COMENTARIO FILOSOFA

NIETZSCHE
Nos encontramos ante un fragmento del texto de Nietzsche <<La razn en
la filosofa>>, que pertenece al tercer captulo de su obra "Crepsculo de
los dolos". Con esta obra, constata que los conceptos fundamentales de la
filosofa tradicional (Yo, Ser, Verdad, Bien, Dios) que han cimentado nuestra
cultura son falsas creencias y que estn a punto de desaparecer, es decir,
que estn viviendo su momento crepuscular.
El captulo se divide en seis pargrafos en los que se abordan cuatro
grandes cuestiones:
En el primer pargrafo, Nietzsche nos muestra la primera idiosincrasia de
los filsofos tradicionales: la filosofa tradicional experimenta un "odio al
devenir", que caracteriza la realidad. Por esto inventa un mundo inmutable,
el ser esttico, que es considerado la autntica realidad. Por otra parte, esta
filosofa tambin afirma que los sentidos son una fuente de error, ya que
muestran el devenir y no el mundo del ser, por lo tanto hay que desconfiar
de ellos y confiar solo en la razn.
En el segundo y tercer pargrafo, Nietzsche hace frente a estas ideas y
establece que los sentidos proporcionan un conocimiento verdadero de la
realidad y que deben ser el criterio para establecer lo que es verdadero y lo
que no.
En el cuarto pargrafo, muestra la segunda idiosincrasia: la filosofa
tradicional se caracteriza por la llamada "transmutacin ontolgica", que no
solo inventa otro mundo, sino que considera este el ms real e importante.
En el quinto, Nietzsche explica las causas del error de la filosofa tradicional:
una de estas causas es el prejuicio de la razn, ya que esta tiende a
elaborar conceptos cada vez ms abstractos (los conceptos supremos) y
ordenar la realidad en constante devenir. El error es creer que la realidad
posee realmente ese orden racional; otra causa del error es el lenguaje, ya
que este necesita los conceptos de la razn, por eso aunque dejemos de
fiarnos de esta, el lenguaje nos llevara nuevamente al error.
Finalmente, en el sexto pargrafo, con la intencin de sintetizar su posicin,
Nietzsche resume su crtica a la filosofa tradicional en cuatro tesis: en la
primera tesis, dice que lo sensible es la nica realidad que existe; en la
segunda, que "el mundo verdadero" no existe, que se ha elaborado a partir
de caractersticas contrarias a las de la nica realidad; en la tercera, explica
que ese otro mundo ha sido creado por miedo al mundo real; y finalmente
en la cuarta tesis establece que afirmar la existencia de dos mundos es
sntoma de debilidad por rechazar la realidad como es, y que hay que
aceptar la realidad de la vida y asumir lo trgico de ella.