JESS ensea sobre el Divorcio

TEXTO: Mateo 19:1-12

TITULO: JESS ensea sobre el Divorcio
INTRODUCCIN: En esta maana estaremos continuando el estudio
de Mateo que el pastor ha seguido, y me ha pedido que contine
mientras l est de vacaciones. El tema es uno de los ms
controversiales en nuestros das, porque trata la esencia de la
institucin del matrimonio, y si es lcito que se disuelva. Debemos
dejar que la Palabra de Dios sea luz a nuestras vidas, y as poder vivir
una vida en obediencia a Dios. Es as como comenzamos nuestra
leccin en esta maana.
1. Los fariseos prueban a JESS. El Texto dice que JESUCRISTO
parti de Judea y fue al otro lado del Jordn, o sea lo que se conoca
como la provincia de Perea. Esa era la ruta ms transitada por los
Judos que bajaban de Galilea a Judea, y no queran pasar por
Samaria. Es ah donde dice el Texto que grandes multitudes seguan a
JESS, y que san all a los enfermos. Quiere decir que nuestro SEOR
haba estado enseando y haciendo Milagros.
a. Nuestro Texto dice que entonces se le acercaron algunos fariseos
para ponerlo a prueba. En este caso, ellos estn usando la misma
palabra que Mateo emplea para decir que el diablo tent a JESS.[1]
Eso quiere decir que ellos estaban TENTANDO a JESS con malicia,
para ver como podan acusarlo. La prueba era una pregunta sobre el
divorcio, si le era lcito a un hombre divorciarse de su esposa por
cualquier razn. Veamos dos razones probables por esta pregunta
para probar a nuestro SEOR JESS:
i. La primera es que Herodes Antipas, que gobernaba esa tierra, tena
una relacin ilcita con la esposa de su hermano Felipe. Este Herodes
es el mismo que mand matar a Juan el Bautista.
ii. La segunda es que haba dos escuelas Rabnicas que tomaban una
posicin opuesta.
(1) La escuela del rabino Shammai, deca que un hombre solamente
poda divorciarse por causa de adulterio.
(2) Mientras que la escuela de Hillel, era ms liberal y le otorgaba el
derecho al hombre a divorciarse por diferentes razones, como
ejemplo: si ech a perder la comida del marido.[2]

(3) Un siglo despus, el Rabino Akiba pensaba que si el marido

encontraba una mujer ms bonita que la suya, era suficiente razn
para divorciarse.
b. El SEOR JESS no cae en la trampa tomando ningn bando, sino
que les responde con la explicacin de la Intencin Original del Plan
de Dios hacia el Matrimonio. Eso lo vemos en el siguiente punto.
2. No han ledo? Esto es una respuesta que les debe haber
asombrado a ellos. Nuestro SEOR dice: que en el principio el
Creador los hizo hombre y mujer. Veamos algunas cosas:
a. El SEOR JESS est citando el relato de la Creacin encontrado en
el libro de Gnesis. Con esto est aprobando el Origen Divino del
Texto Sagrado.
b. El Matrimonio entre un Hombre y una Mujer es una Institucin
Divina. Digo Divina, porque fue Instituida por el mismo Creador. En
estos tiempos no solamente estamos batallando en contra del
problema del divorcio, sino tambin en contra del problema del
llamado matrimonio homosexual.
i. Para el creyente, no puede haber la menor duda que Dios cre a
Adn, as como lo encontramos en el libro de Gnesis, y que de l
mismo hizo a Eva, una sola raza.
ii. El propsito principal del matrimonio como lo vemos en Gnesis,
era la procreacin.
iii. Y el segundo propsito era el de crear la familia.
(1) Solamente un hombre y una mujer se pueden procrear.
(2) Dos personas con cuerpos que tienen diferencias, y totalmente
distintas en cuanto a lo emocional.
c. Una Unin Sagrada. No han ledo replic Jess que en el
principio el Creador los hizo hombre y mujer,5 y dijo: Por eso
dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, y
los dos llegarn a ser un solo cuerpo? 6 As que ya no son dos, sino
uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el
hombre.
i. El SEOR JESS est citando al Texto de Gnesis 2:24, despus que
Dios cre a Eva, mostrando la unin que existira no solamente entre
ellos dos, sino en toda su descendencia.

ii. Notemos que el unirse a la esposa para un hombre, o al esposo,

para una mujer, los constituye en una sola carne. Es como si fueran
unidos con pegamento, para que desde ese momento fueran
inseparable.
(1) Tambin noten que el hijo o la hija nunca llegan a ser una sola
carne con su padre o madre aunque descienden de ellos.
(2) La unin especial es entre ESPOSO Y ESPOSA.
iii. Con esas Palabras, nuestro SEOR les est recordando la
importancia del Plan Divino para el hombre y la mujer en cuanto al
matrimonio.
iv. NADIE puede SEPARAR lo que DIOS ha UNIDO.
(1) Ningn pariente.
(2) Ninguna amistad.
(3) Ninguna entidad legal (puede hacerlo legalmente, pero Dios no
tiene que aceptarlo.)
3. El Divorcio bajo la Ley. Los fariseos acuden a la Ley de Moiss
para tratar de atrapar a JESS con algo que pudieran acusarle. Por
qu, entonces, mand Moiss que un hombre le diera a su esposa un
certificado de divorcio y la despidiera? JESS les responde que el
mandato de Moiss que permita la carta de divorcio por parte del
hombre a su esposa, era permisivo por causa de la dureza de corazn
del pueblo de Israel.
a. Debemos recordar que en el mundo antiguo, la mujer era
propiedad primero de su padre, y despus de casada, de su marido.
i. La mujer no poda divorciarse; era el marido el que se divorciaba de
ella.
ii. Era un mundo gobernado por hombres, y la mujer dependa del
hombre para todo.
b. La carta de divorcio era una proteccin para la mujer de aquel
tiempo, lo cual si era despedida por su esposo y le daba la carta de
divorcio, ella quedaba libre para casarse, y probar con la carta de
divorcio que no estaba adulterando al volverse a casar.
i. Si un hombre le daba carta de divorcio a su esposa sin razones de
inmoralidad sexual, le tena que devolver la dote, que en algunos

casos tena que ser bastante dinero, lo cual seguramente que impeda
que algunos lo hicieran de forma irresponsable.[3]
4. Solamente por infidelidad. (verso 9) Les digo que, excepto en
caso de infidelidad conyugal, el que se divorcia de su esposa, y se
casa con otra, comete adulterio. La Biblia de las Amricas dice
parecido: Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer,
salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio. Y la
Reina-Valera 1960 dice: Y yo os digo que cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y
el que se casa con la repudiada, adultera. Veamos algunas cosas
sobre este Texto:
a. Nuestro SEOR dice que en caso de INFIDELIDAD CONYUGAL, la
palabra original usada es pornea del cual viene el trmino
pornografa. A veces este trmino se traduce fornicacin,
entendiendo un acto sexual entre solteros. El trmino griego no se
limita a este acto, es un trmino de aplicacin general y se refiere a
cualquiera acto sexual ilcito.[4] La otra palabra para adulterio
es moicheuo.
i. De ah que algunos comentaristas creen que JESS estaba hablando
de fornicacin en el tiempo que los dos estaban comprometidos, y as
era descubierta en la noche de bodas.
ii. Aunque era parte de lo que la Ley de Moiss deca, lo encuentro
muy poco probable que ese haya sido lo que nuestro SEOR hubiera
querido decir, porque es exactamente lo que JESS dijo en cuanto
habiendo sido dado por el corazn duro de ellos.
iii. Es por eso que las dos primeras lecturas de la Nueva Versin
Internacional y la Biblia de las Amricas, se acercan ms a lo que el
Texto Sagrado nos quiere decir al llamarle por causa de Infidelidad
Conyugal. O sea, el adulterio.
b. De ah que el matrimonio es una unin indisoluble a no ser que sea
por causa de infidelidad sexual.
5. Respuestas a una Iglesia sobre el Matrimonio. (1 Corintios 7:116). El apstol Pablo, hablando bajo la Inspiracin del Espritu Santo,
toca este punto tan importante en su primer carta a los Corintios.
a. Noten que el apstol Pablo les dice a las mujeres, que no
abandonen a sus esposos, y que los esposos no abandonen a sus
esposas.

i. Pero s lo ha hecho, que se quede sin casar, a no ser que se

reconcilie con su marido si es mujer, o con su esposa, si es hombre.
b. Noten la importancia de la unin matrimonial que aunque haya
separacin, lo ideal delante de Dios es la reconciliacin.
c. Algo que ya los cristianos haban experimentado, eran los
matrimonios donde probablemente una mujer se converta al
cristianismo, y su esposo no quera nada con la iglesia. O lo mismo en
el caso de un hombre casado que se convierte y la esposa no quiere
nada con la iglesia.
i. Aqu el apstol Pablo recomienda que si el no creyente est de
acuerdo en permanecer con ella, que no se separe. Lo mismo con el
hombre.
6. Qu pasa con los que se han divorciado? Vivimos en un mundo
donde muchos vienen a la verdad del Evangelio despus de haber
estado divorciado, y en una relacin en concubinato con una mujer
que no es su esposa, y en algunos casos, todava casado con su
esposa anterior.
a. Hay casos aun peor que esos, donde el pastor de una iglesia tiene
que aconsejar a los recin llegado al Evangelio sobre los pasos que
deben tomar para arreglar su vida delante de Dios. Veamos lo que
dice el Texto de 1 Corintios 7:17-24:
i. En cualquier caso, cada uno debe vivir conforme a la condicin que
el Seor le asign y a la cual Dios lo ha llamado. sta es la norma que
establezco en todas las iglesias.18 Fue llamado alguno estando ya
circuncidado? Que no disimule su condicin. Fue llamado alguno sin
estar circuncidado? Que no se circuncide.19Para nada cuenta estar o
no estar circuncidado; lo que importa es cumplir los mandatos
deDios.20 Que cada uno permanezca en la condicin en que estaba
cuando Dios lo llam.21 Eras esclavo cuando fuiste llamado? No te
preocupes, aunque si tienes la oportunidad de conseguir tu libertad,
aprovchala.22 Porque el que era esclavo cuando el Seor lo llam es
un liberto del Seor; del mismo modo, el que era libre cuando fue
llamado es un esclavo de Cristo.23 Ustedes fueron comprados por un
precio; no se vuelvan esclavos de nadie.24 Hermanos, cada uno
permanezca ante Dios en la condicin en que estaba cuando Dios lo
llam.
ii. Esto tena que ver con la condicin social de la persona, fuera libre
o esclavo, o casado o soltero, o divorciado y re-casado, o viviendo en
concubinato, etc.,etc..

b. Con esto el apstol Pablo nos dice que no importa su condicin

social, pero s importa si se est en pecado, pero el apstol dice que
as como Dios nos ha llamado, esto es el llamado a la salvacin, as se
quede uno. Otra vez tiene que ver con el estado social, pero si la
persona es divorciada, y re-casada, as se quede, y si viene con un
enredo de vivir con alguien, y estar casada todava con otro, es algo
que se tiene que arreglar, pero es obvio que en la mayora de los
casos es imposible que las personas regresen otra vez al que fue su
cnyuge anteriormente.
c. Los divorcios en las personas antes de convertirse, traen
consecuencias aun despus que la persona viene a los Pies de
JESUCRISTO. Las consecuencias no se pueden evitar, y prueban que
no es NORMAL tener hijos(as) fuera del matrimonio, y no es NORMAL
divorciarse, especialmente con hijos(as), porque todo eso produce
consecuencias que son inevitables.
i. Ahora, a un corazn arrepentido verdaderamente, la Gracia de Dios
es una ayuda en cada paso que la persona de despus de venir a los
Pies de JESUCRISTO.
7. Hay perdn para los divorciados? Hemos podido ver en este
sermn que el Plan de Dios para el Matrimonio es que se reconcilien
si tienen problemas.
a. JESUCRISTO fue bien claro en aclarar que solamente la
INFIDELIDAD CONYUGAL es aceptable para el divorcio. Ahora,
podemos estar seguros que DIOS perdona nuestros pecados siempre
y cuando sea un arrepentimiento genuino.
i. Qu quiero decir con eso? Dios conoce muy bien el corazn
arrepentido, y podemos estar seguros que un corazn arrepentido no
es evidenciado necesariamente por lgrimas o gritos, o promesas.
(1) La prueba de un corazn arrepentido es la conducta, y donde la
persona se ha arrepentido de lo que haba hecho, mostrar su
arrepentimiento por medio de su conducta y sus hechos.
b. Un buen ejemplo es el de la mujer Samaritana que encontr a
nuestro SEOR a la orilla del pozo (Juan 4:16-18).
i. Ve a llamar a tu esposo, y vuelve ac le dijo Jess. 17 No tengo
esposo respondi la mujer. Bien has dicho que no
tienesesposo.18 Es cierto que has tenido cinco, y el que ahora tienes
no es tu esposo. En esto has dicho la verdad.

ii. Es muy claro que este caso si fue como la Ley de Moiss dice,
entonces esta mujer recibi 5 cartas de divorcio, y ahora estaba
viviendo con un hombre sin estar casada.
iii. Una mujer que la hayan divorciado (al estilo Judo) 5 veces, tena
que ser problemtica.
(1) Quien puede saber como era de carcter o de conducta.
(2) Tambin podemos estar seguros que puede haber sido vctima de
una o ms injusticias por parte de los que fueron sus maridos.
iv. Lo que s sabemos, es que JESS se encarga de OFRECERLE el
verdadero PAN DEL CIELO, que es l mismo, y as, al creer ella,
podemos estar seguros que hubo un cambio en ella, y en el hombre
con el que ella viva.
c. Sabemos que muchos se han divorciado, y algunos ms de una vez,
y podemos estar seguros de el PERDN DE DIOS. Ahora, cuidado con
jugar con DIOS, porque DIOS no puede ser burlado.
CONCLUSIN:
Oremos.
Notas:
1. James Bartley, Comentario Bblico Mundo Hispano, Mateo, p. 248,
Editorial Mundo Hispano.
2. Alfred Edershine, The Life and Times of Jesus the Messiah, 2.234,
Hendrickson Publishers.
3. William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento, p. 149, editorial
CLIE.
4. Bartley, p. 99.
*Toda referencia Bblica es tomada de la Biblia Nueva Versin
Internacional.
**Este Sermn fue predicado 21 de Septienbre, 2008.