
( 253 )
arlquiriron habitundose matar hombres inertrs y dLilcs.
L1asc con critica la historia de Herrera : y se conocer que procur aquel pru,!cnte y moderado autor disminuir los grados (le
la f!ra Yctlall de las iu justicias en cuanto pcrm itia Ja verdad histrica; pero se wr tambicn que pesar 1lc su mafia y de su talento para poner en bueu lu~ar los f.spaiiolcs , resulta vcnladcro todo el fondo de los hccl1os rt'cridos por d obispo Casas ;
por lo que un!camcnte cueda plaza para dudar sobre las circunsla11ci.:is de cada hecho. Eu ellas pudo haber alguna cxa:;cracion por la n:hnwncia y cxaltacion tld animo del compasirn
prela(lo , que des~ab:i. excitar la justa y necesaria compasion del
fOliicrno farnr de los Intlios pero no cabi.:i en su :ilma usar
de b mentira y del cng;io. As el mismo I!cncr.:i hizo en nrias
partfs de rn l1istoria el clo;io que mcrcciau la veracidad y
las virtuclc-s 1H obispo ya cntnccs difunto, p.:irticulannentc
las 1k justicia y tic caridad , ~omo se ver en la ,ida c1ue pondrmos en esta colcccion tlc sus obras.
CAPITULO
OPUSCCLO
TIJ::31EOIO
SEGU~DO.
SEGU~DO.
CO;'\TRA L~ DESPOBLACIO~
DE LAS l:"DIAS-
PROPOSICIO.S.
Seior. El oclavo remedio es mas importante que
todos los otros juntos, porque V. ~L conservar las
Indias pohla<las si Y. ~l. man<la ponerlo en c~ecn
cion' y si esta se wrifica como conviene : pero no
siendo a~, V. )l. perder todos aquellos paises ,
los poseer desiertos.
( 355 )
''-
RAZO~
PRDIERA.
( 257 )
de cnmpli1 aquellas obligaciones que son inhrrcntcs &
la dignidad soberana.
Esto es verdad, tanto en el caso en qnc Jos reyes
traspasen al seor parlicular ;1lguna parte de la jurisdicion real , alLa baja con mero y mixto imperio ,
como en el caso de que se reserven to<ln , etmccdicudo nicamcnlc la encomienda, el usnfructo , y
el servicio personal <le un Indio; pues eu los dos ~e
verifica que los Hcyes dejan de cgcrccr directamente
la comision que les <li el papa
celar la convcrsion de los idlatras, la eusei.anza. de lt)s dogmas, y la
pd1ctica <le la moral religiosa.
uc
( 258 )
jar mucho para lo cual fatiga continuamente al InJio 1
lo trata con dureza, y aban<lona, por lo mn0s pospone aquello que no Ir produce ganancias temporal~s,
cual es el procurar que el ludio aprelHla el catecismo
y la buena moral religiosa.
Tamhicn se presume comision inclelrgahlc aquella
que se <la can la dausula Confiamos de tu .fe, de ta
prudencia, de tu 1,irtud con otras palabras ec1uivalentes ; y as se verifica en nuestro caso, pues la bula
del papa dice : " Conociendo que vosotros como ycrJ1 <laderos Reyes y prncipes callicos ( c.:uales habeis
J1 sido siempre segun sah~mos y lo hahcis demosJl trado por tantas hazaas ilustres y notorias en casi
)) todo el orbe) no solamente descais la exalt:icion de
11 ]a santa fo catlica y el establecimiento de la rcliTJ gion cristiana, sino tambicn que haLeis dedicado
n vuestros conatos :.i este fin con animo sincero , y
ciu<lado especial como lo manifiesta la reconquista
)! del rcyno <le Gramda recuperado de Ja tirau<1 de
los sarracenos con tan grande gloria del nomlH'c
>1 de Dios nos inclinamos con razon y placer : Cl,ll cederos lo que dcscais para que podais proseguir
n con un animo cada da mas fenoro~o el propoiito
i1 que hahcis formado agradable y acepto Dios iu>1 mortal ( 1).
(1) Cognoscentes vos tanquam veros catolicos rrgcs et prncipes ( quales scmper fuisse no,imus et a vobis p!"<'clare gesta
toti pene orLi notissima 1lemonstrant ) ne Jum iJ ex.orare ul
rucmadmo<l11m [i'.ClJpPralio regni Gran;lll' a tiranidc sarraccnorum hotlicrnis trmpori!rns cum tanta Ji\'iui nominis gloria
facla testatur, digne clucimur non inmerito, Pl <lcLemus
illa vobis cti.:im spontc et fayoraliilitcr concc<lere ut hui11,
rnodi sanctum et laudaLilc atq11e i11mor1ale Deo acceptum p10positurn in Jes fenentiori auin:o prosc<ui valeatis.
(1) Hortarnur vos c1nmilurin111rn 1 rr s:icri laLar.ri suscrptiourm ,ua man<latis apostolir:is obligali csi:s. et p'r 1iscera
misl'ricrirclic Jomil!i nustri Jcsu-Chri\l atl,;nlc requirirn~s
I.
( 2~0 )
Otro tanto se infiere de distinta clusula de la nusma bula en que su Santidad dccia : c1 Ademas os man>> damos en virtud de santa obediencia, que destineis
1 pnra que vayan las tierras firmes islas indicadas
i algunos varones honrados, temerosos de Dios ,
doctos , sabios, y expertos instruir los habitan tes en la fo catlica y buenas costumbres , sobre lo
l> cual <lebeis practicar cuautas diligencias sean posi bles como ya nos habeis prometido , sin dejarnos
" dudas acerca del cumplimiento vuestra m;xima
devocion y vuestra regia magnanimidad " ( 1 ).
Estas do! clusulas hacen ver claramente que los
seores reyes catlicos abuelos de V. i\I. prometiron
al papa cuidar por si mismos de la conversion instruccion ele los Indios; que el papa acept la pro-
( 261 )
262 )
RAZO~
n.
~53
( .264 )
~eor9!1 particulares de Indios procuren por arbitrios
el
~van5dio y de instruirlos
en el ca:ecirnio; cuyo gravsimo dao estaria evitado, si les Indios no conociesen otro seor que al H.ey.
-,_Los Espaoles proprielarios encomenderos de
lndios procuran desacreditar los religiosos docLrinerns para que los jueces goheruadores no les den
tri acl'n:a <l<' las cruddades del trato. icen (uc
los frilcs se liaccn parLidarios de los Indios porque
s:;m muy amados por estos y participan de regalos
que 11.:s hacen los Iu<l:os con cosas que <lebian dar
~us am0s. Pero estas calumnias son otra nueva causa,
prn <n~~ no se permita jamas el vasa1lagc particular.
Es yerdad que las ludios aman uwclio al religioso
l~Octrinero, y sc1ia ruui uotaLl~ lu contrario. Y en que
los-n:ki3iosos atnn-icsan camiuos largos, rlesiertos,
veces con peli;ro, siempre cou incomodi<la<l por
acudir al pueblo tlc ti doctriua; que Jes explican con
<lulzur\l los misterios de la fe, y las reglas <.le lamoral; qne l1s co11suelan en sus aflicciones, y que les
)rolc"en
cu sm persecuciones corno <le) arian de
;,
l
amr :1 quien exercc por caridad tautos y tales fovo-
ns? :\Lis la codicia no es d <irigen porcuc los infeJ:crs ludios son pobrsimos, desnudos, hamlJricutos,
enfermizos y dbiles por la (_'.ureza del corazon de
sns scnres y consigu!rntcmcnte incapaces de tcnct
co 5 ,;s preciosas para regalar. El verdadero motivo
e 265
( 2Ei6 )
hucion que b suma t;isada por la ley ; pero este m'1ndato de Y. :M. esu despreciado en las fo<lias. Los
gobcmadorcs , Jos jtH:'.tts , los empleados de todas
clases sou Jos primeros <uc <1<in el mal rgcmplo y
los dt'mas Espaoks imitan Len lo que ,en en cst~
punto. Quieren servicio personal y no tributo, por<uc sacan iufinitos mas intereses, y no padecen nada con la muerte de los esclavos, rcsptcto ele que
toman otros en su lug<~r. Solo guardan la ley de Y .1\1.
para con aqnd corto nmero de Indios que <p1edan
ni:allos reales, para los <:uales se pronm!3 sin hacer caso 1a ley cue habla de todos, puesto que no
conocia el 1cgislatlor otra clase <l.e Indios.
Para prc<lic,u d evaugclio, y para instruir en el
catecismo ii los que abrazan la rcligiou cristiana se
necesita c1ue l1aya pueblo quien se predicue , y
liherda<l del puch1o que haya de acudir las instruc-ciones. Dios uo di la ley escrita en tiempo de AhraLan acoiso porque solo haba familia esco:;iga y no
pueblo. Tampoco en la primera poca de l\loises, por~nc si Len es cierto que los Hd.neos compcnian pueblo ele mas de seiscientos mil hombres <le pelea) no
formaban pueblo Jihre. La <li empero cuau<lo ~;.i]i
dos dd Egipto eran ya Nacion independiente con
rnhordin~ciou solo su gcfc l\loiscs.
La rcligion cristiana pide congrefiaciou de prr~n
nas rn r1 templo para el culto <.li\-ino; sus siete sa( ramcntos, su,;; m~t1:rios, artculos de la fe, su' prr.rC'plos y rq?;las de mor'1l : C);i5eu la existcuci;t de uu
...
...
HAZO~
111.
de ellos en vucs.
~G8
tra:; minas y 5rangeras, sacando oro y aproyechnn doos de sus servicios, con Ja condicion de que ten>J, gais cuidado de ensearles la doctrina cristiana , y
>1 las de mas cosas tocantes nuestra santa fe catlica;
1 pues con esto descargo la conciencia de su ~fogcs
,, tad el Rey nucst10 seor, y mi propria i>.
11
Quiere V. l\L saber si esto es bastante para dest:argar la real conciencia? Pues sirvase V. )l. oir
un suceso mio verificado en Smta-1\farta y crea firmemente que otro tanto pasa cuando mnos en casi
1odos los pcblos.
Juan Colmenero, persona incivil, <le clase vulgar,
soldado que haba sido en la conquista, recibi en encomienda todos los Indios de lW pueblo grande, con
el encargo expresado en la cdub. Pasado algun tiempo
estuvimos all algunos religiosos : observarnos que los
Indios no sabian nada del cristianismo pero que no
era cx:rao, porque habiendo examinado al mismo
Juan Colmenero, encontramos que no sabia signarse
ui sa1 .. :.:.;ua(se. -Pues que habeis enseado estos
pohrcs i_r,. 'ios ?-Y o? Darlos al Diablo. No es bastan[~ C.-c ; ;](;.. i>er signin santin cruces?
Que . -~, .i ~<.;<;,;_1or quiere Y. 1\1. que sea el otro Espaol q1w habiendo recogido' de los ln<lios de un
pueblo sus 1dolos c'..c oro y hccholes recibir el bautismo, tr:;ju dc:spues otros dolos <le cobre recogidos
en sus correras, y obli3 los Indios de su pueblo
corpro.rsdcs pagando el precio en fo<l.ios esclavos
p .. ra llevados vender?
( .'.269 )
( 270 )
( J
ta da para enriquecerse no se parecen . fos trabajad01es de la via del seor citados en el nangclio; pues
Dios no prometi premiarles con riquezas temporales sino con espirituales.
As el mo<lo con que se conducen estos nuc,0::.
p1edicadorcs es Lieu .difcre11tc. Dios quien.: que b
conversion se procure por medio de la pcrsu~siou y
la dulzura : en b.s ludias los seores particul..:rcs
usa.u el rigor, la crueldad , y cuanlo caLe de inhumano en almas feroces y sauguinari<1s.
No se pueJe ercer que fo. clusula de la cdula
baste para dcsclrgar la conciencia de V. l\1. porque
solo po<lria du<larse miniras se ignora~cn los efectos;
pero ahora sabe ya V. ~l. que pasan de ocho millones de Indios los que han perecido en la idolatra
por el sistema inicuo de los conquistadores, autores del repartimiento de las personas de los Indios.
No se pueden evitar estos males con solo priY~tr dd
seoro leg01.l sobre las personas , si estas son <ladas
en encomienda, pues la experiencia tiene acreditado
que tanto abusan lo& encomenderos como los seores;
y sobre todo porque tan mal peor cui<lan de la
convcrsion y enseanza de los Indios.
No hay ni puede haber otro remedio que <lcjnr libres los pueLlos de Indios cu Amrrica como son los
de CasLilJa, y procurar all el bien de la religion por
medio de los sacerdotes como se practica en todas b~
llcmas partes del muo do.
..
( -., -., )
HAZO~
IV.
Lo enarto porque una de las cosas mas rccomen<laclas por la rcli3ion cristiana es fa paz, para que los
cristianos pue<lan q;cn:cr lihrcmcn te los actos de
piedrttl, culto de Dios y dcvocion religiosa. Si esto
supone grande importancia de un estado pacfico en
todos los tiempos, se verifica mucho mas cu Jas circunstancias de liaher ruu y considerable nmero <le
cristianos nuevos que necesitan acudir al templo con
mayor fren1cncia para escuchar la c~plicaciou de la
doctrina cristiana, y no pueden hacerlo :::in ser liLrcs,
( 3j3 )
Un cs~ado habitual de gucrr:-i sangrienta entre los
tiranos .v los tiranizados con partido tan desigual, es
origen de que los Indios imputen la rcligion y
V.M. las propiedades que no son ciertas, pero que
como si ]o fuesen producen odio formal los dos oh-jetos : la rcligion porque los Indios juz3an <le ella
por la moral que ven practicar; Y. l\J. porque la
tolerancia <le tan horribles tiranas les induce ercer
que V.
es tan brbaro como sus tiranos.
Consi;uientemcnte no hay otro medio para establecer paz entre los habitantes Espaoles y los Indios
que !a dcclaracion solemne de ser estos tan libres como aquellos, todos hermanos entre s por humanidad,
por vecindario y pcr religion, de manera <1uc los In
dios no tengan temor los Espaiioles y se les administre la justicia del mismo modo <ue los otros yenos. As podran asistir libremente al templo cuandC>
tienen ohligacion devocion.
'l.
RAZON Y.
Lo quinto porque si el sumo pontfice aproh la
aquisicion y rctencion de los rcynos de lllllias, no
1u porque Y. l\I. tuviese mas poder ui mas riquezas
p1e nlcs, sino porque as resulta ha gran<lc aumento
del nmero de cristianos, scniJores del vcr<ladcro
Dios, rnultiplic(:udosc tambicn el culto religioso cu
los templos , y Ja pdctica de las v irLudes tlc los n<li,-iduos que prol'cs<.m nuestra santa religiou.
Por cousi5uicutc la conccsion pontilic!a fu fayor
( 274 )
<le los Indios,
y no
ele
r.
poral.
Que sea verdadero este desprecio consta Je los heM
d1os, y de la dcspoblacion. La 1.da Espa;wla tenia
tres millones de pt'.rsonas. Las lsla de Cuba 1 de JaM
maica, ele Sau-J uau, y mas de scst"nta islas de lo:;
Lucayos y de bs Gigantes, cstahan pobladsirnas. La
Tierra-Firme no lo cst;)a rn11os. En el curso de
treint;i y ocho aiios hJ.n perecido all mas de <locc
millones de ln<lios, sin contar los que hahian perecido utes en la conquista de cada uno de los diforcntts rcynos y sin incluir tampoco el crecido n
mero <le los que se haLrian multiplicado por sus nrnLrimonios.
Tan horrible mortandad ha provenido prcsisamcnte
<le la c~davitud de los lJJdios, fmese no na~o
micmla pues los c'ectos de esta fufron siempre los
m1sin<1:- que los del nssa:Ia;c y de h vema.
( 275 )
Si liny todava personas cue dicen Y. i\I. Jo
contrario , yo estoy pronto desmentir todos, sean
dd rango que se fueren , pues armado yo con los
testimonios de la verdad, no temo nadie y mostrar
GUe han c115aa<lo y quieren engaar aun V. )l.
por sus intereses particulares pasados , presentes y
futmos, y har ver que tales engaos les constituyen
traidores V. 1\1. y reos de lesa magcsta<l diY~na y
humana.
Cual otra causa hubiera producido los efectos <le
una despol1lacion de <los mil y quinientas leguas? El
objeto de un gobierno no es comerrar d suelo ni
aun las paredes de les edificios , sino las gentes que
habitan en aquel y en estos. A~ hubieran crecido
tambien Jos intereses pecuni:1rios <le la corona, y la
clespohlacion es uno de Jos mayores agravios que se
lwn hecho al real tesoro, ademas ele gr:rrnr la conciencia de V. l\I.
Es verdad que se ha procurado siempre ocultar
V.M. esta despoblacion y los medios crueles con que
se ha vcricado , pero no por eso es menos ciel'lo d
dao espiritual y temporal, ni es menor ya ohligacion de V. l\I. precaver que se contine.
Cou este motivo me parece justo recordar una clausula del testamento de la serensima seora reina
dolia Y sabcl, abuela de V. 2\1. c.li3na de reynar en los
cielos. Dice as.
Y ten por cuanto a] tiempo que nos fofron conn ce<li<las por b. sant:.i. $de apostolica las islas Ticr1.
19
( 2ti )
ra-Firme del mar Ocano <lcscubicrlas y por dcscu1
J>
{t las
i>
J
i1
i>
( 2 77
VI.
Lo sexto porque los Espaoles son enemigos capitales de los Indios, y siudolo no se les puede ui
debe confiar el ciu<lado y la consenaciou de las pc1sonas de estos infelices, su cducacion, su enseanza
ni nada rclatiYo los dcrcclios espirituales, tempo
rales de dichos Indios. La enemistad es constante y
notoria por mncbos principios.
Los Espaiiolcs los han calumniado imputndolcs
gravsimos crimrncs que los judos no liau cuoci<lo, que si algun individuo incurri en ellos, 1111
se <lche traer consecuencia contra el comun <le
las naciones Indias.
El primer crimen es el de la sodoma , y puedo yo
nsrgurar que po es verdad en las Islas grandes d1!
Cuba, de San-Juan de Jarn:ica y Espaolas ni cu
las scsPnta Islas de los Lncayos. Esto lo s por mi
mismo. Estoy informado de que tampoco lo hay en
el Per ni en Yucatan. De otras partes de oido hablar algo, pero si fuerr cierto , no por ~so es remc<lio el condenar to<los.
El segundo crimen que les han imputado los Espa
oles por iUS intereses particulares, es el de que los
( 278 )
Indios comen carne humana. Podemos asegurar co11
cierta propia ciencia que no es as en ninguna de las
partes ntes citadas. Si hubiere tal vicio en otras re..
giones de las Indias no lo aprohar; pero no por eso
dejar <le ercer c1ue la acusacion general es una calumnia iuveutada con malicia para conseguir los fines que su codicia llevaba.
El tcrce1 crimen de <1uc les acusan es el de ser idlatras ; y semejante acusaciou es otr.i nueva malicia
bien grande, pues eso no es delito punible por parle
de la predicacion del evangelio. Kuestros progenitores furon idlatras hasta <ne los apostoles sus sucesores pre<licron la religiou cristiana ; pero para
que fueran cristianos nuestros ascndientes, no se les
esclaviz , ni se les maltrat , no se les rob , ni se
les mat porc1 uc :in tes bien furon dulces , suaves,
y compasivos Jos anunciadores antiguos del sauto
evangelio conforme lo prevenido por nuestro
sei10r J esu-Cristo que recomend muchas veces esta
moderacion, ascguran<lo que por el bautism se perdonaban todos los pecados de la vida precedentes al
cristianismo , sin cue jamas se ''olviescn imputar
como delitos. Solamemc los posteriores pudieran ser
tomados en consi<leracion; mas los Indios que por
caso han cado en poder de quien los trate bien, no
acostumbran volver la idolatra : la experiencia est
en fa,or <le ellos. Hemos visto reincidir, pero siempre ele resultas de malos tratamientos sufridos ntcs que
la religiou cristiana ste ra<licada cu sus corazones.
2 79
La cuarta calumnia es decir que los lnllios son bestias irracionales indignas <le ser lbmadas hombres,
incapaces de instruccion , y solamente tiles para seryir como mulos de carga. Si los acusadores lo creen
as puedo llamarlos hereges , y merecen ser quemados como tales. Si no lo creen , son calumniadores
perversos que proceden con esta iniquidad por lograr que V. l\I. permita la esclavitud de los Iu<lios.
Los Indios son humildes, dciles y tmidos; tres cualidades, que reunidas en un hombre constituido bajo
la potestat1 tirnica <le los descubridores y conquistadores de las Indias son muy capaces de hacerle pasar
plaza de una bestia mui paciente y destituida de talentos; mas observes e bien el corto nmero de Indios libres su;etos un amo racional, y se ver
que tienen buen talento y excelentes disposiciones
para aprender cualquiera ciencia arle que se les
ensee.
La quinta prueba de la enemistad de los Espaoles contra los ludios, es el empeo que tienen formado desde la muerte de la seora reina doa Y sabel
para reducirlos esclavitud, primero con el nombre
d.e esclavos y la marca del Rey para testimonio pblico
de la infamia ; despues con el de encomiendas vitalicias del poseedor y de su primer sucesor; luego
con otros varios ttulos y prctestos, ya directos ya indirectos ; siempre diciendo que as convena para
celar , la couversion de los ludios y su enscilanz a en
ht doctrina cristiana.
280 )
hl'BCS,
y aun sus
281
Consiguientemente s se dejase proseguir la pl'ctica <le las encornien<las , era lo mismo que <lecretar
h mue1'tc <le todos los 1nclios , pues no serian otras
las consecuencias de confiar las personas de aquellos
infelices naturales al ciuda<lo de sus mas crueles verllu"os y vcrcladeros ClH'lll~os irreconciliables.
Las leyes dicen que no se dc.bc confiar la tutela de
un pupilo la persona de quien haya sospecha len
fundada de que tratara mal al pupilo y sus bienes.
Lo que se llama encomienda llt) es otra cosa que tutela <le nueva iuvencion ; y consiguientemente no se
puc<le fiarso la de un Indio un Espaol ; pues no
solamente hay sospecha fundada del abuso, sino eYidencia comprobada con muchos miliares de ~ctos
prc1.:ed.:ntcs.
No permiten las lcyi~s seguir otrn doctrina por mas
fianzas que ofrezcan tales pretendientes de la tutela
pues ellas podrian lo sumo remediar los daos relativos bienes temporales no los concernientes la
salud, vida , y c<lucaciou de la persona : y lo mismo
<leve decirse de los Espaoles que pretenden ludios
en encomienda.
Los tutores c1ue ya cstan en posesion ele la tutela
son removidos ele ella cuando liau manifestado crueldad y mal trato los pnpilus aun cuan<lo prometan
Ja enmienda y den fiadores porque Ja experiencia
tiene h11.:ho ver la inntili<lad <ld remedio. Y por csttl
regla Y. l\1. elche mandar que todos los Indios dado~
liasta Lo y en encomienda , sean libres unicarnente
;:)
Yll'.
( 283 )
pncs el uno por salir del estado de probeza y el otro
por su vicio ele avaricia vendcrian la justicia, y no
la conseguiran jamas los pobres naturales del pas.
Cualquiera conocera bien la solidez del discurso de
Escipion el africano y que se debe aplicar al asunto
de no <lar nunca en encomienda ni de otro modo
los Espaoles el gobierno individual <le las personas
de los ludios, los cuales estran innitamenle mejor
si fueren gobernados en comun por las justicias del
U e y como los <lemas habitantes <le los pueblos.
La codicia es un vicio <le tal naturaleza que jamas
el codicioso llega poseer tanto dinero cuanto quiere
(como lo dijo el autor del libro sagrado del eclcsias. tes) ntes bien cuanto mas adquiere mas desea, cualidad humana que se fonda en el conocimiento de las
ventajas qne produce la posesion de las riquezas,
purs , segun el citado Eclesiastes, todas las cosas
nhedecerz al dinero, verdad harto comprobada por la
experiencia. Con el se alcanzan conmodida<les, gustos , nobleza , honores, autoridad , fausto, y aun la
satisl'accion de todas las pasiones humanas de todos
los gcncrns posibles. En esto se fundan los codiciosos
por lo que dijo San-Pablo que la codicia es la raiz de
todos los males, y el cclesiastico aadio que los ava1os tienen alma venal. Siendo, pues, la codicia el
1jrigen de la esclavitud y ele las encomiendas de los
Indios, se les debe aplicar esta doctrina.
El gobierno bien reglado debe precaver los daos
( 284 )
de la codicia con mucho mayor ciudado qne los lli:
otros 'i<.:ios aun sin exceptuar la las<.:ivia : la razou e:->
rnui scn<.:illa : la hn:uria <.:esa por lo menos se Jis111iuuyc con la yejcz : la codicia crece por el contrario y proporciona los rncdios <le satisfacer to1las las
pasC'ncs iudnsa la sensualidad. Cuanto mas anciano
sea un hom1Jrc tauto nias arbitrios necesita para 50zar conmodidadcs, y ye <lqn el origen del aumeuto
de la co<lit.:ia cu lns ancianos. Siendo inrnrahlc por
modos humauos csn rasion y estando ya yisto que
fos E~paiwks lian pasado las Indias conduci1los por
el cspiri1.n tk~ codi<.:ia , no se pue<le creer sin'l pol' una
c0nlianza temeraria que ahandonad.n esa.pasion cuautln l1ayan conseguido de V. ~l. las ocasiones mas .
-vcutajosas <le satisfacerla.
~o ba.'tara publicar leyes penales contra los qu4"
maltraten los Indios ni contra los 41uc les hagan trabajar mas cue la razon dicta : todo sed inutil. El
l10mbrc codicioso es esclavo de la pa!'.ion mas <JUe
se obserya en tas otras indinaciones viciosas, por el
coucPpto de (uc todas serau satisfechas plenamente
cunmlo se llc3uc ; ttnrr riquezas. El real <.:onsejo
di jo V. :\L en Barcelona, diez doce a11os ha, que
HO hastaria ponct una horca en frente de la casa de
q;eet~cion,
( 3$6 )
basta un pI'oceso <le semejante naturaleza para qne
uu juez se haga rico como lo <ll'se:1, pues por eso pa~an casi todos Ls j uuicattmts de In<lias; que sin esa
esperanza serian despreciadas como tan lejanas del
pueblo de su nacimi<nto.
La vchcmeucia de las pasi0n' s no solo esclaviza el
corazon sino que tamhien cic 0;t los ojos interiores
<lcl entendimiento humano , y por eso es inutil poner
penas contra el que desea con ardor una cosa si se le
ofrece ocasion de conseguirla ; parece necesario un
milagro <le Li gracia especial de Dios para contenerse :
el c1uc proporcion la sati$faccion del deseo pec
mortalmente, porque no poda saber ni prcsumit que
Dios La ria semejante milagro.
Que diramos de un padre que presentara el
cuello de su hijo la nahaja de un frentico enemigo
capital SUj'O? O s confiase una hija hermosa y jveu
en campo desierto un libertino de quien supiese
por pruebas precedentes que arda en deseos de gozar aquella beldad? O s abandonase otro hijo en un
bosque en que abundaban hambrientos leones y tigres? Bastara en ninguno de los dos primeros casos
amenazal al frentico ni al libertino? Y o no hallo
diferencia entre ellos, y los leones tis11es hambrientos i quienes es inutil amenazar con pena capital.
Por este motivo, seor, yo no podria librar 6
Y. 1\1. de las penas de un pecado mortal gravsimo
de homicidio por ca<la ludio que pereciese conse~ueucia del mal uato de su amo ; pues las an'l~..
( 287 )
1wzas con que V . .'.\l. balm queri<lo evitar el dao
l'll la prornul5aciou de leyes, no po<lrn servir
V. M. <le excusa <nte Dios despues que se ha hecho
entender su iusuficncia.
En la Pcninsula se verifica que si por desgracia un
corregidor nombra<lo por V. l\I. para gobernar una
provim:ia es codicioso, roba sumas cuantiossimas
al instante, de manera que para cuando llegan las
quejas o idos de V. ~l. ya es rico y no teme las
persecuciones confiando en su dinero. Esto sucede
as e~tando V. l\I. dentro del reyno , habiendo un
consejo real, y <los chancilleras donJe todos se
pueden quejar sin temor mediante que los gohcruados no Yivcu sujetos la tirana <lomstica; que
tieneu libertad de viajar por si por ministerio <le
otros; que pueden escribir cartas y representaciones;
y cufiu que se halJau en situacion infinitamente mejor que los Indios.
Que servin , pues, promulgar leyes penales
vara refrenar los cucomcnderos, ni los seores <le los Indios? ~ada , seor, na<la. Las llcalc~
Audiencias <le aquellos paises cstan doscientas 1
trescientas , y cuatrocientas leguas de distancias :
Y. l\l. mas de tres mil con el mar en medio : los
Indios <lcutro de las casas de sus amos, impedidos
de huir y aun de reclamar : no esperan recurso
sino en la muerte para descansar; y con cf ecto
pocos aos descansan rnnricnJo; pero ele jan despoblado al pais; y Y. 1\1. no encuent:a ni puede
( 2-38 )
hal1a( remedio ni compensacion daos de tal nriw~
r~1lcza.
( 28!1 )
eficacia que h -rirLml de la prn<lenci.1 sobre el c,Jrazon de los hombres codiciosos. Ls e!'eclos de
a<1udbs son goces prnprios .Y prcscnll'.S : los lle h
prllllcncia quedan p:wa los hijos y sujetos :. futuro:-;
1
l f'a11111ia
'I'
eoutmgcntcs.
A:; 'ernos mucuos ge ,.es te
que picr<lcn pronto por cansa <le un Lrabajo cxcesYo
la propiedad <le Lc5o~;a~ compnuhs precios c.:arisirnos cuya conscn;'cion les hubiera excusado el gaslo
de comprar oLras, y sen itlo sus herederos pol'
algunos aos. Lo presente tiene siempre mas fuerza
que lo futmo : y sino Porque pecan los hombres?
~o les importa mils el conservar la yirtud? Los pbeercs dd dia vencen la esperanza <le gozar <lespucs
de la rnuel'lc.
El obispo que ahor<t es de Cuenca dcspnes de haberlo sido <le Santo-Domingo, escribi al Rey catlico y des pues V. ~l. esto mismo hallndo5c presidente <le la real audiencia y de gobernador en la
Isla Espaola. Y o tamhicn dije otro tanto Y. -:\J.
alo 1S17 cuan<lo Y. }I. vino desde Flandes reinar
en Catilla; y aunque se diron buenas providencias, uo has t ron porque furon mal cgecutadas.
A quien se debe mas credito? A <los obispos cinc
no tenemos ningnn intcres directo ni indirecto nns
que el de la salvaciou de las almas, }' el de cue no
queden totalmente desiertas las tierras <le Amrica,
los que dicen lo contrario por codicia la mas demostrada, sin embargo <le que la procuran desfnirar
'j_ C)Sta <le colnmriias contra los lnd:os?i
( ::igo )
Las promesas hechas por tales hombres al Rey cal<lico J V. :M. fo,:.ron cumplidas en la forma que
nosotros hemos visto por uucstros proprios ojos,
t>sto es dejando algunas islas sin persona humana,
muchas con un cortsim.o umc10 de habitantes, y
la Tierra-Firme tan dPspobla<la como dejamos ya
expresado.
No permite pues la ley de Dios que ]os Indios
sean dados los Espai.oles en ninguna forma de esclavitud, encomienda, deposito, feudo, ni con otro
ningun ttulo que se quiera inventar. Esa misma ley
de Dios ha hecho V. M. padre, tutor, y gobernador de los Indios y por consiguiente le ha impuesto la ohli3ncion de incorporarlos en la real corona con lus mismos derechos de libertad y ciudad
que los otros vasallos, con la calidad de que la incorporacion sea perpetua, irrevocable, y todo sea
promulgado por ley acordada en Crtes generales
del reyno.
RAZO~
VIII'.
Lo octavo porque la ley natural, la divina, b humana, civil y la cannica mandan que ninguno sea
gravado con dos cargas, esto es con dos servicios
personales ni reales; y todas estas leyes estau vioL1das con solo dar las personas de los Indios los
Espaiiolcs , sea con ttulo de vasallos, <le encnrnen
dados, inl'eudados, depositados, sea con cualquiera
( 291 )
..
( :!9 '.!
pm'da imaf;iuarsc.
Cuarto sC'i11)r es d Cacir11c al fual ellos reconocen
prn d lllaS ~n,1\'c, porrp1c al liu el es Indio coruo
di: s ; p('ro sin c11.11argo es lll't:esari que costa de
~a tr.th<1jt. gr.nen al~o para darle, pues bs rcnt::is de
1! 11 c.ci,:uc cn11sistcn en lo que ks llan los otros Inclit1s lh. los cuales en el tiempo autiguo se reconol'tan sbd:tos; y no pueden e'..cnsarse de contriim!rlc
(tt
2~3
o)
l.
.l.
( '.!94 )
:para la ohtencion de ]as Lulas y los preceptos que
se impusiron < los reyes de Castilla en ellas.
RAZU~
IX.
~95)
( 296 )
natulo 11icn rl as11nto, y t1niC"nilo presentes las leyes
<le Ca<.tilla. La lihcrtatl de los Inclios es de un rdcn
muy suwric1r, porq11e la solwr:rna dd Rey ta sra,.;,da co11 1.-t obli.;acion de~ consnvar al Indio en tal
cstacln cue no tcuga ohst;culos para ser convertillo
i. la relit;inn instruido e11 ella; y los tcndria imuprralilcs si se les sujetase scoro p~rticular como
l.1 rxpcricucia demuestra. Jamas hubo <n Castilla esta
fl1se de vasalla~c, poi' lo q1e no se puede traer conscn1encia para el asunto del dia.
Es numiliesto que no liay cu 1.1 tierra poder baslalllc para privar de la ccmscnacion de ~n lilwrtad
al homhrc liLre que no se haya hecho por sus nmcucs digno de la pri rnciou , y tales son los 1udios, los
cuales jamas l1;m dado causa para semcjaHte pena.
Si nadie se puede l citanw11tc despojar lle sus
hicncs sin c;msa justa dcdarada tal en juicio contra,Jictvrio, cuanto mnos de la lilwrta<l <f UC es el
mnyor de los ]iicncs?
r 11 padre no puede traspasar la poscsion de la pcrsrrna de su l1ijo (1 otro cnc cuicrc adoptado por tal,
t:ontl'a la voluntad Jcl m!optft1ln, no obstante que la
adopciou es uu favor poi el cual f'l ltijo adtniere dcrccl10 la herencia del adoptador; y por co11si5nicnlc
97 )
y los habitantes
pudieran res::->tirla ,'f dcskicerla en la forma <1uc pudiesen a1111 con la fuerza de las armas, sin <1uc se les
imputas e j ai:ias
:t crimen.
( '.29!) )
( 300 )
:X.
( 301 )
de protector y defensor , lo cual acaece :i los cscla1os en sus quejas contra el seor. Esta verdad pro ..
<hice la obligacion en (1ue V. l\I. se h:1lb cornpromelido para no permit,ir el abuso de los seores de Indios;
y por consiguiente la ele quitarles ocasion de tiranas.
Est determinado por las leyes ele Castilla qne si el
Ilcy concede algun privilegio cuya pr:ctica sea contra la rcli;ion catlica, contra las buenas costumbres,
contra el hicn comun del rcyno, < contra el derecho
particular de un tercero, se quede ineficaz , y no
haya obligaciou de reconocer y cgecutar el privilq:;io.
Y todas estas circunstancias se veril ican en la ces ion
<le los ludios seor particular. Es contra la religiou
cailica, porque consta positivamente que los cncornrnikros de nada cuidan mnos que <le la iustruccion cristiana de los Indios. Es contra la buena moral,
1)onp1c no la ensean de modo alguno los seores
partirnlarcs los Indios por ocuparlos en las minas,
distintos objetos que produzcan dinero. Es contra el bien connm del reyno, porque se disminuye
mncho d nmero de los quit poblaran el pais y pagarian contrilrncioncs. Es contra tercero iutercsatlo,
1orquc los ludios pierdcu todas las Yf'ntajas de adcpiirir para s mismos y su familia el producto de
sus trabajos.
Prohiben las mismas leyes disponer Je los bienes
y haciendas ele una persona en favor de otra ; y se
opone ellas totalmente suponer en el Hcy autoridad
para disponel' del mayor de los bienes <le uu homhrc libre, c.:ual es la libertad.
( 302 )
hoy.
( 3o3 )
RAZON XI'.
Lo undcimo, porque jamas los reyes han autorizado la su jccion <le los Indios seor particular, y
las providencias que los codiciosos citan, tienen un
senti<lo diferente del fuc les d:m, y aun ellas furon
acordadas sohrc los f.ilsos supuestos que se hiciron
en la narracion de los hechos. Esta nrdad ser mejor
conocida por la historia de los principales acontecimientos que clirou ocasional abuso.
El primer almirante y descubridorde las Indias;
<lou Cristobal Colon, estando en la Isla-Espaola ,
pens <1ue seria conforme la voluntad <le los Reyes
catlicos don f'crnando y doiia Isabel ohligar los
Indios pagar anualmente it sus Altezas algun tributo. Consi;nieutemeute mand que cada uno de les
gcfes de familia de los Indios cercanos al pas en que
hahia miuas contribuyese con el oro que cabe en tl
hueco <le un cascabel; los lejanos una po1\.:iou fija <ic
algo don , si lo halJia en su tierra ; los <lemas otros ob
jetos producidos en sus comarcas.
Se revelron contra el almirante al3unos Espaoles, y neg11dosc obedecerle furon descubrir:
reconocer y dominar varias islas; y establecindose
en la provincia de Xara{;:ta comcnzron {t servirse de
los ludios como de esclavos , obligando estos :i sufrir esta m:ila suerte porque no sabian como resistir
tales conquistadores ..
3o~
{ 3oti )
pueblos de la Isla , los retuvo en la ciudad <le Santo
Domingo, ele cuyo error se ha derivado todo el mal.
Si ellos hubieran liabitado en diferentes pohlaciones,
todos lmhieran tenido que comer con abundancia y
adquirido riquezas con el ticm1)0 ; pero , rcuuidos
t<!dos en la cilllhi.J , llcgrou experimentar escasez
de alimento y atrihuyron esta calamidad y otras
que se snhsiguiron malicia Je los inocentes Indios.
De sus resultas el comenLb.<lor
mavor de .Alcantara
'
escriY los H.cyes cosas muy folsas contra los Indios : yo me hallaba cntnces all ; s originalmente
m mismo lu que succ<li.a , .Y me consta que todos los hechos eran opuestos ; la verdad enteramente los unos, y desfigurados los otros. Deca cntrn
})Ol'
( 306 )
convcrsion <l" los Indios ; ptro lo que l1ahia de verdad era que d gobernador no les enviaba predicadores ni catequistas : les mandaba concurrir la
ciudad, y es claro que los Indios habitantes cien leguas, algunos mas <le ciento y cincuenta, no tenia u
voluntad de arnlarlus desnudos, pi descalzo, dejando abandonados sus hijos y sus mugc1cs por
escuchar quien les hahia de hablar de un Dios no
conocido por ellos, y de una rcljgion de (fUC jamai
haban oi<lo la mas leve palabra.
Los Reyes catlicos engaados por esta falsa relacion de un gobernador en quien haban depositado
su confianza, decretron ao 1502, estando en Gr<inada expedir una real rdcn cu la cual se conocia
bien cual era la verdadera intencion pero se contenan clusubs que ahrian la malicia la puer;_a para
el abuso. Entre otras cosas dccia la Reyna: Y por)J que nos deseamos que los dichos Indios se con)J viertan nuestra santa fo catlica, y que sean
JJ doctrinados en las cosas della ; y porque esto se
J1 podra mejor hacer comunicando los dichos Indios
JJ con los cristianos que en esa dicha Isla estan y an)j dando v tratando con ellos y arnntando los unos
.J
( 3o )
,, en coger y sacar oro y otros metales y en hacer
i1 eran rrerfos v mantenimientos para los cristianos
'-'
o
l.
'.H
( 308 )
1iertan nuestra srmtn fe catlica y rue SNtll doctrinados en ella..... r porr11e estn se ;or/ra mejor
hacer comunicando etc.
Que la neina jamas tu\'() in lcncion de incluir
en esta rdcn las mugcrPs, los niios, los viejos, ni
los impedidos para el trahajo sino solo los <ne pudieran, traliajar, y 110 todos siuo los <ne dcsignar;
el Caci<1uc, unos en uu tiempo y otros en ocasion
posterior, y siempre sin incluir lris ln<lios principales y ricos que se mantenan con el producto ele sus
bienes J no trabajando corporalrncute, y mucho para
otros por salario ni por jomd ; la cual intclit;cm:ia
est de acncr<lo con la instruccion que el rey catlico Fernando Y, di Pcdrn .Arias, cuando lo
nombr gobernador de Tierra-Firme.
3'. Que se dehia tener consiclcracion :1 las nccesi<ladcs proprias de los ludios trahnjadorcs, de sus
nmgcrcs y de sus l1ijos , de manera que la distancia
del terreno donde los Caciques llevasen Indios
trabajadores fuesli! tal que permiti1'sc :. estos yolver
sus casas por las noches, por lo muos cada sbado ; pues esLo es conforme {1 la chusula tle que se
les impon5a la obligacion de acudir al trabajo como
hombres libres T no como sierl'OS.
4. Que dchia observarse la providencia por algunos das y no todos, lo cual aluden las palabras de
la real ordenanza en <1ue se manda pa3ar rl jornal
cada uno ('/ dia que traajare : as la cl:'rnsula de
compeler y apremiar~ signitica la c<nnpulsiou y el
2'.
( 309 )
~premio que se acostumbra con los otros homlm;s
U.;
( 31 o )
ros gatos : lo cual aGrrno segun mi conciencia,
pues lo vi por mi mismo entuces y <lespucs.
En cuanto Ja 2 no solo no seal cada Cacique
el nmero <le ludios trabajadores que debiese conducir, sino <]Ue dispuso de todos en general sin distincion de sexos, eda<l, condicion y circunstancias.
Reparti entre los Espai10lcs todos Jos Indios inclusos los Caciques <laudo cada Espa ..
iol una cdula cuyo coHtcxto se reduc:ia poco mas
muos lo siguiente : A vos J\lartin GonzaIcz : Se os encomiendan en el Cacique Tumateca
cicntrJ y cincuenta Indios pam que os sirvais de
ellos en. vuestros minas y grangerias con la perso11a
del Cacique, etc. Por comiguieute tanto el Cacique
su muger y sus hijos como los mas pobres nlimos de
la trilm furon coudeuados trabajar en las m'iuas como
ver<la<lcros esclavos con el nombre <le encomendados.
Por lo respectivo la 3 no solo no dispuso los
negocios de modo que los maridos se uniesen con
sus mugcres hijos todos los dias por lo mnos una
yez por semana, sino tampoco cu mudios meses y
tal vez ni en un ao. Los Encomenderos_, enviaban
los Indios trabajar en las minas , y sus mugcres
las granjas de ngricultura; distaban aquellas de la
casa ochenta mas leguas; las granj<As Ja mitad, poco
mas mnos : los trabajos de minas eran crueles, la
cual circwistancia junta con la escasez y mala calidad
del alimento aniquilaba el mayor nmero .ntcs d<:
,-olver ver sus biios. Los que lograban este placer
( 31 r )
ihan tan extenuados que no mnltiplicahnn rn familia.
En ]as granja~, ]as mugeres cava han cuntro palmos en
alto la tierra de doce pies quadrados con palos que
no corwn como hazadas y fatigan infinito mas al cnlt ivador : algunas otras ernn destinadas hilar a!godon distintas labores todas pcnos:is. Los ni11os
morian de hambre, unos por haber perdido la
ledic sus madres ; otros por la escasez y mala
calidad del alimento. Esrando nosotros en la isla
de Cuba, percciron de hamlirc mas de siete mil
criaturas en mnos de tres meses. Algunas madres
tomaban yerhns para ahort:ir, otras mataban sus 1iifios por piedad mal entendida prira librarles de una
vida que pievcian como la dc~gracia mayor. As
acaL la grande proLlacion indiana de Ja isla de Cuh:i.
en poco tiempo.
En la tocante la quarta condicion se verific to<lo
Jo contrario de lo que habia qucrillo la Reyua catlica.
Su comisionado no seal das ele lrahajo ni limitacion de tiempo. En su consecuencia los Encomendero.,
no pcrmitiron los Indios el mrnor descanso, ni cstahlcciron inlervalos en el trabajo. lntrodujron la
costumbre de nombrar un gcfe suballcrno con rl
nomhre de mine'ro para h explotacion de minas; otra
con el de estanciero para las estancias, granjas casa$
Je campo y agricultura. Los dos eran otros t:...nlo.'>
Trrdugos inhumanos que trataban los Indios no con
h suavidad y dulzura que haba mandado la Hryrni
en su reglamento, sino con una crueldad que nadir>
:icostumbra en el casti30 de sus h('stias. Dr!nm1rs d
( J 1 '.'!
( 313 )
l.a~ta
( 31
silvestres de los rboles, y volvi1seu casa: trakijahau en ella otros tantos <lias, y rcpetian la cxpcdicion.
Con tales arbitrios hubo Espaol que form hacienda
y la vendi en seiscieutos castellanos, segun me
rnnt uno de los Indios (jllC haban trahajaJo en la
tierra. Cunsidcl'c V. l\1. que dulzura y <uc sttaYi<larl
ele traba}os para unas personas dbik~~ p. por naturaleza, ya por la escasez y mala calidad <le Jos alin1cntos.
En cuanto la sexta por la qnc 5e prevena cue
se asigmsc y pagase : los Indios un jornal correspondiente < sus trabajos :; otras cosas hay observaciones
mu dit;nas tlc la noticia y de la comideracion de Y. )J.
El iu<lica<lo gobernador se content con sealar,
por alto mr-dio-castel!ano que vale do.fcientos 1cinte
I cinco maral'edis, cuatrocientas). cincuenta blaucas, que es poco mas <le una hlauca por dia; <. hi('n
1ue se diesen tres Mancas por dos tlias; tp1~ slo
:1umeutau noventa y siete blancas c11 to<lo el ao
:;obre el medio-castellano. Como si <'Sto fuese una
grande pa~a man.J <'l gohernad~lr que se hiciera en
efectos Hcrn1los desde Castilla co11ocidos entre lns
l uJios con el nombre 5enrrico de C(lcona ~ c<p1iYakutc nuestra palabra casidlaua Gaianlan; <le maHcra que con los 225 maraveds se podra comprar
Hll peine, u11 espej, y una sarta pequea de cuentas
verdes azules. Aun esto no :iC les pflg cu muchos
;:itos; y cierLamcnlc los lndius cuiJ.ahan poqnsimo
(~e rcc!amal'lo. fl'CJUC torlos ~m p11sa111icnlos cs:a-
..
,) l ,)
Lan reducidos satisfacer el haH1lwe <ne lf's atormentalm, bien morir cuanto ;ntes para lihn:rse de
aquel tormento. As hu,-o mucl10s suicidios y contiuuo desprecio de una religion que no cntendi:m,
11i se les explicaba, y cuya n101al creian ser tan injusta
como manifestaba semejante prctica.
Por lo respectivo la s<;ptima de que los Indios
fuesen tratados como hoh1es lihrcs , dcjndolcs
tiempo para descansar y cuidar de sus haciendas, el
gobernador no solo no cumpli la voluntad de la
Heyna, sino que conviri : los Indios en verdaderos
esclavos y con una cscla\'tud insnportahlc. Cmndo
los infelit:cs dccian estar enfermos y pedan descanso,
los Encomnulcros les imputaban la ficcion diciendo
que los ludios eran hara3ancs y que fingan enfcrmc<la<l por no trabajar. En su consecuencia los maltrata
km con lwm1wc, 5olpcs, y otros modos iu1nummos
para compdcrlcs al trahajC>, los Indios cnferm?.ban
5raycmente; y solo entnces eran cnyiados ; sus
casas distantes cuare11ta leguas cuando mnos : el
mayor nmero de ello!'! moria en el camino, y los
demas poco tiempo dcspncs. Y o mismo hall yarias
ycces en mis v!ag<'s :dg1111n" ln<l.i0s nrn('rtos en d suyo,
y otros expirando de liam br~. ,-ea V. l\l. como se
cumplen e-11 Amrica las nalcs rdenes.
Por lo tocante : la octa'.'a circunstancia, es C\'<lcnte
cuc la Heyna cli la proyidcncia indicada por 11ahcrsclc i11forrnado <ne d 1JJedio mas snave mas pron:o y
H:a~ r cil para convrrtir ~los Indios era distribuirles
( 31G)
f"lltl't Cl'i:il!anos r,sp~1!1oles p::ra qnc oycsc11 hahlar de
Dios y de la tloclrina cristiana con frecuencia. CollSguientcrncutc uo es posiLle hallar excusa del mo<lo
(1ue u~ el t;ohemador en el rcparrimien:o tle Indios;
Y mucho mnos el sistema <tnc nhs(rv dcspucs con
positiva tirana : purs si al aio <le la distrihucion esta] >an ya muertos dos tercios de los In<lios repartidos,
d supla la falta por medio lle nncYO rep;-irtmicnto
1ue prntiucia efectos it;uales : los tlel primero.
Este tirano uombrado, en 150 2, ~ohcrnc la Isla Espaola desde :ntes <lt! iGo1, en que muri la reyna
Isabel hasta 15 13 en que gobernaba la monarqua el
rey Catlico Fernando Y, al cual no se dijo nunca la
Yenlad de! los hechos co1110 eran cu s. Los <uc le
( 317 )
c1nn de la cual resulta que S. l\I. no aprobaba ics
rrp::ir1i111:cutos <le ludios, ni el trato que sola darse
a los Indios, ui el modo que se hnhia sr3uido para sn
conversio11 la fe ; en co11sccuc11cia de lo cual rnaudaLa <ue se lhjasl' los ludios Yir ClH1a uno t'n su
easa como cualquieru otro yccino de arud pais; se les
impusiera una contrilmcion mo1lcrada, y se les ac,msrjasc con dnlwra y suavida<l hacer sot:iedad civil cmt
los Espar1olcs entrando en convcrsacinu con dios, ."
l{Ue arlcmas se les exhortase sicumrc
con modos a!!;ra1
dables ; l""ll'l'Psar de buena fe la religion calfIca.
En csto se5uia su _\Iagcstad el consejo que le haba
dado el primer almirante y descuhridor don Cristobal
~
Colon.
Todo lmhiera salillo hicu con el cumplimiento y
iicl egccucion de tau justa providencia : pro el
cgrmplo dctcstal,Jc del comendador mayor <le Alc.mtara que desde la muerte <le la reina hahd, cr
mfnz despoblar la isla Espanla , y cw: .va <'~td1.1
sc::;ni1lo en las otras idas de Cuba, de Jamaica, y dt~
.Sn1-.Tnan, anim Pedro Arias, para cnricurcer~e
por los proprios medios; y no solo intro<lnj el
ahuso de los repartimientos y encomiendas en las
11ro,,incias sctentrionalcs de Tierra-firme, sino que
fu origen de que luego hiciesen otro tanto distintos
~obcrnadorcs en las provincias de .Nicaragua, Carl:\~eua , Venezuela , Santa-~\larta y Per , as co11w
desde Cuba sali igual peste para Hon<lura~ , Guatimala, l\"ueva-Espna, de maucra <uc el cumcn(L.-
( 318 )
dor mayur <le Akantara fu primer causante <le la
clcspohlacio11 general de Indias.
.l
( 3 '. 9 )
cu el contcni<lo <le la lnstruccion condicinnalmente
y ha jo un falso supuesto que :5C le propuso por l1asc.
De aqu resultan alguuas consecuencias : 1 ". Ser
nulo por derecho cuanto se alega como fun<lamenlo
legal para persuadir que no se ha trata<lo los ludios
tirnicamente. La <lcspoLlacion 3eucral bastara para
probar lo contrario, porque no pue<le presumirse jamos en uu legislador Ja yQ]uutad de arruinar aquelJo
cuya conscrvacion le conviene.
2. Que aun cuando la prctica <le dar Indios en
encomienda hubiera sido legal por causa <le la [nstruccion que la Reyna catlica di al comendador
mayor de Alcntara para el gohiemo de la Isla Espaola , no lo fu ni lo pudo ser Ja <lel modo con que
se trat los Indios cuya exorbitante diminuciou ha
causado y causa inmensos daos pecuniarios al tesoro
(le la Penusula , fuera de los incalculables hechos
la religion y la poblacion del pas.
RAZON
xn.
( 320 )
y cui~
dado ele sus rebaos : y aun cuando al5uuos Espaolcs queden en Amrica, no podrn multiplicar en
mil aos el nmero de habitantes ueccsario para reemplazar el <le los lmlios muertos en solos cuarenta aos.
~o es creible que una conciencia tan ddicada
como la de Y. ::u. pueda conformarse con un sistema
tan injusto ; ni tengo por posible que un entendimiento tan perspicaz deje de yer cuantos millones de
reales per<leria su real erario.
HAZO~
XI 11'.
Lo dcimotercio porque si V.
::\I.
( 321 )
( .322 )
tiendo nueYa i1w~1sicu ele gentes brbaras como permiti la de los }loros en tiempo de los Reyes godos.
Aun cuando esto no suceda , ser inev itablc la infamia de la nacion espaola en la opinion de Jos
otros rcynos de la Europa, porqne no <lejarn de
llegar saber por uno otro medio que los Espaoles se conducen en Indias como ladrones, asesinos,
inhumanos , )' sanguinarios enemigos de la religion
que dicen profesar ; y no pcnsar<in bien <le un gobierno que no po1~e remedio tantos males, pudiendo
ponerlo. De aqu se seguid el tratar con desprecio
toda la nacion y aun su I'tey por lo que se atreveran lo que de otro 'modo no se atrcyerian jamas
contra este rcyno.
Es justsimo , pues , que V. M. prcca-ra estos peligros, dando libertad ft los Indios que la necesitan; y
merecen en justicia.
RAZO~
XIV".
( 323 )
quien sea cap1z de proyectos ambici oses.Si aJguuo
formara el de alzarse con el seoro y la soberana
de algunas provincias contra V. ~l. procuraria mostrJ1' por algun tiempo bondad, amor, cornpasion , y
ganara con este arbitrio y los de da<libas y promesas
]isongeras las voluntades de los que ni aman ni pueden amar V. ~I., porque la tolerancia c1uc Y. l\I.
tiene favor de los brbaros que les tirani2:.an y de
los verdugos que los atormentan, es obstculo terrible
contra el amor al soberano.
Cual providencia podr remover ese peligro mejor que administrarles justicia? Ellos Ja tienen para ser
libres. Y o lo he probado hien en las razones antecedentes. Si V. -;\l. lo haee como est obligado en conciencia, los Indios lo agradecern como favor especial; tomarn afecto su bienhechor, hendeciru el
nombre, la memoria y el 5ohiemo <le Y. )J. y en
semejantes circunstancias, aunque algun ambicioso
fin ja quererlos mucho para que le sinan en uJJ
proyecto criminal de insurrcccion, no encontrarn
jarnas un Indio que se les agregue.
L"n Virev
., escribi en cierta ocason unos conquistadocs yari~s cosas favor <le los Indios y entre
ellas la dnsula siguiente : ce Yo creo, se;wres J que
>> pensai.s rue estos Indios no han de reconocer
" otro Dios, ni otro Rey que vosotros. El Vire y
tenia razon, pero el remedio de tan grande mal no
era escribir tales c:irtas sino cgecutar la citada instrucciun dd rey catlico l~ernando Y.
l.
2.2
( 3:i4 )
V. M. l. ha dado algunos ttulos de Duque , de
:Marques, y de Conde. Yo suplico < V. 1\1. que no
conceda otros, porque solo sirven de aumentar el orgullo de los que han conseguido estas decoraciones
y todo cede contra los infelices Indios. Pero en cualquier caso importa mucho que ningun ttulo se d
con seiioro y mnos con jurisdicion sobre los Indios,
porcue hay peligro de cue algun da el agraciad
quici:a sc1 Rey.
RAZON XV"..
Lo dimo ruinto ponuc la permision de las encomiembs de Indios ha sido y ser:i la causa de que
los Reyes no sepan jamas la ver<la<l de lo que pasa en
las Indias sino por ncaso.
Ciwn<lo el Rey catlico, abuelo de V. :M., vino de
:Napoles, ao 1506, los consejeros y otros ministros
<lcl consejo de ludias pillirou la gracia de algunos
Indios en encomienda , diciendo ser costumlll'c darlos los gohcrna<lorcs de provincias de aquellos vastos dominios y otros empleados en ellos. El Rey fu
mal informado cntnces por los consejeros, accedi
:i la pretrnsion, y lmYo cnicn Yiv icrnb en Jfadrid
tenia en Amrica mil y cien ln<lios en encomienda ;
"tro tenia ochocientos , y as tollos, cual mas , cual
rncuos.
De aqu result ccrrarsc todas las pucrt.1s pnr la~
que pudiera la verdad llegar a los u idos del Rey.
Jamas ~e la dijo ningun co11sej1ru
( 3 2.5 )
bos religiosos viniron de Indias. el uno dominicano, el otro francis1.:ano para informar al Hcy; pero.
no pu<liron conseguir qut> se les oyese. Los conscj.-ros de Indi.-:s y otros po<lcrosos <ne liahir1n logrado
encomieutlas, se cornln jron de sueilc <uc los frailes
uo viesen su :\IagesLad.
Dur csLa i311ora11eia con tudos sus perniciosos
efectos hasta el ai"to 1515. Ent6nces Yno un clrigo,
yi1_ al Hcy eu Plascncia de Extrcruadnra. Sn :)fo3es~
tad prometi el remedio, comenz un' ia3c Sevilla,
y muri en l sin liabcr t1'nido tiempo de provideuc1r lo que se propouia pua remediar el mal.
Se puso el gohierno llel rey no cargo <ld cardenal
don francisco -~imcuez de Cis11ercs : cslc lo e3erci
procediendo de acuerdo con A<lriauo de Proyecto ,
Dean de Lovaiua, embajador y maeslro de V. )J.
(que luego f'u cardenal y despncs snrno pontl;cc ).
Couociron bien que la r<:iz :lcl mal csL:iha en la urcuustaucia de Lcncr ludios en cncomiC'nda los consejeros Je Indias. Lo prol1ibiron imw~diatamcnle,
marnlauclo <uc fuesen rcsLiLuidos plena. libcrrad
cml!ltos ludios lmhi::ra poscidos por personas emlta.:las' e u a dministacion, gohier110, jllllicaluras , <
otr.is d1~~tiuos redes. Esto lmhie~e remediado todo
de prr.nto, si los comisionados lmhieran cumplido
hi111 ~u comision : pero el C<!rtlcnal Cisncros muri,
V ru Lcil ocultar la ycrclad al cardenal Adri<lllO.
fer uo dude V. :\i. <uc aure tn<Lls conYicuc llcYar addautc la rnisu::t provi<lcnci:i
y dcspues poner
( 326 )
una clusula en su testamento prohibiendo mu y eficazmente {t los sucesores del 1rono no solo dar Indios
en vasallage sino en encomienda, y estableciendo
inhabilidad <le derecho par'1 adquirirlos vlidamente
contra los consc>jcros <le Y . .:\l. y contra todos los
empleados en el servicio de Y. l\I. tanto aqu como
en las ludias. Pasando as de uno en otro sucesor la
noticia el e la prohibicion, se fortiflcal'<in estas mxi1m1s :
y aun cuando se verifiquen algunas infracciones, no
sel'Lin tan frecuentes.
Cuando uo tc113an ni esperen tener Indios en encomienda los consejeros , oidores, vircycs, capitanes generales , gobernadores , corregidores, y otros
empleados con mando y potestad , ellos scr;u los
primeros que zclen el cumplimiento de la prnhibcion
para Jos otros, y la dcclaracion de nulidad. de las
concesiones que se ha5an.
RAZO~
XYI'.
libcrtad.
Todo el mnudo sahc que Y. ~I. y los Reyes ~;uce-
( 327 )
trono !
RAZO::'\ XYlll'.
Lo dcimo octmo porque los ludios salvages se
( :b9)
de muchos Indios que viven como fieras en los
montes y bosques 5in poblacion, sin vestido, sin
alimento reglado, y sin rcligion. El modo con <ue
se hacen correras para cazarlos corno javalies tigres , ha producido en sus alm~.s grande aversion
todo cuanto sea pueda ser parecido los cristianos,
v les ha hecho retirarse cada dia mas cia los dcsier"
tos, dejando leguas y leguas de terreno sin casas ni
gente , y viviendo sin culto alguno religioso y aun
sin noticias claras de lo que sea una religion.
Si V. l\I. declarase que todos los Indios pertene
ccn al real patrimonio de la Corona ; que su cnagenacion queda prohibida por ley fundamental del
reyno ; que los Indios son vecinos lihres como los
Europeos , dueos de si mismos como estos capaces
de ad11uirir bienes races, de cstahlecc1 industrias y
fabricas para su proprio comercio y de tener igualdad
civil ante la ley con los Espaoles, es ciertsimo que
los Indios habitantes en las poblaciones haran concr
la voz hasta los fugitivos. Estos cuando viesen que la
narracion era cierta se acercaran :\ los pueblos , harian casas en parngcs proporcionados : los desiertos
serian poblados ; los viageros l1af.rian donde hospedarse; las ventajas serian inmensas; la vuelta de
un siglo se aumenta.ria de nuevo la poblacion.
Y quien podria calcular el nmero de los bienes
espirituales? L-0s religiosos entraran con toda seguri<lall en ]os pueblos de Indios ; les predicarian el
cvaugelio, les insu:uiriau eu la doclriua cristiana , y,
e 330
les infi.n~dirian poco poco con suavidad y sin vioLncias el amor la rcligion que hoy aborrecen, portJUe la identifican con los desrdenes , v1c1os , y
crueldades que ven en les cristianos.
HAZO"X XIX.
Lo dcimo nono porque as lo tiene V. M. man{\a<lo y declarado nmclias yeces y no hay razon alguna para determinar ahora lo contrario.
En el ao 1523, mand Y. :JI. que el consejo real
de las Indias admitiera en sus sesiones varios telogos y otros varones sabios y justos designados por
V. 1\1. y que todos juntos acordasen lo que conviniera en este mi~mo asunto que ahora ventilamos.
El acuerdo fo que los Indios quedasen libres, nicamente vasallos tle V. M. y que no fuesen dados
naclj.e con ttulo de vasaliage , feudo , encomienda ,
depsito , ni con otro alguno. Y. l\I. se conform
c.:on la consulta y expidi al capitan gohemador
Henzan Corts una instrnccion en la cual un anculo
del asunto comenzaba por estas palabras : ce Otros
por cuanto pnr lmga e.rperiencia etc .
Habiendo sido nombrado gohcrnador de la Florida el licenciado Axllon, le di V. ~l. la misma
instruccion , cu la cual confes:lba V. JI. que lo,s telogos, <loctores, y dcmas individuos de la junta le
haban gravado su conciencia dicindole que no
tiodjl. disponer lo contrario lcitamente.
( 331 )
V. ~l. pens que se hahian cumplido sus rdenes ,
pero Hernan CorLs no qtso jamas acomodarse la
instmccion, porque sus intereses le <lominron, y
procur engaar V. l\I. dejndole vivir en el falso
concepto de ser obedecido minlras buscaba nuevos
sofismas para persuadir que la instruccion no era
capaz de remediar el mal , y <1ue los Indios necesie
tahan estar sujetos personas espaolas.
Huvo nuevas consultas y congregaciones, ao I 5 29,
y V. M. estando cu Barcelona tuyo bien aprobar el
dictamen el cual contena entre otras cosas los artculos siguientes.
< Parece que los Imlios por todo derecho y razon
>J son y dehen ser libres enteramente y que no son
JJ obligados otro senicio personal mas que las
>J otras rersonas libres de estos reynos , y que sola>J mente deben pa3ar tlczmos Dios; si no se les
>i hiciere remision dl por al5unos tiempos , y su
;> Magcstad el tributo que pareciere que justamente
>1 les deben imponer conforme su posibilidad y
>1 la cali<lad de las tierras : lo cual se <lche remitir
>l los <JUC gobernarcu.
/
1i
"
ni para que los sirYan : ni posean por via de repartimiento ni en o era manera, por fa experiencia
<JUC
( 332 )
~ trabajo5 .r !':tita de mantenimientos y mal trata7
Otros parece <1ue al presente ha.-.ta <pte los di)> chos Indios
se in.;trnyan mas en 11 fe y vayan
,, tomando mas nncstras costumbres .y algun
enten'-'
>>
de Yivir en alguna polica, su ~la" ge,tacl no los debe dar por vasallos 't otras pcr>1 sonas , perpetua ni l<'rnporalmcntc porque se debe
dimicnto
US'.l
creer <1ue en l'frt:'to seria traerlos 1a misma seni,, <lumbre y pcrrlicion cine ahora padecen otra
>>
'>
Rcv.
., ;1
Conforme con este dictamen fu lo
r. ~1.
(JUC
dijo :
110 SI}
(
>)
>i
''
"
3~3
( 33,f )
RAZON
xx.
( 335 )
incorporacion <le los In<lios en la Corona seria remedio de semejantes males. Precaveria. el peligro para
Jo futuro ; y con auxilio del tiempo <lisiparia las
du<las sobre lo presente.
CONCLUSION.
He aqu sei.01 las veinte razones principales que
apoyan el octavo remedio unive1~ral de los males <le
las Iu<lias. Ellas merecen que Y. :M. las mande considerar, de manera que se proponga lo que conviene para evitar la dcspoblaciou Lotal de unos
paises tau vas Los.
Si Aman fu reputado digno de muerte porque
conspir contra la existencia del pueblo de Y sracl,
mcho mayor crimen de asesmaLo com~ten los que
conspiran contra el pueblo americano porque ha
siclo este infinitamente mas umeroso que el de los
Hebreos.
OBJECIO~.
( 33G )
cual les faltara por rl rl'greso b "Pennsula : que
\". }l. pcnlcria el stl1or1) y la soberana Lle Amrica
JHH'r~111 quethn<lose all los Indios siu ttrnor los
Esp:1!1nlcs, 1wgari<n los th~l'cclws de Y. M.; qnc
t1)1l1Js ellos serian idbtras como :ntcs (ld clcscubrillliP11fu tlc aquellos paisrs; y tiue no hay otro medio
pam precaver estos peligl'Os qu0 snjctar los ludios
a los Espaoles, sea como vasallos, sea como cncomencla<los.
( 337 )
d seoro y la soberana de las I 11dias no podrn jamas
hacer lcitos los ruhos y los l1omici<lios lue pro-ducir y producira eu lo futuro el hrharo y cruel
sistcflla de esclavizar los Indios con el ttulo de vasallai:~ ~ feudo , encomienda , <le psito, cualquiera
PHOTEXTACIOY.
Protesto ante Dios , y sus ngeles y antos de su
reyno celestial, y ante todos los hombres que viven
ahora en este ao Je 15~2, y los que vivirn <lespues
<le mi muerte (que ya no puede tarda1 mucho) liabe1
escrito las veinte razones indicadas sin interes alguno mio , huscamlo solo el <le las almas del Hey ~
y Je los Espa:Uolcs , al mismo tiempo que el interes
de las almas de los Indios , pues me consta poi
ciencia propia pasar de quince millones los Indios
<ue han muerto sin religion en estos cuarenta y cinco
aios ltimos por consecuencia de las tiranas, crueldades y mal gobierno <le los Espaoles que nombre <lcl rey <le Castilla cgercian y cgcrcen potestad
sobre los Indios. Protesto tamhicn que lo escribo asi
por evitar en cuanto estuviere de mi parte la total
<lespoblacion <le tan vastos y ricos paises con detri ...
( 338 )
sistema que ha regido hasta hoy y que aun se intenta
sosLencr por hombres preocupados y de mala iutcucion. Si el dictamen <le taJes hornLres prevalece , los
vivir:n dcspucs de mi muerte 2 sn<in testigos del
cumpli11icnto de mis tristes vaticinios. No lo permita
Dios. Amen. Ao 1541.
l{llC
APENDICE.
L \ lloctrina del s610r fJ]Jispo Casas, expuesta. en
el ao 1::;42 al emperador y rey Carlos-Quiulo, es
fundada en los principios inmutables, <le la razon
eterna. La verdad ltis rica estaba tamhicn de su
parte, y me propougo l1~1ccrlo ver ahora <.:on una rpida noticia <le las coutrover~.ias suscita<las en Espaa
sobre la lilierta<l de los 1u dios de Amrica; las diferentes providencias acordadas por el gohicruo en
este punto; y las excusas y los sofi:;mas qne se discurran para eludir su cumplimiento; pues me parece
que as recibir uucva luz la ohra del sclior obispo,
quien manifest con c:xac!i:ud las causas riginalt>s y
permanentes de haher csdav:zado y casi aniquilado {1
los Americanos. Deducir los hcdws principales de
la crnica escrita por el exacto historiador <le las
ludias Antonio Herrera.
En 1 7 <le abril de 1 !~2 se otorgc) la escritura <le
capiiubci.on eutrc Ja n,:na doiia Isabel de Castilla
v Cristo Id Colon en ,. irtnd de la cual sali este del
puerto de Palos dia tres de agosto. De~cuhri en 1 2
de octubre la primera Lit;rra, que nombr San-Salrndor, utcs llamada Gumw!tnia, isla de los Lucayos,
~rutes que Colon calil[c <.de mansas, lrnmildcs, y sencillas.
( 3.jo )
En
4 de
( 3,!l )
lrnbia hecho lo mismo en el primero ) entnces es-:
tudiante de edad de 19 aos. Los He yes enrnrgrou
mucho Colon tratar l>ieu los Jn<l ios y zelar (ne
todos los Espalioles hiciesen lo mismo, para que por
medio de regalos , obsequios , favores, y sociedad
amable fuesen atraaitlo~ con dulzura, y suavidad
la rcligiou cristiana , co1uo liabia sucedido los
siete Indios, llegados Espaa , de los cuales liaLian sido padrinos los !leyes eu Barceloua. El almi
rante Colon lleg la Isla-Espaola cu 2G de noviembre y no encontr ya Espaoles : algunos haban perecido manos <le los ludios , de resulta de
agravios que se les haba.u l1ecl10 roLanclo sus hijas y
mugeres para objetos lujuriosos, y las allia jas <le oro
y perlas para saciar la codicia ; y los <lemas Castellanos se habian matado unos otros en guerra civil,
provenida <le los mismos principios, y de arnhicion
sobre quien deba tener c1 gobieruo despues de
muerto el eucargauo por Colen.
En 1 494, ya los Espaol1~s comenzrnu tratar
mal los Indios. El capitau Alonso tle je<la mand
cortar las ore;as uu Indio pormotivo que l.: pareci suficiente, pero (ne jamas lo puede ser para fo
cnwhlad, luego lwcndi con traicion Canoabo, Rey
de una parte <le la isla <le So ni o-Domingo; des pues
lo nictt , y prosigui, multiplicando males por algunos aos hasta que muri en Amrica sin gozar
felizmente las inmensas riquezas r1uc haLia tomado
de los naturale:; tlel pas.
( 342 )
En 1496, don Bartolom Colon, adelantado de fa~
Indias , gobernando la isla J:.'spaMla dt Santn-Domingo por ausencia <le su hermano, el almirante don
Cristobal Colon, envi Castilla trescicnloi ludios
con el concepto de esclavos, pero solo CL'<lll prisioneros de guerra hechos en la que se liahia tenido
con uno de los Reyes de la isla. Esta remesa fu
porque la reina Isabel , informada de que algunos
Caciques mataban gentes castellanas Ji1bia mandado,
que si aseguraban en prision los Indios que fuesen
culpados <le homicidio, se los enviasen Castilla. El almirante ( su hermano tlon R1rtolom) mand
;i los Indios que, en lugar de los tributos dados hasta
entnces, pagasen en adelante la carga de trabajar
en la labranza de los campos repartidos los Ca'>tcllanos, as como lo hacian <'n fas tierras de sus Caciques. De aqu IJ.:1ci la costumbre del rcpart:miento
personal <le los ludios, usign:ndose cada Espaol
el nmero qur. conceda el gobernador, y <lesignndolos por el nombre del Cacique <t quicmecon0ciau
1or superior. Los E~paloles se crcyron autorizados
para castigar por s{ mismos a] Inclio que faltase las
labores que hiciese fraude en el trabajo. Alguno.;;
In.-lios lmian de las poblaciones al monte por consecuencia de los malos tratamientos. Los Castellanos
intrndujron cntnces el al:uso de perseguir < los
fugitin~s; tener C'1mo e.fclmos y dar nombre de tales
los que cogiesen. El almirante propuso < los Hcye~
f:atlicos que por este medio y la grangcrh del palo
3f~
,-a-
( 3 f )
los Indios focrza de buCll tratamiento y de dulzura,
tomen an1or < los Castellanos, y : la rcligion, y se
instmyan en esta tratando los E5paolcs y asoci:udose con ellos. Bohadilla no cumpli nada de todo
esto. Otro artculo de la misma orJcnanz:-i. real prcycnia que no se permitiese : los Jud'ios, J\Ioros, y
nuevos conyertidos la entrada en Amrica; pero si 1i
los esclm os nrgros nacidnr rn pf)rler de cristianos.
En 1501, el conwndador Francisco de Bobadilla,
1
( 3.45 )
mayor del Nlcn de Alcantara, hizo y pcl'miti hacer
grandes abusos de esta rdcn en la explot::icion de
minas, en las labranzas y en las grange1ias. Al
mismo tiempo impidi cue fuesen las Indias esclavos 11e1:;ros del Africa, diciendo que no scrvian sino
para viciar los ln<lios, huyendo los montes con
ellos, y ensendoles yicios y malas costumbres.
~Iui pronto se hizo entender ~ los Reyes el dao J
las malas resultas de la rden anterior y sin dilacion
la revocron aquel mismo ao , mandando al propio
gobernador Ovando, disponer que los Indios viviesen
en poblaciones formales , con propriedad territorial
y libre que se dcbia <lar y marcar cada uno , go
zando los mismos derechos que los Espaoles, con tal
cp1e pagasen el tributo moderado que se les asignaria;
que se pusiera en cada pohlacion un Cacique, y
ademas un Espaiiol alcalde , y un sacerdote , que
predicase instruyendo con dulzura : que se procurase
inducir los Castellanos casar con Indias , y las
mugercs espaolas ~ practicar lo mismo con Indios :
que si algunos <le estos queran volui;tariamente trabajar como jornaleros de C:astellanos, se les pagase
con puntualidad su estipendio : la rden real ~ontenia
otros muchos artculos relativos al mismo fin de mejorar la suerte y la civilizaciou de los ludios.
En 1504 , los Re yes catlicos rccibiron rclacion
de que cia Cartagena, Santa-~Iarta , y otros varios
puntos de Amrica existan ciertos Indios brarns ,
conocidos entnces cou el epteto de Canibales ,
( 3.6 )
ahora con e1 de C1ribes, los cuales eran fieros, insocia1)l~s, coman carne lmmaPa, perseguan < los Indios sumisos, y hacian otros muchos daos, sin hacer
caso de la prc<licacion del C\'angelio ni de otras cosas
tocautcs religion. Los Re.res tnviron poi cierta la
narrat!Ya y autoriz;rou c. los Castellanos para prender
y ve1der como escJayos tales Indios, diciendo ser
para que as sujetos estos se acostumbrasen sociedad
ci,;a y adoptasen la religion cri:=;tiana. - En este ail.o
muri la Reina catlica, y cns u testa111ento.rccomcnd
mucho el buen tratamiento de los Indios.
En 1506, <lia veinte de mayo, muri cu Valladofl , el alrnirantr don Cristohal Cdon, primer dcscu])ridor de las ludias Occidentales. ~El rev catlico
Vernando Y, autoriz el rennrlimicnto de Indios en
'
encomienda dis:rihu .,ven Jo crecido nmero entre los
criaclos <le la casa real y otras perso11as el e su predi]eccion, de mauera cue aigunos af;raciados arrendab~m su encomienda de l 111lios. - Se renov pro1mesta de ~icolas Ovaudo una r<len real en <1ue se
habla proliihido admii i1 en Indias esclavos berberiscos, ni negros de Leyante.
En 1 ~)08, era ya tan grande la despohlarion de la
i~Lt esparzo/a de Santo-lJmingfJ que para suplir rn
falta furon trasladados all urns de cuarenta mil
Indios de las Islas de los Lucayos. - Los Espaoles
esta1lcci<los en la Espmif)/a pidron al Rey que les
concediera la encomicn<la de Indios por tres ,idas
}lorque as consolidari~m b pohL1cion castellana.
(3)
En i jo9, reuovron L:s rdenes reales para que
Jos Indios fuesen liie11 tratados, viviesen en poUacioncs con sus mugeres, casas, hijos, y heredades,
consejos, regidores y justicias; que solo pudieran
ser dados por Aaborias, esto es como c;iados de
servicio personal, aq_uellos Indios que pcri.cmcrsen
la clase de Caribes guerreros , pero no fos sumisos pacl!cos. Que el repartimiento de estos en
encomienda se hiciera sobre las hnses de asignar
ciento al akaltle, oficial real; ochcnla al caballero
que llevar su mugcr y estableciera casa ; sesenla
al esc~uero de iguales circunstancias ; tl'cinta al lahrado1 cesado, esto es, al plebeyo.
En 1510, Fray Pc<lro de Cordova, religioso y provincial <ld l'dcn de Domnicos llev los Indias
frailes p:ira fun<lar convento en la isla Espariola
el qua] prony un creci<lo nmero de pre<licadorcs
de la rcligion cristiana, y defensores (le la libertad
de los lndios.-En este mismo ailo se cant por la
l)l'mcia vez cu Amrica nna misa, y lo hizo don
Hurtolom <le las Casas que ;.:c;1haha <le ser ordenado
de presbtero m <licha i~la , siendo de eda<l de
trciuta y seis aos. - El rey Fermndo V fo inform~<lo de que 1a dcspoblacion Je las Indias iLa en
aumento, porcp.e los Indios eran debilc:> para el tra)Jajo de las minas : en su consecuencia en\' i cincurnta esclavo~ negros para el de aquellas que se
hene:ficiah:m por cuenta dd rcril erario. D: tambicn
Hu<:va;; rdenes l''.aks parn d lmen trato de los In-
3.~~
,,
( 3 h)
socicda(l civil en vecinrlario 1ihre, si no se l('S sujetaba por un modo por otro n:5i111cn y po estad
<le nn hombre cspuol por esclavo , por nai'oria,
por encomienda, durante dos tres Yidas. El
Rey mand que la junta estableciera por hase la
libertad ele los Indio~ v el buen tratamiento, con"
forme lo encargado por la reina Isabel en su disposiciou testamentaria. La resulta fo no mudar las
rdenes anteriores, antnrizau<lo los l ntlios para
pedir justicia contra sus opresores : y para qne fuese
hi~n administrada se crc1) un tribunal superior de
apelaciou con ttulo de Real Audiencia. Taml1ien se
acord llevar 111uclzos nrgros de Guinea tepiendo
presente <uc unn solo vala para el trabajo <le minas
tanto corno cu~ttro Indios : J que supuesto afirmarse
que los Caribe~ huian, se les marca ni en una pierna
para cvita1 la equi,rocacion <le pcrsoua cou otro In-
dio no fugitivo.
Eu 1;) 13, insistiron los frailes domnicos en qu"
la real jnuta rcsohicra definitivamente; lo hizo esta
con cfet.:to ; iwro el fondo <le la materia qued
como estaba, y solo se acordilron pnwidencias dirigidas que los Indios estm-iuan en las minas cinco
meses y no mas; que se les disin:nuyera el peso de
car~a, pnl'sio que abnrnlai_:a11 ,:''1 bestias cu Amrica:
que no se les diC'scn palos ni golpes d otra naturaleza; fnc se les mejorase y aumenlasc la comida;
que se les pngnsc i1ien d jc1rnal : cnfin que los encomenderos fabricasen bohos, esto es, casas ccn.:anas
( J5o )
':'t las fj~is, LrasfaJmJo : ellas los Indios enco111eudz11los y sus familias, y qucnw.ntlo las antiguas de
poblaciones de Jmlios para que c~tos no tuviesen
lc11taciones de huir y refugiarse all. - El licenciado
dou f:rtulom de bs Casils es taH estimado de los
ludios de la isla <le Cuba que cuantas veces el 30})ierno c~ucria c1n iar 5 ntcs < las habitaciones de los
ludios, Lastaba llevar mn c.1rta t1d aquel presbtrro
eu cp1c ks ~segnrn~e qne no se les hara mal .Y cue
as reci!Jicsen tmnciuilus los Castellanos, sin miedo
al~uno.
En i514, d Rey <l: Pedro Arias Davila gohcruador dd Darien una instruccion <lcl mn<lo cou
ollc
se debera mane J:ar acerca de los InJios de
J
anH'rdo con <lon fray .T uan de Quevedo, obispo dd
Darien religioso fr.:nciscauo. La instmccion estaba
lle acuerdo wu las ltimas resoluciones de la junta
de Durgos; pero niadia que no se hiciese los Indios guerra mintras tanto que no acometieran dlos,
y f{llC se pusiaa muclJO cuidado en avcri3uar si un
Indio tenido por esclavo 'ra cogido de veras en
~ucrra, pues constaha cu la Corte que l1ahia muchos
fraudes en esto, crcse un empleo de Repartidor
de indios; se confi Hodri30 de Alburcucnuc y
este reparta las encomiendas por <los vidas si el
agraciado mria con hijos, y no en otro caso.
En 1515, el obispo tlcl Daricn trabaj por impc<lir
'[UC el capit:m Francisco Bezcrra sacase muchos In<lios como esclavos, porque crea ser ilcita su BCJo-
( 351 )
ciacion. El presbtero don llartolom de his G1sas
predic mudl( contra el repartimiento tic Indios l1echo por Rodrigo de Albtmfuerque : los empleados
reales y los posceorc' <le encomiendas le ptrsig!1if)ll y el se vino Castilla para persuadir ;.;.l r,e y que
no era lcita ni til la providencia tomada por su
ma3es1.ad y su consejo en ,irtuJ. <le informes mal
da1los.
mongcs jernimos .:on facultades amplas para disponer lo que convenga en el asunto despues que
hayan observado por s mismo lo que hay de vcr<lau
acer..:a <le los hechos alegados por uno y otro partido,
p<1ra todo lo cual y cgecutnr lo conveniente los
Indios y :1 su rehgion se les diron instrucciones
mui detalladas : entre ellas <ne no permitieran obligar :i los Indios serYir de bestias de carga; ni sujetar al trabajo <le minas mas que la tercera parte de
los hombres <le veinte cincuenta aos; y que se
crease un destino <le protector de los Indios , el cual
se <li al liceu.:ia<lo .BarLOlom de las Casas a c11in1
'iC mand volver al Amrica cu compai1ia <le lus
( 352 )
w1ongcs jernimos, comis;:rios regios. -En d mismo
ao los dus cardcn<.lcs go; eruadcrcs del rento,
. Je1rctron dos prol1ibicioncs pM 1uot!\ os bien dif,reu~
( 353 )
ellos mismos tenan Indios en encomienda. Hubo escandalo de sus r:sultas; Casas fo perseguido y amenazado <le muerte, y se volvi Espaa para quejarse
<le los monjes y <le Ja mardia <le su comisiou en lo
concerniente {t la lihcrtaJ. de lo~ Indios. Y en<lo de
1''landcs <. Espaia el llcy, ohsen Casas que los miHistrus flamencos (por cuya voluntad tu do se <lcspachaha.) no escm.:haban con hnen semblante las proposiciones de libertad de los Indios , teut ver el
me<lio indirecto de vender un permiso <le llevar
ucgrns esclavos ; fu bien escuchada la proposicinu
y veudi el Rey la fucuhad <le transportar cuatro mil
ncgro"s pot la cantitad de veinte y cinco mil ducados,
prnmctieu<lo no conceder otro permiso en ocho aios.
Tambien admiti su magestad otra proposicion de
Casas que ofreci poblar llevando labradores, y le
concedi ttulo <le Capellan del Rey. Los monjes
jernimos eran igualmente de opinion de que seria
utilsimo llevar labradores, y negros esclavos. Quitron los Indios los oficiales reales ; procnrron disminuir los malos tratatamientos <le los ludios y re ..
gresron Espaa.
En i518, el Rey concedi muchos permisos de llcTar las Indias esclavos negrns, no obstante la pro
mesa del ao precedente. Por 1ltimo Casas logr que
s11 majestad destinase Rodrigo de "Figueroa para
paar al .Amriei, y oyendo ntes Casas, y des pues
los monjes jernimos, y los Espaoles mas acreditados de juiciosos cutre los uo-cucomcaderos <le
( 35. )
y Ja hiciera poner en ejccucion conforme al plan ele Ca';as,
'ii cnnsideraLa posible y vernsmil [UC los ludios
tC'rminasc la libertad absoluta de los Indios
Yivies1~n civiles y cristianos; mas t'n el caso de formar JUICIO coutrnrio uicm11 ntc permitiera cncornic11Jas ' los no empleados por su majestad, y eso
tomau<lo cuantas cautelas y garan!tls pudiese discurrir para evitar los malos tratamientos.
En 1519, <lon llartolom Casas no liahien<lo podido rellizar la empesa de llevar 1a.bradores al
Amfrica, propuso linar religiosos, y los Indios que
que el escogiera para formar en tierra <le Cuman;.
con los Espaoles que, queriendo ir all, ,-i.1crun de
su satisfoccion, tres pueblos que fueran modelo y
prueba de la posibilidad <le civilizar, sujetar y convertir los Indios sin gente de guerra. i.l Hey le oy
en Barcelona igualmeulc que al obispo del Darien,
don fray Jnau Quevedo, en presencia <le una junta
de consejeros de estado y otros varones respcctablcs
escogidos al intento; pero nada resolvi el Hey, por
ir cuanto utes : tener Cortes generales <le Castilla }
Leon !'ll la ciudad de la Corua. Entre tanto P..odri;o
de l;i3ucroa puso en libertad todos los Indios ,
mas el regidor )liguel de Pasamone ( <p1c hahia
sido fayorito clcl Rey catlico y cm el tesorern real
~n la Isla Espaol.1) procur desbaratar la prwi<lc11...:i~~, enviando
( 355 )
En 1520, se determin aceptar la proposicion d~
Casas, quien pas b isla de Santo-Domingo para
disponer su viage Cumana con a1gunos frailes y
doscientos labradores que deberan vestirse de blanco
y lle\'f\r la cruz de Calatrava para ser tenidos por
religiosos : pero por varios motivos independientes
de la voluntad <le Casas, se frustr aquella empresa
que cost la vida un reli5ioso y otras personas,
y puso en peligro la de Casas de cuyas resultas el
profes el instituto dominicano ao i521.
En 1522, se librron nuevas rdenes para que
se tratase bien los In<lios, pero quedaba siempre
autorizado el uso de darlos en encomienda y en depsito, y no se reprobaba el de hacer esclavos los
Caribes y los que se cogan prisonieros en guerra.
En 1523, con motivo <le la conquista de Mjico
se rcmitifron de la Corte instmcciones Hcrnan
Corts, en las cuales se mandaba que no hubiese repartimiento de Indios en Nueva-Espaa, y se rescindiese cualquiera que se hubiera l1echo, porque el
consejo de Indias y otros varones sabios <le la confianza de su magesta<l eran de opinion de que convena dejar los Indios absolutamente libres como
~.ntcs de la conquista, mintras la experiencia de malos efectos, no dictase lo contrario; para cvit:w lo cual
se rcnov<ron todas las rdenes favorables los Indios en lo relativo sus personas, bienes, habitaciones y modos de vivir; pero lfornan Corts hizo todo
lo contrario representando la corte lo que le po.reci.
l.
24
( 356 }
En I 5 24, el Iley aprob una rcsolncion que la Ilca!
Audiencia de Santo-Domingo haba tomado dcdarau<lo
por libres de toda csdaYitud ciertos Indios llevados
de 'J'ierra-Firme nunquc se proh qne coman carne
humana, respecto de que la suavidad seria mc<lio mas
proporcionado para que los ludios aceptasen con permanencia la religiou cristiana. - En este aiio se
fornd!z le crcacion del consejo <le Indias; y la
primera cosa <1uc se propuso para examinar <le rdcn
del Rey, iu la libertad de los Jnclios.
En 1525, el emperador de acuerdo con el consejo
de Indias cleclar por dignos de esclavitud los Ca1:iLes; que los <lemas Indios cuyas eucomicndas estuyieHn vacantes cutnces, fuesen Jilires; y que en
cuantt ;i los <uc vivian cncorYicn<la<los se resolvera
cuan1lo hn~Jicsc mavor instrucciou en la materia.
.
"
En 1526~ llw.nd que no Lubiera en la Xucva-Esraiia csdavos rnturalcs Je c!la; no se marcase nin
gun Indio lid rais con liieITo en la Cra ui en otra
rartc UC Sll Cuerpo ~ Ja pena de muerte i :f Jos C'l1COIJ1endados tn Guajakingo que no habian liccho
guerra, fuesen <leclarados lihres como los Espaoles
ca:>;ellanos. Que los ln<lios tncomcn<latlos no fuesen
obligados. al trabajo de mims ni los t:ran:;crbs sino
<p1erian ir, y queriendo s1:: les pagase jorn:il justo
.;:omo los otrcs hombres libres. Que Yista la inohl2ervaucia <le. las reales rdenes couccrnicntes la li~crtad de los ludios, 54- mngcstad autorizaba <i los
prela<l.os de los instilutos <lomiuicauo y folliciscano de
( 357 )
hi<lias para que declarasen por lihrcs totlos los lndi.os
(lcsig1:ados en las or<lenauzas <le su )Jagesta<l y por
exentos de las encomiendas los Indios que fueren
maltratados por Jos cncomen<leros, precisados al
trabajo de minas y grangerfas.
En 15 28, se rcuovftron las rdenes reales en favor
<le los Indios, mandando cutre otras cosa~ que no
fuesen tenidos por esclavos herrados como tales
ui aun aquellos cuyos poseedores afirmasen haber
sido cautivados en guerra de suhlcvacion, comprados bajo el corn.:epto <le esclavos que ya tcnian ,
e:xceptuan<lo de esta ltima clase nicamente aquellos
sohre cu ya esdavitlld original hubiese prueba suficiente de Jrn.ber comenzado en pocas de permiso.
As mismo se renovron las rdenes de no lleva1 escla1os negros sin licencia de su magcstad quien la
coucedi entuccs para Ja introduccion ele cnatro
mil, y dcspues para otros muchos mas diferentes
personas agraciadas. La proteccion de los Indios para
su libertad y buen tratamiento se confi don Sebastian Ramircz, obispo entnces de Santo-Domingo.
En i529, se mand que los empleados reales no
tuYicsen Indios eu encomienda ni como l\'aborias
ni con ningun otro ttulo, ni bajo el nombre de una
tercera persona, como regalados por ella para su
servicio. Asimismo que todos los 1Yaborias fuesen
instruidos cu la casa de la rnunicipali<la<l de ser
absolutamente libres para separarse de sus amos
( 3.5S )
v1v11 <le p0r s como les fuese mas til. - El l'.111-'
pera<lor mallll formar en Barcelona nueva junta <le
consc je ros, y olros varones respetahlcs , jurisconsultos y tclo5os para ver si potiia resolnrsc, dcfinifrr::uncntc, de una vez por punto general la controversia jamas ac.lhada entre los conquistadores y lus
religiosos sohrc la continuacion supresion de las
encomiendas, depsitos; y naboras de los lu<lios.
La junta fo de opiuion que se suprimieran, exceptua.ndo solamente los Indios que despucs de sumisos
y bautizados se sublevasen y fuesen co3i<los en
guPrra posterior. ~fas tampoco esta resoluciou surti
efecto, porque los conquistadores alegaban sus mcritos
fuerza de horribles peligros y trabajos, y proponan que no se deba buscar el remedio <i costa <le
ellos sino castf)'.!Utlo al enc~mendero que tratase mal
{1 los Indios y al que descuidase la instrnccion de
ellos en los objeLos religiosos, porque lo contrario
era buscar los aumentos de ]as rentas reales con daiio
de los conquistadores s pretexto de zelar la libertad
de los ludios y sus atlelatamientos espirituales; las
cuales reflc:r.ioncs, juntas al intcres c1uc ~l3unos cortesanos, teniau Last{1ton impedir los deseos <ue
Carlos I habia manifestado <le acabar con las cnco-
micn<las.
En 1531 , don Sebastian f1mircz de Fuenleal ,
obisp) tle Santn-Domngo, y prcsitlcutc de la Real
Au<lirncia de ~l )co dispuso predicar 1a doctrin;i de
iCl' pecado mortal cu"th1uicra mal tr~ttamiento que se
( 339 )
11iciese un ludio, uu solo por la rc3la general de
ser este nuestro prjimo, siuo aun por la particular
del dao que hacia multiplicando los obstculos para
la conversion de los Indios y prnpa3acion del culto
cristiano. Desterr totalmente los abusos de la csda:
vitud de los Indios zelan<lo con gran cliscrccion que
niuguno fuera marcado con fierro, ni tenido por e'>clavo aun cuando fuese co3ido en guerra de sublcvacion. Tom en fin tantas providencias {1 favor de
los Indios que si le hubiesen imitado los otros ;efes
que gobernaban vastsimos territorios en Amrica ,
no lmbiese habido motivo para las obras <ld seiiol'
obispo Casas, qnicn tambirn habl de l con clu5io
sobresaliente. l\o coutcnto <Hrucl gram1c hombre
con su buen egemplo, procur y <lidwsamente consigui que Carlos I de a.cuerdo con el consejo de
Indias aboliese totalmente la cscla-vitucl de lo5 Indios
<le manera que ninguno lo fuese como vendido ~ donado, cogido, ni de otro modo, fuese no Caribe,
.;ucrrero, suLlevado, cualfuicra otra cosa : que
los hierros de marcar fuesen pblicamente deshechos,
.Y puestos en libertad los esclavos actuales, todo con
las penas mas severas contra los infractores.
En 1532, el mismo prelado extingui en la
.Nueva-Espaa la mala costumbre de hacer los Indios Tamnes, esto es, suplemento de bestias de
carga; la cual duraba sin embargo de las r<lell!?S
ieales que l1abian mandado lo contrario. -Se pre-
( 3Go )
T1cscn Indrs rncomendados para que 11ndirc;cn preclicar mas libremente contra los abusos : que los
t"llComederos seculares prestasen juramento de tratar
hien los Indios: y que estos pudieran ser rcg:dorcs
.en rns pueblos.
( 3G 1
( 36'.l )
giosos domnicos < la Pennsula para reclamal' en
nombre de los obispos favor de los Indios, ante el
Rey auncrue su Magestad estaba fuera de Espaa
doudc no rcgres1) hasta el ao 1542.
( 363 )
forzado de carga, sea est mo<lcrada, exenta de todo
peligro de enfermedad y muerte, y se les pngue c0n
puntualidad su justo jornal. En 24, que uingan
Indio sea precisado <t servir contra su voluntll<l ea la.
pesquera de las perlas , para la cud se destinen esclavos nc3ros, y eso en el caso de que no haya pcl!~m
de muerte, pues si le hubiere se mandar cesar Ja
pesrruera. El 25, que los Vircyes, go1wrnadorl's ,
vice-gobernadores, oficiales reales , prelados, monasterios, religiosos, hospitales, cofradas , casas 1!1~
moneda, de tcso1cra y empleados cu la real l1aciendo no tcn3an ludios encomendados ; y los 1m.
por cntnccs lo estuviesen sean <leclara<los libr'~ vasallos del Rey aun cuando sus tc11clnrcs renunci11i
el empleo. El 26, que se pusiesen fn libertad los fo.
dios cuyos tenedores no sean cucomr.nderos con justo
ltulo. El 27, que se reformen las encomiendas actu:iles, reduciendo lo justo la cantidad del trib1to.
El 28, que los cncomcn<leros que hubiesen Lrat;alo
mal los ludios , fuesen privados de sus cncomicn<las y los ludios contribuyan solo el Rey. El 29,
que los Vire yes, gobernadores, audiencias, r.i otro"
rna;istrados no puedan conceder encomiendas sinn
S)lo el Rey. El 33, que los descubridores no lleven
esclavos ni tomen nada de los Indios sino por via 1lc
rescate y en presencia de un comisionado real. El 34 ,
cue cada dc:;culiridor lleve dos 'rc1igiosos por lo
rnnos, los cuales puedan quedarse all si quisiern1.
El 35, que ni113lU1 Yirey ni gobernador haga nuevos
( 364 )
( J"b' J~ )
( 366 )
mayores <le catorce aos que tambicn deberan ser
declarados libres sino liabian sido hechos esclavos en
~ucrra de sublevacion en las pocas en que las leyes
l1abian autorizado para ello.
En 1550, la Real Audiencia de Lima (sin embarg1>
de las insuw:ciones recibidas ) hizo nuevo repartimiento <le las encomiendas del Per luego tue fah
de all el prcsidcme Gasea ; y suspendi tambieu la
egecucion de la ley qu::! probihia imponer los I11c1ios sen-icios personales de nahorias, minas, graugcrfo.s, y portes de carga.
En 15.31, furon nuevos oidores y m:mdron cjccular una real cllula en flne se prohihia de nuevo el
servicio personal '-le los ludios, instancia de don
fray Dartolom de las Casas J obispo de Chiapa
desde 15_7, el cual consigui varias providencias
tiles los Indios, como por cgcmplo que pudiesen
}1cneGciar minas con las mismas leyes que los Castell:mos; que no pa3ascn los repartidores de tributos
nada con titulo de derechos, ni fuesen obligados
servir sin sueldo al Virey ni otra ninguna persona.
En i552, se libr:rou nuevas onlenanzas rc;1les
pertenecientes los Indios ; entre ellas que por
muerte de un encomendero herede la encomic11Ja
el hijo mayor, falta de varon la hembra; y si no
quedan hijos ni hijas, la viuda; y por su falta la
real hacienda.
En 1555, se mand por parte del Rey al consejo
ele Indias exaunar la duda sobre si c.:onveudr (Hr
( 367 )
pctuar las encomiendas en feudo favor ele los con<uistadorcs, pobladores , y nuevos agraciados. El
consejo respondi que no convcnia.
En 1559, el rey Felipe scundo Jctermiu por
s mismo lo contrario ; nombr comisarios para la
cgecuciou, autoriz{mdolos para contratar con los poseedores actuales la suma de <linero que deberian
dar estos al real erario por compeusacion <le la gracia
de perpetuidad cncaro-nc.lolcs no e"ccutar el con'
v
::J
trato sin pedir y tencl' :.ntes aprobacion real. Los
comisarios furon al Cuzco ; los interesados prometan grandes sumas , pero el proyecto no surti
efecto.
En 15r;J, siendo Yirey del Per, don Francisco
de Toledo se volvi tratr del asunto; pero qued
en el mismo estado.
li aqu la legislacion que rigi en Amrica sobre
tratamiento de los ludios en el primer siglo de la
corn1uista. Las ordenanzas reales que se han citado
fnron renovadas in!lnitas veces porque la cgecucion
jamas lleg ser completa. En vano el obispo de
Chiapa y muchos otros escriLian libros y clamaban
cu la Corte. Los mismos que daban las leyes eran los
primeros que coutribuian la inobservancia. Por fiu
fuerza de tiempo se lleg poco poco al csla<lo <le
no haber Indios esclavos , ni vasallos forzados _
servir de criados personales sin salario, ni mozos de
carga por suplemento de hestias; ni obreros de minas
con peligro de muerte ; sino nicamente hombres li-
'>,~o )
(" "'"''")
s:
CAPITULO TEHCEHO.
OPUSC(LO TERCEP.O.
ARGU-'lE~TO
.
Confesonarw.
DE LA OBRA.
La
escriLi con
Collfesonario.
injustos
y el
cuc11cia , las treinta proposiciones que se contienen en este opusculo como compendio de la doctriua enseada en su
so11ario.
Co11fc-
l.
".25
PROLOGO Y DEDICATOHL\.
LOS ~H!Y PODEROSOS \' CRISTI A);ISD;05 SE~OHES DEL
CONSEJO RJ::AL !JE L.\S l.XJJIAS.
Lierno interior en la ::ulmiuistracion dd santo sacramento de la pcnitc~1cia; pues parece que algunas
personas lwu entendido mi doctrina en un sentido
que pcn11itc atribuirme la opinion de que Jos Beyes
<le Castilla no tienen titulo justo ni suficiente para
gozm el imperio y seoro <le que usan cu aquel
orlle.
~
p
( 373 )
tener en su poder prontamente las proposiciones que
yo l1e sostenido en el confesonario y que pienso sostener y pro Lar para su defensa; porque V. A. se
propone rcmirirlas inmediatamente al Emperador.
En su consecuencia yoy escribirlas siu detenerme
a<1u probarlas. Y por cuanto tienen rclacion con la
doctrina <le la santa fo catlica , someto, como debo,
cuanto escribiere <. la correccion de la santa madre
i0lcsia catlica, apstolica, romana.
PROPOSICIO~
PRIMERA.
u.
San Pedro tuvo , y los romanos pontfices suceso-res suyos, tienen ohli5acion de prcticar las diligencias
necesarias y convenientes que pendan de su parte
para que la religion cristiana y su santo evangelio se
( 37.1 )
anuncien todas fos gcutes, p:-1rticularmente aquellas
<fo ciuicnes haya esperanza probable de que no rrsis
tirn ui i,ondrn ohstrnbs insuperables la predi-
eacwn.
lII'.
y Jehe nombrar
personas que vayan predicar el evangelio las
naciones q e 110 lo han o ido; poner los mn!stros,
que nrmhn:re para este fin, ohEgacion de ohc<lccer
como hijos su padre; y los clr-gidos <lehen ohe<leccdt c0mo sbditos su gcfe aceptando y cumpliendo
la comisiou.
IY'.
l] snmo pon:fice romano puede
Entre los ministros de la propagacion del evangelio se ckhe contar los He yes, porque pueden
estos nombr;-.r y enviar personas idneas que vayan
pr,~1icar l.s infieles el evangelio, procurando
con sus frnezas ]a :;ustentacion , y proporcionando
con su :mtor:.:ad L.i.proteccion conveniente al ohjcto.
v.
El sumo
Cristo en la ticrrn y sucesor de San-Pedro tiene autcrida<l para mandar los Reyes cristianos bajo precepto de sauta obediencia que nombren, y envicn
su costa personas idneas predicar el cyangclio il
los; infieles. Si couyinicre, puede imponer t.i todos
( 375 )
los Rcves cnst1anos la conttilmcion <le un subsidio
pccumar10, para dicho fin.
VI.
Ningun Rey puede tomarse por si mismo, y para
si mismo esa comision , porque necesita recibida
del sumo pontfice romano. Si cslc la diere uno~
los dcmas no tienen derecho para impedir el egercicio, ni aun para mezclarse en el asunto.
Yll'.
El sumo pontfice romano, como sucesor de San
Pedro, y vicario de Cristo en la tierra , tiene poder y autoridad para dar la citada comision dos ,
mas Reyes, y divi<lir el mundo de manera que
determine y seale los limites de la tierra en que
cada uno de los Reyes l1aya de cumplir su connsion de hacer anunciar el evangelio.
VIII".
Cuando el sumo pontfice romano da SPmcjanle
comision un Rey, cleterminnn<lo la tierra en que
Su :\Ia3estad deber cumplirla, no se propone dar
al Rey un dominio temporal de los paises comprendidos en la linea designada , tanto como el
derecho y la oLligacion t>spiritual <le nombrar y
enviar predicadores U.el ennsdio.
IX.
Es justo que : los neyes que cumplen hicn la
comision de nombrar y c1wiar pcrsmas i<lueas
predicar el evan3elio los infieles que no lo
hubieren oido se les premie por el papa, como
vicario <le Cristo Yice-Dios en Ja tierra, con la
recompensa temporal <le la soberana del pais de dichos infic1es, con tal que sea sin dao ni perjuicio
notable del derecho aaeno de los neves win0
"
cipcs del mismo pas y de las personas particulares
que habitan en l.
x.
En los paises en que mmca fu predicado el
evangelio , los Reyes tienen verdadera propriedad
de la dignidad real y de su poder : as como personas particulares son l cgtimamcntc proprictarias
de tierras y bienes, por d<!recho natural y de gentes. La venida de Jesu-Cristo al mnndo no pr\'
XI>.
La doctrina contraria es erronea, y aun l1crctica.
Se opone al c\angclio; produce obstculos la prcclicacion del mismo evangelio , y que se allO!_)te
( 377 )
la rcligion cristiana. Proporciona que se abuse de
ella para robos y <lcspojos violentos; y es origen
<le muertes, '.asesinatos y otras iniquidades. _Quien
la sostenga con pertinacia es herege.
XII.
Los infieles indicados no pierden sus derechos
de soberana :y propriedad por ser idlatras, aun
cuando incurran en sodoma en otros cualesquiera
pecados por nefandos que sean.
XIII.
~i
:_\IV.
El sumo pontfice romano, Alejandro sexto, hahiendo sido instrnido del tlc.>scuhrimiento <le fas
India~-0.:ci<lentalcs, pudo y debi clrgir un Ptey
que , con su autoridad y riquezas hiciese anunciar
el
evan~el:o
( 3S )
habitante:; de acucllos paises. Tamhicn pudo y
debi rernu11erar el zelo de tl\n i11tCrl'saulc comision con la sohcraua y alto imperio <le los p::ses
en cuc la cumpliese.
XYI.
El sumo pontfice romano, como vicario de J('snCristo ( flue es lley de los cielos y <le la tierra ) time
y tnvo autoridad <le derecho divino para poder dar
( 379 )
los nc:cs de Castilla la dignidad y S3bcrana de emperrulor de todas fa, lndia1-0ccide11ta!es constituyndole superior <i todos los Re yes in!iclcs que l1a!Jia (y
qnc tal vez liay aun) en cuales 1u;cra partes <le aclud
~uevo-1Iundo 7 lo (uecontrilmyetambiculacircuustancia de liabcr hallado entre los hulios conocida y
establecida la dicha dignidad de Emperador, la cnal
pu<lo su santidad transferir los Reyes de Castilla
como sus antecesores liabian transfori<lo los Germanos la corona imperial de la Europa que l1abian
posedo los Griegos; porque todo esto se funda cu
la razon de com'euir a::: para la salvac!on ele las al~
mas, conversion de los infieles, cxaluc:ou de la
santa fe cat1_lica y prop:1gacion del cYangdio que su
santidad tiene ;i su cnrwl; cou cn:o lin pndiera ( si
com nicsc ) extn~uir 11 did1a diguidatl imprriaI;
as como dcspnes renovarla : comnuicarla : quicu
cousitlen1se rnas hene1rn:rito y lil para d bi<'n espiritual de las almas redi111i<1as por Jcsu-CrisLo. Ln rnusccueucia Je to<lo esto, tnvo el sumo poutilice J Licue
ahora poder y wtor:dad para prul1iliit < 1.odtS y
ca<la mtu dt lus sulu1auos del tllllhtO el cutromc:tcrsc i dcsculJrir. y ~oh~:r!1ar 1i1rrris <:\11:i;1s de .A!ll
rica, supnc:'lu tp1~ :a co1nision e:il~I .' :l tlaila cu Cwor
del He.Y de Custi!L.t. 1 si a 1 ~u11 s(Jhc1;,uu cnntravillicre rasando alli sin liccucia dd p;:pa .Y tld 1:in11:: n;a cspaol, incurrira ea peeativ mortal y cu
1
,,,,
.
e:-.contn:uOH puc:il<t pot l'J :-urno pouti:a.:e <.:outra !os
'-} uc si~ 01011~au .;. la disposicion l 011tcuida tu lus
e Jso
XYH'.
El titulo Ycr<latlero de los Ilf'j'CS de Castilla para la
ttllqnisicion, )' posesion de la soberana de las ln<lias
sobre los Emperadores, lleyf's, y otros soheranos infieles que all hahia, es la conccsion que les hizo el
sumo pontlicc romano, como remn:1eracion del zclo
de plantar en aquellos paises el cnn3rlio y <le propagnr y mantener la rcligion cristiana en aquellos
vastos paises.
XYIII'.
f.l derecho de alta soberana imperial lle los neyes
de Castilla es compatible con la exisic11cia de llcycs
y soheranos inferiores naturales del pais en las ludias
y con el cgcrcicio de esta soberana inf crior sobre
los sbditos, as como lo f u antiguamente cuan<lo
diferentes naciones tenian sus neyes que las gobcrnahan por sn le3islacion peculiar, y sin emhar30 los
:-ioh('ranos y los sbditos reconocian en los Emperadores de Roma otra sol1eraua imperial mus clern<l:l.
Los ncycs de las Indias-Occidentales, otros cualesquiera soberanos y seores ( aunque no tcnga11 t-
( JS 1
~11l>crnua Cll
xx.
L\Js Heycs de Castilh corno cnmisiouados del 5u1:io
( 382 )
_\_\_ l".
Los ncycs <le Castil:a, como comisarios escogido~
del ~muo pontfice n1mauo , 1.inwn el poder de rstr
soLrt' los hombres in:i~Ls, c.>tiJ ~s d <le inducirles <
que reciban la fo >! 'Y<.e;' lin: prnf:scn la rcligion
catlica, corno tarnhirn el tlc n111oycr los o1stc.:uh)s
que se
opon3<~n
la
~-,rcdicacion
evanglica.
b couvcrsitn <le
los i11licl- s de las !11tiias por ,~s mismo~ mcdiis ;1ue
lH'UCtinron
y l'llSCUiL'Oll ',C:>li-1.. ri'i.O V lo~ apStlcs'
.a.
'
...
} que ha sc;.;uitlo sicr11p;c , ; prd:atirJ y c:~ ..;c.ado la
i;,k~ia catlica; es <lecir por 11w<lios Gt:c', suaves y
capaces <le hacer amable la rcii:;iou cnst.dlla, como
Lll!":t1
( 3:33 )
son la pcrsuasion y el convencimiento en los scmoncs
y conferencias , y el buen L'f;C:n p~o de las pcrsouas
en su conduela; <le manera (ue no se Yca, 110 se oiga,
ni se haga cosa por la cual haya lugar , la sospcd1J.
<le que la rcligion es mala, cuando acncl!os que la
profosan hacen cosas malas, cudcs srrian los ro!JOs
y las violencias en vez de agasajos, ohsccuios, regalos , y olras obras <le hcncGcencia di;n<i.s <le uu
cristiano bueno, virtuoso , c<lif.:ante.
XXIll.
Los Hcycs de Castilla, como comisarios del sumo
pontfice romano , deben abstenerse <le procurar la
convcrsion de los Indios por medio <le la 3ucrra ;
de la fou:z.: armada ; de violencias , robos, incendios, sacucos, y ouos ctnLscuiera que inl'un<lau
terror, pues la razou u,1tnr,1l lo prohibe , J csu-Cristo
lo condena en su evangelio , y solamente lo practican. los enemigos de la verdadera reli3ion, como
ful'on l\I.i.homa , y los secuaces de sus mximas. La
cxperiCttcia de las Indias mismas de que tratamos ,
ha eoufirma<lo esta doctrina, pues habindose imitado
<. l\Iahoma, no solo no se ha logrado una conyersion
permanente , sino que ntes bien por el contrario se
ha hecho rnui odioso el nombre <lel Dios de los cristianos contra el cual publican grandes blasfemias los
Indios, porque piensan que aprueba las iniqui<la"!cs
de los que, blasonando de ser cristianos, hacen cr-
( 384 )
menes atroces, de manera <1nc aquellos na<la encucn~
tr:m tan horriMc corno la rdi;ion cristiana que
aprueba ( sr5un ellos creen) tales harbari<ladcs.
XXIY.
La doctrina que CllS<'llC ser Jci:o Jos neyes <le
Castilla int.cntar la t:onvcrsion de los Indios por
medio <le sujetarlos con rr:rcito <utcs de predicarles
el evangelio para qnc tkspncs asistan la prcdicacion, se convenzan, y conYicrtnn <i l.l sama fe de
.le su-Cristo, es doctrina mala, falsa , erro nea , coHlraria la justicia y caridad, y conJucc la penlicion
eterna <le las dmas.
:\XY'.
Los ncyes <le Castilla prol1ilii1:l'OTI siempre I1::ccr
guerra coulra los liabitantcs tk Lt" l1Hli,1s-Onidcntalcs
desde qnc lu.:> dcsculll'it d primer alrn!rantc don
Cristohal Colou. Pero lus Espan(1lc~ lllilitarcs que
pas;ron al :\ucyo-::\Tumlo por solo cnri1;ur_ccrsc,
yioh1rou todas las ordenanzas, instrnccinB<'S y mandatos, ahusando de la enorme distancia del p,1is .Y
c0111lantlo qnc los Ikycs no 1lr:!<11ian : sahcr la Yer<laJ. Las ri11uczas les proporcinn:irnn esta fonL'sta
yenta)a, y auu la de en;;aar : los H<'yl's, calu!1111iamlo
{t los Indios con la imputacion de scr esto~ Ls 111e
at:omctian, y de b t:nal calm1111ia result c>nwgnir
una renl rde11 favorable : las idc:i.s de los ne ha~
( 335 )
cian conquistas. Pero el rey Fernando, liabiendo sahido posteriormente lo cierto , revo1: la r<l<'n ;
dcspucs <le lo cunl tod~s cuantas han sido expedidas ,
son favorables los ludios , y solamente la iniquidad
ele los conquistadores mantiene la prctica'san~uinaria,
couliando salir fuerza de dinero libres U' cualquiera acusacion criminal , como lo han couse3uiclo
-en parte.
XXVI'.
Por consiguiente todas las concuistas que se han
l1ccho en las Indias han sido y son nulas por derecho,
sumamente injustas y tir:nicas, opuestas la razon
natural, al derecho de 5cntcs; al derecho positi,-o
~spalwl y la voluntad del Rey, manifestada en sus
ieales rdenes ; como todo resulta de diferentes residencias que se han tomado varios gobernadores
de las Indias , y se conservan en el archivo del supremo consejo de ellas ; as como de otros mucl1os
procesos promoYidos contra conquistadores y otras
})Crsonas, que tamhien existen en el mismo archivo
pendientes en la secretaria.
xxvn.
~o
( 38G )
ur
~-\Tlil".
( 387 )
que se les daban por via de encomienda y aparentado
que les e11come11tlaban sus personas p<ira que las
imtrnyescn en el catecismo <le la santa fe catlica.
Pero como al mismo tiempo se les autorizaba para
sen-irse de sus perscuas, se abri la puerta <lel
fraude para toda clase <le iniq ni Jades cue se vcriflcron. l.Jnos Espaoles encomenderos vendirou por
csdavos las personas de los Indios; todos les robron sus bienes, muebles y alhajas <le oro, plata,
y perlas ; les daban para comer mui poco y eso
rnui malo por no gastar en su manutencion , los
cuyiaban cargados con peso enorme sobre las carnes <lesnu<las los in3euios y labranzas distantes
ciento y doscientas leguas; los abandonaban en el
campo para que muriesen de hambre cuando pot
enfermedad <lehilida<l liacian pausas en el viage;
separaban los maridos <le sus mugeres por uno
dos aos y ahusaban de estas si les acomodaba cuitaban los niiios {1 las madres , y los vendan'
por esclavos. As acahron las vi<las <le una multitud inmensa <le Indios. Los religioso;; soliau predicar t:ontra esos abusos tan inhumanos. l'ol' eso
llegl'on los encomenderos impedir ellos mismos
la prcdicaciou en muchas ocasiones. Consiguientemenrc no solo no se cumplen las condiciones de la
rnnccsiou pout!it ; ni se llena su ohjeto ; sino
(lUC pre.-alece todo lo contrario y s prosigue
la pnctirn <le las encomiendas, no dudo que totlas las ludias estarn despobladas <lcntro de poc~
J.
L''.
~6
( 3SS )
uempo; pues ella es capaz <le <lcspobla1 to Jo el
mundo.
XXIX'.
Ta<lo -esto se practico sin antorizacion (y aun
sin noticia de uucstros llcycs, como consta entre
otros medios po1 los hechos si3uientcs. Lue30 que
se verific el descubrimiento <le la~ Indias, la rcyna Isabel, de inmortal memoria, 11ombr por p1imer
gohernadol' <le ellas al al111iran:c y dcscuhri<lor <lon
Cristobal Colon y le mam1 tratar him ; los Ju<lios
como hombres libres. Colon cumpli en 5encral
el mandato, y solo se excedi en haber repanido
trescientos Indios entre los E,1;paoles de aquellas
dos primeras expediciones para que si1Tiese11
estos ; lo cual hizo en nombre de la Rcyna por
premiar el mrito que los Espaoles haban contraido ci.ertameute gran<les atendi<las las circunstancias <ld caso. Entre los que gozron de aquel
repartimiento, debo yo ser contado; pues el Almirante me <li un Indio para mi scryicio. Yo lo
traje Espaa cuando rc3resamos de :qucl sc5undo
viage, y lo mismo hiciron otros varios Espailo]es.
Lo supo la 1\eyna y se irrit contra el almirante ,
de uua manera muy exaltada ; le reconvino con
acrimonia <licinJolc : (>uien os l1a dado poder
para disporzer del se,orio de mis vasallos? En fin
trat de perder al almirante y fu menester pesar
la grandeza <le sus u1crilos para CoDscryarlc su ~ra
( 389 )
ca, contentndose con mandar estndo en Granada
( rnando sucedi el caso de Laujron y Alpujttrras), que todos cuantos Espaioles tenamos Indios,
los de /udmos libres y pagas1m1os d Y<!gc riuc dc],im1 ellos l1accr para ,oh-crsc sus patrias .
.Acabado el gobierno dd primer al1uir~111ie uomhr<j la Heyna por st'.'gmulo 3o!;crnaclor :.;cm:rnl de
Lis lmlias don Francisco de IJ0&11<lil/a \. k renov
el precepto de conseryar los Indios en libertad,
ad111i11is1rndoles justicia mantc11inJulos u1 paz, y
h<icindoles Lucn tratamien Lo.
Por lin <lcl tiempo de su gobierno, la Reyna
cli5i para sucesor al comcndatlor de Lares liacit:mlolc i;ualcs encargos en sus instrucciones :
pero este , liizo poqusimo aprecio de la n>hmtad
de la Heyna , y <li principio cu el ao 1503 ~ Ja
rnal<lita prctica de repartir Indios entre los Espaoles con ttulo de 1Jf'p6silo conjltle11citd .v <le Encomienda, esrnndo yo cntnces prcsn1!e all mismo.
l\Iurir ln<'go, y su muerte le libr de sufrir u11 sonroio, si la Hcrna catlica lmbicsc llc~ado
saberlo.
._1
~)u 1\Iagcsta<l falleci tamLicu en 150_ dejau<lo cu
su testamento y co<licilo nucYa rect,u;cuc~acion en
fayor de los lu<lios : y si hubiera lle;atlo saber
la rnalJad del comendador de Lares , no lmLicsc
dejado <le 1mmifcs:ar su ira y su dcsaprobacion en
uua manera mui tcrriLle porque ::uuaha mucho la
jusi icia.
Su mariclo, el rey Fcruan<lo, lleg saber algo 1
J
..
( 390 )
y Labicmlo Yuelto <. tomar el gol>icrno ele Espaa
por enfermedad mental <le su l1ija la rcyna doa
Juana, y muerte de su Frno el rey J'clipe primero, quiso enmendar tales desrdenes en L1> inslmcciones del ai10 de 1507 qnc tli al 5obernatlor
Pedro Arias primer concpiistador d1 la TiermFirme. l\uuca lleg el rey l"erw~ntlo (i saber la
verdad como era en s misma, y as remcdi1) poco
<le los males que se haLian intrnducido en las Indi~s.
( 391 )
gcsta<l man<laha literalmente este capitan que no
11 iciesc 1mcomic:n<la ni re partimiento ni depsito
n alguno de Indios en Espaiolcs, sino que los de>i jase vivir libremente como sus vasallos viven cu
>> estos re y nos de Castilla. >i Se mandaba tambicn
que si cuantlo aquella instruccion llegase , tuviese
J> aquel g)herna<lor hecho algun repartimiento , u.
JJ a!guua encomienda, revocase luego todv eso , y
Ji pnsiera en libertad los In<lios. JJ
Hcrnan Corts no hizo nada de lo que le mand
el Emperador; se renovron las quejas, y tamhieu
los inutilcs congresos; pues en el ao de 15 29 ,
cuando su magestad preparaba su viagc Italia mand
formar nueva congregacion del consejo <le Indias, y
de otrns varones doctos en j u:-ispru<lencia y teologa,
temerosos de Dios v de sus conciencias. Se volviron
"'
examinar todas I.1s razones que se alegaban para.
persuadir la utilida<l , y aun la necesidad, de las encomiendas de ludios, para que se mantuvieran firmes
en la rcligion cristiana, siendo prcsi<l.cntc don Juay
de Tabora fue fu cardenal arwbispo de Toledo,
inquisidor general. La rcsolucion fu fJUC no hubiese
mas encomiendas ni repartimientos de Indios ; pero
la c3ccucion ha sido todo l.o contrario, almsanJo de
las distancias que haciau el remedio poco mnos que
irnpos:hlc.
Posteriormente ha estado el l.ey Empcra<lor fuer~
de E~paifa ca.si coutiuuarncutc con motiYo ele la:;
( 394 )
dero y justo ttulo de nuestros Reyes al imperio soberano uninrsal de la Isla y Tierra-Firme de las
ludias-Occidentales. Con efecto yo presentar luego
V. A. esa obra escrita en romance y en Iatin; la
cual me parece que ser servicio no pequeo para el
Rey nuestrn seor, y para los suce~ores en su real
corona.
DOCTRI~.\.
DE
A:.\TECEDE~TES
DEL
A~TOR.
~i
lms dcsd1 el si:;lo dcimo sexto hasta hoy <'ll sumo &rado, lia
prcrakcido d huen gusto literario de consultar las fuentes
ori.:.inalrs de los poderes csriritual' y temporal' porque no l1ay
otro modo sc~uro de hallar la vertlad histriel de la cual debe
nacl'r la j m'tlica.
Scp1i1lo esta m:ixima, tan sahia como prudente, ha rrs11Jtado 1ue 110 purtlc pntencccr al snmo po11tilicc. faculiad a!~una
el~ di>poncr de Jos rC;ynos, del scoro, de tirn as , 11i dd domi nio de cau~as mu1H1anas. porque uo se la dio nuestro seiior Jcs11C1isto, com') lo tlrmon~~r ,.o en urra obra. pb!icaJa en :\la
..
10. -
San-;
)1
j.', ) Rll\\11\'tii.
" Con rfccto cll:is 1ludron por espacio 1lr mas <le tres si;;los
Lasta l::i con\'C'rsion dd tmpc1ador Constaulino, y ( ,,111mb:u~o de
~cr i11umcrahles los martiri1afos por la profc,,iun tld Cri~ti311ismo)
nu solo no se pudo cxtin;uir este, sino c1ur creci hasta rl extremo
de ser cu el .>i 0lo cuarto mucl10 mayor d ut'mwro ,[c los cristianos
111c d Lle los j,l<Jlatras en la lu111iuacion tld iEipcriu romano.
ii Para evitar d pc:li;ro tic contra liciuucs ju;tas al cslablccimi<'nlo ele la i,bia y 5U propa;:aciun , r-ra o:u1 lu11~imo d
sisl<'ma 1\r no coupiicar las :iuto1idadcs. U dar :: !us apo;tolcs
la p11rame11k i11krua e!:.piritual y mtnt::d, si11 pu'dri a!gunu externo, prccaYia lus inconwHrlltt:s pul[ticus <{UC ckhcrian 1esilltal
(k cuncc:<lcr!cs cstc [iltimo.
:-;:o l111bira cu11Cl'lfi,Io habri:rn tenido s1u1Lla11te de justicia las co11lra11ieio11::s tic los Sobera11os y ele los rna::i~tr:iclos,
"
y 3u11 tal vez bs pns1c11ciu11cs; porque , a part'Ci1u,:o d1 nttr,o
en un impc1io auto1ida,lcs rxtr1iort's. 1ltTi\'a,[as tic quirn 11u <'Sl::iba rccunuci<.lo colllo sob11a110 territori:il, se turbaba ei o:"iu1
l>
( 399 )
cuando las tropas ele los ludios lo quisieron hacer I\cy lle Jucka,
se csco111l, evitando con prude11cia la ocasion ( 1 ). Otra wz Ir.
buscron para cortar b. contic11da tiue dos herma11os trnian Sl)bre la clivision lk la herencia paterna; y se nc3 ello, :\ pcs.w
de su infinita calilla.!, diciendo <1ue ruicn la hab!a hcclw
juc::;? ( 2) Estos hechos cOH\'cnccn que no qncria iul rnducir 110vcdatlcs en las polcstatlcs suprtmas ui en las magist1aturas.
>1 [useii p11blicamente que as como Dios se <lc11~ d;r lo
que es ele Dios, as tamLirn al Cesar lo <{lit'. es <Id C<far (.~) y
declar que de Dios eran las almas, pero su j:los la lfopusicion lid Cesar los cuerpos, cuaudo dij 1 los apstoles lpte prldicron el crnn;dio sin temor de los que solo poJian matar los
cuerpos y no las almas ( 4).
>> Conforme esta tloctrina, no solo af:rm 1uc se d..J>ian
paf:ar al Crsar los trilmtos (:'.) siuo que dejo el <:{!nnp!u rna
instructivo que cabe, pagntlolos por su propia capitulacion y
por la de San-Pedro 'iuicn tenia preparado para primer ,-icario
suyo en la tierra prncipe de los apstoles, y c~baa Yisiblc Je la
i;lcsia cristiana (G).
,, Guanlaudo siempre consecuencia con el sistema , encarg
i sus apostolcs que si cuando iban predicar el evangelio en
una ciutlatl , I.s pcrsq;uian , prohibiellllo el r;crcicio de su miJlistcrio, fuesen otra para mostrarles que no tenian poder alguno sobre la dis'triLucion de territorios.
(1) San-:\Iatco, cap. 14. - San-)larcos, cap. G. J uan , cap. G.
(:i) S:m-Lucas, .Evang., cap. 12.
(3) San-M:iteo, cap. I.
(4) San-~lateo , cap. 5, y otros,
(5) San-~lateo, cap. 2:i.
(6) San-~Iatco, cap. 17.
San-
( !oo )
Con efecto se busca ria. c11 Ya1w el mas pequeiio si;no <k autoridad ternpoial ene! sumo pontlrice ntes de Gregario 11 <ptc comenz
serlo rn 7 15. La ciulb-1 de Roma subln ada contra el Ei~ipe
rallor de Con~tautiuopla su solmano, ::irroj su g_obcruador
in~pcrial el dnque Ibsiliu y confi su g01iicrno al papa. DcsLk
a(1ud mo1ni:n:o las tioct;inas corncuron :1 tomar ui,ia llireccion
tlifl'rentc. Grq;orio 111, Zacarias, fatckin ll, J:.,trban llI y
Atlriano I, sus ~urc,sot"CS accrlron tanto sc;_;uir bs lwcllas <k~
Grc;ori~II tu~ dm1 sus <11\u!:L'.Or's la ccasion de fab'.icar
una iin;itla csi:ritura <le ,lot~ariou tkl emperador Con..-tantino
( suioniendo l:i. wrilicada en d si:::!o cuar\u ,' y" uua cukccion <.le
clrcrctales de los primeros s;3~us <p1c s-~ fo;gi compucsta en d
sptimo por San-lsido;o, arzobisro de ScYi!ia. :ii<.:tiin primero
cxco:uul; al cmpera1lor Constante segundo ti:.tndo c;rn1plo ivrllicioso que, sc;udo mucl1as wccs en ~i;5los po:;terivn:s, fo aumcntarnlo por gra(:os el llafo cspiiitu::.I y kmporal cld Cristia~
rnsmo.
Grc;uro I:I excomnl~ al fn:per:lltOr Lt'On su solK-rano.
Poco importara rsto si i:o se lrnhi.~~, procurado persu~Hlir 'fllC
un cxcomulgatlo pcrdia el c;;crciciu de la sohnana m1'clia11lc la
privaciou del trato ciYil de los iidcs nis~iami.; 11ac la cxcumu11io11
llenLa ( scptn st:s opiuioucs) .co1~l0 cons<Tllcncia necc,;aria :
tloct1 ina tau infunda,la como injusta, incapaz ,[e !:iCr comproba<la
{ !01 )
~11
( 402 )
;tajo la 111ue1te.
l'icolas scg1111clo pas 1lispo11cr de rrynos. dallllo los Xorman,lus d de las Dus-Sirilias como fru,lus de la it:,ksia romana
de lo que hicieron acta de nconocimin1lo, l\icanlo por d pri11cipa1lo de Capua, y llohcrlo su l1enna110 por los 1lucalOs de
Apulia y de CalaL1ia, i5la de Slicia, promdd1Jo a~ar una.
cinta suma en la pascua de cada aiio, y prl'slan,!o jurammto
( 4o3 )
rncsion :; st potlia porque se le ,lcbia r1putar como 11vasor,
(. injusto posce,lor mediante que audla tierra liabia p1:rtmcci<lo rn otros ~iglos : Hcycs cristianos. Solo cntuccs pudo pensarse que un sucrsor del ;alilco Pedro tenia derecho para <L!'poner de la Galilea, de la J ndca, y de las rq;iones adyacentes.
Sin embart;o la opinion prernlcci ,le manera que los papas, sucesores <le 'C1La110, la sostnvi~ron siempre; y por espacio de
cerca de trcscic11tos aios cstuviron excitando continuamente
los prncipes cristiauos seguir las guerras de Cruzada por
rcco~quistar un pais r1uc dcbia ser un manantial de dinero para
los curiales ele Ja corte pontifical.
Clcmc11tc scxfo no se content con establecer el principio de
que le pcrtrnecia la facultad de auto1 izar quien qui~icrn para
reconquistar los paises ntes posc:idos por cristianos, sino que
lo extendi los q_ue jamas hubieran estado en poder de ellos ,
por'!ue dc:hia }astar cu su concepto el zclo de propagar la reli~ion; y as liabicudo los Espaolcs dr.scubierto las fslas-F01tu11adas que aliora se llaman Canarias, autorii, en 1i44, <lou
Luis de la Cerda ( conde de Clcrmont en Francia con el nombre
<le Luis de Esparza), Jlrncipc de 1a sangre real de Castilla ,
para conquistar aquellas islas, ele las culles le di titulo de
Rey, coronndolr por s mismo bajo la coudicion de reconocerse ( como se rccouoci) frutlatario ele la iglesia de Roma ;
Lil'.'n que no surti efecto, porque los papas regalando rcynos
agcuos por escrito, 110 dan soldatlos ui dineros para la guerra,
sino pcr;aminos para que 1uucran muchos hombres conquistan. Q
paisrs 1ue produzcan iiquezas para lloma; y aunque <"Scrihi
los Hcycs cri~tianos de Espaiia, Francia lnglakrra pa1 a que
auxiliasc.:11 con hombres y dinero la empresa de Luis , no Jo
cons1p110.
Alejandro VI
l.
27
( 40.1 )
con nuestros reyes f ernando ~ Isabd hacjllllvlos Empcraclorcs
de Nueva-Esp:iiia y dd Per, Hcyes dcXucrn-Granada, d1; Sautafc, <lei Cuzco, de Quito, Chile, Guatemala, fearagua, Cartagena , Santa - .'.\larta ~ Honlluras, y otros rcynos de TicrraFirme, as como 1lc Santo-Domiu~o , Puerto-Hico , Cuba , y
otras nmclias i.slas de .-\m~rica siu costade mas que fornur
una linea imaginaria tiracla del sur al norte por el mar, el aire
y la tierra en un punto ele tantos gra(los de latilull co:no estan
las Islas-Terceras (pertenecientes al Rey de Portugal) que debera clistar cien leguas por d occide11tc de las mismas islas , y
que se fij ( w virtull de un tratado ) doscientas y selcnta
kguas.
Este gran regalo (que ha pro,h1cillO muchos millones ele reales
Roma en cambio de per~aminos y nd d,~ bulas y breves
11ontificios ) cost la Espat:a mas lC un millon de familias emigradas que ahora pasan de cliez millones, y liaceu falta en la poblacion tk la Pennsula. Estos estuYicran con los otros dil'z que
tenemos en ella, seriamos nacion industriosa, manufacturera ,
fabricante, comerciante y rica; pero en su compcnsaciou el rc;alv
pontifical nos produjo mucho oro, y mas plata para convertir
los Espaiioles en lwl;;aza n:s, perezosos, indolentes , descuidados orgullosos , y por consi;uic:ulc pobres ; pues habiendo
abandona1lo las fbricas y toclos los ramos de industria que
ntes se hab:an cultiYallO con utiliclad en Espaiia, dimos com. sion a Francia, Inglaterra, Jc110Ya, y otros paises para que nos
surtieran de todo lo uccesario la decencia y la comodidad,
recibicnrlo nuestra plata que nos pesaba mucho, y tlc cuyo
peso hemos quedado libres cua!lllo ( sin esperanza ele que uos
wnga por espacio ele largo tiempo ) ignoramos las arles que dc}Jian suplir su falta.
Talci han sido iicrnprc los efectos del sistema romano cuya
( !o5 )
torte mcut en el siglo octaYo su ambicioso proyecto d.: do~
minar en tullas partes para curiquccerse costa de las naciours
catlicas. Que cliria Sau-Pcdro si yolvicste al mundo ver
como le imit0tban sus sucesores? El buen apstol (cuyas riqucz:is furon una rc(l de pescar, y que lejos ele ambicionar d
mauilo, se reconoci suj.:to al rubor 1le sufrir una reprcnsion de
Sa11-Pahlo en pblico) que diria si viese que los papas comenrou demasiado pronto pretender derecho para l!lantlar en
y Yohic1Hlo al tono de altiYez en ocasiones oportunas ) pudiron llq:ar Ja cspide de toda soberana temporal con tal
yi:;or que l1icicsen temblar los Emperadores y Reyes.
De cua11tas guerras no furon cau~a los mismos papas que
drLian ser ngeles de paz como gefes del Cristianismo, por efecto
de la opinion tue combatimos? Se puede asegurar y probar facihucntc que l1an perecido mas de Yeinte millones de hombres
en :_Ul:t ras 5ugeridas por los papas clrri\'adas de su contlucta
polLica y de las mximas ambiciosas de su corte. l'nas veces
k111 tomado d nombre de rcligion por preksto, otras el de los
As en d sido
duodcimo decia .ya el venerable Pedro ele Blois '
~
arcetliano de Londres, que todo se yendia en noma cambiando
( !06 )
tina pcquciia plancha retlonila tle plomo, y una porcion de pirl
por una suma crecida de oro. Semcjanks abusos di(.ron ocasion
entuus los Valdenses para declamar liasla d 1:xce~o dicicu,lo
que l1abia expirado rl cristiani~mo en Homa, donde los gcfes no
eran sucesores de Simor.-Pcdro d pescad~ll' sino de Simon d pecador, que reputaba por ven,lible b ;: acia tld [spirilu-S:rnlo. La
corte de lloma los cullllcno por hcrcges, l'sperallllo acalbrlos,
y acobanlar otros; pe: o lejos de suce,kr a~i, aparcci;'.ron luego
los que se titulaban Pobres de Lyon; en seguida los ..-1/big:nscs; al;un til"mpo despucs los ll'icl~fistas; poco mas lar.le los
Husitas, y por ltimo los Luteranos, Calrinistas y Olios reformadores dd siglo dc:cimo sexto.
Estos ltimos pareciron en la Europa cuando d divino arte
Je la imprenta, inventado ntcdio siglo nks, comenz propagarse y como ellos interesaban Cll descubrir d origen de la n rdadcra polestaJ prim.itiYa del Pap3 , lo consiguiron tic u10Jo
que postcriormrnte los catlicos (~in adlicrirnos sus doctrinas
dogmticas en la parle que atloplron contra la tic la santa iglesia
romana) liemos conYc:nitlO con ellos en una multitud de hechos
nsultantes de las fuentes Oli~inales y pura~ tlc la historia ccle8istica; y uno de dios es el principio y los progresos de la
soberana temporal de los sumos poutllccs y d dercclw que se
aprorirou tlc tlisponcr de los imperios y n:inos, de los cetros
y coronas.
Con efecto qur cosa mas opuesta al <'!plritu <lc-1 evangelio ,
al (le los primcrns papas, y al de la Igbia misma? J<.'w-Cristo
no se contrnl con dejar sus apstoks sin poder alguuo lem11oral, sujetos :. toda pcrst:cuciou como las oYCjas fa de los
lobos , sino que ana,li le cxclusiYa dicil'ntlo por boca de su
apstol Sa11-Pahlo <uc ni11gu11 lwmbrc drtlicatlo d los ministe-
c1i
~su11tos
del mundo. Esta mxima destruye todas las prdcnsiolll's 1lc la corte tic Roma porque contiene la oposiciou mas intcr5ivcrsablc co11 la mezcla que los papas han hecho rcunitmlo
en una sola persona d sumo sacerdocio de todo el orbe con la.
sobnania tc:mporal ele Ilo111a y 1lc los estados romanos.
De aqu l1a resultado que como sobcrauo temporal entra en
el rango de los Emperadores y Reyes con arreglo las iJcas que
dicten la poltica de cada siglo y las circunstancias locales 1le
cada pais. Se agita y tirmbla cuando ,- amenazada la Italia
con guerras de Aust:ia, .l\'apolcs, Sarnya, otros potcntado.s
por el recelo ele tuc la calamidad alcance los estados pontificios. Para eYitar la tcmpcst3.d , recurre primero las intrigas
humanas totalm<'ntc contrarias la sencilla evan~lica de la'>
ovC"jas entre lobos : y s las estratagemas poi licas no La:. tan, recurre
las armas espirituales, almsallllo de la cxcomunion encargall t
en d evan;clio solo contra los enemigos de la rcligion y de la
moral tue han despreciado las tres correcciones hechas en forma.
f.uaks 1lebm ser las r~sultas en el caso en que un sobt'rano
tienr. formado ya su plan de campafia? Cn los siglos anleriorn;
la invenciou de la imprmta, resultaba tal wz un terror pnico
que sahaha los i11t1rescs ele llama, porque b ilustraciou c1a
escasa , y el rrsprto excesivo; pero <lespucs que se conoce ser un
abuso d cgcrccr armas espirituales para negocios temporales ,
las rrsultas micarncnk son <ksprccial' la txcomunio11 '! pa~r
a-lcl:rnle los q~ercitos , que manifiestan los 110 catolico~ la
uulitla,l ild poder pontificio.
[),. aq11 se sigue que si ahora Pio sptimo at!juilicase al fky
1k su 1!.-vocion los re~ nos ,le Tuuez. Aq.:cl, r"z y l\larrnccos ~
) 1lro !ley tic suwriorcs fuerzas los comuistar este no hara
e.su al5uuo tld titulo exp::tli1lo :i favor 1!cl otr'l! por el papa ; y
d ,lonalario no lo citaria para 11a,\a si ~u:; fo.-rzas cia11 i11l~-
( 1n.S
riorcs; porqnP los dos estari:rn confo1mes en bs nuli,fa,l in<'ficacia <le )a co11crsiu11 pontificia , y se 11c1laria esta sin efecto
alpl!IO como la cuc Pio cuurto hizo dd reyno .\aYarro tle
Juana tic Alhrct, madre dd li-y de Fra11cia E111 i'111e cuarto por
cu11sidnacion al Itcy ,le Espa1a Fcli1w sccw1do.
Debemos ptH'S convenir cu b doctrina de que (sin emh:i.rgo
<le cuanto die: uueslru don Rartolom~ 1lc bs Casas en sus
treinta pmposicionrs ) 105 Heyes rat<)licos Fernando quinto
Isabel, su esposa, rarcci~rnn tic titulo justo suficiente para despojar de la soJ,rrana <k las lnclias-Occi1lent::iks los Emperadores rue Beyes y Cacif{Ues, fos posei:lll; pues d papa 110 era
<lueio <Id p:1;; y dispouia ,\e lo agrno sin potestad al,..:una para
ello , rrspfclo de riu .T.-su-Crislo no se la dio, ntl's birn le
prohibi mezclarse en tal .. s asuntos por no ser su rf'yno 1le
este mundo y no 1uere1 1p1e la luz se pudiese mtzdar con las
tinieblas, 11i rue los ministros tld cvan~dio se t!c,licasen negocios profanos.
El titulo wnla,lrro ilc aqndlos lky1s
fu el ele la fuerza, t-
t~sima
cosas son _de una naturaleza tH' a1lmitc purificacion con rl transcurso tld ti~tnpo, y el consentimirnto tlc los intcrcs::i,los. Y
sino 1lomle h_allan:mos el titulo justo t1c propriecla<l para la
~obcrana temporal de todos
( 409 )
l'or egemplo en Espai1a 1uil'.11 tc111lr el ttulo justo? femando
sl-ptimo tl'.11cld cuando mas, en el sistema comun, los tlercdt0s
1le I'tlayo, Hcy de Asturias. Y cu:il era este si irrscimlim?s cid
que le tli la clcccion de los Espaiioks reunidos? S<r d de ser
sucesor de los He yes ;odos? Pero 1p1ir11 lo cli c~los? La
fuerza contra los R~manos, y los pactos con el Emperador llonorio. Y cual erad lle los Romanos? El de la fuerza con~!. lus
Cartagincsr-s, que solo hahian tcniLlO una igual contra 10s fe11icios, los Griegos, los Ybcros, los Celtas, y los Celtberos, y
to,los estos no poscian otro ,tifercntc contra los poblallores y
primitivos liaLitantcs.
El curso de trescientos veinte y siete aios de posrsion unido
Otras circunstancias da ju~tO ttulo fcrnantlo St:ptimo J SUCCsorcs para poseer kgtimamente la parte que cons,:rva de Amrica mintras tanto 1uc otras circuustancias ele otra naturaleza
110 sol>re,cn;;an i clcstruir d derecho posci<lo le;timamcnt~
l1asta cntnces.
Los liabit:rntt-s principales de Am1 ica uo son a![udlos ludios de 1ue hah! nuestro Casas, sino los rmi~ratlos ele la Espaiia domiciliallos all, 6 sus dcscc1ulicntes. Il couscutimicnto
. de estos equivale hoy al que J>Udiron dar 'luellos m rl auo
( !10)
en rstc concrpto, <'Om irnc sali<.'r d moti' o con mayor cspcciGcacion <ue la <la.!a por d autor
l'll su prt'iluf:
1Xomlna1lo o1'i,po de Cliiapa '1011 f1ay Uartolom~ ti<' \:is Casa'>,
( 411
CAPITULO CL'"ARTO.
OP('SCL'LO CU.\HTO.
Co.\TROVER~ \ so1n1E 1.os DF.R Ecuos DEL REY DF. E..-PAS .\.
llF.LATlYOS A
LA CO.\QI.:l~'I.\
YALL.rnoun,
A.Ro
i55o,
DE
LAS
{:-;DlAS , E:-<
POR HoE:\ DE
su
~1..\.
CEST_\o.
J
PROLOGO.
fa, doctor Juan Cines <le Sepulveda , cronista
particnl<ir.
Pidi al rra1 y supremo consejo de ludias licenca
liara irnprimir su obra y no la pudo cous('gnir.
( 413 )
Lleg rntnces de Amrica, <Ion llartolorn de las
Casas, ohispo de Chiapa; y prcyicndo las malas consecuencias <ne podian resultar de la obra del doctor
Sc.pulveda , escribi contra ella , y trabaj tanto que
110
1.:nuvcnir la phlicacion
( .}1.})
l1abian cstauo en las co11cuistas. Esperaba tener as
partidarios en su favor coutra las censuras y couver-:
saciones de su anta;onista Casas.
pietendia este
SOSlCIH'l'.
en favor de las opiniones del doctor Sqrnlvcda, algunas otras por las del obispo de Chiapa : la materia
era interesante al 3ohicrno ; el Rey no potlia or con
imlefercncia las disputas; P1and al real
y supremo
de una co11"rc.!!acion
de telo!!OS
)' 1"uristas ca1e
dct:"
'-'
'-l
J.
sign su magcstacl; orden que todos los micmJm:is
( 415 )
mand llamar al cronista del Emperador, y le oy
en una sesion cuanto l tuvo por conYcniente dc,:i1
favor de su opinion.
( : 16
AWflCCLO PnDJEll.
Sumario de las ra:ones en ruc J;uulan sus respec~
tivos dictmenes el ser1nr o/Jis10 rlc Chiapa y el
cronista del Rr?)" sore los aslintos contro1ertitlos
de Amrica_, hecho por ji'ft) /Jomingo Sulo ell
'Virtlltl de rden del real y supremo consejo ele
indias y de /11 Congregacion de 1 elogos 1 Juristas_, aiO 1 5:Jo, en J a!!ado!id.
l\luy ilustres, muy magnfirns y rc,-ercndos seores y padres. Yucslras si'i'wrias , 111erc!'dl's y
paternidades me Iian mandado n:dncir compendio
lo que liau expuesto el egrc;io doclor Sepnhcda
y el revercnc!~imo obispo <le Chiapa en este real
consejo para <ue se pueda rPsolnr con pleno eonocimicnto de causa. Se me lia. preveuido no manifestar mi opnion, ui alterar hts exposiciones <le
ambos ant;onistas, sino por esta prcvenc;un wl
vez hubiera poditlo presentar la contnn-er:'!ia con
otro aspecto mas ilustrado. Lo liar tal vez en
otra ocasion si se me permitiere.
( 41 7 )
Yuestras seoras, mercedes y patcrnida<lcs desean saber cuales providencias y leyes cuuvcnp;a
establecer para que la santa rcligiou catlica se
pueda prcJ.icar y propagar en el Nuero - l\Iun<lo
que Dios nos ha descubierto , de manera que resulte
sujetu al Rey nucstrQ seor sin gravamen <le conciencia conforme la bula del papa Alejandro VI. ,
Ni el seor obispo, ni el egregio doctor no lian
tratado de esta cucstion considerada en ~~ueral ,
en los papeles de la controversia : ellos se han
limitado examinar si es no lcito hacer a los
Indios guerra <lcsde luego para sujetados , fin
de que se les pueda predicar el evangelio cuando
J cstcn sujetos.
El doctor Scpuh-eda sostiene que no solo es
lcito hacerles guerra con el objeto indicado, sino
tambieu conveniente.
l'or el contrario afirma el seor obispo que la
guerra no solo es inconveniente sino tambien ilcita y contraria la doctrina <le nuestra santa
religion catlica.
Antes de manifestar Jas razones en que funda
cada uno su opinion, debo prevenir que el doctor
no habl por escrito , contentndose con referir
por mayor el contenido de su obra; mas el seor
obispo ley la su ya.
En el escrito del seor obispo no se habla <lel
asunto por el plan , y r<len que observ el doctor ;
y as no se sujet decir sus razone> coutrari~
( ! 18 )
en solos aqucl]os puntos ; aadi al3unas <le que
na1'.a tenia pronunciado el seior Scpnhcda.
De aqu se sigue <uc si vucst ras seoras, mcrce<les y paternidades quisieran pesar la fuerza comparativa <le las razones de los dos contcndicutes,
( 41 9
)
1-clcxiours di1i~idas persuadir la gl'antlc fcdJa<l
de los delitos de los IuJ.ios.
No cit en su cxposicion yocal todos les textos
qnc reuni en su obra escrita : nicameni.c desi:::,D
dos tres.
En el captulo 9 del Dwteronomio se dice que
Dios hahia aniquilado cicrw.s unciones por cawa
de sus impiedades; y cousta que su anifuilacion
fu inmediato electo de la guerra hecha por los ls_
raelitas; de lo <1uc se infiere (segun el <kctor) que
ht guerra contra los impios para castit;ar su impiedad es justa como lo fu aquella.
Se confirma esto en el captulo Xll mandan<lo Dios
<'1 los lsraclitas destruir los templos de lot-Gcntiles,
y destrozar las estatuas de los dolos. Y en el captulo XXYI del Le1itico amenaz Dios los 1sraclitas destruirlos ellos mismos corno : los idlatras,
si se dedicasen :i imitar sus abominaciones.
En cuanto al modo de hacer lus Indios i2. gu!":rra,
Jo i1dic Scpulvc<la, citando el cap1uh SS. de~ .Geu
tcronomio cu que Dios dijo los lsracli:as cnc cu~:ndo
fuesen conquistar ciudades, ofrtlSc11 la :';:z <ntcs; que si Jos l1abitautes accpLaban la pr:--pn::sta ,
no se les debera maltratar sino solo l:acerlos t::hutarios; pero que si la rehusaban, se !cs lricicsc 3uerm
matando todos, muos las mug~rcs .Y los uios.
AaJc acucl testo c1uc <lcberia pructiccl'Sc de este
rno<lo en toJas las ciudades lejam~s, y citalw. ci doctor una glosa sc311n la cual se interpreta esta lejana
l.
28
( 4'.1o )
soln prJr la tlistancia material, sino tamhicn por
l 1 cspl'lilal en pu11t0s ele creencia religiosa : hicn
nue
segun
la 0 1.,inion <!el rcrrc"io
(lnctor no se elche
'.l
"
V
V
ll<gar aJ ri;;or d..: matar ~ todos en la 0 ucrra con los
Jmlios.
El seor ohispo procur destruir este primer ar 0urneuto del doctor con y arias rd1e:xioncs. l\" o es cierto
( d('ria) k1ber lil'clio los Israelitas la 5ne1-ra por riuc
Jos Cauancos furscu idlL1tr;1s sino porque Dios k,hia
prometido {1 los tlcscewlieute~ de Abrahan , lsa:ic y
Jacoh la poscsion de ~1<1uel pas y rcscf\ su cumvlimiento los tiempos de l\loiscs y de .Tosll(:. La
promesa consta tld ca2:.ulo :\._\_ dd lihro dd Ce1w.1is y dt: otros Yat"ios textos. Si la 5ucrra fuese por
('au:;a d\: b id6latra, hubiera sido contra tedcs l:Js
__ .t],jb(rus, y s;n cm Largo no fu~ sino co11tra los 1ptc
?1T1'dian los Lracli:as tomar posc~iou tlc la ticn\t
prometida srgun el cnptuln :\ :\: 11 l del Deuleru~
1wmiu, '1ontlc se les prnliihi incomodar los l:'g1/Jdos y los Idumeos, en cuyos territorios l1ahi::n l1ahitailo como forasteros. Que la lejwza de que se
han.: mcncion tratando de a!3uuas t:!ndadcs era mu
leianin
material .r ycrcbdcra siu neccsitlatl de iutcr'
.
prct~rla c<:piritualmc11tc au:H1uc lo clijcra la g!nsa.
Las amenazas <le Dios , los Isrcalitas no 'icucu
al caso ; pues rllos crnn el pud>lo de Dios y 110
C'xtrairnn uadic qnc su di,ina m::::;.s~a:l ks a111cnnasc como ;en:c sn; a; pero uuc~~r-~ cu:.;s~iuu
1t0
( 4:n )
se relierc gcnlcs c.xlraas. Taniporn sirve 11adu.
el castigo tuc Dios envi S0Jou1a y de mas c:udades
ncfon<las; pues l1ay ciertos stH.:csos rd'eridos . : 11 Lt
escritnm 'ne mauifiestau la contlu.:ta de Dios digna ;l,~
ser admirada pero no de ser i111itnda y uno d(; los
tah:s es el de afuel le:\to, cu1110 dijfron san Au 0 uslin
y san Gre 0orio magua.
l\o solo no resulta del textn sa::rac!o ( i!icr' d seiior
oh/f/H> ) <ne af1 uella ti uerra se h ;e ese por c<tsl iga r la
idolatra, siuu tuc nu poda n~~.ul1:11 i1or ser, 1..:umo
es; doctrina catlica <uc
110
( '" 22 )
( 4'.13 )
esto con[routa la coudul"ta de J csu-Cristo que no
quiso mczdarse lle los asuntos agcnos de su instiluto
cual era el repartir los 1liencs temporales de una herencia entre dos hermanos cu;m<lo <lijo Quien me
ha constituido por jue:, de vucstms difrencias? San
Angnstin deca tambicn que no debamos mezclarnos
jamas cu asuntos algunos contra los idlatras ni en
derribar sus dolos, sino solo hacer todo lo posible
por medios suaves para convertirlos.
El scior crnnista 3euer1l del Emperador deca
1anibicn que los lllllios no solo mcrecian ser combatidos par causa de idolatra sino aun tamhicn para
c1stigo <le otros mm:hos pecados contra la naturaleza,
que cometan matando personas inocentes y sacri~
fictndolas sus Llsos dioses. El seor obispo respout1c es: o que, aun permitiendo pasar por verdad
lo que no lo era , no hay te~:to alguno de la santa escritura que U((H';CC i ningnn Uey para CUSi::;ar tdcs
pec:idos. La inli<ldidad es mucho mayor (iue la iJola.tria, y siu crnhH'fO di~c santo Tou:as de Ac1uino que
su casti30 sera gr.1Ysi1110 en el ltimo <lia del juicio,.
no ntcs, porcue no es co110ci<la por los iuf!es
como pecado, y as el apstol s:m P.ib1o dijo ( los
Atenienses : YrJ 1-'engo d ;,wmciaros al Dios que z-,Jsotros adorais con ignomncia de que lo es.
Aada el doctor ser doclrina <le muchos !::'.]J)S
canonistas <iue la guerra contra los idlatras es sicmpr1~ justa. Pero d sci1or ohispo asegura <]rn~ solamente puede concederse algnn aprecio semcjz:lll'~
( 2 f )
doctrina rn casos particulares : J''. cuando la guerra
fnl're p:wa rcco11(piista1 paises rue liayan sido <le
nistianos :11tes de caer en poder ele idlatras, como
y demas actos
el ohi<.'lo
J
f'lll'
l
b motiv.
( 415 )
J pccan1iuosa por mas Jlatr,1s que srun, mi11trns
dios no insulten : los crisLiauos corno <t tales; y
que lo
Slt
y solamente
d
}W , i !ltt: por ia 311,:rra tcn3an JJa)O su potesta a
14_... ; i1 \.!~0 s.
(1
.os y cou 1.cyes que prcsCL'ihcu las penas C'l!Tt'Spow!icutes en d sisteiua 5u'.H_~ruati\ o de d:os
bs an:ioncs que rqrntan criminales; ni. tampnco
son tan ignorantes y rmlos t:omo se prutura pcisu.it:ir, pues fabrican casas, anuas, p~ll y oln:s cu:>as
ncc~s.uia:> , ~u11< uc sus arles , su~; custum1HTS y
sus m.i1i..1-.1s 11) tc115an aualoga ClHl las de Espaua,
y as lll'[:) !Utb d spu~sto de los hccl1os rcfcr.itlus
por d q;ngio doctor, queda sin fue1zas el argn. l
1.:
~cior
Sepuh-ula
( ! 26 )
con t:tl dicacia que se les persuada mejor la verdad de la rcligion cristiana , y se les e:xcite
prnLsarla. licro el seor obispo se opone este
discurf'' cfo muchas maneras, y sostiene la o pin ion
contra:;~t por varias n1zones que indicar.
La fo nJ p~r:nite ( dice) hacer <lcmonstraci~n
lle sus vc11.L.des por raciociros puramente uatu1-;:;.lcs. Se ncc('~ita sujetar d entendimiento en ohsc{uio d~ la !'t~ como decia el ap::.tol Sa!l-Pablo.
Esta c<iptY idaJ supone la circunstaucia importantsima de <ue los oycutes crean, que quien les predica,
d seitor oJ,ispo
11
11au1cmlo (JllC 110 es pos11
e concili.ll'lo:; co:: la p:-:a'.<.ca de bacer pri111cro guerra
para prcd:c r dcs~)lll'S ; porque lejos de prrpal\trse ~;~n el ;llimo de 1..s ovcutes.
.,
, resultan odios
1
muci1os
tcxlO~. J.
1.
'
( 'l'.2/ )
todo cuanto pueda pcrlcnccer la nacion <lcl
enemigo, y no es fcil tener confianza cu lo que intente persuadir un predicador , destinado por l. Scmrjantc modo de conycrtir los hombres se parece al
de Mahoma quien lo haci.i con las armas en la mano,
y no al de Jesu-Cristo que previno {1 sns apstoles
presentarse con la mansedumbre de una oveja cnttc
Jos lobos; por lo cual San-Gregario magno, hahiendl)
escuchado <pH'. se intentaba propagar el evangelio
por rnetlio de b guerra, dijo : _!\ Uf'l'O C ila:u/ito modo
de Jredicar_, es aquel por el cual se piensa exigir la
fe d .fuer::,a de a::,ole>. ~o sinc decir <1uc la guerra
no ~e les hace p<ira forzarlos recibir Ja fe cristiana
y si solo para sujetarlos fin de que <lespnes de sujetos 1 oi~an la pre<licacim. Lo cierto es que siempre
iutcrvienc _, una fuerza y que la convcrsion de unos
ser efecto del miedo de padecer lo que han visto
sufrir olrns, y no del convencimiento intelectual ni
del efecto <le la volunla<l.
El modo guerrero de convertir se opone : todas
las ideas fulHlnmentaJc.s del cr;stiauismo. Sl~nn la
"
doctriua y el e0 cwplo <le su tfoino fundador se dcLe
comenzar ascgurun<lo que si con el b;.iutis1110 se
Lorran todos los pccut1os anteriores sin xm1s , ni
pcuitcucias por ellos, ;crd11;ndolos todos d sdior
por su gmcia , de rncrtc <p!c la rcii3ion cristiana comience poi acto:; puramcnt~ bcnli..:os y no c3erza
poder alguno dcsa;.;rad1l1le si!lo nalll~O las personas
ya sujetas sns lc.v: s ele antemano por d Lautisnw ,
( 428 )
vuelvan la co.rrera de los Yicios y exciten con ellos
las iras de D~os. Pero toclo lo coutn:rio succtkria si
comenzara la pretl:c'1cion pnr una gucl'l'a como la de
l\lahoma, 11ues en ln!.!"ar tlc la dulzura Jv swn-itlad de
perdonar pcca1los gratuitamente , se impona la mas
terrilJle de Ls penas cual era el exterminio y un cmulo de cahrnidadcs.
Si los canonist:.is cldiewlen que se puede hacer
guerra lcitauwIJie contra los que impiden predicar
(segun queda indicado ;:.nteriormentc ) , se tlehc limitar al caso en ciue las gentes que lo impiden , conozcan ya L1 naturaleza tspiritual de la religio11
<_ue se oponen, como sucede los l\fahometanos
(iuienes saben 1rue la profcsiou del cristianismo no
les priya de las felicidades civiles, las cuales son
compatibles con el cristianismo tant1) como con el
mahometismo. Pero scuiejlmte doc<rina <J_ los canonistas no puede tenrr brtr pal'a con bs t,n1tcs que
al tiempo de la solicitml del permiso de prcllicar d
eyangelio , i3uora11 lo que sea este , y sospechan crne
los predicadores son espas c11yiados con Ja idc;_i de
l'eCOUOCer el nois haio el rncteSLO <le irer-:Cal' , y
servir despur.s con estas milicias {1 quirn apro:echandolas intente una inrnsion en el p3.is; pues en
tales circunstancias 1-:_0 lray. no puede ha!;er tniu
justo <le blcerles guerra para rorz:tr!cs ~: rnc admitJ.ll
Jos prcdicatlorcs.
Es wn1<ul our~ J ~S1!-~:::i."t1) n,)s mmHVi i!' t todl) r:l
~
nauulo
.
y
( 4:19 )
aqni hau querido algm10s inferir qne si tenemos esta
obligacion , ella protlucc un clrrcd10, :cual es el de
remover los ohs!culos y que si para vcuce1 estos
fuere necesaria una 3ncrra , se debe interpretar incluido este poder en la intimacion dd precepto. Pero
semejante raciocinio tienen mucl10 de :;ofstico ; pues
la 0Lli5acion de ir d todo el mmu!o T predicar se
dchc interpretar bajo la comlicion <le que nos dPjen
ir, )" qu iemn oirnos. As es (1ue J esu-Cristo iw di
los apstoles antori1lad algu11a exterior coactiva, y
por el contrario les dij o 1il1c si los !iabiLautes de una
ciudad no querian orles, fuesen otra, pero que
uo dejasen de comenzar siempre su ministerio anuuci<:mlo la paz. Los apstoles quisiron que bajar
fuego del cielo contra los -rccinos rlc la ciudad <le
Samaria porc1ue no fruisiron n<lmitir al divino predicador y este no solo no condescendi , sino que
les reprendi con enojo~ y les 1.lijo c1ue aun no liahian llegado <. comprender hien cuan pacfico, y cuan
cariratirn, humilde y manso debera ser el espritu
<le los miu;stros <lcl cyaBgelio.
Los hombres cu;~ no han prometido nunca snj ctarsc cscuektr la prcdicacion <le los dogmas
y de la moral del cristianismo, no km contraido ni113una ohli3aei011 ciYil de pcn11itr la
existencia 1.1c predicndorcs, y por consiguiente no
1
( 430 )
es lo que sostiene el seor obispo; mas vuestras seoras, mercedes y paternidades han de examinar
este pnnto y resolvern cuales sean los limites de la
verdacl de esta doctrina.
La c;arla mzon principal del doctor Sepulveda
para defender su sistema, fu que los Indios injurian
la humanidad entera, matando personas inocentes
y ofrecindolas sus dolos como vctimas en sacrificio; el cual pecado autoriza todos los soberanos
de naciones civilizadas para declarar guerra contra
los Indios hasta el termino tle ponerlos en estado de
cesar una costumbre tan brbara.
El scilor obispo niega esta consecuencia porque no
consta del evangelio ni de otro algun texto sagrado
que un soberano haya recibido de Dios obli3acion ni
potestad ele remediar los males de otro reyno que
no depende de su 3ohierno.
Ei modo qnc se indica es tamhicn otro nuevo seminario de pecados pues h guerra Jlcn consigo
el peligro prximo <le su multiplicacion en robos,
asesinatos, violcncias, ach11tcri0s y cuantos males
ruedan ima3i1rn.rsl.: : la 3uen:i. scri:1 remedii.lt' un mal
con otro mu, or : untar milla res <le inocentes mezclados con los criminales por solo el fin de librar
de la muerte t:n corto nrncro Je person:ts vctimas J.e 1os sacrificios. Esto se opone al eyan5~lio se3uu el nnl no debe inLentarse la scparacion
de la zizaa cu~llhlv ..::st en ~yerha rnezdada con el
431 )
'
( .p'.! )
p<ira todas las ocasiones, supuesto f{UC Dios deseando
probar la obctl:cncia de Ahrahan, le mand sacrilicarle sn l1i jo inocente Isaac, y soLmcnlc reYoc la
f.l';~en cnando ya el pn.:a<lo estaba cometido por
Abrukm si fnC'sc prcado en todas hs ocasiones d
consentir sacrificios de ,ctimas I:umanas inocentes.
No sirve decir <ne r.ntlo aquello colltl'nia ~ranucs
misterios por h cual no se puede traer ;'1 consecuencia; pws esos 11Iistcrios tstabnn en la mente de
de luz.
lo
y proliibir!o
SllCl'S YO.
( !33 )
Hictlio cuc reputaran tanto mas lcito .Y mas religioso
nianto mas al>0rrecido se viera pur los liornhrcs de
uua rcligion distinta Je b su_p; ccsarian los tales
s;1crificios en pblico, pero se multi11licarian en secreto. lJtimamcntc no es 1cito hacer las cos;:s malas,
~1un cuaudo havan de resultar ak1mas lrnl'11as.
Concluye pues c1 scior obispo indicando su opiniou sobre cuales Jehcn ser los medios de propar;ar
en L~s 1udias el c\'a11gelio <le mo<lo llu~ por comccuem:ia d :ais qui::tle sujeto lr:;itiniarucute al llcy
de Castilla; y :ara ello di~tincue !as Indias en terrtor.ios de dos clases : m1~t la Je aquellos pniscs en
<1uc los prcdicaJorcs dd cvangdio puedan c11tra1
p.K!icameute co11 se;.;n:itlad : otra fa de a<1udlos otl'OS
cu q ne no se lcs p<:rmita.
l)uc l'll los de Dl'lllf'l'a d::se VU\"~~Jl fos i1rr~tlicadorl'S
"'
1
.
si11 f)'-'l:t~ de arruas, acompauados 11icarrn11te de
l1om hns paclicos, <l~ buenas costumbres, i 1i.-truidos
cu el ca.lcLi:-;1110, y l'H los principios de la l:nf11a mor:..il. U J.ucn rgcmplo, fa lmcna co11nT;acirm: la
cloctri11a ev<inglica de paz y <le Yirtudes sociales
k1n11 amar la rcli3ion cl'istiana, su moral, y al
!)c:ber;:no tUC f;OZa tlc sbditos tan amables, de '}UUn
cspcrar(1H la recia y til administraciuu d1~ justic:a.
Qth' en los territorios tlc tt segunda clase no 1ntn:!1 los rr::(~lC'.:dorCS h;sta tiempo mas opcrtuao: d
cu;1l se 1no'1i'<i nr~11z:rar constru rndosc L11' 1
1)al'tc de
fo:> Esp~tiwlcs <11gunos Castiilos en los p<1iscs frontc1;1,os l'Sl'JO:S .,\':l nor
el n~".' <le Castilla conf'ur:nc
J.
~
l.
&-'
( ~3.~ )
la division de Ja linra tirada cu b. liula <lcl pripa
.Alejan<l!'o sexto. Y crifica<lo esto se debe procmar
d C('mercio pacfico
( 435 )
,
AilTICULO II.
Eespuesta del doctor Sepull'eda las ra::ones del
Sf'or oi.rpo Casas contenidas en el Sumario del
artculo precedente, y en su libro.
Ilustrsimos y mui magnficos seores,
Yucstri.s seoras y mercedes han odo , como
jueces, por espacio di cinco seis das, al seor
obispo de Chiapa, leer un libro, para cu ya composicion se ha ocupado muchos aos, reuniendo todas
las razones inventadas por l y por otros para prohar que la conquista <le las ln<lias es injusta, si se
hace, sojuzgando primero los brbaros, y predicndoles des1mes el evange!IO , como se ha Lecho
hasta ahora conforme la bula del papa Alejandro
sexto.
Y o defiendo la autoridad de la santa sede apostlica para mandar y conceder lo que ha mandado y
concedido; y los derechos del Rey para egecutar cou
justicia lo que ha cgecutado; esto equivale una
defensa d'el honor de nuestros Reyes y de la nacion
espaola.
Razon ser que se me oiga con atencion por
un rato, mintras yo procuro responder ciertos argumentos del seor obispo , cu ya debilidad cspcrQ
mauifcstur fcilmente.
l.
( 436 )
Ser muy lircvc porcpc scril falta <le respeto estar prolijo delante de unos jueces sapif'nt~imn5, ocupados en nc3ocos arduos del g)hicrw1; Hte3ros,
impal'ciales incapaces 1lc dar sospcd1a contra su
(lcseo de preferir la justicia y la verJa<l respetos
humanos.
Primera ojecion. El scior obispo dice primeramente que en la tierra de promisinn haba muchas
naciones idlatras, ademas de aquclb.s contra lns
que los Israelitas lticirou guerra , y sin embargo
Dios no mand hacerla sino contra las que desi 0_fi;
de lo cual el sciior obispo infiere que la rcunstancia de ser idlatra una uacion no es bastante para
que se le haga guen.i si un concurren otros motivos
justos iudepeu<licntes tle la idolatra.
A esto rcspond1) que en los caminos pblicos
suele liabcr muchos ladrones quienes no se castiga
porque no se les coge por ot1 motivo; y esto 110
obstante seria 3randc absurdo inferir que d crimen
(le hurto no era cousa suficiente para perseguir Lodos los ladrones y que solo seria l!'ito prender <i
los que dcsi311arit d juez <'n su mandato escrito.
llepito pues que la cansa verdadera por la cual
Dios maml destruir < todos los liabita;ites de la
tierra de proinision fu la de casLfar los pecados de
idolatra y otros ahumiuuhlcs : <ue Dios lo indic as
cuando hizo sus promesas [tl patriarca Abraliau, y
que esta es b ...-cnbdera i11tcli5eocia de los tc~tos del
( 137 )
Y o no he prctentli<lo que la guerra contra los Indios sea imitaciuu material <le la de Israel contra los
Cananeos, sino solo hasta el 3ra<lo <le sujclarlos para
c1ue oi 0 an la prcdicr.cinn.
SFgunda objecion. El seor oLispo ha tlicho que
el t<xto del cvan5clio compe!/c intmrP no se eutiende ele 11na compulsion material siuo ele la intelectual por medio de la fuerza de razones.
Pero lo cierto es que San-Au3ustin en sus cartas
Y!uc:ncio, Anast:!sio y ; Duuato lo eutcndi <le la
co111 puhion corporal haLlan<lo de la convcrsion Je los
don:uistas cismticos ; y taml~icu hal.J en el mismo
Sl'.nlido San-Gregario ma5uo en <los tartas ( 1).
Tercera ojecion. Dice el seor ohispo que la
cowpulsion C)rporal <le <Fie habl S:m-.Augustin fu
cPntra los heregcs y no contra los paganos. Yo rcspouJo cp1c si 110 fuese licita contra estos, tampoco lo
seria concra a<udlos, pues se re<lucenlas <los al mismo
oh1' eto de r.ecibir la fe <le la reliaion cristian:i fuera
'
o
'
{le que tamhicn el s:mto trata de la compulsion de
los pa;anos y cou parlicularidad en su carta 4~, donde
h:1ce mcncion de los edictos de los Emperadores
cristianos en que se prohibi el cult0 <le los dolos y
Je esta compulsion sac d sanw consecuencias para
persuadir que t<11UIJie11 era lcito expedir olros edictos
t:o1.tra los hercg<'s.
Ni basta decir que all se trataba de personas sb(1) Ep. 23, lib.
1.
( 438 )
ditas la potcst.:i.tl <le los Emp<'l'::tdorcs; pues yo in~
fit:ro de eso mismo cp1c mejor se puede olJrar en
aquel modo cou 10s no sbdito~, lllcdiautc <ne Jos
cxt1ao:; me11~ce11 muos atc11ciorn~s; y as co11sla que
Sau-Gre!!,orio
ma~no
aprob<'1 la ::z:uerra de Ge na dio,
'-'
..,
prcfocto de /\frica co11tt;:i los idtlaLras para sujvtados
de manera que dcspucs oyesen la pre<licaciou <ld
cyan~;rlio J alwazascn d cristianismo.
Objccion crrarta. El seor obispo din:i que los
santos 110 incit:irou jamas los ne yes guerrear contra
los p1;:nos para couycrtirlos i ptTO esto 110 es tan
cierto como se afirma. El papa Adriauo exhort al
EmperJor Carlos magno pelear coutra los Lon 0ohan1os que eran 5cutilcs. San-Augustin alab los
edictos de los Emperadores cristianos contra los i<lbtras , )" Consl< n ino prohibi la idolatra pblica
con pena capital p:w consejo del papa San-Silvestre,
de otros santos prelados cristianos. San-Gre;orio
aplaudi la comuista <ld pais de Africa, contiguo
al imperio romano porque produca la propagacion
clcl crisli~mismo : Santo-Tomas de Aquino asegura
que los clrigos pueden aconsrjar guerras justas, y
que los Em pcr<!dores cristianos pueden obligar
profesar el cristianismo los infieles que causan cscllllalo, y los que in piden el cgercicio de la rcligiou
cristian11. con malas persuasiones, con pcrsccuciouc~; !a cual tlcnrina supone ser lcita Ja compulsion material, sea por medio de le .Yes coactivas
cuau<lo los iJ.latras son sbditos, sea poi medio
~
( 439 )
<le guerras cuando ellos sean independientes de la
sobcranfo.
Objecion quinta. El seor obispo dice qnc el papa
no tuyo ni pu<lo tener intencion <le conceder al Rey
la facultad de hacer guerras los Indios para que
se sujetasen y convirtiesen; porque su santi<lad no
tiene poder alguno sohre los infieles no bautizados,
existentes fuera del gremio <le la iglesia; y que todo
esto consta <le la carta primera los Corintios en
la cm1l el apstol san Pablo ( hablando de lo que le
hahian contado acerca de algunos vecinos idlatras
de aquella ciudad ) dijo : ce Por do124e me pertenece
t mi ju:gar de la conrlucta de aquellos que no
'' son miembros de la _iglesia? Ellos sern ju::gados
" por Dios.
Pero aunque sea cierto que al papa no corresponda juzgar las causas de los infieles, no se sigue
como legtima consecuencia que no tenga potestad
ninguna en el asunto. Tiene la de enviar predicadores del evangelio para que conviertan los habitantes, y en este poder se incluye todo lo necesario
co1weniente })ara consc3uir el fin segun las doctrinas
de san Augustin y santo Tomas de Aquino. Si el
hacer guerra para sujetar los infieles que clespues
reciban y oigan los predicadores, se considera
como medio til para conseguir despues el fin de
una conTCrsiou yoluntaria, fa iglesia tiene autoriclad
para hacer esa f;Uerra por el ministerio de los Hcye5
sin oposicion la doctrina de san Pablo. La tole-
( 4~0 )
rancia que se tiene con unos infieles no pmel1a la
obli;acion d1.: tolerar : todos. San An~nst:n deeia
en iu carta )hrceliuo <e Tolenm1os ( p1ws no po>i dt,mos corregirlos) t los qnc pretencll'n cnuscrvar
>>
"
guerra <ld prefecto Gena<lio contra los infidt:s africanos confinantes al imperio Romano para que dcspues de sujetos este, recibiesen la prc<licaciou <lcl
evangcl:o.
( 4.11 )
dir.ar el tcrmgclio todos; y distinguiendo al apstol
san Pe<lro concc<linclole mas poder y prcro3ativas
t[Ue :i los otros, porque hahia de ser cahcza j prc.si-<lente ele su iglesia. Que por estos motivos se puede
aplicar al sumo pontfice lo qne por via <le vaticinio
se dijo de Jesu-Cristo en el salmg segundo : (< Pide" melo y te dari por lzerencia el se110rio de las gen.:
tes_, t!e manera que los limites de tu posesion sean
los trminos de la tierra. ,,
< :H1
( 443 )
ducta de los hombres virtuosos, escucharcn la verdadera doctrina cristiana; y reconocen\n cuc la reli~
gion es santa, buena, pacifica, y exenta de los ,-icios
que ntes huhiesen ,-isto en los militares. San Augustin decia en la citaJa carta 48 hablando de los
Gentiles. Si los infieles se infou<liese terror y no
J; se les ensease la verdad, la <lominacion parecera
)> inicua : si se les hiciera entender la doctrina , sin
l> darles miedo, la costumbre anti3ua de pensc::r de
1i otro modo mui diferente les endurcceria su dma,
v seria mucho mas dificil darles deseo activo eficaz
de procurar su salvacion eterna. n El enfermo frentico aborrece al mdico, y el muchacho de la escuela toma odio al maestro; pero ni aquel deja de
curar, ni este <le cnseiiar; y llega tiempo en que se lo
a3radeccu, como dice S. Augustin.
Objecion de"cima. El seor obispo afirma que los
infieles no pueden ser justamente compelidos oir
la prcdicacion del evangelio.
Pero esta doctl'ina es incierta. El papa tiene derecho de nombrar predicadores y destinarlos todo
el mnndo : este derecho seria nulo si J esu-Cristo no
lmhicse concedido los apstoles y por consi3uientc
al papa el poder ncce~ario para su e3ercicio , y no
es <le crei;r que nuestro divino maestro dejase de
autorizar sus comisionados para todo cuanto pueda
proporcionar el cumplimiento de su comision, como
dijo Len santo Tomas <le Aquino.
( 4 -
)
gncrrn no se elche liacrr pnr snlo "l fin tic librar de
Ja 11.t11:rlc < las vctinws inocentes de los ~aerificios
hun:r.no~, porque !a ;ucrra es u11 rn.il mud10 n1a yor en
que perecen 11111cl1as mas geutes, tanto <le las inoC('Jltcs como de las nocentes.
Pcrn en esta p:l'le liay rnuclws equiYocacionf's.
Casi lodos los Espaoles que vienen de Amrica <lit'('ll 11uc en 1.i _}11c1a-.t.:.1l){tri0 se sacrilicahan cada ailo
rnas <le Vf'intc mil personas los <lolus : este n11;ero ( 111ultiplicaclo prr treinta aios que liacc ~e
Un<uist) aseien<lc < seiscientos mil liombrcs con!'cl'YaLtos; y sl'gun la opiuion comun, no muriron
'cinte mil ludios eu la conquista de toda la ..'.Yucp1f:'.1pa1ia. l\Iucho mayor mal f!.UC puede ser un:i gncrr::i,
es dar lugar <ne mueran sin bautismo tantas pcrsc.na:; ChY::',s
., almas serian :;ah-as si Je lmLiesen reciJJido; pues sau Augustin dice- ( 1) q1w la mnrrtc <le
una persona sin bautismo es mayor mal que la de
muchas !)autizadas.
l\o !mee Liu1 el seor! obi~po en citar c los
no-
mauos, ptH's Plinio, Piutarco y otrns hah!an de los sacrilicii,s de 'icrimas l1uma11as como de aLnwiuacioues
JJc>..eu~aUcs. Ea la ciudad cu 1ue se yrrilican nadie
( 45 )
ni sus resultas, <ntes previendo cs~as, los prohibe. Si.
no es obedecido, no es culpa suya.
l\Uuos razou tiene aun el s1!1or ohispo en excusar la idolatra de los Indios como lo hace .aqu en
este libro, y lo habia hecho ya en otro intitulado Cor.fesonar/o, pu 1~s no liay ni puede haber e~:<:'usa justa
<le la i<lobtra, se;,un escriba san Pablo los Ptomanos, y el aprohat nu crimen es pccaJo mas grave
que 1" accion misma criminal.
Es tamhien error citm el cgemplo de Abrahan para
excusar los ludios cu su coslmnhrc de vctimas hu-
dcnndo.
Objecion tluodirima. El seor o hispo aade que
la prclica de hacer los Indios gncrra para sujetarlos y Jespues pi'edicarlcs el cvan3rli0, es contra
1a intrncion del papa .A!:,j2ndro sc:xto com0 conqa
de la <lcdaracion dd sumo pontfice Paulo tPrcero.
Pero eslo no es as. La intencin de .Alejandro
ftit~ cumplida por los rp_ycs Fernando Isahel. .Aqiwl
sucesor de san Pedro ,-iYi mas tfo cfz aiios dcspu::~
<le Ja conrnista hecha cu yirtu<l <le ~u hula y jamas
se quej de la desobediencia ni reprob la com!uc!a
<lt: los rlcYC:S.
:intcs Licn b. cb~~,) ,rnd1as veces ..Jni
ti
J
._
( 4G )
directa ya indirectamente , conccdientlo mud1a~
otras hulas relatiYas al nuevo mundo cu materias espirituales y eclesisticas.
Paulo tercero hizo lo mismo : y la bula que <la ocasion al seor obispo para citarla en este caso, no
prueba su intento; pues nicamculc se reduce . que,
noticioso de cue los soldados con e nistatlores trataban
mal los Indios repuundolos bestias, y esclavizndolos sin licencia del 11.e y, rcprob<) rsu conducta y
marnl que se les tratase con lmmani<la<l, pues eran
homhrcs y criatnras racionales.
Desde la primera conquista l1asta nuestros das
totlos los sumos pontfices romanos han sahido (sin
poderlo ignorar) que los rlcycs km lwd10 todas por
un mismo rumbo, esto es, no comcnzmdo por la pred!cacion, sino por la sujecion. Sin cmbc:rgo ningun
papa lo l1a rcprnba<lo, y todos han libratlo Lulas elogiando el zelo de nuestros Pteycs cuando lrnn creado
yarios obispados , y otros establecimientos eclesisticos y favorahles la rcligion.
La razon est en favor de la prctica. Si 1a prcdic.tcion prccc<licsc ; la sujecion, esta sf'ria injusta en
el caso <le que los ln<lios hubiesen crcido ya el evan
t;rlio, y ahrando la rdi5ion c;itlica; pues faltaba
l'ausa para sujctarlos : prro ]H'Ccrdicudo la snjec.:ion,
iu~cni<'nc la justic.:ia de sabe!' (jll" se asegura la faciliuatl <le prctlical', la rspcr:rnz,1 .~ <uc se aprecie la
1wcdicacion, y la ccrlcza <le que uo habr retroceso
ni apostasa.
( 447 )
El conceder (como el seor ohispo concede) :i
nuestros H.eycs <lerecl10 <le sujetm los lnilios <lespues <le la prc<licacion, es lo mismo <pie aflrrnar <ue,
en el caso de que los 1ndios se nieguen rntrnces con.
us prncipes reconocer al ney de Castilla por soberano y darle nn tributo , hahr: derecho en este
Rey para hacer guerra contra los ludios y sus prncipes, dararnente se v que la tal guerra seria sin
causa justa, bien poi una infinilamente mas lcYe
que la que interviene ntes de la pre<licacion ; porque si el objeto era c:i..tcnder la rcligion cristiana y
J estaba cxtcmlida, cesaba el fin y por consiguiente
la causa , d titulo, y cuanto fu ese capaz de justif:ar
la guerra.
De aqu se infiere que cuanto lia escrito el sciior
ohispo en este libro de Apologia y todo lo que sostiene ante vuestras seoras y mercedes , es nicamente <lirigiJo probar que las rnnquistas hechrs
en Amrica furon injustas y tirnicas, aun cuando
se h;nan auaruado
las instrucciones de los Hr ves
V
catlicos; y confirmar lo que tamhien cscrhif.5 eu
su Confesonario, cuya obra merece llamarse Libelo
infmatorio contra nuestms ReTes y nuestra nacion.
La consecuencia natural de su doctrina seria retraerse el Emperador ele toda conquista lterior en
las ln<lias; lo cual seria faltar su ohligaciou, porque
tiene la <le propagar la religion cristiana cuauto sus
facultades permitan por los medios que las circunstancias le proporcionen.
J
e 41s )
Es Licn SCf;uro cinc cesando la guerra lle con<uisla
cesar la propagdcion del cristianismo, porruc (aun
cuando quisiera el H('y enviar su cosLa prl'l1ica<lorcs) uo hallaria c1u!c11 fuese ~1 paises no conluistados
ni con treinta <lucados <le asi crnacinn por cada mes
:'.'.)
'
pues si al1ora se halla quien v;:ya, es ponprn los predicadores van con la tropa .Y son m~rnlcnidos como
miembros tlcl c:-;rcito. Si fuesen solo~, los Indio~ uo
lus a<lmitiriau ; y si los admitiesen , los sacrificarian
(lcsrncs; como sucedi, pocos aiws ha , cu lil Florida
los predicadores liUe furon sin cscoltJ por cousejo
dd mismo seor obispo.
Suponiendo gratuitamente fp1c succdirr:.\ lo contrario, es ine3ablc ttuc uua prcdicacion de esa chise
no era cap~iz de hacer cu cicu ailos tan: o cfcctJ corno
produc;r<i en cuincc tlias la qne se lw;a d1:spucs c1ue
los Indios csteu sujetos, por1p1c .'cesan los lcmorcs
Je su~ sacerdotes, de sus caci11ucs, } de sus presumidos de sabios y <le zcl1)SOS.
El seor obispo no lia querido dar < (':'las nrdadcs
tanto ...-alor como ellas tienen, y por el cn1:trario ha
trabajado con todo aliinco ;\ destruir todos l)s ttulo.i
Jel Hcy : h poscsion de Amrica. Parece halict teniJ.o iutcucion Je hacn 1.'lllcrnler < tndn el rnuwlo
(ltie los He yes de Ca:;tilla poseen las lndi<is ~iu ttulo
justo y por solo efecto de tirana ; y qu~ si escribe ~d:;a
ua 3 P.xpresioncs ruc iudiqucn d1.:rcd10 del E111pt:ratlor,
es nicamente porcur.iplir c011 su -'fofcstad: conocicn
( 4!9 )
Concluyo pues, ratificando que es justo y just!>imo hacer guerra los brbaros Indios <le ,\ nH:rica
para 0Lli5arles y compelcrlcs que aban<l.011.'u la
iJnlatra, SU5 ritos, sus dolos, sus sacrificios <le Yictirnas humanas, sus vicios que <legra<lau {t la u::itur::ileza y otros que se oponen s1.1s leyes dictadas por
la razon : para que no impidan la prc<licaciou <lel cvan5elio, no pongan obstculos su cuscfmza: 11i :i !a
<le una buena moral como es la cristiana : parn tu
<lrspues de estar sujetos, puedan oir con frecuencia
los sermones y convertirse ; para que despues <le
convertidos se instruyan mas profundamente cu la
doctrina, se consolitlcn en su conversion 1.:on el
trato y sociedad de los cristianos; y se libren de volYcr al error anti3uo cu yo peligrn ser menor, cuauto
mas <lepcu<lan los Ine!.ios de la potestad domstica
de los Espai1oles.
::\le parece haber satifecho las oLjccioncs del
seuor obi~po y <le los otros que siguen su opiuion; y
creo que casi todas ellas estaba ya rcspou<liJo eu
mi libro ( del cual andan muchos traslados por Espaua ) y en mi suma cue fu impresa en !toma, e:xamina<la y aprobada por juicio <l.cl virnrio del p<*pa;
del maestro U.el sacro palacio; y ele uu auditoJ' de
Hola; elogiada por muchos varoues dot.:tsimus de la
corte romana; cuyos dictmenes furon jmpresos
con la misma Suma.
Esta circunstanciJ. junta. con la lectura <le las hulas
La~tar
( ft:Jo )
para removc1 to<lo escr~1pulo y aleja1 cualquier g ..
nero de dudas; por lo cual acouscjo quien auu las
tenga, que lea rni libro, mi sw11a, y rcllc:xioue, sobre su contenido en que hallar mejor lo que convieue saber en el asunto para entender con pcrfoccion
la materia y resolver cou juicio la cuesliou.
APtTICULO III.
lf.plicas del sc1ior obispo contra las respuestas del
doctor Srpu!\'cda.
e 451
l.
3o
( .',52 )
tm grJntlcs <laos de alma y cuerpo , forma cmpclio de adormecer las concicm:ias par.t <1uc prosigan los mislllos males.
Y o p1'nso c11e IH A){Jlo3ia contiene una clcmons
traci.n1 de la vcrtla<l de mi dictamen; pero d doctor
SepnlYcda iml 0 ina persuadir lo contraiio , rcducicudo el asunto doce proposiciones de mp;u111e11tos
mios y doce <le sus rcsJ!lestas; por lu cu~l coni<lcro
forzuso liaccr <loe e ripl ica.1 para que los incautos
no sean engaliados con la lectura lle su papel.
l;plica primem. Cuando <lije que l.t de,;1rucciou
.de siete g1n1es de la tierra <le prornisiou fu para
cumplimento lle las pinmesas hechas por Dios
la Jesccllllencia tle .Ahah:.1u, uo 11egu que la idolatra entrase considcraciou. Pero si las gentes
i1.l1atras tr~m mas lfUe las siete tlesi311alhs, y sin
cmbar~o Dios man<la des:ruir estas .v no las otras,
la cxcepciou prueba la rP3b de <1ne la calidad Je
iJ1.latt\!S no basta para legitim:i.r tma guerra destructora.
Aun cuando se pudiese probar lo contrario, no
producira consecuencias parn imitar aquella conducta los cristianos; la ley de )foises era toda de
rigor; la de Jcsu-Cristo Jc gracia y dulzura, paz,
mansedumbre y caridad. l\"uestro cli,ino maestro
~
e 453
( 454 )
lcito hacer guerra, de una naturaleza ni de otra ,
contra gentes no sbditas, p<1ra hacerlas sujetas, con
el nico fin de que oigan la pre<licacion llcl cyangclio, si ellas no han hecho tintes algun a3rayio por
el cual merezcan ser atacadas; cosa f{UC no hiciron
los Indios jamas contra la rn1ciou Espaola.
Rplica secunda. El doctor forma empeo mui
vano de persuadir la falsa iutcrpretacion (ne ha dado
las palabras del evangelio Compe!le intrare para
compeler entrar los iJlattc.s en el convite <le la
rcligion cristiana. Todos los santos padres cstan conformes en que la compulsion de que all
habla'
es la fuerza de las razones porque la iglesia no
puede infundir con fuerza material la crrcncia de lo
que se ten3a por falso. Si san Au;ustin la interpret
~lguna vez por la compulsion indirecta de los castigos, fu solo para los hcreges que ya conociau de
antemano la religion y se hahian separado de su
~uerpo mstico. En mi Apolnga he tratado este
punto difusamente y me parece haber dado all solu.
cion este argumento y todos cuantos puedan pro. ponerse favor de la compulsion material.
Rplica tercera. El sclior ,Scpuh-eda parece que
pretende almsar de las cartas de san Augnstin san
Gregario mngno para jnsistir en que aproh::ron guerras contra infieles por causa de idolatra; pero bastan las mismas cartas de los dos santos padres para
que se vea que las alega sin razon.
San .Augustin alaba ciertamente las leyes U.el cm~
se
.r
( 155 )
peratlor Constantino, y de sus sucesores, en las cuales
prohihiron el culto de los dolos; pero solamente
se dirigi la prohibicion {t los sbditos del imperio;
y por eso foron diri 0idas las cartas-rdenes los
prefectos de las provincias : pero que conexion
puede' tener el hecho de prohibir los pueblos sbditos la idolatra con hacor guerra contra pueblos no
sbditos?
San Gregorio magno elogia ciertamente Genadio, prefcrto de Africa, por las victorias que lia conseguido de los idlatras Dacios confinantes con proy ncias africanas del imperio romano. Pero ele
donde y como probar el doctor que Gernulio hizo
aquc1la guerra por extiuguir ni disminuir la idolatra?
El santo refiere que se haban restaurado en favor de la
ig1esia ciertos pueblos llamados Dacios; y esto Lasta
para inferir cuc la guerra f~ movida por intereses
temporales del imperio.
Rr'J!ica cuarta. Tampoco ticuc razon el doctor en
el empeo de persuadir que sea propio del papa
e:\hortar los soberanos mover guerras justas
contra los infieles enemigos <le la iglesia, pues el
papa, s1H:esor de San-Pcdrn~ no se debe mezdar n
tomar parte activa en ninguna guerra, porqnc su ministerio es absolutau1cutc pacfico , lmmilde, hondo so, y cariLatiYo por encargo expreso <le J csuCristo.
Si el nana
Adrian) C\CL {Carlos magno
guerra
!
'~
ci
fuera este un id(latra , sino porque invadia los pueblos dependientes de Homa , como resuha de todos
los monumentos histricos del siglo noveno; y aun
cuando fuese verdadero d hecho , solo probaria una
opinion particular de .Adriaoo , mezclada cou el interes de Homa que miraba como propio.
Santo Tornas de Aquino es citado tambien sin razon
en este punto. El santo dice que los ritos de los idlatras no se deben tolerar , sino cuando la intolerancia.
pueda producir esdndalos, malas consecuencias ;
pero no aade que se haga la guerra contra los idlatras , por lo que resulta que habl el santo de la
conducta que un soher~no ha de observar con los
sbditos en rden tolerarles no la idolatra, lo
cual es cosa diferente <le nuestra cnestion.
Aun permitiendo que hablara el santo de hacer
.no guerra un soberano los no sbditos por no tolerarles el culto de idolatra , consta literalmente la
cxcepcion del caso en que la tolerancia eiitase a!gun
ma!, saber, un escndalo, l peligro de sedicion.J y
el de haber esperanzas de rue tolerndolos, se irian
convirtiendo poco poco los idlatras (1). Ycase
ahora si el caso de Amrica es el de la exccpcion.
~o ser gran mal el irritar los Indios con la guerra
en que moriran tantos corno lia mostrado la expe-ricncia? :No lo seria el odio la religion crisliaua
( 1)
11.
( !57 )
que conceJ)]rrnn los Indios Yivos? No se podr esperar mejor la conycrsion, aunque lenta, por el medio
suave de u'1a predicacion puramente apostlica ?
Es Ycrdad que Santo Tomas iudica que la blasfemia
coulra la religiou cristiana puede ser causa para una
guerra , y no es mnos cierto que la i<lolatra contiene
blasfemia ; pero esta no es de la naturaleza de aquellas qie justifican una guerra: la diferencia es enorme.
La blasfemia directa y especial contra b. religion es
intolerable para todo buen cristiano ; mas la indirecta y gcncrica se tolera siempre. As toleramos
los :\Iahornetanos y los Judos sin em; argo de que
los unos y los otros ]Jlasf cman <le nuestra santa relifiou lo mismo c1e los i<llatr2.s , porque estas blasfemias no son <lirectas sino consecuencias de sus sistemas rc1igiosos.
lir!plica quinta. Is verdad lo q11e a{irma el doctor
de tener el papa potestad para enviar prcdica<l~res
tierra <le inlldcs, pero no lo es que scme jantc autorida<l indnya en s misma la de hacer all guerra para
que los prc:.Eca<lorcs scnn admitidos. l\o cita ni
puc<lc citar un texto en que takcosa coste : ni C3
medio concerniente al Gu de convertir los idlatras,
ele unas "TterrD.s
Pues el t freto inmediato .Jv sc~uro
\,._}
t'
para las cuales los inYaclidos no han dado causa i:cconocid:-i, es el otEo todo cu~mlo pueda n:nirlcs t1c
Parlt: dd iuJ;usto im asor. La rc!igiou del nais S('.,.~<la
b
por ell<1s , por sus p::td res y por sus a~ccndientcs no
ser fcilmente dejada por la <le sns rnemigos,
~
( 4~>S )
quienes no se dar credito en cuanto prc<liquen. El
apstol San-Pablo confiesa su falta de poder para con
los no miembros de la iglesia y ser sentido anticatlico si se forma empeo (fo interpretarla conforme
los deseos del egregio doctor, y la prctica que
5igui :Mahoma p~ra conYcrtir los hombres su secta.
Rplica sexta. Poco importa para nuestra contro'Hrsia que Jesn-Cristo tuviera en el cielo y en h
tierra toda Ja potestad dada por su tcrno padre ,
pues lo que necesitaba el 4octor probar, era c1uc
Jc6u-Cristo concedi San-Pedro toda esa potestad
} que tuyo intencion de comprender en ella la <le
hacer guerras ; los infieles para que obedeciesen al
cvan3clio. Pero eso es justamente lo CJLie no ha probado ni probar ja~nas.
!59 )
que ntes hahia sido de cristianos, y esta!Ja usurpado por los Sarracenos; y las blasfemias con qu~
estos ponian obstculo nl culto cristiano cu los santos lugares de Jerusalen, Belcn, ::\azaret .v otros.
Que consecuencias pueden sacarse de lo que dicen
los canuistas acerca <le aquel caso para el de nuestra controYersia? Es bien cierto que dirian lo lllism)
que yo digo, si fncscn consultados sobre la licitud
de la guerra contra los Indios <imcricanos que liabitan en tierras nunca pS(~i:.1as por cristianos ;
que jamas han insultado : estos , ni han proferitlo
blasfemias dirigidas estorbar el culto ele nuestra
santa rcligion. Si no expres~rnn, pues, los cannistas las limitaciones con la espccilicacion qne lo
hize yo, fu porque se ye~;n inch~i<las en b naturaleza <le las guerras de Palestina que son las c1uc
diron ocasion sus glosas y doctrinas.
Replica ocla\'a. Insiste ScpulYC<la en llamar {t los
Indios, brbaros, de poco ta!ento I mala moral;
y cita para probarlo al cronist:i. Gonzalo de Oviedo
Y otras nersonas 0 uc los han visto en Amiica. Poca
1
';o1nntacl manifiesta el doctor de saber h verdad
cuan< lo recurre buscar testimonio <le un csc1 itor
L
l
I'
]
<ne 1nnwa
swo
uno ne l os m1a:ncs
ac.l renes y asesinos qnc lrnho all con u'.tulo <le mili~ares guerreros. El rni~mo co:i.l!icsa hastnnte en el prlo50
de s~1 fohsimn cduica ~ y en el libro sexto, ca1:itlllo
ocluyo : u.1 ella tiene <.:J~i !~muis I!H'nti1\1s como
h:,)as. Lns t'~l\tS pcrsorrns que h<m dicho al doctor
~
,1
( /Go )
lo mismo , halmn podido ser comp:-ii'cros de fos
atroci<ladcs y horrendos crmenes de Yicdo; interc~sados en mentir y en ocultar la verdad de los
succrns. Porque no ha prcgnntndo : tantos religiosos como hay vcni1.1os de las Indias? Todos le
lmbien:m d:cho. la verdad, v conforme ella sahria ciuc los Indios tienen ~aknto agmHsimo para
ciencias y arte'.;; de todo genero; curiosidad gran
llsima pnra perfeccionar los conocimientos c1uc hayan
comenzado {1 tn1cr., vv docilidad loahlc los conscjos rne se les dan en puntos de iustrnccion :
que su mo1'.1l es buena ]cn::mto la las cosas de la
ley :aatural, y que si hay all costumbres yiciosas
en lo que no sea Jcpcndicntc de su sistema rdigioso, es vicio de los indivi'luos como en Espaa
y en todos los otros paises civilizados. Esto t1ehia
bas1ar para (1ue no se les llmc bd rharos sino en
el sentido en que se daba este nombre ant;g arnen!c los qnc no eran Griegos ni Ptomauos. Ap10
baria el doctor qnc cu:m<lo los Homanos tom:ron
su Cor.dova, < mi Sevilla hubiesen repa1"i<lo
para esclavos ~ nurstros progenitores despnrs de 1 oharlc5? Le acomodaria que los matasen l nrgo fuerza
de hamhre y m~11os tratamientos? Pues brbaros yfie
ros eran nucstro5 progenitores de a(uclla poca scgnn
cxprcssion de 'frogo Pompcyo ( 1) y <le otros muchos
, al fin.
( 461 )
11istoria1lorcs l\)man0s. Pero so Lrc todo , fuesen
110 hdrnros los Indios , ellos no habian hecho
11i1:,::;un nwl h Esnalia, ni la rdi!:!ion cris1iana.
ir/plica nona. Se c1uicrc comparar el caso de los
Indios al que indica San-Agnstin del enfermo delirante , y tlcl muchacho de escuela con el medico
}' el m;icstro. Pero esto es demasiada ignorancia
sino fuere malicia. Sc:n-Au;ustin se vale de b comparaciou en su carta al c:onde H1mi foci<) tratando
<le los n:rnatistas que eran ya cris: ianos aunque
cismticos, y que cstab,1.11 sujetos las leyes de
los eu1pcra<lcrcs romanos. Que couo.:ion hay ccn
nuestro caso en (rne los Indios no son shdilos
del Hcy tlc Espaiia, ni sujetos sus leyes ni las
<le la iglesia por no haber recibido el bautismo?
Esto dche agregarse la copia qnc puso el doctor
ele una cl.usu!a de la carta 48 de San-Agustin, en la
cual uiad la palahra infirhles que no by en d
~cxto, porque tambicn hablaba el sauto de los /Jonatislas y no de los id!atras. Con semejantes arbitrios
se pueden citar rrntoritla<les fuertes contra el que 110
pueda, no sepa, no quiera consultar los originales.
La Yel'lla<lcra opinion <le san Augustin en cuanto
los ;dlatras, est en el sermon del hijo del centurion
l
,
l
1
1
l
e;;
uont':e
l tcc que se 1es uc )C atraer por e amor. .. c1mh-cda cita igualmente :i san Gregorio pero este
sostie1~c w.mbicn una tloctriua totalmente opnsta err
su carla l, doncc tlicc : Po1 lo tocante los <1ue
ii discorcb1 de la rcligion cristiana. es forzoso que
\.~
J.
\,,)
( 4l~'.! )
" procuremos atraerlos : dla amonestando y pcr>i sua<licn<lo con lllanscdumhre, y hcnigdidad, no
sea ue aquellos quienes la dulzur.t de la pre<lii> caciou y el terror <ld juicio futuro lial>ia cxcita<lo
lu fe, se alcjeu pnr causa de amenazas y miedos.
> Es mud10 mas til atraerlos < oir ia palabra <le
)) Dios con mansc<lu~nhre <uc aterrarlos con uua
austcrilla<l C):ccsi ya. Pmlicra nrnlti plicar autoridades y textos qne lialilan en el mismo sentido, pero
no lo hago porfp1c la razou naturn 1hasta para conocer
que no pnc<.le ser <ld a0 rado <le Dics prcparar una
conversion por medios tau opuestos al ~1111or y caridad, ; la mansc<lnmhre y paz, la pcrstfoSon y con-
( 4G3 )
cuando la supusiera , no consta que fuese para cic~
gir mc<li1Js arbitrariamente, y umclio rnuos los crueles como es una guerra contra gc11tcs tuc no hau
hecho mal alguno al inyasor; guerra que no puc<lc' criticarse sin grande nmero de pecados graYisimos
y abominables. Como conciliarmos la iutcrprctacion <le hallarse comprendida la facultad <le preferir
tales mc<lios con el cgcmplo y la doctrina de J esuCri::.to y sus apstoles? :\o nos <lijo el mismo scor
que dc.!Jiamos imitar el rgemplo que nos <laba? s,m
Pablo <lijo los Efesios que imitasen Dios en la
caridad como liijos carsimos suyos; y ~i los Filipenses
escribi : lmitadme mi, )" stguid el modelo de los
que me imitan. San Grc3orio dccia fue las acciones
de J csu-Cristo eran nuestra iustruccion, y san Augustin, que los cgcmplos <lcl seor son preceptos
para nosotros. Y o no puedo conciliar estas doctrinas
con la iuterprclaciou que ha <lado el seor Scpu1yeda.
Rplica unde'cima. El doctor dice que se sacrificahan en la Nueva-Espaa mas de veinte mil ,ctimas humanas por ao. ~o puede probar este grau
falsedad sino por testimonio <le los ladrones asesinos
que para cohonestar su infame conducta vienen
mentir en Espaa libremente, pues no llegalmn ciucueuta; y si fuera cierta la uarracion,
no lmlJicramos eucoulrado el pas tan poblado (jll~
parecia un liormi3uero. Lo que puede justificarse con
todos los religiosos y otros pocos sci.:ulares virtuosos~
( 46} )
es <fue los Espaoles conquistadores sacrificahan
'
( 4.J )
curndo estos les probibirnu ofrcc~r hombres en sacrificio. Los llom. uos vindose muy apura<l1s por Anibal creyron tener irritados los dioses nlllortales,
y deseosos tlc apbcarlos , sacriic~ron un Galo y una
G::b, un Griego y una Grie3a cu d foro Dn;1rio,
cnmo refieren el mismo Plutarco y Tito-LiYio (1).
Yinrlose acosados <lcl liamlll'c y de otros infortunios en Italia, ofrcciron pOl' vctimas las primici;;is
de los homhres,segun Dionisio Halicarnaseo (2). La
razou de todos estos sacrilicios es la misma f1ue tlahan los Es?aolcs y los Franceses se5un la nanacion
de Julio-Cesar (3); saLcr, que Dios es lo sumo de
los seres, y se le <lcbe tollo, porqne totlo es nada en
comp<1racion de su ser, de su poder, y de lo que
corniene <i los hombres tener lo propio. De aqu
sacahau la consecuencia que cuando Dios est irrital!o contra los hombres por los pecados tlc estos,
no se le po<lia aplatar por niugun otro sacl'ilicio que
el de hombres. Era uu crro1, pern sin embargo parece necesario confesar fue supuesto el error del
supuesto falso, ellos no solo no pecaban contra la
natut\1lcza, sino que obedecan sus leyes, y haciau
acto de rcligion.
Dice Se pul veda que los pecados, y males de la
guerra 110 se imputan al prncipe, porc1ue solo es este
q,.
( 466 )
responsable ilc la justicia iujuslicia de la misma
guerra, siendo lo dcmas una comecucncia ;iccidental.
Pero esta doctrina uccesita modificarse mucho. San
Augustin dice que tener paz es acto de la voluntad,
1<
Solamente de ja
)J
>l
de mayores daos.
JJ.
....
i
(4G7 )
nnicnes
dan culto, son excusables ante los hombres.
1
Estos tienen oh1igacion de dar culto Dios ~ creen
(aun que con error) que su dolo es Dios; y poL
consi5nicntc se consideran obligados por religion
ren<lirle adoraciones. Repito pues que no son
criminales de manera que otros hombres les puedan hacer guerra justa por solo este pecado de
i3norancia reservado nicamente a solo Dios.
Tampoco es error mio citm el cgemplo de Ahralian. Dice Scpuheda que Dios no consinti el sacrificio de yctima humana, ptics impidi la egccncion
contra Isaac. Pero si Dios lo mand y Abrahan
obedeci que mayor consentimiento divino pudo
haber. La reY ocacion de h rdcn para no ccnsumar c1 sacrificio , no disminuye la existencia de
una rden incapaz de ser injusta siendo emanada
ele Dio~. Por otra parte consumado y completo fu
el sacrificio de la hija de Jcpte ; y sin embargo
no solo no ~csn1ta reprendido el padre , sino que
los santos padres lo citan como uno de los yaroues justos de Israel : San-Pablo mismo lo elogi
en rn carta los Hebreos.
)fayor error es el de Scpulveda en ciLar d texto
del evangelio de que ser condenado quien no d
crcdito la predicacion del evangelio. Cuando he
dicho yo lo contrario? Pero esta predicacion supone
un conyencimiento ::. favor de las yerdades evanglicas : y dije y yuelrn decir que los Indios no
cstrn obligados ::. creer mintras no fueren conyen-:
I. .
3{
.4G~
pl'rniciosn~
J>
)1
( 4t19 )
islas y tierras firmes algunos varonrs dota11os 11-:
probiclatl y de temor de Dios, doctos, sa!;ios ,
ex perirncntatlos, para c1ue iustru yan : lns lwbitanlcs en la fe catlica, y les imbuyan cu Lue11a
111nr"l; sobre lo cual dchercis poner loJa la Jc!Jda
<liligcneia, como ya me lo pronwteis y como uo
J> dudamos que lo cumplireis atendida "\'Hcstra Grau
J> deyocion, y yucstra real magnanimidad ( 1).
Del tenor Je esta bula consta literalmente que las
rnml1simas gentes hahitahan pacficamente, segun
relacinn de Cristobal Colon a los reye5 Fernando
babel , y segun la de estos al papa. Siendo esto
a~1, es claro que 110 era compatible con la san1idad
tld ministi~rio <le sumo pont1lice tener iutencion de
J>
JJ
( !70 )
autorizar nadie para que hiciese guerras < quienes
vivian pacficamenle dentro de sus proprios paises,
solo cou el fin de que despucs de COfinistados estos
y <le sujetar aquellas se les predicar el evan;clio y
no i.ntes.
( 47 I
)>
que per todas las vias y maneras que pudiere, prol> cure y trabaje 6. atracl' los moradores <le dichas
l> islas y Ticrra-Iirmc que se conYertun uucssa
ii
J>
;>
J>
>>
l>
y entendern ya mucho <le nuert1 a lengua, procuran<lo <le los instruir en ella lo.
( :- '.l
sea lle3a(L1 <dl:i b .:\mi a Je, prncurc .Y li<13a e 1 rl il.l cl10 almirante qnc todos los que en ella 'an, los
>1 (JllC mas fueren d1 <Hu adelante, //'aten nuli hien
>> <; 1llllfJJ'O(/l/it!llle los diclws Indios sin fjflC les
')> lwr;wt
enojo alg1uw, procurando rue tengan los
>> 1t11n.1 rnn /01 otros conver.wcion l jiu11iliurid111/,
>1 /111ricmlose las m('jnres obms rue ser puedan. Y
J> a1mis11w el mismo 11!111iranle lf's de a!g/{11<1s da.: dt'ba.~ gracio)([/Jlt'llle de las cosas de merr'aturia
de sus Alle:as (jllC lle1a para el regate , y
)> lrH !tonre 11wclto. Y si caso fuere qu~ alguna
al;nnas pcrsouas tratan:u mal les Indios, cu
)> ni..11<uicr inancra que
sc;-i, d Jicho almirnnte
)1 como 'i~OITC'\'
t:
gohtrmulor
de sus Altezas, locas.
>> tig11('. 11111cl10 por' irtud de los po<lcrcs de sus All! tcz:1s que par01 d lo l!na, etc. lJ
Ycasc con este fr.1;..:menlo <1ue los nl'.\"CS cnten<lifron nwur (ne el dt)ctor ScpulvelLt Ja intcucinu
e.le! papa, y sus pnprias obligacioucs de cnm:icu!'ia ;
<JU<' l1'jos de tratar de ~uel'l'as ui de cnurnistas
1
1a prcu1cac10n,
,. .
'
yiuL..utas ;ntcs t1c
wnsanm corno
<!chian todo lo conrariu por medio d1l aninr, la
&1
familiaridad y ('l COllll'l'cio de las cosas q11t f:USlasen los Indios : tue estos ), jns de nccl'sit:1r ser
("(ll11batidns por 1ncdios YioJc.utns 1.st:tl111 m~iara
dos para oir liitH d cYaH;tlio, pr.nrtH' 1w !111::.n s11ta
rartirnlur
CSLUY CSL'rl
<~tb:lOS;
(
y
1~,1
ttlC
Cll
}as
fnslf'tlCCOllCS
hacer
los Indios guerra para sujetarlos ntcs de prcdica1frs. Esto se cnnfrna por una clusula del tc5tamento <le la reina lsaLel qne <lecia lo cuc si;nc.
Ytcn por cuanto <11 tiempo qnc nos furon
n concedidas por la santa sede apostlica las Islas
)l
>>
prelados
tloct.as y ternerosas de Dios para insrrnir 1os ye>> cinos y mor~1tlorrs dellas en la fe catlica, les
>J cmi~iiar y dotar de buenas co::.tumhrcs poner
til'llC )
( !i;)
)) que sean bien .v justamente tratados. Y sin a1 0 un
agravio han recibido, lo remedien y probean por
JJ
Ji
Eu el archido del consejo de Indias ~xistcn muchas lnstrncciones, cartas-acordadas, } cdulas reales
de las cu:iles consta literalmente haberse repetido
estos mismos encargos rnuclias veces con clusulas
de la ma vor eficacia
y vchcmcuca , prohibiendo
( 475 )
asunto y prepara.la la solucion de :mtrmano {1 los
ar:;umenlos <ue la malicia , b cayiJaciou del doctor
Sqrnlveda y de olrcs formen con al 0 unas t:h.nsulas
literales de la bula del papa Alejandro ~cxtn.
Se i11fierc tamlJien de la misma relaciou con cn<mta
falta de , crcbd cita d doctor las bulas de los otros
sumos pout!it:cs, sucesores del mismo A lcjandro ,
<le obispados, i3lesias rntcdrales , monasterios y otros objetos de culto ; pues
en nin3una de todas ellas se trata de 511crras, conqnistas, ni otra cosa que se les parezca , sino solo de la
reli;ion, y de su mito ; por lo que no se les elche
citar en unestra controycrsia para natla , y si lo practica Scpuheda, parece liaccrlo por efecto 1le su retrica para imponer < los lectores con artificio.
Confunde las obligaciones y los derechos de predicar los infieles que 110 han oi<lo 11nr1c;-i nomlmu
lllH'Stra rl'ii~iou catlica Jv imr consi[.!nitmc las accioucs y facu!;adcs r,sulu:mtes de esa prcdicacion con las
~
~)
( 476 )
secuencias telogi, as y juridcL1s, inmediatas y en la~
que pu<licrau <lerinirsc de ellas.
Cuan:Jo se trata de prcdirar y coJZvcrtir los infieles
no sbditos la i 0 lrsia por el hautisnw, esta no tiene
dcrccl10 al3uno sobre los imlividuos para obligarl)S
pernsitir la pre<licacion, oida, ni otra ninguna
rnsa. La iglesia no tieuc accio11, dered10, ni ttulo
para hactT 5ucrra, ui Yioleucias <lircctas, ni indircl'tas, porque los no ]Jautizados cstan exentos de
toda potestad cclcsistica; y cual(1uicra doctrina conttari es semejante la <le l\Julioma opuesta entera-
( .',78 )
siguiente Alej::mdro ~<:xtn, Paulo tercero y los otros
papal> crcyron convcn:r para el liu c~piritual cxpre~
sac)o mandar c1ue los uueyos ;l dilos suyos espirituales
reconociesen por sol .e rano suyo
y ca-
no LnYiron
intcnciou ele conceder otro; pon<i~ iw podan disponer tic la sohcr,.ma de los hi1.'.:os, mintr::s estos
no fucrau shuit.is ele b i::le~ia io1 ei cristianismo.
Y totlo esto hace ver cu,ll1 i:jos t'Sdl\ :ro11 (.-.s papas
,-de
rr .. s cou:ra l)S
Indios; as como ra111bin1 cua1o se :p<1rL11[c la v.:nlad
et egregio doctor .Scpuheua cuuno supone c1ue hls
coucctler
la l'au1ltad de
-
;_;.;1,
Q;IH
'-
( 479 )
gnerra5 heclras : los dl'sgracia1los Tn1lios km si1lo
m::mdadas por nuestros Ilcycs y ciml'ormcs lo prcycnido por los papas cu sus hnlas.
~le calumnia el doctor Sqrnh-cda cnzmdo me imputa la intenciou de pcrsuaclir qne los He yes de Castilla
no tienen ttulo just? para qnc posean la sobl'raut de
las Indias, y que cuando yo confieso que la tienen, Jn
ha30 solo por complacer al Emperador : causa dt l
nmd10 Licn mucho mal que su mag1'stad puede
hacerme. Lo que yo he dicho en mi obra del C01ifcs01zario, en la de Treinta /'mposicimu~s y en otras
muchas obras mas, lo dir siempre, y lo repito al10ra.
Todo se rl'duce :i sostener que cuantas 3nerr<is han
existido hasta ahora y en adelante hubiere con q.ulo
<le cowuist:is, lian sido y scr:u injustas, inicuas y
crucl.:s y tir:nicas en la substancia y en el modo,
siu rai,on, moti ro ni antl'idad, y que n0 han dath
ni son capaces de 1Lu ttulo algnuo de ad1uisicion <lcl
sc111ir.o y <le la soberana de las ludias.
Esta provlsicion es mui compatible con la otra <le <ne
ll)S
yes de Ceistilla gozan legtimamente la soberana
cu Yrtud <le tt conccsion cld papa .Alcjandrn pon1uc
al fin ellos 1lescuhriron d i' ucyo-:\lnndo n0 con -
ne
( !So )
de tocbs cst~s ciretmt:mci3s legiLima la sc>bC'rana que
goza c1 EmpcraJor, pero no el de gucrr;1s llamadas
crmquis:a.r. As lo he dcrnostra1lo en yarios lib-os
que I1c escrito p. en ronrnnce , . ya en Jatin, y particulanm:utc cu uno compuesto <le intento para probar. El l'crdadero T juridico ttufo rue los :P)"CS de
Castilla 1 Leon tienen al princtjJarlo zniiersal] sobermw de las indias.
Tamhicn es falsa la doctrina <ld doctor en que
intenta persuadir que hasta ser iulatras los hulios,
para que por disposicion del derecho se eutien<la estar privados <le la propiedad de la tierra y <lem~s
Lieucs que posean, lo cual fun:la en decir que la
propiedad est fundada cu la ;r~tcia y en Ja fe; doctrina
(1uc san Gcronimo tach tlc hertica cu sus corneittarios de la epstola de snn Pahlo Tito, su discpulo,
y crue acaha de rcnonr fray :'.\1art:n Lutero. Lo
"'
.
cierto es cue Scuacherib, :\abucodouosor y otros
muchos son rcconocitlos como Ycrdadcros 1\ eyes y
sohcranos cu la sa[.;rada escritura sin crnhargo
Je ser
V
iuclatras. El homlnc crisliauo no Liene poder alguno
soLrc d i:!~uWt para despojarle de su propiedad
solo por d motiyo <le la i<lolalra. Dios se 11a rcscryauo el c~,:;tiga1 aquel error pecado. El es d nico
<1ue sahc como y cuando :-era coun~nientc autorizar
al ]io;ni;rr; para que le sina casti3audo pnt su r<lcn.
Dice i;:ua1mcnt~ lJHC yo e~crib mi obra del C0nf't>.so11ario paa retr:ier al Emperador de la propagaciou de 1u sz,aa fe cttt!ica y que yo injnri mucho ..
~
( .18 I
1
cua1 y por otras razones merece ser ten:L1<t 1111 cnra
por libelojiwznso. Y o respondo que mi C01'.fi:sol~ario
fu aprobado por el maestro Galindo, el m~eslro
i\firanc1a, el m;:.csLro Cmo. el maestro )faneio Jv los
presentados (_ya maestro.;) fray Pedro de So toma yor
y fray Francisco de San-Pablo, rc3cntes de estudios
del colegio <le Sau-G regorio de YallaJolicl; y la doctrina contraria contenida en el libro del doctor Scpulvcda fu reproba<la por las universidades de Alcah y Sdamanca por lo que no le permitiron
imprimirlo el consejo real <le CasLilla ni el <le Indias.
/\ lgo mas dc.:.o lrnce su doctrina; pues la mia
ruede pro<lucir el arrepentimiento lle lo pasado y la
enmien<la para lo futuro ; pero la suya se dirige
trallt1uilizar las couciencias manchadas con muertes ,
ro}Jos, incemlios , y iolencias, y otros atrocsi:uos
crmenes.
A<lemas es causa de la mala opinion que los rcynos
comarcanos lian de formar de la morali<lad de nuestros Heyes 7 vindoles proseguir uua marcha tan ahomiuable.
Di.ce que no se hallara quien quisiese p:isc.:.r al
Amrica por treinta ducados de 4signacion en cada
mes como se supiedt que no haba de haber guerras
de sujecion de Indios. Esto equiYale conf1..:sar que
los r1uc yau, no lo h<1cen por el objeto
que bs
ue
c1
raciones cnc
C"ll
y su consejo <le
y t:<1liCicam!o
honrados y padlicos bla\,dores crue <1n:scrc11 6l<tUcc1'l' all rn rgrcultu:1 ref:hth por el pt:n lle la
Pennsula, sin a:~et'sidad d(~ rohar
:'1
natlic na.Ja.
( /.53 )
ninguno ;\ los Europeos sino dcspucs lJllC ya no po->
dian sufrir tantas atrocid;ulcs como estos les hacan.
En una ocasion <le esta clase acaeci la desgracia tfo
fray Luis : quien los ludios mat(1ron por error tc11imlolo por uno de los Espaoles que los habian
w:1l!ra1a<lo; y aun en csto fu t:ulpado el cou<luctor,
pues estando advertido de dcscmharcar ljos de all,
liizo lo contrurio, sabiendo cine liahiau desemlx1n;a<lo
en la Florida n1atrn armadas de Espaiwlcs con faci-
lidad.
El caso fu que los de rstas :irma<las l1abian l1ccho
tantas y tan crueles atrocidades que los ludios cstal1au resuellos no pc:rmitir Lspaol alguno; y viendo
;\ fray Luis fuc hahlaha ('Spaiiul , ueyrn11 que fuese
tau L;rbat'O como los otros. Pero en llc;an<lo los In...
<lios. certificarse ele flue los predicadores son pacficos v uo "Cllte di.' ucrra
0
..,
"
'
l.
32
( 48.i )
el evangelio; pues Jesu-Cristo previ <'stc pelig10 ,
lo anunci <le aute111auo sus disc1>ulos; se nrilic
su profeca} ljos <le Sl'r necesario mudar de nwdios,
acredit la experiencia cuc la san:;rc de los 111<l'Lrcs
era la semilla fructificante dl'l cristia1iismo como d
gr.mo de trigo cita<lo como muerto CJ] d cvirngcliu para
fructificar. As crcelllos nosotros <uc fry Luis Canccr,
verdadero m:ir,ir <le Jcsu-Cristo cstor pidiendo
~hora en el ciclo por la comcrsion de todos los dd
pais en que dcrr<!HJ su s,:n 0 rc , y <pie sus oraciones
se deber la elicacia <le bs cxho1taci1mcs que <lcspucs
de su muerte lian hecho con 0 1\111 fruto eu la florida
otros predicadores.
El doctor Scpulve<la tira cousccrn~ncias falsas cu
!'iUS obras del DiJ!ogo., y de la Suma, 110 mnos cu
la imprcsion de lengua Espar1ola cue en la /f1..fi11n;
pero no se puede entraar, ponuc as dchia suceder,
estableciendo como cstahlccc principios falsos. Supone ( por lo m11os discurre como si supusiera )
que nuestros Reyes ticucn derecho conquistar las
Indias por la fuerza de h:s armas, y por eso pas <
po<lriau (y aun tal YC:t no 'luerrian ) suplir los gastos <le misioucs cuc no estaban
obligados si no habia11 de rn11quista1 el pais para
resarcir los dispendios. Un prc~upucsto de sr~mejaiftc
natur:ilcza no puede muos de ser falso eu todo sen-
110
{ 485 )
11crccho de conquistar, por la fuerza de armas, un,
pas poscida por sus naturales, que no liaciau mal
al conquistador ni lo habiau l1echo jamas.
El <locLOr debi estalilccrr el verdadero principio
de {1uc nuestros Heyes tienen por conccsiou tlel
Pnpa ( l1ccha ru premio dd mrito de primeros dcsrnLridores ) uu derecho prcf erenle prn:eclar y
egccntar misiones en los paises que descu: ran, y de
adquirir una soherania de pl'Otecrion sobre los habitantes que reciban la rcligion crisliana. Si l'l doctor
lmhicra establecido este priucipio , sactira la consecuencia Je que (una ycz aumitida la concesion pontificia ) nuestros Reyes no se podian e.xcusar de lian~r los gastos ele misiones , aun cuando los paises
110 produjesen ltis riquezas c1uc producen, pon1uc
sin misiones no l1ahria sohemna protectfra.
Lo peor es que diga el doctor que 11ucstros Heyes
no csLm ohli3ados cuyiar prctliratlorcs akira mi::.1uo,
11 i para lo futuro, si 110 CB\ i~11 trnpas de cofuista
qm~ reciban y remitan riquezas cnrnpeus<tli\'aS. Pncs
tJUC? Xo han recibido ya 1antos y tau cstimahlcs
tesoros que sohrcpujcn cuaks(p1icra ga~ts 1pw
Jmhiese par,~ cuv i~L' misiones y gentes padiic:1~?
Se alaba el doctor <le set el defensor de los 1lt'rf'chos de nuestros llcycs y de la antcn<fr.<l dd Pnpa;
pem si se medita hiru d rnmho de 1a doctriu~ sosteui<la en su Dilogo y en la Suma, r,su1ta6 <inc sirve
mui mal las dos potc~tar1r~. rspc1lm:ute ~i Ernpcrauor 1 cmmdo en
lu.:.:a1
t~ ...: ,,.\.:\ti' el
( 1Sfi )
( .87 )
hizo el hirn de la conHrsion, de la ci.vilizacion y <l~
la instruccion.
As es cvidcntc que los ttulos verdaderos de nuestros Hcycs ; la posesion de Amrica son la conccsion
del Papa y el cumplimiento de sus condiciones; pt:ro
uo para conrp::.istar como;ucrreros con armas ofensi,as , sino como predicadores <lcl cnwgclio con armas de pf'rsuasion y de paz : pues no es mnos cYdcnte que tampoco poda d Papa dar otras para d
pas que jamas haba sido propio de cristianos, y cuyos
habitantes no eran aun sbJitos de la i 0lrsia.
TABLA DEL
TO:~IO
.PRIMERO.
01.aa
JOX
95
su patln: d cmp~ratlor Carlos-riuinto.
100
Arg:11me11to de la obra.
JU[
l~rlacion l1rnc de la dcstruccion de An1rica.
10G
Arliculo 1 n. de la hla Espaiola.
2.
De los rcynos que ltabia en la Isla fapaiiola. 109
J". De las dos islas tlc ~an-Juan de Puerto-Rico
y 1lc la Jamaica. .
4. De la isla 1lc Cuba.
1 22
:i~. De la Terra-Firmc.
127
6. De la provincia de ~\icarat;ua.
0
Dr la
~una-Espaia.
132
141
145
159
f.
Dd
1;0
Yup-l'a1i.
150
151.i
P;i!;.
~oua.
Dcima.
Unclcim:i.
Duodcima.
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JJO
3J
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1)1lu::::o y dedicatoria.
Pn 'Jsicioncs.
D ..aso 1ld ctlitor, sobre la doctrina de la.s trciula pro11ucioncs anlrccdenlt's dtl autor.
n'ARTA Controversia culrc d ;iutor, y el doctor
O
O.u Gines tic Sepulw1la , cronista 1ld crupnatlor C<irlos:Uil'tO. srg-uida en pl"t'srncia Lld consjO tle ludias sobre
los ttulos de conquista y rdc11cio11 de la sobcra1iia tic
Amrica.
A1 lcnlo 1. "\r;z;umcnto de los moti \"OS y (ld oh jeto de la
controversia.
2. Hcspucsla tkl doctor Sqn1lrcda lo l'Xpi.sto
por el vr11crablc obispo tlc Chiapa.
3. nt:plicas tld autor al cronista Sq1ulveda.
'FI:'i IJl: L.\ T.1..CL.\.
"))
J.>j
)
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,) J!:_I
369
3; 1