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Juan de la Cabada

LA GUARANDUCHA
(Comparsa carnavalesca de Campeche)

Universidad Autnoma de Sinaloa


Mxico. 1980

~ACERE

RPctor d!~ la l Tni\ersidad Autnon1a de Sinaloa


l\JC EDT JARDCJ FRA\JCCJ
Sl~CI'Ctl!rin c;eneral
LIC. ]ORCE t'1Elllt'\A VTEDAS
'J'i~Sllft~l'O

L.AE. SEVERO CARDENAS


(~onsejo EditDrial
Seundo Calicia. juan E. Cuerra Aguiluz. l\lelchor lnzunrn. jorge Medina.
]os6 C. Meza, :Vliguel Ocaa, Jos Ramrez \'., Roclolfo Ruiz C .. Ornar Ruz,
'\figuel \ngt:l Tamayo. Lihcrato Tern. Csar \lelzq11ez.
juan dt~ la c:ahada
/,u (;uurundticliu
@ l 1n\'Rl'sidad /\11t{1nn1na de Sinaloa
Angel Florns :J35 Pte.
c:uliaccn. Sinalna.
:-v1()ras 2;:2-;'i. C~nl. Florida lnsnrgcntcs.
k!lxico 20. D.F.
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0.ll'xico 20. U.F.

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Prin1era Prlicin. 1980
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l1npreso en :-v1xico.
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A lo memonu de

Chiriclwno,
e/ ms fumoso de /os
COfll)JClfS8fOS

Cc1mp8d1 P,

de

A mis inolvidables
col a boro dores:
Juan Novelo
Leovigildo Novelo
Chayo Garca
Paco Carrillo
- de Ciudad del Carmeny

Oc Prezuel,
de Campeche.

Presentacin
1
Juzgo que la obra contenida en este libro no pasa de un rescate para el archivo
folklrico de Campeche. Inspirada en el genio popular, evidencia su intencin de
un exponente de cultura, si bien no todo el folklore es cultura, como tampoco lo
son todas las costumbres.
Su mbito de circulacin ser local o nacional: para campechanos, para mexicanos, sin pretensiones ilusas de rebasar estos lmi tes. Dentro de ellos cuadra
esclarecer el significado de un producto de Campeche: un campechano, que para
la extensin de Mxico no representa slo las acepciones de franco, festivo, amistoso, dadivoso que le fija el Diccionario de la Lengua Espaola, sino, adems, l
idea de substancias mezcladas: una cerveza campechana, un caf campechano,
un pulque campechano, etc, etc ... No en vano el cocktail, segn leyenda histrica, provino de Campeche. Y de tal suerte los descendientes actuales de los negros que al paso de los siglos llegaron aqu, no pocos hasta rubios y ojizarcos hoy
-sin ms huellas fsicas del tronco genealgico que determinadas trazas de los
labios, de los pmulos-, son campechanos genricos en la mayor amplitud conceptual del vocablo entre los mexicanos. Sus ancestros, de nacimiento esclavo en
buena proporcin y originarios principalmente de Cuba, introdujeran las comparsas antillanas en nuestros carnavales . La Gallina Blanca, el Bulcay, Hada de
Primavera, la Negra Tomasa, la Sirena, Bandera Nacional, la Malanga, el Piln,
las Cintas, los Palitos, las Jicaritas , la Ruleta, los Negros Esclavos, Sirvienta y Ni era, las Viejas Verdes, la Hija del Pescador, l a Morenita, la Invasin China, la
Choricera, los Indios Caribes, la Cocinera Libre ... son algunas que de momento
recuerdo del catlogo cuantioso. Escog sta, La Guaranducha, por significativa,
tanto que al decir de cierto informante de crdito, en su comarca, por antonomasia, dan a toda comparsa el nombre de Guaranducha. Tambin contribuy la circunstancia de que insert pasajes de ella (los familiares a mi memoria) cuando
escriba yo la Pastorela extempornea. Pero habindolas visto tantas veces actuar
en mi niez, saba lo que por dentro era una comparsa? No. Mentira parece!
Hasta poco hace aprend que constituan un modelo de organizacin, regida por
un adecuado cuerpo directivo. Para entonces, en la ciudad de Campeche, los participantes no eran negros. Vecinos de los barrios de Santana, San Romn, San
Francisco, Santa Luca, se pintaban para fingir serlo algn mulato, uno que otro
cuartern, mestizos claros, mestizos con mayor dosis de sangre maya. Durante
todo el ao ensayaban y cada colega daba una cuota semanaria para el ves tuario

y dems gastos. Prximos los carnavales, enviaban invitacfones y solicitaban los


espaciosos zaguanes de casas particulares y permisos de las familias madrinas de
los toldos, a fin de lucir sus habilidades por diversin pura, contribuyendo al general regocijo de los das.
Gente de setenta o ms aos, prodigiosos artesanos de vvido entendimiento
-con quienes anduve una temporada- me apercibieron de que yo -como la generalidad de mis coterrneos- casi nada saba de La Guaranducha. Entonces
me propuse aprenderla, recrearla e imprimirla en su versin completa, pues sobreviva amputada, degenerada y a punto de perderse para siempre con la extincin de quienes durante los carnavales intervinieron en sus esce nificaciones
hasta mediada la tercera dcada del siglo.

11
Originales de tradicin por autores annimos, sus producciones eran, sin duda,
elaboradas en conjunto. Posibilitaban cambios y adic iones a tono con los tiempos,
pues intuan bien que el folklore no es plasticidad ptrea sino incesante recreacin: no arqueologa .
Influencia hispana -como la de la zarzuela, por ejemplo- no les falta, naturalmente; pero de ms peso es lo negro antillano con algunos toques mayas. Netas
cuarteronas estas comparsas campechanas, la prioridad de su parentesco es con
Latinoamrica.

111
De lo que recuerdo de una poca donde la revolucin mexicana, de plurales tendencias y variadsima en caudillos, por su naturaleza, resenta las disputas del
botn destinado al propio enriquecimiento y las pugnas por el predominio poltico
de grupos e individuos, sin escrpulos a coligarse unos u otros ya con sectores del
capitalismo extranjero, ya con el desfalleciente linaje del bando feudal burgus
de la dictadura porfirista, mediante un reformismo conciliador, la juventud de las
buenas familias de moda que se tenan por emblem tic as de la local aristocracia,
concertaba en el teatro TORO, el de reglamen tario postn, bailes de etiqueta y de
disfraces a un quimrico estilo Pars. Y a danzar sus cuadrillas! Fuera de los espectadores de estricta invitacin, se cobraba las entradas a galera.
En las mentes de los jvenes primoseculares campeaban los anhelos fallidos
de Rubn Daro con princesitas tristes y marquesas Eulalias del "aire suave de
pausados giros ... "
Desde luego que para esas familias paternalistas (eufemismo a medias), el
espectculo de las comparsas, como toda expresin que proviniera del espritu
del pueblo, no pasaba de ser el mamarracho.
Tal vez aqu quepa, pulsando el contratiempo, la definicin de "lujo de los
pobres" que al folklore aplica, si recuerdo bien, Andr Malraux.
Pero, a riesgo de tautolgica, expongamos ahora la pregunta: "qu sobrevive?" No por cierto lo esttico, ceremonioso, protocolario del bando feudal burgus; y s la ingenuidad, el colorido, la inventiva, la libertad y el dinamismo del
bando popular, pues en cualquier circunstancia las pertenencias del segundo corresponden a espontneos impulsos de generosa creacin, mientras los del otro a
simulaciones de cultismo en propsitos presuntuosos de representacin.
Con lo pintoresco del carnaval, o de todos los actos componentes de festivida-

10

des populares, La Guaranducha, por el sincrtico desenfado de su estructura, se


libra, creo yo, de tendencias al rebajamiento. Rige a su ornamentacin una propiedad que define la impureza que se busca. Ello contribuye a que destaquen los
trazos de sus caracteres, mientras el barroco verstil de su estilo imprime a las
evoluciones una gracia candorosa, vlida siempre.
Para La Guaranducha el tema es un mero pretexto. Su artificio accidental, de
propsito ldico y disperso en el humor del auto mgico, al fluir sin sentimentalidad ni ramplonas idealizaciones, derrama vida, frescura. Como debe ser, no trasuda chis te. Sus stiras a los polticos, a los aristocratizantes piratuelos, a los ricos, a las supersticiones, apenas rozan el sarcasmo. Navega en la irona.
Irona tangente a la contraria estulticia, sugiere invocar al Chilam Balam.
"No hay tigre" -decan- "y el tigre estaba pasando por delante de ellos". ,

IV

Al austero censor que puritanamente asigna la imagen de hijo al libro, he de repetir que este libro mo, es tambin ajeno. Un hijo natural, hijo bastardo. De aqu
que como no prestigia, ni reza con su existencia el mandamiento de la honra, lo
adopto. Claro est que su condicin me reporta la ventaja de no ruborizarme si le
hago elogios como los precedentes y, sobre todos, a la portada y las ilustraciones
de RAMEM; otro nombre que mi reconocimiento acredita es el de DON NETO,
subdirector de la banda municipal de Campeche, quien pacientemente transcribi al papel pautado todas las melodas que le cant; a olvidos mos y adiciones
de nuevas a ltima hora se debe las que no transcribi.
Surgirn pronto renuevos literarios cuyos talentos exploren las inagotables
fuentes de creacin del pueblo y rindan la obra de superior alcance y universalidad vasta que aguardamos? Un primordial propsito de la obra en la edicin que
hoy aventuro es el de poder aproxim'a rse a los escritores noveles, y para recproco estmulo servirme de sus juicios y consejos, a la vez que ofrecerles los
mos a la vista de sus intentos y sus logros.
Proporciones guardadas de tiempo, espacio y genio, no fueron leyendas conocidsimas de Espaa, Italia, Dinamarca y otros pueblos las que -pongamos por
caso- dieron su carne a la substancia y sabor de La fierecilla domada, Romeo y
]ulieta, Otelo, Hamlet. .. Qu riesgo el de adoptar materias de dominio pblico,
de paternidad annima! Quin sabe si existir bastante conciencia de lo difcil
para legitimarlas, en su ascenso al plano del arte!

V
Si todo libro debe tra er por alguna parte alguna constancia de las ideas que salen
a relucir dentro de la hora de su aparicin, ste no se librar. Por la ndole de su
asunto, le concierne razonar algo en torno a cierta sentencia que sobre determinado aspecto de las artes y la literatura viene circulando con alboroto de repique
(y ms hoy -1970- ante la inminencia de viajes comerciales a la Luna): "El nacionalismo es una fase superada. Es anticuado". Tal proclama conduce a una posicin cosmopolitista, neocolonialista, especfica o propia del genrico hibridismo que nos circunda: como todo hibridismo, nostlgico de sedimentadas reliquias extranjeras; de momias excntricas, congeladas ya -por tanta calca- debajo de la escala del desarrollo vital del intelecto. Asistimos a un contagio dependiente, un contagio importado y extendido a sectores parasitarios que los adquie-

ren de institutos de colonizacin o centros de operaciones mercantiles con visos


culturales. Pero, a mi juicio, el dependiente contagio es transitorio. Las modas
mercenarias, que con tanta solemnidad se toman, van y vienen. Y una cosa es sostener la indispensabilidad de la investigacin, del descubrimiento, de las innovaciones conti11uas de las formas que reclama todo arte para su destino universal, y
otra negar valor de universalidad a una obra por la esencia de fisonoma nacional
que la caracteriza y debe caracterizarla. Uno es el repudio a la ramplonera que
suele malograr las mejores intenciones, y otro el afn de condena precisamente
por esas intenciones.
Viene al caso esta palabra respecto del folklore, arma de dos filos, porque
aqu la intencin es primordial, as como -repetimos ideas comunes- las tradicion es cambian de significado segn quien las maneje.
El ms leve desarrollo de esta idea pone de manifiesto -al azar el smil entre
tantos de la misma validez- que sin los hermanos Grimm, sin Andersen, portavoces del genio popular de sus pases respectivos, seran menos universalmente conocidas las tradiciones alemanas y escadinavas.
Seguramente que la intencin pura que los impuls fue la que arriba mencion: la de ser portavoces del genio popular.
Empero, asimismo , ese arte nacional que conlleva el espritu de un pueblo, se
encadena con las constantes de forma en su hora y de perdurabilidad sobre las
mutaciones de aprecio para pocas futuras.
De aqu que parablicamente sea extemporneo -fuera de tiempo, fuera de
lugar- y por paradoja, como los efectos del movimiento de la Tierra en las hartas
sedes, a su irrupcin resulte impertinente.
Por esto, adems, dudo de un absoluto acierto entre todo lo dicho.
Dudo tambin de que la voluntad, la intencin baste a que este juego, este
rescate, ocupe algn sitio en el panorama nacional de las artes. La duda, sin em-
bargo, me complace; porque de sentirme ufano a satisfaccin, estara yo terminado.
Mas, no sera menos defectible y vano un volumen copioso, brillante, moderno; un connivente rompecabezas bajo el cuo de famosas editoras; un tomo de
retoques de los recortes quebradizos por su vejeces, tomo de baratillo de categora, vendible, de mayor significacin por fechado en algn puente de Europa?
Tal vez, tal vez ...
"Todo es posible en la paz", dicen.
Pero qu hago sino lo mismo?
Dudo!
Dudo siempre. Mi fe se cimenta slo en el posible cambio de un mundo. Pero
esto ya parece doctrina, y hablando de otras cosas menos rudas, punzantes en el
presente, brindo a los amigos estas pginas.
Para quienes apliquen el calificativo ms all de la parablica irona, les
ruego me dispensen con la excusa de que se trata slo de un juego ... Y un juego
de carnaval!
"Todo es posible en la paz", re pi ten por all.
A todos , cordialmente,
Juan de la Cabada

LA GUARANDUCHA

MINGOS

Personajes:

(dos nias y dos


nios; uno de stos
desempea el papel de
BURRUTACO: Eustaquio.)

PATRON DE BANDERA
JUEZ O MAYORAL
SECRETARIO
CANDEMO
MONINA
MAMA ROSARIO

GRAN DUQUESA
CRISTINA
CAZADOR
GALLEGO
CHINO MACARIO
BRUJO
SAN CEFERINO
DIABLO
MUERTE
LA CULEBRA

Coro: once mujeres, seis hombr es y un conjunto musical de doce elementos:


un violn, un clarinete, una flauta, una trompeta, una clave, un rascabuche, tres
tumbas y tres guitarras.
Excepto la MONINA, la GRAN DUQUESA, el GALLEGO y el CHINO, los partcipes
vivientes (inclusive los msicos) son de raza negra en cuanto a la representacin.

14

Vestuario

Chisteras exageradas, de cartn, con espejitos, rosetas en las copas y cintas colgantes para los elementos masculinos del CORO, los MINGOS, el JUEZ OMAYORAL,el
PATRON de BANDERA, y el SECRETARIO. Estos tres ltimos, en seal de jerarqua,
lucen chaqus. Una jactanciosa vara de autoridad distingue al JUEZ, y el estandarte al PATRON de BANDERA.
SAN CEFERINO, el CHINO MACARIO, el CAZADOR, el BRUJO, el DIABLO y la
MUERTE requieren mscaras, alguna utilera e indumentaria que con propiedad
los caracterice .
La GRAN DUQUESA va de azul -con manto de terciopelo del mismo color en
tono ms subido-, llamativa sombrilla, pluma de aparente avestruz al canto de la
testa y al centro su corona de bisutera; la MONINA, de manto menos suntuoso; la
mulata MAMA ROSARIO en colores vivos con paoleta.
De botines, parecido el atavo al de MAMA ROSARIO, pero poco inferior, la Regrita CRISTINA. CANDEMO en camisa sin cuello, faja vieja, pantaln pringoso
-entre notorios parches o remiendos-. y un rado sombrero de petate.
Los hombres coristas ostentan chaquetillas de lustrina, con abalorios, alforzas y variado colorido, haciendo juego con los pantalones cortos y las medias; los
ternos de coristas mujeres aicoplan su estilo a los del coro de hombres. Ambos
bandos calzan zapatillas.
En los trajes de todos - personajes y conjunto- tintinean cascabeles.
El pelo crespo d e los negros se figura por medio de esponjas teidas.
EL PATRON DE BANDERA preside la COMPARSA, enarbolando el estandarte al
lado del SECRETARIO, una DAMA del CORO y MAMA ROSARIO. Delante, los nios
(MINGOS). En primer trmino, con su parejita "BURRUTACO", que carga un cntaro
donde oculta la culebra: fortuito a la vez que primordial sujeto de la eso trica e
ingenua trama.
Por una de las escarpas van CANDEMO, la MONINA, CRISTINA y JUANITA (una
de las coristas]. CANDEMO sostiene a lo alto, en la palma de la mano, una bandeja
o un tablero con merengu es de utilera y cascarilla de huevo; la MONINA lleva una
bandeja con camotes en dulce; JUANITA un platn de enchiladas, y de un cesto,
que se balancea en la cabeza de CRISTINA, sobresalen rbanos y abundantes verduras .
En la escarpa opuesta va el JUEZ o MAYORAL, del brazo de la GRAN DUQUESA;
detrs, el GALLEGO bigotn; luego el CHINO MACARIO y, por ltimo CARMITA (otra
de las coristas), con una olla de ostiones a la cabeza y una guindante sarta de pescados en la mano derecha.
SAN CEFERINO, el BRUJO, la MUERTE y el DIABLO cierran el desfile al centro de

la calle.

15

Inician la marcha sin msica. Slo agitan suavem~nte Jos sonajas, mientras
avanzan y pregonan cantando.
TODOS

Paanini, paanini, paanini, paan.


Chananacacu, cacu, cacu.
Paanini, paanini, panini, paan.
Chananacacu ...
Pasan pias, pasan mangos,
guanbanas y mameyes.
Juanita, yo te amar.
Carmita, yo te amar.
Ay, mi Cristina, yo te amar.
Ay, mi Monina, yo te amar .
.Andante

1;anJIJ1 JlftJ)IJ llDJ1!J.J' IJ.rl


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_,
Id IJlJl cllD@ld 1Dill JJPI11 11 x 1
Cambia el canto y empieza la msica con vivaz acompaamiento de sonajas
en el enlace de la continuidad.
PATRON DE BANDERA

- Smonos, smonos, smonos ...


CORO

- Y somos los de las copas.


PATRON DE BANDERA

-Smonos, smonos, smonos ...


CORO

-Y somos los de las copas.


Camino guarayongo,
camino guarayongo.
Allegro

fi n1:mm1rr1mai41ni~n11nn1Jn1nn IJr
Evolucionan hasta ponerse de dos en fondo a los acordes musicales de traslado y liga en la continuidad.

16

PA TRON DE BANDERA

-Oye lo que hablan del otro,


eso mismo hablan de ti;
oye lo que hablan del otro,
eso mismo hablan de ti.
CORO

-Oigo cuanto hablas~ otro,


eso acaso hablas de m;
y como t juzgas a otro
as te juzgan a ti.

PATRON DE BANDERA
-

A y,
1

m1. v1'd'ita.1 T'b'


u ai. ...?

Embrace de las pare jos e insinuacin del baile a que se alude.


CORO

- Yo bailo danza.
PATRON DE BANDERA
-

A
' T'u b ai.. ...?
1 y, m1. senara.

Insinan el baile respectivo.


CORO

-Yo bailo polca. Ay!


Alineacin en dos filas, frente a frente, como para iniciar una de las partes
caractersticas del baile que luego se menciona.
CORO

-Y tambin cuadrilla. Ay!

Ejecutan la ceremoniosa mudanza de filas, propia en la cuadrilla.


CORO

-Y hasta zapateo

J.'7

PATRON DE BANDERA

- Ay, mi seora, de tanto que yo te am ...


Nuevamente de dos en fondo, evolucionan, cantando y zapateando, hasta vol~
ver a sus posiciones del comienzo.
CORO

-Alababas, alamicant!
SECRETARIO

-La guaranducha que ya lleg.


CORO

- Alababas, alamicant!
SECRETARIO

-La guaranducha que aqu ya est.


CORO

-Alababas, alamicant!
SECRETARIO

- iLa guaranducha que va a bail!


CORO

- Alababas, alamicant!

1e;5 rlJIJDl'il!jl fflllffln1f?DJ)fl1fflill ffl D


~J~ tffl n m
.n rn o a'
1

11

El SECRETARIO abre su libro y se adelanta para interrogar al CORO.


SECRETARIO

- Por dnde vive esa mujer?


CORO

- Cha-ni-ni-ca biob, Monina bembe.

18

El SECRETARIO, detenindose, anota el supuesto dato.


SECRETARIO

-Cmo le dicen a esa mujer?


CORO

-Cha-ni-ni-ca biob, Monina bembe.

-~4S pJ) 1JJ.fPl)1fJJDD1JiJl]Jn1J~fJJ1 JliPJ)I (J


[$1 J'J"WJOIJf 1
Toda la accin que sigue se desarrolla en marcha, conservando los participantes su formacin inicial.
PATRON DE BANDERA

- Smonos, smonos, smonos ...


CORO

- Y somos los de las copas.


PATRON DE BANDERA

- Smonos, smonos, smonos ...


CORO

- Y somos los de las copas.


Camino guarayongo,
camino guarayongo.

14 n1mm1rr1fflp1Jm1mm1r;r1ffl1t11Jn1nn1
IJn1nn1r 1 1
Bailan los MINGOS en vvidos ademanes.
PATRON DE BANDERA

-Yen lon-ga-lo-r
sangan,
yen-y en a-va-lo-r
bencam.
Ay, organdero ,
con ansi a beberemo'.
Emporna, ernpoma
y en rica yagua empoma.

I9

TODOS

-Nosotro' queremo'.
Monina no quiere
Ay, mi seora,
con ansia beberemo'
Empoma, empoma
y en rica yagua empoma.

Allearo moderato

145 tlJ)I ijjlPI nnl ffll 1rdlJP IJliJI lDllJll Jtlll,Jpl J' l. 1

1uEt 1rD1JJj 1J 1r!A 1JD1n1j llfl ll fl 1l 1Q1 J1 1


Por la escarp a respectiva,
CANDEMO-tabl ero en
mano- se adelanta.
A su arbitrio apunta
el SECRETARIO hacia
un ente invisible.
SECRETARIO

-Aunque crea el Cuen1


que todava. no lo han visto
por ah lo andan m entando.

An.-ntt

14 ::aml 1lf iB r m11JrIJ~


El JUEZ o MAYORAL, MAMA ROSARIO,
la GRAN DUQUESA y el GALLEGO,
salmodiando preguntan sucesi va mente
a CANDEMO, quien a su turno les

responde.

JUEZ O MAYORAL

-Qu vende Candemo?


El clarinete repite musicalmente
la int errogante.
-

~de

las almas de los muertos: especie de Caronte.

zo

CANDEMO

-Merengue y cascarilla de huevo.

MAMA ROSARIO

-Qu vende el negrito?


El violn repite musicalmente
~a interrogante.

CANDEMO

-Merengue y cascarilla de huevo.


GRAN DUQUESA

-Qu vende el moreno?


El violn repite musicalmente
la interrogante.

CANDEMO

-Merengue y cascarilla de huevo.


GALLEGO

-Qu vende el matungo?


El clarinete repite musicalmente
la interrogante.

CANDEMO

-Merengue y cascarilla de huevo.


El clarinete y el violn imitan
a do la respuesta.

21

La COMPARSA, bailando jubilosa, entona el CONVITE al pblico.


Diez voces: LOS MINGOS, EL SECRETARIO ,
EL PATRON DE BANDERA y EL JUEZ, con
sus parejas.
-Tra-la-l, tra-la-l ...
invitamo' a todo' a almorz
e'cabech e blanco
y en pib'
una cochinita de la Chich.
CORO

"""'

- Y sgannos todos ...


ve ngan todos a almorzar
esos rabanitos
con chil e xcatic,
dulce de camote
y esmedregal,
merengues y vino,
co y champ n.
Anclante

~f':Ja;q1nq1mq1nq1sns1llq1mq1IJ Jlnflulr ~

1Jt1!1Pn1JJ@IJ1JJ1r,,JsiJ1u
1mu1rJJfll1 iffill;1
..._.
....._.
IJJIDlllJ
1
!
........
Los que marchan al centro de la call e, replegndose, dejan paso al CAZADOR,
qu e con la escopeta terciada en ambas manos salta sincrnicamente a cada nota
del prximo estribillo .
CORO

-Ton, ton ,
trala-la-la-la,
ton , ton,
trala-la-la-la
'
'
ton, ton,
trala-la-la-la.
ton, ton ,
trala-la-la-la.
AllliiO

11~ 1 JJ1 JJJJ J 1

( 41fl'C(')

El

CAZADOR,

llegado a primer trmino emite.


CAZADOR

-Quien quiera comer iguanas


yo se las ir a cazar,
que con el mucho calor
se salen a respirar.

"

-114= llmXJllP lfflfilJ.llmD1J l'llUJllIJtrlfil~I


Vuelve a su sitio, saltando de nuevo.
CORO

-Ton, ton,
trala-la-la-la,
ton, ton,
trala-la-la-la;
ton, ton,
trala-la-la-la,
ton, ton,
trala-la-la-la.

El CONJUNTO cierra filas, mientras la msica prolonga la meloda ltima;


luego los instrumentos de percusin ejecutan los primeros pies correspondientes a
la estrofa consecutiva. Entre pasos de baile llega el cortejo delante de la casa o el
toldo en que actuar.
TODOS

-Nosotros somos los negros


cansados de caminar,
venimos a divertirnos
en tiempo de carnaval.

El bailable sigue, con acompaamiento de percusiones al ritmo correspon


diente.
CORO

-Por esto solicitamos


una sala o un zagun
o un toldo con su tablado

Z3

para bailar y cantar.

1
;ii>IM1tJJJ 1

11tJsD1prp1nm1J 11111n1pu1urlllqi

""li!l1~1grr1mrr1&O"1

-. .l-lll1'llllJJ1JjlP'Ji1JJJJjlJJ
JtljfllliJIJJllJ~

~wr1ru1nm1r.,u1r

El JUEZ o MAYORAL avanza para colocarse a un extremo del toldo, o al umbral


de la casa, desde donde su exhorto a la COMPARSA interrumpe Jos rtmicos sones y
el bailable.

24

PRIMER ACTO

Local: sala, zagun o toldo .


MAYORAL

Pasen , pasen, caballero',


ya podemos empez'.
El dueo 'e la casa invita
con suma ho 'pitalid'.

Entran. Mientras el CONJUNTO


va tomando posiciones, la
GRAN DUQUESA y MAM ROSARIO
(en primer trmino] cantan y
bailan sucesivamente
al son de los ritmos con
que acab el pasacalle.

GRAN DUQUESA

-Le agradecemos su gran bondad,


la cortesa, y dispensad
que le pidamos por equidad
muchos aplausos de voluntad.

Se dispone a ocupar su sitio, junto al MAYORAL.

Z7

MAMA ROSARIO

-Yo digo entonse' que salga ya


la guaranducha toda a bail',
que el pueblo muestre su calid'
(despectivamente) a esa duquesa de socied' .
Ocupa su sitio, junto al

PATRON DE BAN DERA.

CANDEMO y LAS VENDEDORAS han

ocultado sus cargas de utilera.


CORO

-Aqu estamos los negritos


que a can tar y bailar van
con el permiso en la mano
y al mando del ma yo ral.

VOCES

-Buenos das, seores.


CORO

-Guaranducha.
VOCES

- Ler, ler.
CORO

-Guaranducha.

El MAYORAL golpea con su vara el piso e interrumpe as, autoritario, el baile y


Jos cantos.

MAYORAL

-Pues si quieren divertirse, tienen, primero, que pilar arroz.


Efectan las evoluciones de la mutacin y accionan en mmica el recitad_o.
NUEVE VOCES

-Que pila, que pila arr'.


DIECIOCHO VOCES

-L'arr' que vamo' a pil'.


TODOS

-Elgu, elgu,
l'arr, que vamo' a pil .
Y a pil y a pil
lo' da' de carnaval.
Y a pil y a pil
lo' da' de carnaval.

Viene

CANDEMO al

frente.

CANDEMO

-Cristina me est llamando,


yo no s por qu ser.
CORO

- Vamos all,
vamos all.

El GALLEGO corre para presentarse al MAYORAL.

Z9

MAMA ROSARIO

-Que vino el chino Macario


a amargarme la ensal'.

Toma del brazo a MACARIO y-bailando ambos- le apostrofa:

-Y qu me importa que te la lleves,


pero vers qu te va a pas!

11n tl"l1lJ11' n111:J111

CORO

-Qu le va a pas ...


que, 1e va a pasa . ...?

MAMA ROSARIO, despechada,

recurre a difamar a CRISTINA.


MAMA ROSARIO

-Que esa ripiera 't llena e' sarna


y en un tiln te la va a peg.

1 tl l t tl il l 1f fD 1ffl3 11 1
CORO

-Se la va a peg,
se la va a peg,
se la va a peg,
se la va a peg .

32

Apresuradamente salen del fondo y se colocan en


primer trmino SAN CEFERINO, EL BRUJO, LA MUERTE y EL DIABLO.

BRUJO

-Suspndase el acto por adltero, Iyamba


Mayor.
DIABLO

-Segn el Erib sta no es guaranducha ni Egual que lo fund, como


puede atestiguarlo San Ceferino, mayor
en edad.
MUERTE

-Es guaranducha esto, Santo San


Ceferino?
SAN CEFERINO

-Por Olof juro que no. Bre-cabrcabr, diablo ven aqu!


EL DIABLO acude

al llamado de

SAN CEFERINO, que

prosigue:

SAN CEFERINO

-Qu dice mi ecobio, el Ech, coludo mayor?


DIABLO

- Por Valeny juro que no; que no es candombe guaranducha. (Se dirige a la MUERTE) Verd,
mi eque muerte , la ms antigua divinid?
MUERTE

-No, por Od-dua! (al BRUJO) Puedes t


dec' lo que e', mi buen brujo TatajuTataj ?

Dialogan entre pasos de rumba.


BRUJO

-Piln-piln . ..

33

..

~~----------------------
SAN CEFERINO

-Slo e' piln.


DIABLO

-Slo e' piln.


MUERTE

-Slo e' piln.


BRUJO

-Piln-piln ...
SAN CEFERINO

-Slo e' piln.


DIABLO

-Slo e' piln.


MUERTE

-Slo e' piln.

Continan a pasos de rumba el recitado.


BRUJO

-Y para desagravio ...


SAN CEFERINO

-Macumba con chvere va .. .


DIABLO

-Pido una conga entera ...


MUERTE

-Sangre de Enkiko y sn de Ecn ...


BRUJO

-iS, que cante el gallo! Alerta, enkiko;


que suene el ecn!
Despunta el canto del gallo y resuenan en solo las sonajas.

34

SA~

CEFERIN O

-Y que comience la eque muerte ...


DIABLO

-Por ms/vieja este perdn.

Ini cia la MUERTE un baile al comps de las voces del CORO y el ritmo de las sonajas y la tumba.
MUERTE

-Santa Mara,
orisha-Saramagu,
perdona, seora,
al I yamba-Mayor'.
A.ll2

., ~Jn1nn1nn 1Jt/1on1tJn1n,JO1 u, ,11


CORO (BIS)

- Santa Mara,
orisha-Saramagu,
perdona, seora,
al Iyamba-Mayor'.

11

'

! Jn 1tu

AllGlr>

it

1Jj

n1Ji J> n fl 1fJ f3 '


MUERTE

- Por su simple co nfusin


de guaracha con candombe,
o sea la guara nducha
con la comparsa piln.

35

f!

1J,, 11

Los instrumentos de cuerda y aliento repiten la meloda del recitado,


mientras el baile de la MUERTE contina.
Luego, el baile con las voces y los ritmos.
CORO

-Vamos, entonces,
Santa Madre Yemay,
a bailar la guaranducha
y cantarla de verd.

19 aJ D 1JU ;a 1n n 1 J ,.r 1n n 1r a1na 1 -z

11

MUERTE

-Pase luego el Mayor'


a su puesto de dios Momo
y que el Patrn de Bandera
tome el puesto de dios Baco.
!

'

'

'

Los aludidos cambian de lugares. Los instrumentos de cuerda y aliento repiten la meloda del recitado .

Luego, el baile sigue con las voces y Jos ritmos.


MUERTE

-Santa Mara,
lbranos de todo mal,
por si me llevo alguno
a la regin inmortal.

CORO

- Con su perdn pnganse todos


avispas, agujas, truchas,
que al ratito brindaremos
verdadera guaranducha.

36

Los instrumentos de aliento y cuerda repiten la meloda del recitado.


Luego, acaba el baile a los ritmos y la voz de la MUERTE.
MUERTE

-Viva, seores,
que viva es te carnaval
mientras regreso a la cola
del ministerio final.

Rall. - -

_J. -.....

(en malla y capa rojas), a una mano la impedimenta de su cadena


pintoresca, tiende su brazo libre al BRUJO, de azufrada indumentaria, quien a su
vez alarga el respectivo brazo al DIABLO, para formar silln, sobre el cual se sienta
de un brinco la MUERTE, que as desfila en medio del CONJUNTO que le hace valla.
El

DIABLO

SAN CEFERINO, que cierra la marcha, como por arte de magia sac del interior
de su hbito una campanilla y un incensario, a cuyas mecidas corresponden las
nubes de humo, los repiques y la salmodia del CONJUNTO.

VOCES

(a manera eclesistica)

- Gran Patrona de la Broma,


Santa Seora del Chiste,
lbranos de hipocondracos
en los das de carnaval.
11

u Pin
1

1 J.

1n JJ 1 n~1 1 nun 1n n 1al) 1 J

1g

CORO

-Santa Mara,
intercede en especial
porque los hartos se vayan
con el endriago infernal.

37

11

SEGUNDO ACTO

Han desaparecido dos personajes; el GALLEGO y el CHINO MACAR/O. Ambos


elementos figuran ahora en el CORO de negros, con el atuendo respectivo a stos.
Formada como en el pasacalle, la COMPARSA pregona cantando. Pero esta vez
CA N DEMO y las VENDEDORAS remedan por medio del ademn solamente -sin utilera- sus cargas.
TODOS

Paanini , paanini, paanini, paan.


Chananacacu, cacu, cacu.
Paanini, paanini, paanini, paan.
Chananacacu ...
Pasan pias, pasan mangos,
guanbanas y mameyes.
Juanita, yo te amar.
Carmita, yo te mar.
Ay, mi Cristina, yo te amar.
Ay, mi Monina, yo te amar.
Anda,,te

lftfiJlnll fii{!jj lfil IJ1J 1fiJJll r1nn1J.pJ.r1g" t


IDHJlJIDJ)lJ 11nn1c13]''"n1!lJJ1rJ]'i"Jlr{!!ln l{J

t!@irJ]Jl@l JJJ 1nn1 .11nm1 J] t. lnn1 JlDJllij 1


if

'-'

El PATRON DE BAN DERA, precedido por los MINGOS, canta y recorre circularmente la escena.
PATRON DE BANDERA

-Yen lon-ga-lo-r
sangan,
yen-yen a-va-lo-r
bencam.
Ay , organdero,
con ansia beberemo'.
Empoma, empoma
y en rica yagua empoma.

41

TODOS

- Nosotro' queremo',
Monina no qui ere.
Ay, mi seora,
con ansia beberemo'.
Empoma, empoma
y en rica yagua emp oma.
1.ndante

! lf: llDI 31J11nalJ.l!J 1r!l1JD1n!JllDlltllJjllJlp1

l IJ'j lcrErlJJ'.l lltJI lJ 1r!l1Jfl1BJ,JllDllillJj'll1Jr11, I.


El

CORO agita

fuertemente sus sonajas y canta, respondiendo a la voz del


PATRON DE BANDERA

- Smonos, smonos, smo nos . . .


CORO

- Y somos los de las copas.


PATRON DE BANDERA

-Smonos, smonos, smonos ...


CORO

- Y somos los de las copas.


Camino guarayongo,
cam ino guarayongo .
...112

14: 111mm1rr1fflfllJjlllfflWlrtlfflPIJD1nn 1
El SECRETARIO abre su libro, se adelanta, interroga y apunta, mientras el
CONJUNTO evolu ciona para forma rs e de dos en fondo, aparejndose dama congaln.
SECRETARIO

-Por dnd e vive esa mujer?


CORO

- Cha-ni-ni-ca biob, Monina bembe.


SECRETARIO

-Cmo le dicen a esa mujer?


CORO

- Cha-ni-ni-ca biob, Monina bembe.

42

1Jn1nnlJl l,.PlJIJ ~JPJ]l JjjllIJIJJlJ!JDIJ jf1JI

.......

IJ JjJlJ]I JffltllJJ{LJJnl Jj lf'f 1


El

PATRON DE BANDERA gesticula

indicativo.

PATRON DE BAN DERA

- Oye lo que hablan del otro,


eso mismo hablan de ti;
oye lo que hablan del otro,
eso mismo hablan de ti.
CORO

-Oigo cuanto hablas del otro,


eso acaso h ablas de m;
y como t juzgas a otro
as te juzgan a ti.
Ali~

"'~ n1Prr1 rm1nn1un1ncr1rm 1nJ111*'''3'


En el movimiento ofrecen Jos hombres el brazo a su pareja, en cabezados por
el PATRON DE BANDERA, pues el JUEZ al lad o de la GRAN DUQUESA desempea el
papel de BASTONERO.
.
PATRON DE BANDERA

-Ay, mi vi dita, t bai. .. ?

El

JUEZ

(bastonero) golp ea con su vara al piso.


CORO

-Yo bailo danza .

Bailan el fragmento de danza.

Termina la danza ejecutada

43

PATRON DE BANDERA

(a su pareja)

- A y, m1. senara,
tu' bai.' ?
...
CORO

-Yo bailo polca.


JUEZ

- i Ay!

Simultneamente, golpea el
polca".

JUEZ

con su vara el piso. "Bailan el fragmento de

'*

AltllillO

11,f m rp 1ffi. ctl ilJ rIYll IJ Jin DIJJ'il DDI


IJ nin ni JJlJ 1~s1lJ1nnun1nnlJn\JJJJllJll

l.

Termina la ejecucin de la polca, y a la voz del CORO se forman en dos filas,


frente a frente.
CORO

-Y tambin cuadrilla.

El
nada.

JUEZ

bate con su vara el piso, al mismo tiempo que solfea el inicio de la toJUEZ

-Do!

Bailan los compases del fragmento de cuadrilla, solfeando.


CORO

-Sol, sol, sol, fa ...


JUEZ

-Do!
CORO

-Fa, fa, fa, mi. . .

44

JUEZ

- Do!
CORO

-Mi, mi, mi, re ...


JUEZ

- Do!
VOCES

(mujeres)

-Re, mi, fa, sol. ..


VOCES

(hombres]

-Fa, mi, re, do ...

Acaban los pasos en la exacta combinacin de mudanza de filas, caracterstica en la cuadrilla. "El JUEZ golpea con su vara el piso en indicacin del
puente o cambio, dentro del cual giran par~ formarse de dos en fondo.
TODOS

-Y hasta zapateo ...

Ahora, permaneciendo de dos en fo ndo, marchan, entonando un canto dialogado que bailan con acentuacin del zapa teo que les marca el correspondiente inserto musical.
PATRON DE BANDERA

-Ay, mi seora, de tanto que yo te am ...

A lo largo del zapateo evolucionan en smil de ondulante culebra, cuya boca


figura el DIABLO, a quien secundan en una misma hilera el terceto que componen
el BRUJO , la MUERTE y SAN CEFERINO.
Los

MINGOS y

las MINGAS (en fila india] figuran la cola.


CORO

-Alababas, alamicant!

45

PATRON DE BANDERA

-La guaranducha que ya lleg.


CORO

-Alababas, alamicant!
PATRON DE BANDERA

- La guaranducha que aqu ya est


CORO

-Alababas, alamican t!
PATRON DE BANDERA

- Y la gu arand ucha que va a bail


CORO

- Alababas, alami cant!

1 1f~ltr14 J l:rIJ Ir nJlJJJI lftDIJEDIJ1cr1"1!3IJ1lDI

1mn1fcr1 JJ1fl1Jnn1Jl"1n l Su~ J,


1

A los giros, el conjunto de MINGOS (cola de la culebra) queda en prm.er

trmino.
De la mano, inician por parejas su actuacin especial.
CONJUNTO DE M INGOS

- Hace ti empo que no salen


la cul ebra con sus negritos,
el Secreta rio a cantar
y el Cazador sus brinquitos.
CORO

- La cul ebra como el ro


que da vida en general,
se sacud e con ms bro
en tiempos de carn aval.

El

CORO

repite las cuartetas entonadas por los

dos zapatean.

46

M INGOS,

y durante cada bis to-

Al final de las sucesivas estrofas, la msica modular los ritmos de acompaamiento.

MINGO I (BURRUTACO, solo)

-Cuando me lanc a la guerra


no pensaba ms qu e en ti ;
hoy que me h allo en esta ti erra
soy el negro ma' fel'.
MINGA I

(solo)

-Djame, por Di', Franshico',


no me siga' molest,
que ya me encontr otro rico
en lo' da' de car nav.
M INGO II

(solo)

-No de' precie', Dominguita,


de e' te negrito el am,
que le has dado con tu flecha
en mit' del corazn.
M INGA II

(so lo)

-Djame, por Di ', Juansico,


n o me siga' mol e' t.
Te servir de rodill a' ...
d ela nt e de tu cuadrilla.
-All!

. l~l 1 tt!t~);r~ 1nrn1r,.111111n1pr,1mifJrtlir


1ijlJl1 QTJ \ijtJ JlJ)frftJ11ij1Jl1ltl01 ijiJ l I@ Ol

1tita1u,2n1mn 1 J

La COMPARSA -encabezada por los MINGOScrculo.


TODOS

- Y vmonos tod os,


todos vamos a bailar,
pa' qu e vean las seoritas
que sabemos zapatear.

47

canta, evolucionando en

Se forman de seis en fondo y giran al centro de la escena, mientras zapatean


y cantan.
Durante la accin se achaparran y flexionan los brazos [como stira, tal vez a
los funcionarios venales], indicando as que atrapan dinero y se lo guardan en las

faltriqueras o en los bolsillos.


CONJUNTO

-Son, son, son los enanos,


cortos de piernas,
largos de manos.

(Se repite varias veces]


Ane

, lf =JJ1JJJl JI Jlll J1JJ~l Jl'll JllJlilJIJ;Jl l llijl J1


, , JJ 1JJJaJl JssJJ 1J1a1a, 11 J J, ij Ja J1JssaJ , Ji aa
En Jos evoluciones queda la GRAN DUQUESA en primer trmino.
Algo bamboleante con cadenciosos vaivenes de la cabeza, ligeramente grotescos, bosque ja su linaje.
GRAN DUQUESA

-Segn cuenta la historia


un abuelo tuve yo ...
que tuvo por vanagloria
el ser un bebedor.

El

CORO repite

los finales de las estrofas, segn se indica luego.


CORO

-Que tuvo por vanagloria


el ser un bebedor.
GRAN DUQUESA

-No queriendo consentir


que alguien tomase ms que l,
la copa en que libaba
pareca un gran tonel.
CORO

-Tonel, tonel.

48

GRAN DUQUESA

-Y fue mi abuelo un bebedor


del gran ducado nata y flor.
CORO

- Y fue su abuelo un bebedor


del gran ducado nata y flor.
GRAN DUQUESA

-Tal orgullo de esa copa


mi abuelo sinti tambin
que por no beber en otra
prefiri morir de sed.
CORO

De sed, de sed.
GRAN DUQUESA

-Lleg el da luctuoso
en que la copa se rompi
y lgrimas regaba
mi abuelo, de dolor.
CORO

-Y lgrimas regaba
su abuelo, de dolor.
GRAN DUQUESA

-Y fue mi abuelo un bebedor,


del gran ducado nata y flor.
CORO

-Y fue su abue lo un bebedor,


del gran ducado nata y flor.
TODOS

-Aqu concluye la obra,


la gran Duquesa acaba.
Amigos de La Gaita 1
les pido una palmada.

Alud e a un club n tim o de los conspi cuos bebedores de la loca lidad

49

Mode.rilto

l'F'&ij pllJllllJJt;IJJIJIJtillt!fCJIEJ'fl!J!llJ,. 1 '


IFb et 11 t;Ct 1tr ,.. ll"JJl IJ,. 11 ll~ft 1nfJ 1n,.n 1sn nIJt,ll t
1J1ElllJ>BIIJJ\llr> 11 ~lr>plr:z 11111JJJJ1am1JJilJ.Mj
1 p 1ttrt1ur1nn1an1aa1111r 1JJJJ1t4t1ucr1crs1
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11

11r11J'JR 1tur1IJJJ1JJt1ucfl?rc 1nn1 r1 11


El

CONJUNTO agita

las sonajas y evoluciona sin perder sus Jugares.


TODOS

-Hemos llegado a este sitio a bailar,


toditos los negros vamos a can tar,
a cantar, a cantar, a can tar y a cantar!
A bailar, a bailar, a bailar, y a bailar!
All!? Moderato

Con MoTo

1141m1mm1 J rm1mro n~J nll'JIJ 11n1 tr&(Jjj;]


Siguen bailando con esta
MUSICA
.All!?

1;b ~ J;;~,. 1iP1 -0r~ tm s IJjJ!l 1ffl DI il1ll11l 1ll liJ!Jl 1


1nn1:llJillJJJ1l!IJ1J 1 ~- El

f":'

SECRETAR IO se

""

acerca al

JUEZ

y le dice al odo.

SECRETARIO

-Aunque crea el Cuen


que todava no lo han visto
por ah lo andan mentando .
.A11dt1nt~

11-= n1un J1i t&1 r m 1JJij11 Jn ij]211


El
El

JUEZ, el PATRON DE BANDERA


CORO les responde.

y el SECRETARIO cantan a tres voces.

50

TRES VOCES

- Buenas tardes, seores


CORO

-Guaranducha.
TRES VOCES

-Ler , ler ...


CORO

-Guaranducha.
TRES VOCES

-Cmo est la familia?


CORO

-Guaranducha .
. A112

llf"4JI tcrJlJIJ'JmfJDlll$JJJffill@YJffllJ>Wj
El JUEZ levanta las manos y las mueve imperioso.
JUEZ

-Ti timiti , titimiti.


Bailan al comps del sonsonete.
TRES VOCES

-Rub1intana y abeb .
CORO

-Rublintana y abeb .
TRES VOCES

-Rubl intana y abeb.


TRES VOCES

-Rublintana .. .

51

I~= i tJ.ru 1JJ'jrJ1 fJtJ 1JlJt J: lllJtJ 11


El

SECRETARIO aflauta

la voz.
SECRETARIO

-Y aun no siendo rebocona.


TRES VOCES

-La dejo y me voy.


JUEZ

-Ya-pa-tim-b.
CORO

(timbrado)

-Silba, Silverio.

i
~
- J11IPJIJ
~
l}f[~lrf@ilijl
ll!Jfl 1
Pita un silbato -como de polica- y todos se sientan o recuestan, ladean la
cabeza y cierran los ojos en seal de que duermen, a excepcin de la MONINA, el
DIABLO, el BRUJO, SAN CEFERINO y LA MUERTE, que velan pasendose.
El DIABLO ataja, testarudo, a la MO NINA.
DIABLO

-No temas, bella Monina,


que al descanso de la fiesta
mi alma vuela en gasa fina
renegando de la siesta.
En fin, que quisieran reyes
tener mis yuntas de bueyes
y cuatrocientos lechones,
treinta potros redomones
y tambin - ah, juro a fe!mil yeguas que ayer compr,
diez mil gallos,
cien caballos
y una siembra de caf.
Adems -ves?- tengo aqu,
como cosechero taco,
mil quintales de tabaco
que hace poco recog.
Todo ser para ti
ms la plata que a montones
arrebae al aparcero.

52

Tres millones!
todo ser para ti, vida ma,
(soy sincero)
tan pronto se llegue el da
que respondas a mi oferta
. dicindome: "s, te quiero"
MONINA

-Seor Don ... primero muerta


que hacerle yo el menor caso.
Djeme ya libre el paso!
Huye y se sienta lejos, para recostarse y dormir.
El BRUJO pone benevolente una mano en el hombro del

DIABLO.

BRUJO

-Te caste del manzano


por no hablarme de antemano.

Dolido, el DIABLO canta una pieza del joven msico ALFREDO MARICHAL. en la
que a intervalos participa el BRUJO.
DIABLO

-Cunta desdicha es
a la Tierra venir
y en las miradas leer:
"Este qu maas tendr?!"
Y deber soportar
ensayando sonrisas,
palabritas amables,
falsas y seductoras
que sirvan a los fines
de llenar el Infierno
con tanto desalmado
como en el mundo hay . .. hay ... hay.
Este quiere poder,
que le rindan honor,
una eterna juven tud;
la de ms all placer .
Todos oro y salud!
"Diablo, quiero ser brujo".
BRUJO

-"Brujo, dame dinero"


DIABLO

-"Diablo, quiero gobierno".

53

BRUJO

-"Brujo, quiero que me ame".


DIABLO

-"Diablo , dame , dame,


dame, dam e ...
dame el ta-lis-mn".
BRUJO

-Pero el diablo es terror.


DIABLO

-Y el brujo embaucador.
Nos niega el cofrade fiel
en trance de confesin.
BRUJO

-Cunta desventura es
or a un diablo con razn!
DIABLO

-Verdad, mi canchanchn?

El DIABLO palmea el hombro del

BRUJO y

se despide:

-Verdad, mi canchanchn?

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Se acerca SAN CEFERINO , a quien el BRUJO interroga burln.


BRUJO

-Qu de qu, seroloco?


SAN CEFERINO

-Chiquiriongo.
BRUJO

- Giriongo?
SAN CEFERINO

-Sanacanima.

55

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BRUJO

-A cucurioc?
SAN CEFERINO replica

despectivo, en tanto se ale ja.


SAN CEFERINO

-Oh, cae, cae-e-reket


Surge CANDEMO, que viene con la mano extendida, como si sostuviera el tablero a lo alto, en su papel de vendedor ambulante.
CANDEMO

(pregonando)

-A lo ' bueno' ame';


pltano pintn ...

Todos se levantan y quedan en sus lugares, menos MAMA ROSARIO y otros partiquinos que se congregan en torno a CANDEMO.
Los MINGOS aprovechan el momentneo desbarajuste para escurrirse y espiar, ocultos detrs de los personajes principales (JUEZ, GRAN DUQUESA, PATRON
DE BANDERA, SECRETARIO).

CORO

-Ah viene Candemo.


CANDEMO

-A lo ' bueno ame',


pltano pintn ...
CORO

-Ah viene Candemo.


CANDEMO simula

que toca la corneta.


CANDEMO

-Tutn ye-ren-dn.
CORO

- Qu vende el negrito?

56

CANDEMO

-Tutn -ye-ren-dn.
CORO

-Qu vende el moreno?


CANDEMO

-Merengue y cascarilla de huevo.

Los MINGOS permanecen ocultos, a espaldas de los personajes citados.


El JUEZ, seguido a distancia por el PATRON DE BANDERA y el SECRETARIO, se dirige a CANDEMO.
JUEZ

-Oiga, seor Candemo, por qu anda


usted alborotndome a todos los negros?
CANDEMO

-Pue' na' nan, se Ju', que yo, como nan'


cocinero, me alevant a la' tre' e la maana
preguntando po' la casa 'e nan Figueremo.

El JUEZ, el PATRON DE BANDERA y el


voces secundados por el CORO.

SECRETARIO

bailan mientras cantan a tres

TRES VOCES

-Yen-yen ya-ti Figueremo.


CORO

-Yen-yen Obatal.
JUEZ

-Tumba, moreno, me muero por ella.


CORO

-Yen-yen Obatal.

57

PATRON DE BANDERA

-Ya pas la Nochebuena.


CORO

-Yen-yen Obatal.
SECRETARIO

- Tumba, morena, me muero de pena.


CORO

- Yen-yen Obatal.
TRES VOCES

- Ya lleg la gente buena.


CORO

-Yen-yen Obatal.
Pl niotb

fi1,.e14J11=Ja 1wlar'D1J1pe 1= in 1n1,1


111,Q1l'J lJJ'JlnJ'> 1
El JUEZ, como reconvinindose de haberse sorprendido in fraganti en la compulsin de cantar y bailar impensadamente, vuelve a dirigirse a CANDEMO .
JUEZ

- Ahora s! Cumplido con el Santo,


servir al pblico es lo primero. Faltaba ms!
Dentro de un paso de rumba el
ad libitum.

SECRETARIO

abre su libro y apunta, cantando

SECRETARIO

-Faltaba ms!
Ad libitum, el

PATRON DE BANDERA corea

sarcstico.

PATRON DE BANDERA

-Faltaba menos, faltaba menos!

JUEZ

-Subusu! Y vamo' del tiro a v', seor


don Candemo, qu se le ofrece, qu
busca por ac?
CANDEMO

- Pu' nanaita, se' ju', que ya nanans


tr' da' se sal' nanchiquitn de nancasa
y no ha volva, y to' esto neguito que tan
aqu me ' ice que t lo ten' econdo.
JUEZ

- Que yo lo ten econdo, Candemo?


Bueno, dim e, cmo se llama tu hijo?
CANDEMO

-Se llama Burrutaco, se'.


JUEZ

-Endereza tu lengua. No te entiendo,


moreno. Habla ms claro.
CANDEMO

-Se llama Guarataco, se'.


JUEZ

-Cmo? No, Candemo; no te entiendo.


Cierto es qu e hace tres das trajo aqu la
polica un chiquitn; pero no se llama
Guarataco ni Currutaco . Cmo se llama ,
Secretario?
SECRETARIO

-Se llama Eustaquio.


CANDEMO

-Ese mero nandi-quera yo dec', se'.


E' que la lengua enreda, traba.

El JUEZ tiende la vista en busca del MINGO 1 (el ms pequeo) y lo llama.

59

JUEZ

- Eustaquio, aqu le habla su padre.

El MINGO I sale corriendo de su escondite, a espaldas del JUEZ, y se presenta.


MINGOI

-Bueno' da' nanpapato.


CANDEMO replica

en alegre semblante.
CANDEMO

-Bueno' da ', nanchiquitn. Y a'onde


nangand t?
MINGOI

-Nanpasiando.
CANDEMO

-Y po'qu te nanju 'e la casa?


MINGO I

-Po'que t nanmaltrata'.
CANDEMO

-Cmo e' eso de nanmaltrata? Ya no


record que yo te comp' tu sombrerito
tu camisita, tu mediecita, tu levtica, tu
zapatica, tu pan . . .? Ah, ora que
record, Y la nanrelojita?
MINGO I

- Nanvend.
CANDEMO

-Y nanplatita?

Enfatizando las palabras con mmica, el MINGO I se inclina, mueve el puo, lo


dispara, salta.

MINGO!

-La jugu en el gesito: topo , paro, pinto.


Tiro el dao, pego un brinco y caigo parao!
CANDEMO

-Aj, sinvergonzn!
Conque ya t sab jug' gesita?
Criyoyo, tripa quema!
JUEZ

- Epa, seor Candemo. Aqu, delante de la


autoridad, no se insulta a nadie.
CANDEMO

- Anj! Qui 'ci entonce' que


po' que yo e' toy ante l'otorid no pueo
rega m'ijo? Pue' agrralo, ai te
lo dejo. No lo necesita!
JUEZ

- Aprdenciate y responde, Candemo.


Ven ac . Qu piensas hacer con este
muchacho?
CANDEMO

-Pu' yo, se, quer que aprienda


una juerejuicia.
JUEZ

- Cmo? Qu cosa es esa de juerejuicia!


No te entiendo. Endereza tu lengua.
Habla ms claro .
CANDEMO

-Una guarajuicia, sen'. Yo no pueo


habl' ma' claro.
JUEZ

-Mira, Candemo. Escucha. El morito


ya est grande y lo que debe aprender
es un oficio.

61

CANDEMO

-Esa mera nanquera yo, ic', se.


JUEZ

(al

MINGO I)

-A ver, Eustaquio, qu oficio


quieres aprender?
MINGO I

-El que nandiga mi padre.


CANDEMO

-Ora recordai que tenei padre, no,


zaragate? A v' qu gerejuicio
te va a gut. (Cantando) U't
qui' aprend' la carpinterere?
CORO

-No se, tat.


CANDEMO

-U't' qui' a prend' la panaderere?


CORO

-No se, tat.


CANDEMO

-U't' qui' aprend' la sastreri / rere?


CORO

-No se, tat.


CANDEMO

- Ut' qui' a prend' la barbera/ re re?


CORO

-No, se, tat.


CANDEMO

-Ut' qui' aprend' la herreri / rere?


CORO

-No, se, tat .

62

CANDEMO

_Ut' qui' aprend' la hojalaterere?


CORO

-No se, tat.

(Puede proseguir la especie de letana con la mencin chusca de Jos diversos


oficios.)
CANDEMO

-Pu', se, ninguna juerejuicia le gut' al muchacho.


Vamo' a ve' si e'ta le va a gu't (cantando] U't qui'
aprend' a ladroncito?
CORO

-Qu dice, tat?


CANDEMO

-U't qui' aprend' a met' uno y sac' veinte?


CORO

-S, se, tat.


JUEZ

-Y por qu?
CORO

-De ninguna manera!


JUEZ

-Y por qu?
CORO

-De ninguna manera!

Un grupo se congrega en torno a la MONINA, que canta.

63

MONINA

-Pase el hombre buena vida.


CORO

-Siendo de genio muy suave ...


MONINA

-Que duerme, suea y no sabe .. .


CORO

-Si el otro alcanza comida.


A cada verso apuntar la MONINA a los personajes principales: JUEZ, PATRON
DE BANDERA, SECRETARIO.

MONINA

-Ust come bien,


ust bebe bien,
ust se pasea muy bien.
Dgame, por Dios, cmo lo hace ust.
CORO (repite)

-Dgame, por Dios, cmo lo hace ust .


JUEZ

-Macoten-chul.
CORO

-Beren-bem-bem-bem.
JUEZ

-Macoten-chul.
CORO

-Beren-bem-bem-bem.

64

El JUEZ se dirige a la MONINA.


JUEZ

-Vamos a ver, seora Monina, acrquese.


Por qu anda usted escandalizando la
calle? Qu es lo que se le ofrece?
La MONINA viene hacia el centro de la escena.
MONINA

-Pues nada, seor, qu e vengo a poner una


queja en contra de mi m arido, que hace
como seis meses me tiene abandonada,
muert a d e h ambre, y ni siquiera llega
por la casa.
EL JUEZ reconviene a CANDEMO.
JUEZ

-Responda, seor Candemo, a las acusaciones


de su esposa do a Monina.
CANDEMO

-Qu dec' e' ta moj' se?


JUEZ

-Que la ti e n e abandonada, muerta d e


hambre desde ha ce seis meses y ni siquiera
llega usted a su casa.
CANDEMO

-Mentirosa, se . E'ta moj ' se


parece a nanchiqui tn. Anda
enredando a media humanid', nam '
metiendo bulla y chi'me en e l
vecindario. E'ta moj , se, le
lleva la coma y no la qui ' hac',
le da la e'coba y no qui' barr',
le trae !'hamaca, no qui' dorm,
le compra la ropa y no gui ' pon' ,
le compra el batea, no gui ' lav ,
le compra los ' fi erro' no gui' planch,
. .. As e'que, se, qu ma'qui '
e'ta moj ?
JUEZ

-Ya oye, seora Monina, lo que

dice su marido: que es usted una


floja. Vea cmo se nos presenta
el pobre! Hoy, siendo un da de
fiesta tan grande, que deba de
venir co n su pantaln colorado
y chaqueta azul, vie ne todo sucio,
lleno de manteca.
CANDEMO gira

en redondo y ensea su ropa por la parte del trasero.


CANDEMO

-S, se, y h a'ta remenda'o!


JUEZ

-Lo ve, seora Monina? As es


que a lavar.
MONINA

-S, seor. Lo har porque me lo


manda, que al fin es usted macho
como l y le quita el derecho a la
mujer por drselo al hombre.
JUEZ

-No, seora Monina, no hay tal. Es que la


Ley as lo dispon e y tiene usted que hacerlo.
A l avar!
Pasea la vista sobre los circunstantes, como interrogndoles, mientras canta y
danza camino a tomar del brazo al PATRON DE BANDERA.
JUEZ

-Si le pagan el cuarto y le d an de comer ...


CORO

- Qu ms quiere esta mujer?


La PAREJA va del brazo en trnsito hacia el SECRETARIO.
PATRON DE BANDERA

(para el Juez]

- Le traen la escoba y no quiere barrer . .


CORO

-Qu ms quiere esta muj er ?

66

El PATRON DE BANDERA tom ya del brazo al


SECRETARIO [para

el JUEZ y el

SECRETARIO.
P. DE BANDERA)

-Le llevan comida, no la quiere ha cer ...


CORO

-Qu ms quiere es ta mujer?

Cogidos del BRAZO siguen danzando el PATRON DE BANDERA, en medio, y a su


derecha e izqu ierda, resp ectivamente, el JUEZ y el SECRETARIO, al par qu e cantan
a tres voces.
TRES VOCES

-Le ponen la hamaca, no quiere dormir ..


CORO

- Qu ms quiere es la mujer?
TRES VOCES

-Le arrima n los fierros, no quiere planchar ...


CORO

-Qu ms quiere esta mujer?


TRES VOCES

- Le compran batea, no quiere lavar ...


CORO

-Qu ms quiere es ta mujer?

La MONINA
CA N DEMO.

se arrodilla, y llorando, aparenta que lava. Luego ve hacia


MONINA

-Siendo yo una nia tan bonita, nacida en


buenos paales ... Bien me decan mi papato y mi
mamata que yo no me casara con semejante negro matungo.
CANDEMO

-P' qu entonce' t cas' conmigo?

67

MONINA

-Porque t me enamoraste
CANDEMO

-Mentirosa! T quera un neguito p


ve'lo de luto y rei ' te d'l to el ao.
CANDEMO se retira.
MONINA sigue aparentando

La

que lava mientras canta.


MONINA

-Y voy a lavar y voy a tender ...


suarib, ... suarib.
CORO

-Fuera ese manto, fuera ese lujo,


y vamos a ver.
MONINA

- Y voy a lavar y voy a tender ...


suarib, ... suarib.
CORO.

-Fuera ese manto, fuera ese lujo,


y vamos a ver.
HllTO

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~ Vc<C$ -

1$~JlffltJ)lffiJ.QJ.ltJJ=ll=~ ...........................
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J
La MONINA llama a su hijo Eustaquio (MINGO I)
MONINA

-Ven ac, hijito de mi corazn, treme


ese cntaro de agua, para lavar los
pantalones de tu padre.

El MINGO I viene con el cntaro de agua, y al vaciarlo sale, retorcindose, una


enorme culebra.
La MONINA respinga, espantada.
MONINA

-Ave Mara Pursima, qu animales son stos!

68

Con la escopeta lista, el CAZADORfrrumpe.

A tontas y a locas da vueltas en redondo a lo vez que suenan las sonajas.


CAZADOR

-Yo soy cazador, soy cazador, vengo del


monte y animal que yo encuen tre lo
mato ... ; soy cazador, soy cazador, vengo
del monte y animal que yo encuentre
lo mato ...

Halla el foco del riesgo y danza en torno, persignndose al comienzo.


CAZADOR

-Ave Mara Pursima! Ave Mara


Pursima! (cantando] Qu animales
son stos?
CORO

-Sana culebra!

En la salmodia, que puede acortarse o extenderse ad libitum, a la primera


voz -la del danzante cazador- contesta el CORO.
-Anima] que yo encuentre . . .
-Sana culebra!
- .. Jo voy a matar . ..
-Sana culebra!
- ... con este machete.
-Sana culebra!
-Lo mato y lo mato!
-Sana culebra!
- Con esta escopeta.
-S ana culebra!
-Mrenle la lengua!
-Sana culebra!
-Parece lanceta.
- Sana culebra!
-Mrenle los dientes!
-Sana culebra!
-Parece alfileres.
-Sana culebra!
-Me dan los temblores.
-Sana culebra !
-Mrenle Ja boca1
-Sana culebra!
-Parece e] infierno.
-Sana culebra!
-Me dan los calambres.
-Sana culebra!

-Mrenle los ojos!


-Sana culebra!
-Parecen dos brasas!
- Sana culebra!
-Me mayo y mayo.
-Sana culebra!
-Traigo aqu la huaca.
-Sana culebra!
-La mato y la mato.
-Sana culebra!
-Me dan los teleles.
-Sana culebra!
-Mira la cabeza!
-Sana culebra!
-Parece el demonio.
-Sana culebra!
-Me muero de fro.
- Sana culebra!
-Mrenle la cola!
-Sana culebra!
-Cmo la menea!
-Sana cu lebra!
-La mato y la mato!
-Sana culebra!

(Prepara el DANZANTE CAZADOR la escopeta y dispara un tiro a la


que acelera sus convulsiones y muere].

SERPIENTE.

-Y ya la matr
-Sana culebra!

Varias Veces

141,uwi ru JJJ11;g lll31 fJ m11i@JJJJ1rnn mn J


Ante la expectacin del CONJUNTO inicia el JUEZ el canto de responso.
Canta Ju ego el SECRETARIO y, despus, el PATRON DE BANDERA.
El CORO les responde, y todos evolucionan conforme a la tonada funeral.
JUEZ

-Nangand ...
CORO

-La culebra se muri.


SECRETARIO

-Nangand ...

70

CORO

-La culebra se muri.


PATRON DE BANDERA

-Acub e ta, acuamor.


CORO

-Egu-rib, egu-rib, egua-rib.


JUEZ

-Muru -rib.
CORO

-Muru-rib, muruarib,
muru-rib , muruarib.
JUEZ

-Ckeken-d enken-longor-sim .
CORO

-Ses-rib, ses-rib ,
ses-rib, ses- rib ,
Recit'ado

111f an 1 r' rfllJ]JJ1aJJn1 eEf)!jJJJJI JJ)WfrllJlf


1

ltjp1JJJlJ,.11 rJ.1A 'l'lt5UJ"1J'IGl:eDIJ)llfiQ

: LJ 1 l' 1t11W ,; sJ&I "TflllJlJ '' m


1 11
En Jos evoluciones quedan al cen tro de la escena - con el
y la MUERTE.

BRUJO, SAN CEFERINO, el D IABLO

CAZADOR

(al

BRU JO)

-T qui n eres?
BRUJO

- Yo soy Padre.
CAZADOR

-T eres un loco.

71

CAZADOR-

el

BRUJO

-Ms loco ests t.

El
reza.

BRUJO

se viste una sotana, saca grotesco rosario, adopta porte devoto y


BRUJO

(en carcter de cura.)

-Yo, como gran padre misionero, venir


a esta prof eti Mahoma. Oh, encontrar
esta muerta! Oh, ttaros negros, que
visitan esta casa! Tendrn que orar
por el alma de ella.

Clama, con los brazos en alto:


-Alaj cubara!
TODOS

-Alaj cubara!
BRUJO

- Rsime-da-selaje!
TODOS

-Rsime-da-selaje!
BRUJO

-Zal malecu!
TODOS
~Malecu

zal!

El BRUJO se dirige al CAZADOR.


BRUJO

- A cundo va-se-set-c?
CAZADOR

-Yo la encontr en el camino.


BRUJO

-A poo-cando cuando va?

72

I
CAZADOR

-Taba parata.
BRUJO

-Ujulep?
CAZADOR

-Me quera pic.


BRUJO

-E poz?
CAZADOR

-Por eso la mat.


BRUJO

-Ecu-va?
CAZADOR

-Mat muj!
BRUJO

-Ecu-va?
CAZADOR

-Mat muj!

Viene el DIABLO en compaa de SAN CEFERINO. Se posean y recitan, como en


du elo, ironizantes, unos versos al estilo de las fbulas de don Nazario Montejo ,
segn creo y debe constarle a don Octavio Prezuel, que fue MINGO en la comparsa
de 1912.
SAN CEFERINO

-Una maana de enero


se encontraron ciertas frutas ...
DIABLO

-que importunan con disputas


al Prncipe Jardinero.
SAN CEFERINO

-"Capitn sea el Aguacate"


(propuso el Melocotn) .

73

DIABLO

-"Voto por el Maran"


(replica, terco, el Tomate J.
SAN CEFERINO

-"Meln soy, y por primero


me precio en la compaa''.
DIABLO

-A qu, santo, la porfa


de esa maana de enero?
Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja!

Se para en seco SAN CEFERINO a las riso tadas del DIABLO, que medroso de
pronto retrocede, para serenarse al fin y, resuelto, sostener el coloquio siguiente:
SAN CEFERINO

-Al aj iki-ku biki-j ere,


yere-koris-un korio,
a vocaria-ba tria-guarandicia,
ap rimo ere-imo-no tato
arin-gon-guao, guase-te-ver.
DIABLO

-Eke-ye-riki, tango-maneco,
Zuneco y empnguro.
Oristemos un emburumbaco,
oristemos dos empampanarios.
SAN CEFERINO

-Oh, caco-banaco!
DIABLO

-Osho-no-mo-yo n-go.
SAN CEFERIN O

-El Cuen ar.


DIABLO

-Ar enfind.
SAN CEFERINO

-Cucurumbaco.

74

DIABLO

-Bfaro ca-sa-m.
SAN CEFERINO

-Nansaco.
DIABLO

-Namburumbaco.
SAN CEFERINO

-Y si Nam-bu-rum-ba-co deke?
DIABLO

-Nambu-rum-baco prometi.
SAN CEFERINO

-Oh, cae, cae-e-reke!


Se va furioso.
El BRUJO se dirige al JUEZ .
BRUJ.O

-Oiga u't 'e ju', San Seferino,


't loco. No quiere cre' que yo
resusita'le a su mam asita.
JUEZ

-Mide tu lengua, Tataj, Qu


mamacita?
BRUJO

-La culebra, la mujer, madre de


to'os, que se enrosca y forma
srculo.
JUEZ

-La resucitas, dices?


BRUJO

-S, no hago m' que tir' la


fl ' ca' la fl'. Y para prueba
de ello ...

75

Se inclina, levanta del suelo a la culebra y la tira a lo alto, con jurando:


-

B an,, b a n, , b an, ....1

CORO

-Ma tamao ...

El BRUJO recibe la culebra y la tira de nuevo a lo alto.


BRUJO
-

Ban,' b an,, b an, . . ..1

CORO

- Matamao ...
JUEZ

- Vaya, cmo subas. . .


La culebra cae al suelo.
CORO

-Cayo !
La culebra vuelve a la vida y huye ante la .estupefaccin de todos.
El JUEZ carraspea, dispuesto a sentenciar a la MONINA.

JUEZ
- Bueno, seora Monina, pues por
descubrirse a causa suya tan peligrosos
secretos al pueblo, fomentar el desorden
y ponernos en riesgo a los manengues,
pagar usted co n la cabeza.
La MONINA se arrodilla junto a su hijo "BURRUTAGO" o EUSTAQUIO (el MINGO
que permanece de pie. Pronto se alza, y de la mano evolucionan los dos al
centro del CON JUN TO mientras el DIABLO y la MUERTE rondan a la pare ja. Por fin,
la MON INA dobla la cerviz. El PATRON DE BANDERA le posa encima el machete y
canta.
1) ,

PATRON DE BANDERA

-Muru.-rib .. .
CORO

-La Monina se muri.

76

TODOS

apuntan al cielo y continan su lamento.


TODOS

-All en el cielo la espera Dios.


BRUJO

-Egu-rib ...
VOCES

-La Monina se muri.


TODOS

-Ayo, ayo ...


SAN CEFERINO

- Ses-rib.
TODOS

-Ayo, ayo.

La M ONIN A se levanta, gira y cruza entre el CONJUNTO, que tras dejarle paso
cierra la valla, en tanto la msica ejecuta una tonada alegre.

14~ J tsr1i~n1nq1J i1 n.1 aJJ >JI tffli)n 1


1iJ lJ 1tl! yJ 1rr
J. r1 11 ,. 1
1

rn ,., ,

En segu ida, hombres y mujeres cantan sucesivamente.


CORO

(hombres)

-Y por eso es malo fiarse de


secretos de mujer.
CORO

(mujeres)

-Oigan, oigan lo que ms all


pas.
CORO

(hombres)

- A la vuelta del cuadrante


resucit la mujer.

77

CORO (mujeres)

-Y en cosas d e matrimonio no se
debe uno meter.
CORO (hombres)

-Vean, miren lo que ms all pas.

1f n1t!Il 1PJl 1 DJ I:ro

rJ 1JJ1J1 Il 1iJ I rJ 1rJ 1

1PD1!Jl1
Como encubiertos por el delgado velo de una nube, pasan del brazo, transparentndose amorosamente, MON IN A y CA NDEMO.
TODOS

-Nueva vida es
otro amor, otra muerte, ...
nu evo amor ...
nueva muerte
y otra vida qu e vendr.

llf~ n p 1Js LJ 1J5 0-1 &J>:a 1J5JJ1 pJ)s1auu1 rs JI


El JUEZ canta el siguiente recitado -a modo rutinario- de la excusa
histrinica.
JUEZ

- Dispensarn, seores, todas las


faltas , s. . .?

CORO

-Porque nosotros todo lo hac emos


por diversin .

.'

78

En form acin de culebra bailan to dos y emprenden la sali da con el epl ogo
musical.
rt~ica

1,1 J14Prlt!t1J1 t!fPT 1!tr1F 1Ppr ~r 1trrPr1 Prtr rtmfE


1

trIJST1UUJ 1mit l1Ufcrl J1l r11

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11,mn1BJEt1tD1 scr ,

1ij!lJ1:an1 q1JJ 1r) ,11; 1.


rr
musrt

1IJ J1il flJ IJJijjlP1li1JJJJJIP Jlllfl lflfitJJllJ~


lilfl1rtt1J1ru1mn1 r"Ttrlr

79

QllUOTleA. CENTRAL.
U. N.. t.,, M.

Se imprimi el mes de abril de 1981


en los Talleres Grficos de la Nacin,
Canal del Norte No. 80, Mxico 2,
D.F. Su tirada fue de 3,000 ejemplares en papel Couch de 66.5 Kg.

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