Ataques catlicos contra el Cristianismo Evanglico

Ciertas creencias tradicionales, transmitidas de boca en boca, escuchadas

en los pasillos y hasta muchas veces presentadas y mencionadas por
catequistas han tomado un estado de cuasi-verdad revelada, a causa de su
continua, prolija e insistente repeticin, a lo largo del tiempo. Muchos
podran repetir tales creencias por encontrarlas particularmente tiles para
sus personales intereses, indirectamente como forma de "defensa" de la
Institucin religiosa que predican. Se presentan algunas de estas
tradicionales creencias, con un breve comentario acerca de la veracidad de
cada una de ellas. Quienes an hoy creyndolas y repitindolas deseen
actuar con objetividad y honestidad, seguramente no dejarn de considerar
lo aqu expuesto, si no para corregir al que la diga, al menos para ser
prudentes al momento de sumarse a la errnea repeticin tradicional.

1. Los Protestantes (Una gran bolsa, en donde todo se

mezcla) Es normal que el Catlico coloque en la bolsa de los
Protestantes a diferentes denominaciones eclesiales, aunque estas
conlleven implcitas y explcitas diferencias doctrinales entre si, cayendo en
un rejunte totalmente heterogneo que inhabilita para todo propsito su
conjunta consideracin. No obstante esto, el "rejunte" sucede, por
ignorancia, por desinters o por qu no por conveniencia. Si bien los
Cristianos Evanglicos (Los Evangelistas) pueden ser considerados
Protestantes, NO TODOS los denominados Protestantes son Cristianos
Evanglicos. Ejemplos de Denominaciones NO Evanglicas son: Iglesia de
los Santos de los ltimos Das (Mormones), Testigos de Jehov, Adventistas
del Sptimo Da, Iglesia Universal del Reino de Dios, etc.[*]. En este sentido,
una cosa es decir Los Protestantes afirman... a decir Los Cristianos
Evanglicos afirman.., cosa que, por cierto, pocos se toman el trabajo de
aclarar (tal vez por desconocimiento). Existe tanta igualdad de criterio entre
los "Protestantes Testigos de Jehov" y los "Protestantes Bautistas
(Cristianos Evanglicos)" como la que existe entre los "Cristianos Catlicos"
y los "Cristianos Adventistas"... Por eso, cuando escuchemos la expresin:
-"Los Protestantes dicen....", habra que ver de cules "Protestantes" habla.
Cuando alguien echa mano a "la bolsa", lejos de aclarar, confunde. Y tal vez
justamente esa sea la intencin, porque... "A ro revuelto, ganancia de
pescador".
[*] La mencin conjunta de estas denominaciones eclesiales no implica ni
sugiere que exista entre ellas alguna similitud o comparacin de sentido
teolgico, ni tampoco insina alguna equiparacin respecto a la validez del
mensaje que predican.

2. El Protestante se fue de la Iglesia Catlica porque la

desconoca. Ya lo dice la frase popular: Catlico ignorante,
seguro Protestante...
Lo primero que se me ocurre es imaginar lo duro que debe ser para un

Catlico que ama a su Institucin el saber que alguien sali de ella teniendo
reales y justificados motivos para hacerlo. Para eludir esta probable (y poco
deseada) circunstancia, lo ms sencillo es desacreditar al sujeto respecto de
sus conocimientos sobre la Santa Madre Iglesia. Lo curioso es que cuando
quien sale es un sacerdote ordenado, este argumento ya no funciona, y
entonces se esgrime otra variedad ad hoc, como que se volvi loco o
apostat de su fe por una pollera. En mi caso particular ASEGURO que
conozco ms de la Iglesia de Roma ahora, que mientras perteneca a ella
(durante 32 aos). Y esta circunstancia, lejos de ser un factor de
arrepentimiento por la decisin tomada, a contribuido a confirmar lo
acertada de la misma. Es ms, hasta me atrevera a decir que MUCHOS han
salido de la Iglesia Catlica Romana precisamente por haberla conocido,
habiendo contrastado sus enseanzas, dogmas y tradiciones con lo que la
Biblia ensea.

3.
Los
Evangelistas
separados...

son

nuestros

hermanos

Esta expresin en el fondo conlleva no poco sentido peyorativo, an a pesar

de ser manifestada con buena intencin. El Cristiano Evanglico es principal
y fundamentalmente CRISTIANO, y como tal su anhelo y esperanza es
estar unido a Cristo, no considerando necesario ni mucho menos prioritario
o imprescindible el someter su vida espiritual a ningn jerarca religioso
terrenal. En realidad quien separa es la Iglesia de Roma, quien
abiertamente afirma que "fuera de ella no hay salvacin" (Catecismo 846) y
que adems cataloga de hereje a todo fiel que no acate sus disposiciones
doctrinales [*]. Y si de la Iglesia de Cristo hablamos, ms bien los
separados son quienes han decidido seguir mandamientos y tradiciones
de hombres antes que obedecer lo revelado por Dios en la Escritura.
[*] "Se llama hereja la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo,
de una verdad que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz
sobre la misma..." (Catecismo 2089)

4. El motor
catolicismo...

de

la

fe

del

Protestante

es

su

anti-

Si hablamos del Cristianismo Evanglico, pues, nada ms lejos de la

realidad. El centro de nuestra fe es Cristo y el motor que nos impulsa a
predicar el Evangelio es el anhelo de llevar libertad en Cristo, especialmente
a quienes creen otros evangelios, generalmente acomodado a los intereses
particulares de su Institucin religiosa. Esta actitud de exhortacin -para
algunos criticable- ya la recomendaba el apstol Pablo a su discpulo
Timoteo, cuando le deca: Te encarezco que... prediques la Palabra, que
instes a tiempo y fuera de tiempo. Redarguye, reprende, exhorta, con toda
paciencia y doctrina (2 Timoteo 4:2). Es probable que lamentablemente
existan personas que prediquen a Cristo por mera contienda, pero esto no

habilita a suponerlo como regla general. En resumen, el Cristiano Evanglico

predica el Evangelio por amor, aunque sin negociar la verdad, exponiendo,
de ser necesario, las falsas doctrinas que apartan a las almas del sencillo
mensaje de Salvacin en Cristo. Y si realmente lo hiciera en contra de, lo
ms razonable sera entonces que callara su verdad para que su enemigo
permanezca en oscuridad espiritual, en lugar de predicarle la Biblia para
que encuentre libertad y salvacin en Cristo (an a pesar del potencial
riesgo que implica hacerlo...)

5. El Evanglico proselitista desea robarle la fe al catlico...

El Cristiano Evanglico predica a Cristo, no a su particular denominacin
religiosa. En este sentido, l no desea robarle la fe a nadie, ni necesita
hacerlo. Como discpulo de Cristo este Cristiano predica el Evangelio de la
gracia de Dios en el sacrificio vicario y redentor del Mesas, a toda criatura,
y cuando se dirige al pueblo Catlico Romano, muy probablemente le
advierte sobre las falsas doctrinas y tradiciones, ajenas y hasta contrarias al
mensaje bblico, que en su Institucin se ensea. En esta misma lnea, es
tan errneo decir que el Cristiano Evanglico desea "robarle la fe" al
Catlico como errneo sera suponer que el apstol Pablo deseaba
"robrsela" a los paganos Gentiles o el apstol Pedro deseaba "robrsela" al
pueblo Judo.

6. El Evanglico Protestante odia al catlico...

Atroz mentira de Satans. El Cristiano Evanglico no odia a nadie, mucho
menos al fiel catlico. Odia al pecado, causa del sacrificio vicario de Cristo.
Si en realidad el Cristiano Evanglico "odiara" al catlico, creyendo estar
predicando la "verdad que hace libre" (Juan 8,32), lo ms lgico sera que SE
LA OCULTE a "su enemigo", en lugar de predicrsela, incluso siendo
frecuentemente causa de no pocos sinsabores, circunstancia ya mencionada
en el punto 4 de esta serie.

7. Las Sectas Protestantes fueron creadas hace apenas 500

aos... Haciendo la diferenciacin previa que se enuncia en el punto 1, es
justo decir que no hubo creacin de una nueva FE, sino ms bien un
popular y masivo resurgimiento de la fe una vez dada a los santos (Judas
1:3). Que producto de esto se formen diferentes comunidades eclesiales que
pregonen esa misma fe no las constituye necesariamente por ello en una
nueva religin. La Fe que se predica es la misma de la Sagrada Escritura,
la cual no tiene apenas 500 aos. Dnde estuvieron estas personas
durante 1500 aos? Pues, formando parte de muchas comunidades
eclesiales como los Valdenses, Hugonotes, Hussitas, Quakros, Lolardos,
etc., o incluso, porque no, hasta dentro mismo de la Institucin Catlica
Apostlica Romana.

8. Las Biblias Protestantes poseen una traduccin

acomodada y tendenciosa... Esto no es cierto. Y hasta me atrevera
a afirmar que las traducciones "protestantes" de la Biblia al Espaol son de
superior calidad literaria y fidelidad al texto mayoritario que las propias
Biblias catlicas. Y ms an: una de las primeras Biblias catlicas en espaol
fue la traducida por Monseor Flix Torres Amat en 1884, desde el texto de
la Vulgata Latina (de Jernimo). Pues esta versin catlica posee un
sorprendente grado tendencioso de ideas pro-catlicas (por dems
evidentes, incluso frente a otras versiones catlicas)
La nica versin de la Biblia en espaol cuya traduccin es tan corrupta que
ni siquiera merece llamarse "Biblia" es la de los Testigos de Jehov,
denominada "Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras". Del
resto, la mayora, en mayor o menor medida, son tiles para comprender el
sentido correcto de la Revelacin de Dios. Y las traducciones "protestantes"
(Reina-Valera a la cabeza), lejos de poder ser consideradas "corruptas o
acomodadas", me atrevo incluso a decir que estn muy por delante de las
traducciones catlicas en cuanto a fidelidad y confiabilidad textual. No es
menester del presente punto el mencionar la exclusin de los (7) libros
apcrifos, tema tratado oportunamente en estudios independientes y
especficos.

9. El Protestante "Sola Fe" desprecia las buenas obras... Por

supuesto no es cierto. Lo que el Cristiano Evanglico cree es que sus buenas
obras son consecuencia de la Salvacin recibida a causa de su Nuevo
Nacimiento espiritual en Cristo, y no un medio para MERECER dicha
salvacin. Por eso jams se debe despreciar el buen obrar, pues este, ni
ms ni menos, es el testimonio fctico de su nueva identidad como hijo de
Dios. Dicho de otra manera: para el Cristiano Evanglico sus buenas obras
tienen un significado especialmente importante, pues es testimonio del
cumplimiento de la Palabra de Dios respecto a lo que dispuso de antemano,
para que sus hijos practicaran... (Efesios 2:10). Lo que el Cristiano
Evanglico NO HACE es darle a las Buenas Obras valor de "moneda de
pago" por la Salvacin eterna.

10. El Protestante Evanglico no cree en la virgen Mara...

Cmo no creer en alguien que la misma Biblia nombra, menciona,
expone..? Por supuesto que el Cristiano Evanglico cree en la virgen Mara,
pero no lo hace con las prerrogativas con que la adorna la fe Catlica
romana, sino que lo hace en funcin a lo que la Palabra de Dios revela: una
joven virgen hebrea, temerosa de Dios y obediente a Sus designios, dichosa
y bienaventurada como ninguna, elegida por Dios mismo para encarnar
humanamente a Su unignito Hijo Jesucristo. Lo que el Cristiano Evanglico
no cree, son los adicionales msticos sobrenaturales que le adjudica la
teologa catlica, ajenos a la Sagrada Escritura.

11. El Protestante Evanglico no ama a la virgen Mara...

slo se pretende "tomar ventaja" de una mentira infame, con tal de plantar

en la gente un profundo sentimiento de desconfianza y odio hacia quienes

"as -supuestamente- obren". Nada ms lejos de la realidad que suponer que
el Cristiano no ama a la virgen Mara, esposa de Jos y madre de Jess. No
existe el menor motivo para no hacerlo, y muchos para guardarle amor
fraternal, conforme a lo registrado en la Escritura. En este punto es por
dems necesario aclarar que el Cristiano Evanglico reconoce una diferencia
abismal entre la bienaventurada virgen hebrea Mara y la "semi-diosa"
honrada por la Iglesia Catlica Apostlica Romana denominada "Santsima
Virgen", "Inmaculada-sin pecado, "Reina del Universo", "Madre de Dios",
"Trono de la Sabidura", "Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" ,"Madre
de la Iglesia", "Fuente de Santidad y Perfeccin de la Iglesia", "Esperanza del
Mundo". El Cristiano Evanglico, al igual que los discpulos y varones de Dios
de las Sagradas Escrituras, no aman a este dolo (Reconozco que estas
palabras pueden ser duras para el catlico amante de la "Santsima Virgen",
y especialmente a l le digo que lejos de mis intenciones el menospreciar su
fe y sus creencias. No obstante las cosas que pueden influir directamente en
el destino eterno de nuestra alma deben ser dichas con claridad, para que
puedan ser evaluadas y sopesadas.

12. El Protestante Evanglico no cree en los santos... El

Cristiano Evanglico SI cree en los santos, ya que la palabra "santo"
significa "apartado para Dios", y ya en la Biblia encontramos mencin de
muchos de ellos. De modo tal que TODOS los hijos e hijas de Dios (Jn 1:1113) son santos. Lo que el Cristiano Evanglico no cree es en "santos
especiales" o "nombrados" por una jerarqua humana, resultado de su
particular evaluacin, y que, adems, podamos o debamos depositar en
ellos (o ellas) nuestra fe en anhelos espirituales sobrenaturales. El Cristiano
Evanglico reconoce a muchas personas que han sido ejemplos en su vida
de Fe, algunas con tal fidelidad que fue causa incluso de su martirio; no
obstante la fe y esperanza del Cristiano est puesta SOLO en Jesucristo, el
cual JAMS ensea, o siquiera INSINA, que podamos o debamos acudir a l
a travs de "mediadores" y/o "mediadoras".

13. El Protestante Evanglico odia las "imgenes", pero tiene

fotos de sus familiares... Slo alguien que no entiende lo que se le
est diciendo puede considerar de utilidad esgrimir el argumento que acabo
de reproducir. Quien lo hace se "sustenta" en que xodo 20:4 est "dividido
en 2 partes": 1) No te hars imagen... 2) No te inclinars a ella..., El
Mandamiento prohbe hacerse imgenes con el claro propsito de inclinarse
a ellas para rendirle culto, cosa que, por cierto, nadie hace con la foto de su
familiar... Argumentar lo de la "foto del familiar en la billetera" es el ms
claro sntoma de carencia de un argumento serio y fundamentado con el
cual responder a la difana Palabra de Dios en xodo 20:4. Adems, por si
hace falta aclararlo, el Cristiano Evanglico no "odia" a las imgenes, sino al
pecado de idolatra en el que pueden caer quienes depositen su fe en ellas o
en quienes ellas representan...

14. El Protestante yerra en su interpretacin de la Biblia,

porque lo hace literalmente... Siempre que alguien difiera de lo que
el Magisterio catlico defina "en exclusiva" (CIC 85) como verdad de fe
"obligatoria de ser creda" (CIC 88), pues, obviamente "estar errando en la
interpretacin". Ahora bien, despus de haber lanzado esta frase y con ello
haber dejado plantada la idea primordial (a saber, que se est en un error),
se evaluar el mejor argumento que luzca ms convincente para darle
fundamento a dicha afirmacin. Uno bastante frecuente es decir que "yerra
porque se interpreta literalmente", o, cuando mejor convenga "... porque se
interpreta simblicamente...", o sino que "se sacan las palabras de
contexto...", o que simplemente son "ocurrencias personales" producto del
libre examen.. Otros, tal vez ms despreocupadamente honestos, dirn que
la interpretacin correcta es la de la Iglesia, simplemente "..porque la Iglesia
as lo dice y punto...". Aunque alguien se sorprenda de que este argumento
pueda utilizarse, considere que esta idea ya vive en el espritu central de la
frase de Ignacio de Loyola contenida en sus famosos Ejercicios Espirituales:
"Debemos siempre tener, para en todo acertar, que lo blanco que yo veo
creer que es negro, si la Iglesia Jerrquica as lo determina" (Ignacio de
Loyola, Ejercicios Espirituales, Reglas para sentir con la Iglesia, 365:1).
Dicho de otra manera, Ignacio de Loyola recomienda obediencia ciega a la
Jerarqua eclesial Catlica Romana.

15. El Evanglico, como ya se cree salvo, no le importa si

vive pecando alegremente... No es cierto. Estos no son ms que
prejuicios de personas que no han tenido oportunidad de vivir lo que un
Cristiano Evanglico ha vivido, y por ende, hablan de lo que desconocen. Si
bien nunca dejaremos de ser pecadores mientras vivamos en esta tierra, los
hijos de Dios, renacidos espiritualmente por gracia por medio de la fe (Ef.
2:8), somos pecadores JUSTIFICADOS EN CRISTO. Esta circunstancia, lejos
(muy lejos) de ser tomada como una especie de "licencia para pecar",
redobla en la "nueva criatura" (2 Cor 5:17) el anhelo de ser hallado digno de
poseer tamao tesoro recibido: la justificacin ante el Padre por medio de
nada menos- la sangre derramada de Cristo. El Cristiano Evanglico cuida su
testimonio de vida, pero lo hace por amor a quin pag por su libertad
espiritual, no por egosmo personal para "no perder algo que consigui"
(Gracia Santificante).

16. A los Evangelistas les lavan el cerebro y les sacan la

plata...
Muchos que pertenecian a la Iglesia Catlica Romana, repeta esto (slo
porque lo haba escuchado) . Ahora se dan cuenta cun falsa es esa
afirmacin. Y hasta me atrevo a decir que no sera nada raro que, en este
punto, el acusador pasara a ser la real vctima. Respecto a "lavar el cerebro"
Y en cuanto a que "te sacan la plata", pues, nadie es obligado, contra su
propia voluntad, a entregar absolutamente nada. Cada cual ofrenda

conforme a su deseo y compromiso con la obra y con el Seor. Cada cual

dar cuentas al Seor de cmo ha pastoreado su rebao. Pero en este
particular punto bien vale mencionar que en Argentina, el culto Catlico
Apostlico Romano es sostenido econmicamente por el Estado Argentino,
tal cual lo expresa el Artculo 2 de nuestra Constitucin Nacional. Esto
significa que el Estado mantiene a la Iglesia con el dinero -por ejemplo- que
recauda de impuestos. O sea, YO MISMO (junto con miles y miles de
personas), con el pago de mis impuestos, me veo indirectamente obligado a
ayudar a sostener a una institucin religiosa que nada tiene que ver
conmigo. Precisamente ESTO ES SACARME EL DINERO.

17.
Los
Protestantes
FUNDAMENTALISTAS...

Evanglicos

son

FANTICOS

Al Evanglico se lo considera "fantico" porque seguramente su actitud

perseverante de predicar el Evangelio con denuedo es comparada con la
aptica actitud de la mayor parte de la feligresa catlica. Con lo cual, es
razonable que si el comportamiento del catlico es visto como "normal", el
del Cristiano Evanglico sea visto como "fanatismo"... Ahora bien, si
entendieran Y VIVIERAN que el predicar el Evangelio es un mandato recibido
del Seor (Marcos 16:15), entonces probablemente no veran "fanatismo",
sino "obediencia". Respecto a esto, el apstol Pablo en 1 Corintios 9:16 no
poda haber sido ms claro (vale leerlo). si entendemos que el Cristiano
Evanglico "contiende por la Fe una vez dada a los santos", tal cual
encomienda el apstol Judas (Judas 1:3). Era este apstol un
"fundamentalista"? Eran "fundamentalistas" el resto de los apstoles,
especialmente Pedro y Pablo? Conforme a esta acepcin "positiva" no caben
dudas, al punto de haber recibido el martirio por ello.

18. Los Protestantes Evanglicos idolatran a la Biblia.. Qu

es "idolatrar la Biblia"? Ser el leerla con denuedo? Ser el respetarla?
Ser el obedecerla? En la Biblia se encuentra "todo y slo" lo que Dios
quiso revelar al hombre, enseando "slidamente, fielmente y sin error la
verdad que Dios hizo consignar para salvacin nuestra" Con lo cual el
Cristiano Evanglico no "idolatra" a la Palabra de Dios, sino que la lee para
conocerla, entenderla y aplicarla para su vida. No obstante es una triste (y
sorprendente) realidad que muchos "Cristianos", adems de no practicarlo,
critican a quienes lo hacen.

19. Los Protestantes Evanglicos se creen dueos de la

verdad.. Los Cristianos Evangelicos no son "dueos" de la verdad, sino
que son su "columna y baluarte (o sostn)" (1 Timoteo 3:15). Estos son los
encargados de mantener inclume el mensaje del Evangelio, "contendiendo
ardientemente por la fe UNA VEZ DADA a los santos" (Judas 1:3) en
respuesta a las falsas doctrinas que ya desde los primeros tiempos seran
enseadas (Glatas 1:8-9, Hechos 20:29, 1 Timoteo 4:1-5, 2 Timoteo 4:1-5,
etc.). Transmitir lo que "EST ESCRITO" no es creerse dueo de la verdad,
sino ser su columna y baluarte, tal cual lo expresa la misma Palabra de Dios.

Ahora bien, no deja de ser curioso que quienes afirman la frase de marras
no perciban que quienes justamente se reconocen como "dueos de la
verdad" son aquellos que ensean que SOLO lo que ellos interpretan es lo
correcto y vlido (Catecismo 85, 88, 100, etc.), con ms razn y
especialmente cuando esto que se ensea posee tambin elementos ajenos
a la misma Biblia (Catecismo 80-82, 97, etc.)

20. Las sectas protestantes son ms de 30.000..

No es raro escuchar esto cuando alguien desea propagandear la idea de la
"gran divisin" del Protestantismo en "innumerables sectas". Quien tal cosa
diga incurre en un error, producto de repetir lo que escuch que otro repiti
por haber escuchado a otro que repiti... Como ejemplo, expresiones en
este sentido pueden encontrarse aqu y aqu.

La World Christian Database (de la World Christian Encyclopedia) enumera

poco ms de 9.000 denominaciones cristianas, de mltiples y variadas
races, pero entre las cuales incluye no slo a la Catlica Apostlica Romana,
sino tambin a las Ortodoxas (Rusa, Serbia, Griega, Copta, Armenia, etc.)
Pero esto no es todo, porque estas aproximadamente 9.000 denominaciones
no slo incluyen a las "sectas"? mencionadas, sino que adems TODAS
ELLAS son replicadas conforme a cada pas en donde poseen presencia!. De
modo tal que la Iglesia Catlica Romana de Espaa es contada como una
denominacin cristiana DIFERENTE a la Iglesia Catlica Romana de Mxico
(por ejemplo), y la Convencin Evanglica Bautista de Argentina es contada
como denominacin cristiana DIFERENTE a la Conveno Batista Brasileira.
Si bien es una realidad que existen diversas denominaciones CRISTIANAS
EVANGLICAS (unidas en lo primario y con libertad en lo secundario), esto
no justifica la intencionada exageracin de la expresin de marras, muy
especialmente si tomamos en cuenta lo comentado en el punto 1 de esta
serie de 20 mitos sobre el Cristianismo Evanglico.
Lo cierto, y que vale destacar, es que todas las veces que me han
presentado el argumento de "las ms de 30.000 sectas", he solicitado el
nombre de cada una de ellas. Y hasta ahora siempre ha sucedido lo mismo:
nunca hubo respuesta.
Hasta aqu los 20 mitos Catlicos referentes al Cristianismo Evanglico.
Seguramente habr algunos otros con los cuales complementar este
artculo. No obstante lo presentado bien puede considerarse como un
adecuado "punto de partida".

Bendiciones en Cristo
Artculo relacionado: