Modelo de signo: Peirce y

Saussure

VITALE, Alejandra. El estudio de los signos:

Peirce y Saussure. Eudeba. 2002.

Charles Sanders Peirce

Estadounidense (1839 1914)
Peirce fue filsofo, matemtico,
lgico y cientfico quien hizo
grandes contribuciones a lo que
actualmente es llamado
epistemologa y filosofa de la
ciencia.
Peirce es tambin considerado
como el padre de la Semitica
moderna, al aplicar sus teoras
epistemolgicas al estudio de los
signos.

La semitica de Peirce
La teora de Peirce tiene
una perspectiva filosfica,
pues constituye una teora
de la realidad y del
conocimiento que podemos
tener de ella por el medio
exclusivo del que
disponemos: los signos

La semiosis es el instrumento de conocimiento de la

realidad, es un proceso tridico mediante el cual a un signo
(representamen) se le atribuye un objeto a partir de otro
signo (interpretante) que remite al mismo objeto.
La semiosis (pensar en signos) es una experiencia que
hace cada uno en todo momento de la vida.

La semitica constituye la teora de esa experiencia,

cuyos componente formales son el representamen, el
objeto y el interpretante.

Representamen

Objeto

Interpretante

Signo
El signo recibe el nombre tcnico de representamen: una cualidad material
que est en lugar de otra cosa, su objeto. De modo que despierta en la
mente de alguien un signo equivalente o ms desarrollado al que se le
denomina interpretante, que aclara lo que significa el representamen y, a
su vez, representa al mismo objeto.

MESA
Representamen

Objeto

Interpretante

Tres condiciones para un signo

1. Necesaria pero no suficiente: El signo debe tener
cualidades que sirvan para distinguirlo de otros signos.

2. Necesaria pero no suficiente: El signo debe tener un

objeto.
3. Necesaria y suficiente: La relacin semitica debe ser
tridica, un representamen debe ser reconocido como el
signo de un objeto a travs de un interpretante.

El interpretante
El interpretante es otro signo, o sea otra representacin, que se refiere al
mismo objeto que el representamen. Puede asumir diversas formas:

Perro
Un signo puede equivaler a
un signo de otro sistema
semitico.

Otra definicin construida

en el mismo lenguaje.

Mamfero carnvoro
domstico de la familia de
los cnidos.

Perro
La traduccin del trmino
en otra lengua.

La traduccin dentro de la
misma lengua mediante
sinnimos.

DOG

CAN
Una asociacin emotiva
con un valor fijo.

FIDELIDAD

Significado

El significado de un signo es definido por Peirce como

el signo al que ste debe traducirse.
Es la traduccin de un signo a otro sistema de signos.

Tipos de interpretantes
Interpretante inmediato:
El interpretante inmediato permite relacionar un signo con un objeto sin
considerar una situacin comunicativa concreta en la que dicho signo
aparezca.
El interpretante pensado como concepto.

Gallina

Interpretante dinmico:
El interpretante dinmico es el efecto particular que un signo provoca en la
mente de un intrprete en una situacin concreta de enunciacin en un
contexto determinado de utilizacin.
El interpretante pensado como efecto real en el intrprete.

Gallina

Interpretante final:
El interpretante final es el interpretante pensado como un hbito que
hace posible la interpretacin recurrente y estable de ese signo.
Atribuye de modo estable a dicho representamen un objeto.

El interpretante pensado como hbito.

Paz

El objeto
Para que algo sea signo debe representar a otra cosa llamada objeto.
En este caso, Peirce se refiere a un nico objeto que corresponde a un
signo, pero los signos como una frase pueden tener varios objetos, lo que
se denomina objeto complejo.

El gato est en la casa

Tipos de objetos
Objeto dinmico:
Es la realidad que, por algn medio, arbitra la forma de determinar el signo
y su representacin.
El objeto dinmico tiene una existencia independiente respecto al signo
que lo representa, pero para que el signo pueda ser representado, este
objeto debe ser algo conocido para el intrprete.

Len

Tipos de objetos
Objeto inmediato:
Es el objeto tal como es representado por el signo mismo y cuyo ser es,
entonces, dependiente de la representacin de l en el signo.

Rey de
la selva

El fundamento
El signo representa a su objeto no en todos los aspectos, sino solo con
referencia a una suerte de idea. Es uno o varios rasgos o atributos de un
objeto que permiten identificarlo, es decir, los rasgos distintivos que lo
diferencian de otros objetos.

Girasol

El fundamento
El signo instituye el objeto inmediato por medio del fundamento.
El fundamento es un atributo del objeto en la medida en que dicho objeto
se ha seleccionado de determinada manera y solo algunos de sus atributos
se han elegido como pertinentes para la construccin del objeto inmediato
del signo.

Este mamfero se caracteriza en los

machos por su gran melena que los
hace muy particulares, y por ser
animales de gran tamao.

Semiosis infinita
Segn Peirce un signo es cualquier cosa que determina a otra cosa (su
interpretante) a referirse a un objeto al cual ella tambin se refiere (su
objeto) de la misma manera, deviniendo el interpretante a su vez un signo,
y as sucesivamente ad infinitum.
Representamen

Objeto

Representamen

Interpretante

Objeto

Interpretante

Las categoras
Las tres categoras son tres maneras en que las ideas estn presentes en
la mente, es decir, tres puntos de vista sobre l.
1. La categora de primeridad implica considerar a algo tal como es sin
referencia a ninguna otra cosa (posibilidad). En el signo, el
representamen (cualidad) corresponde a esta categora.
2. La categora de segundidad implica considerar algo tal como es pero
en relacin con otra cosa. Es decir establecer una relacin que no
involucre a una tercera cosa. En el signo, el objeto corresponde a esta
categora.
3. La categora de terceridad es la que hace posible la ley y la
regularidad. En el signo, el interpretante se corresponde con esta
categora.

Categoras faneroscpicas
Lo que yo llamo <faneroscopa> es la descripcin de
lo que est frente a la mente o en la conducta, <tal
como aparece>
Primeridad

Segundidad

Terceridad

Representamen

Cualisigno

Sinsigno

Legisigno

Objeto

cono

ndice

Smbolo

Interpretante

Rema

Dicente

Argumento

Segn la naturaleza material del representamen:

1. Cualisigno: es una cualidad (color, forma, textura, etc.) que en s
misma es una mera posibilidad.
2. Sinsigno: es cualquier cosa existente que es un signo. Es una
materializacin del cualisigno y cobra significado gracias al
legisigno.

3. Legisigno: es una ley que es un signo entendido como un tipo

general integrado como un sistema organizado. Vuelve significante
al sinsigno.

M N
A Z

M-A-N-Z-A-N-A

La
MANZANA
esta cida

Segn la naturaleza del objeto:

cono: es un signo que entabla
una relacin de semejanza, de
analoga con su objeto.
1. Imgenes: Fotografas,
dibujos, cuadros,
onomatopeyas, jeroglficos.
2. Diagramas: Organigramas,
cuadros sinpticos.
3. Metforas (azul Cielo)

Segn la naturaleza del objeto:

ndice: es un signo que entabla con el objeto una relacin existencia,

de modo que participan los dos de una misma experiencia.
1. Carecen, a diferencia de lo conos, de todo parecido significativo
con su objeto.
2. Se refieren, a diferencia de los smbolos, que designan clases de
objetos, a entes individuales.
3. Dirigen la atencin a sus objetos por una compulsin ciega.

Segn la naturaleza del objeto:

Smbolo: es un representamen que se refiere a su objeto dinmico por
convencin, hbito o ley.

Todos los signos que integran un sistema convencional, que responden

a una ley que les asigna un interpretante y los relaciona con un objeto,
son smbolos.
Un smbolo es un signo que se refiere al objeto que denota en virtud
de una ley, usualmente una asociacin de ideas generales que operan
de modo tal que son la causa de que el smbolo se interprete como
referido a dicho objeto.

Segn la naturaleza del interpretante:

1. Rema: Es todo signo considerado aisladamente (sin relacin a
alguna otra cosa) que en s mismo no es ni verdadero ni falso, como
casi todas las palabras.
Perro
2. Dicente: Se corresponde con una proposicin.
Todo Perro es un Animal
3. Argumento: Se corresponde con un razonamiento, un argumento
tiene as la funcin de inducir al intrprete a cambiar su pensamiento.
animal

Todo perro es un animal, Snoopy es un perro, Snoopy es un

Ferdinand Saussure
Suizo (1857-1913)

Saussure es considerado uno

de los padres de la lingstica
y la semitica modernas.
Uno de sus trabajos ms
importantes Curso general de
lingstica postula el anlisis
del lenguaje en un sistema
formal, donde se incluye la
nocin de signo lingstico.

La semitica de Saussure
Saussure busca fundamentar la lingstica y
definir su objeto de estudio: la lengua,
entendida como un sistema de signos que
expresan ideas.

A partir de la lingstica, Saussure analiza todas

las normas que rigen a los signos.

El signo lingstico
En la perspectiva de Saussure, los conceptos
bsicos de la lingstica se articulan en pares
de opuestos (significado-significante, lenguahabla, mutabilidad-inmutabilidad, sincronadiacrona, relacionas sintagmticas-relaciones
asociativas) que tornan el pensamiento de
Saussure marcadamente dicotmico y binario.

Significado - significante
El signo lingstico es pues, una entidad psquica de dos caras
que puede representarse:

Concepto
Imagen acstica

Estos dos elementos se reclaman recprocamente.

La palabra signo designa el conjunto y se reemplaza concepto e

imagen acstica, respectivamente , con significado y significante.
Estos dos trminos seala la oposicin que los separa.

Significado - significante
Significante
Significado

El signo es una entidad integrada por dos planos (significado y significante)

de modo que ninguno de los dos tomados aisladamente conforma un
signo: es la unin de significado y el significante el que los constituye.

Principio: La arbitrariedad del signo

El signo es arbitrario, lo cual significa que la unin entre significado
y significante es inmotivada, es decir, pura y exclusivamente
convencional.
Es de resaltar que arbitrariedad se refiere nicamente a la relacin
significante y significado, sin remisin al objeto al que el signo
representa.
Por ejemplo, en los sinnimos (varios significantes y un solo
significado), las lenguas (espaol: tiza, ingls: chalk), incluso en las
onomatopeyas (espaol: quiquiriqu, francs: coquerico) y las
exclamaciones (espaol:ay!, alemn:au!).

Saussure aclara que el sentido

de arbitrariedad es cuestin de
grados, debido a que no en
todos los casos la relacin es
completamente inmotivada:

Los smbolos grficos tienen

motivacin natural con su
significado.
En el caso de la lengua, las
onomatopeyas as tengan un
vnculo natural con el
significado, tambin estn
regidas por ciertas normas
lingsticas.

Click
Clic

El valor
Para Saussure, concebir la lengua como un sistema de valores
implica afirmar que los elementos que la integran no poseen una
identidad en s mismos, sino que slo pueden ser caracterizados a
partir de las relaciones opositivas con los otros elementos del
sistema.

Rpido Lento
Bueno Malo
cido Dulce

Segundo principio: carcter lineal del significante

El significante del signo lingstico, por se de

naturaleza acstica, se desenvuelve en el
tiempo nicamente y:
1. Representa una extensin.

2. Esa extensin es mesurable en una sola

dimensin.