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PRIMER CAPITULO:

LA ARQUITECTURA QUE NOS MERECEMOS

SEGUNDO CAPITULO: PROCESO DE FORMACION


Iniciarse en la arquitectura es emprender un camino, siempre inacabado, a lo largo
del cual nuestra capacidad de entendimiento y complacencia estarn siempre
dispuestos a crecer y perfeccionarse.
En una carrera profesional de una evidente complejidad y especializacin, cmo
dotar a los futuros arquitectos de una mirada conjunta con la que sintetizar su
iniciacin a este oficio? Cmo hacerlo con rigor y con amplitud, del mismo modo
que propondramos iniciar a cualquier persona culta y sensible? Esta es nuestra
pretensin. A travs de una serie de temas bsicos, de su tratamiento conceptual
terico, pero tambin a travs del anlisis de ejemplos emblemticos, se trata de
empezar a construir un tejido de relaciones que ayuden a discernir y a examinar la
diversidad de las propuestas que cualquier arquitectura es capaz de mostrar. El
mtodo de aprendizaje de la arquitectura no puede dejar de bascular entre lo
particular y lo general.
La arquitectura es ms que una obra de arte, un fenmeno de emocin, situada
fuera y mas alla de los problemas de la construccin, es por ello que para crear ese
tipo de emociones no solo basta con el conocimiento es mas tambin se tiene que
estudiar al hombre no como un perceptor de la arquitectura si no mas bien como un
ente social. Para ello tambin podemos recurrir al estudio del pasado a las huellas
que una ciudad o una civilizacin dejo. La construccion tiene por misin afirmar algo,
la arquitectura, se propone emocionar en armona y en pura creacin del espritu.

EL CONOCIMIENTO Y EL LENGUAJE COMO LA MAYOR FABULACION


El mundo del que habla la ciencia no corresponde con nada a la realidad y
es asi que de esta manera se falta a la verdad y se falsea la realidad.
La nica forma de conocer es la intuicin, el conocimiento directo,
inmediato e individual. 1La nica manera de conocer el mundo es
valorarlo, interpretarloestoes, sumergirse en el y que cada cual nade a su
manera, siguiendo la metfora anterior. Si los conceptos no nos ofrecen la
verdad, entonces se puede decir que no hay valores absolutos
LA CRITICA COMO PROCESO DE FORMACION
1

La crtica no es una re-accin del re-sentimiento, sino la expresin activa de un


modo de existencia activo: el ataque y no la venganza, la agresividad natural de una
manera de ser, la maldad divina sin la que no se podra
imaginar la perfeccin
ACTUAR ETICAMENTE Y PRODUCIR ESTETICAMENTE
La tica y la moral por quienes fue creado? no fue una creacin del
hombre para su sobrevivencia en este mundo donde cada quien se
defiende como puede
En El nacimiento de la tragedia se niega expresamente la tica en la reconciliacin apolneodionisaca. En tal reconciliacin, la justificacin del mundo, la intromisin del sentido,
provienen del arte y no de los criterios de bien y mal. Bien y mal son vistos, de manera
implcita, como los criterios con los que la tradicin platnico-cristiana devalu la
terrenalidad calificndola de mala y ubicando, en consecuencia, el Bien en el ms all. En
contraposicin, una filosofa que afirme la inmanencia no podr pensar el mundo con
parmetros morales. El afn constructor de Nietzsche parece ser esttico y no tico.
TERCER CAPITULO: ANTECEDENTES PARA CREAR UNA NUEVA
ARQUITECTURA
EL HOMBRE UN ENTE SOCIAL O UN RECEPTOR EN LA OBRA
ARQUITECTONICA
Se dice que todo inicio tiene un fin impredecible, pero que pasa con un producto que
ya tiene un comienzo determinado y un final predecible pero ello no ocurre con el
ciclo vital del hombre, ya que tiene un futuro incierto y nace en un mundo ya
existente, y es para este tipo de rutina que debemos crear un tipo de arquitectura
que se acomode a una cadena de cambios, es decir debemos realizar una
arquitectura con disciplina y definicin.
Una arquitectura no se debe dejar llevar por el tiempo ni quedarse en l, sino que
incluya la memoria del lugar sin ser tan extravagante. Adems estudiar antes al
hombre no solo como el perceptor sino tambin como un ente social, es decir
estudiar sus costumbres, sus recuerdos, su memoria y su comportamiento
Asi como la meta de la guerra es la paz, de la poltica la libertad y del
lenguaje transmitir nuestros pensamientos la meta de la arquitectura es representar
una historia, una tradicin o la memoria de ese lugar donde se encuentra.

LA CRITICA DE LA TRADICION EN LA BELLEZA

LA DECONSTRUCCION O LA TRADICION