Este discurso pone el acento en un tema que para la ciencia negativa es ya fundante: la
verdad.
19785 Roland Barthes habla del cuerpo y muestra cmo existen varias miradas
a ste. Desde la mirada histrica hasta la mirada etnolgica. En un museo, por
ejemplo, podemos ver los uniformes del ejrcito de Napolen, en esos
uniformes nuestra mirada, si se detiene en los detalles logra adquirir varias
significaciones. Podemos mirar las insignias de los militares en ese tiempo,
podemos tambin mirar la dimensin de los cuerpos o bien el tamao de stos.
Con ello, las significaciones aparecen. Fuera del museo podemos mirar
cuerpos de distinta ndole, cuerpos religiosos, cuerpos estticos, cuerpos
erticos. Qu es lo que hace al cuerpo tener estos distintos aspectos, estas
distintas significaciones? La respuesta es, sin duda, la mirada. Qu miramos?
Cmo miramos? Con qu miramos? Con quines miramos? Cundo
miramos? En esta entrevista seala, tambin, como el cuerpo no es un objeto.
En semitica no hay objetos. En palabras de Barthes:
El cuerpo humano no es un objeto eterno, inscrito desde una
eternidad en la naturaleza, es un cuerpo que ha estado muy
manipulado y transformado por la historia, por las sociedades, por
los regmenes, por las ideologas, y en consecuencia nosotros
estamos llamados a interrogarnos sobre lo que es nuestro cuerpo,
hombres modernos y hombres particularmente socializados y
sociales.6
Ms adelante cuando se refiere al tema de la vestimenta, de la ausencia del
cuerpo desnudo y la presencia del cuerpo vestido para diferenciar distintos
aspectos sociales, histricos, culturas y estticos precisa que los detalles
logran hacer esto.
En la sociedad moderna, menciona Barthes sabemos bien lo
que pas despus de la Revolucin Francesa, a principios del
siglo XIX, con el advenimiento de la democracia, hubo una gran
5
Wehn
Damisch,
Teri,
Entrevista
a
Roland
http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Barthes.htm.
6
Wehn
Damisch,
Teri,
Entrevista
a
Roland
http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Barthes.htm.
Barthes,
1978.
En
Barthes,
1978.
En
Wehn
Damisch,
Teri,
Entrevista
a
Roland
http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Barthes.htm.
Barthes,
1978.
En
Wehn
Damisch,
Teri,
Entrevista
a
Roland
http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Barthes.htm.
Barthes,
1978.
En
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Para Saussure la semiologa no es una ciencia de hechos fsicos; por el contrario, es una
ciencia de hechos psicolgicos, esto es, el objeto de la lingstica no es aprehensible por los
sentidos. En los hechos fsicos est el sonido, en los hechos psicolgicos o mentales est la
significacin. Pero estos dos hechos no son autnomos. El hecho mental est unido al hecho
fsico bajo un aspecto psquico, es decir, interior; el hecho fsico, externo, no est unido al
hecho mental, es, por tanto, una figura vocal. Estamos frente a un hecho no puramente fsico ni
puramente mental, ms bien un tercer hecho: un hecho lingstico, el cual es resultado de
adoptar un punto de vista. Estas tesis son las que estn en el Saussure de los Escritos.
Saussure, Ferdinand de, Escritos sobre lingstica general, Barcelona, Gedisa, 2004.
15
En Saussure en el valor hay forma y en sta hay uso. Forma, a decir, de Saussure, es en su
diversidad, en su pluralidad, en su diferencia. Escribe: Forma=no una determinada entidad
positiva de cualquier orden, y de un orden simple; sino entidad a la vez negativa y compleja:
resulta (sin ninguna clase de base material) de la diferencia respecto a otras formas
COMBINADA con la diferencia de significacin de otras formas. Ferdinand de Saussure,
Escritos sobre lingstica general, Barcelona, Gedisa, 2004, p.40.
16
Barthes, Roland, La aventura semiolgica, Buenos Aires, Paids, 2003, p. 52.
las
significaciones
mismas
carecen
de
connotacin
respectivamente.
Con
ello,
connotadores,
Barthes
distingue
ideologa
entre
retrica,
significados
de
21
Forma-Expresin-signifcante-Imagen-Habla-Sintagma-Sintagma-Metonimia-Conmutacin
Sustancia-Contenido-Significado-Concepto-Lengua-Paradigma-Sistema-Metfora-Valor
22
23
como
conclusin
a este
trabajo,
una
semiologa
Bibliografa
Aristteles, Metafsica, Madrid, Alianza, 2008.
Barthes, Roland, Lo obvio y lo obtuso. Imgenes, gestos, voces, Barcelona,
Paids, 2002.
Barthes, Roland, La aventura semiolgica, Buenos Aires, Paids, 2003.
Barthes, Roland, Lo neutro, Mxico, siglo XXI, 2004.
Barthes, Roland, El placer del texto y leccin inaugural, Mxico, Siglo XXI,
2009.
Saussure, Ferdinand de, Escritos sobre lingstica general, Barcelona, Gedisa,
2004.
Wehn Damisch, Teri, Entrevista a Roland Barthes,
http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Barthes.htm.
1978.
En