algum ser aquilo que ; fazer com que a pessoa seja vista no negativo e pensada
em sua suposta falta; fazer com que a prpria pessoa se veja no negativo e que
conspire contra seu crescimento tudo isso violento, brutal. Desde cedo, na
mdia e na escola, seno na prpria famlia, a criana negra v e sente a desvalorizao de seu corpo e a fundamentao de padres estticos que desprezam o
seu tipo, reservando a idia de beleza para o tipo branco, quando no o nrdico.
Tornar-se negro, portanto, vencer inmeros obstculos, onde o referencial
sempre o mundo branco; um desafio doloroso.
Esta desqualificao da negritude no pode ser desvinculada da histria da
escravido, nem do fato do Brasil ter resistido tanto a aboli-la oficialmente (NUNES, 2006; FLAUZINA, 2008). No se pode separar a ideia de que os negros
so potenciais criminosos do temor de sua revolta, desde o regime escravo at os
discursos contemporneos, clamando por maior controle social, por mais represso penal. Hoje este pedido de conteno das classes perigosas se naturaliza
como uma guerra civil, onde negros pobres so os inimigos internos a serem
caados e combatidos (COIMBRA, 2001). Hoje uma certa viso de segurana pblica procura instituir uma represso explcita como biopoltica, que no
pode e talvez nem pretenda ocultar seu racismo subjacente (BATISTA, 2003;
NASCIMENTO, 2008; NUNES, 2010; RAMOS, 2011).
A liberdade no garantiu condies dignas de vida e a lgica da explorao
escravagista encontrou muitas formas de continuidade: no h o que discutir
sobre nossa forma de lidar tanto com a escravido como com o racismo: suavizamos a primeira e negamos o segundo (FLAUZINA, 2008, p. 47).
dades sociais so ditas raciais quando se encontrem e se comprovem mecanismos causais operando ao nvel individual e social que possam ser retraados ou
reduzidos idia de raa (GUIMARES, 1999, s/p.).
A violncia estrutural fica bem demonstrada em dados como o Racismo,
Pobreza e Violncia (PNUD, 2005). Ali veremos que, apesar do crescimento da
renda das ltimas dcadas, o percentual de negros pobres nunca ficou abaixo de
64%. Embora sejam mais de 45% da populao total, os negros so 70% entre os
10% mais pobres e no passam de 16% entre os 10% mais ricos.
Para darmos alguns exemplos ilustrativos das diferenas nesses dois
pases, sabemos que a expectativa de vida, segundo o IDH (ndice de Desenvolvimento Humano), se desagregado por gnero e raa, , respectivamente:
homens brancos, 69 anos; mulheres brancas, 71 anos; j entre homens negros
de 62 anos; e entre mulheres negras, de 66 anos. Os dados relativos renda
informam que o PIB per capita das mulheres negras de 0,76 salrios mnimos
(SM); os dos homens negros: 1,36 SM; mulheres brancas: 1,88 SM; e homens
brancos, 4,74 SM (OLIVEIRA, 2003).
Deste grande grupo afrodescendente, aproximadamente a metade composta de mulheres, o que representa cerca de 24% do total da populao brasileira. Sobre elas incide uma trplice discriminao: de raa, de gnero e de
classe social. Elas constituem a parcela mais pobre, so as que possuem a situao de trabalho mais precria, que tm os menores rendimentos e as mais
altas taxas de desemprego (DIEESE, 2003). As mulheres encontram-se mais
concentradas, proporcionalmente, em trabalhos informais e mais precrios e
mal remunerado do que os homens, como o caso do trabalho domstico. Ou
seja: Num quadro global de gravssimas desigualdades sociais, j amplamente
reconhecido, evidencia-se uma ntida hierarquia que tem, no topo, os homens
brancos (no negros) e que vai descendo para as mulheres brancas, homens
negros (e pardos) e mulheres negras (QUADROS, 2004).
indisfarvel que h 53 milhes de pobres e, desses, 22 milhes so
indigentes. 65% e 70%, respectivamente, desses pobres e indigentes so pessoas
negras (CARNEIRO, 2003, p.1). Podemos portanto dizer que no Brasil, mesmo
com variaes regionais, a pobreza e a misria so predominantemente negras.
preciso superar o pensamento que prefere admitir que melhorando
nossa injustia social, a questo racial ser resolvida, j que o que h apenas
preconceito de classe. O racismo no redutvel pobreza e misria. Isto vem
sendo desmentido desde os anos 50 (GIACOMINI, 2008) e confirmado em estudos mais recentes (FIGUEIREDO, 2004).
Na rea da educao h notveis diferenas no acesso escola entre brancos e negros. As diferenas raciais, contudo, so muito marcantes: os negros e
negras esto menos presentes nas escolas, apresentam mdias de anos de estudo
inferiores e taxas de analfabetismo bastante superiores. As desigualdades se ampliam quanto maior o nvel de ensino. O acesso ao ensino mdio, ainda bastante
restrito em nosso pas, significativamente mais limitado para a populao neFractal, Rev. Psicol., v. 24 n. 3, p. 563-578, Set./Dez. 2012 569
gra, que, por se encontrar nos estratos de menor renda, mais cedo pressionada
a abandonar os estudos e ingressar no mercado de trabalho. (IPEA, 2008). Em
2009, 4,7% dos pretos e 5,3% dos pardos nesta faixa etria tinha diploma de ensino superior, contra 15% dos brancos e 62,6% dos estudantes brancos entre 18
e 24 anos estavam na universidade, contra 28,2% dos negros e 31,8% dos pardos
(IBGE, 2010), o que impacta especialmente a vida dos jovens. Como foi mostrado, h muita diferena no tratamento dado aos dois grupos. Esse dado aponta
para a formao dos professores, pois de nada adianta dispor de livro didtico
e currculo apropriados se o professor for preconceituoso, racista, e no souber
lidar adequadamente com a questo (VALENTE, 2005, s/p.).
Sendo persistentes, as formas preconceituosas de ver reduzem as oportunidades dos negros em vrios campos da garantia de direitos e cidadania. Pesquisas
recentes mostram que as expectativas dos educadores em relao s crianas e
jovens negros e tambm estreitam suas oportunidades quando crescem. Santos
sustenta que muitas escolas partem da crena de que alunos pobres e negros no
so educveis (VALENTE, 2005, p. 44). Com raras excees, o combate ao
racismo no uma meta nas instituies escolares; no parte da formao dos
professores; no discutido nem mesmo nas famlias dos alunos negros, talvez
porque tenham sofrido os pais tenham sofrido os mesmos ataques e tenham se
resignado, propagando este conformismo (MIRANDA, 2004).
No exame do contedo dos livros escolares e literatura infanto-juvenil os
negros no raro so retratados como fracos, feios, maus, estpidos ou mesmo so
grotescos (LIMA, 2005) e tambm pode ocorrer a omisso de aspectos importantes de sua histria de resistncia (LUCINDO, 2010). Muitas vezes eles so personagens tristes, vitimizados e degradados, presos ao que Batista (2003) chamou,
em outros contextos, de esttica da escravido.
Ou seja, pode-se dizer que na escola as tenses raciais so apagadas magicamente, basta no falar delas. Mas os efeitos se impem, tornando o ambiente escolar hostil e facilitando os processos de suposta desistncia de continuar a estudar:
No precisamos ser profetas para compreender que
o preconceito incutido na cabea do professor e sua
incapacidade de lidar profissionalmente com a diversidade,
somando-se ao contedo preconceituoso dos livros e
materiais didticos e s relaes preconceituosas entre alunos
de diferentes ascendncias tnico-raciais, sociais e outras,
desestimulam o aluno negro e prejudicam seu aprendizado.
O que explica o coeficiente de repetncia e evaso escolar
altamente elevado do alunado negro, comparativamente ao
do alunado branco. (MUNANGA, 2005, p. 16).
Na sade, os dados epidemiolgicos so eloquentes, mostrando a diminuio da qualidade de vida e da expectativa de vida da populao negra. Em geral,
este segmento apresenta nveis mais baixos de instruo, reside em reas com
menos servios de infra-estrutura bsica, tem menos acesso ao Sistema nico de
Sade e, quando dispe dele, depara-se com menor qualidade. Ou seja, essa parte
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Concluses
A luta para terminar com grandes iniquidades contra parte do nosso povo,
herana da escravido e do colonialismo, deveria envolver todos. As polticas
pblicas deveriam ser urgentes e ter como objetivo precpuo a participao da populao negra no processo de desenvolvimento coletivo, a partir de sua histria e
cultura, visando a eliminao das desigualdades. Estas so iniciativas que cabem
a toda sociedade, em um processo educativo, em um sentido mais amplo.
O tema do racismo considerado por vrios autores como sendo to importante quanto pouco abordado pela psicologia (MIRANDA, 2004; NASCIMENTO, 2005; NUNES, 2006; OLIVEIRA, MENEGHEL; BERNARDES, 2009;
CHAGAS, 2010). De fato, na pesquisa empreendida para este artigo, havia mais
que o triplo de publicaes nas reas de sade, educao, sociologia, sociologia,
consideradas individualmente, que na psicologia. O que coloca questes a pensar
sobre formao e compromisso social (NRTE, MACIEIRA; FURTADO, 2010).
Porm, notvel que o assunto ganha cada vez mais ateno na psicologia, merecendo um nmero crescente de estudos.
O racismo constitui nossa histria, estrutura as relaes em nossa sociedade e precisa ser encarado como o grave problema que realmente (VIEIRA, 1995; SANTOS, 2009). Ele opera talvez a mais poderosa clivagem na
nossa sociedade, pois justifica inclusive o poder de deixar morrer ou de matar
do Estado (FOUCAULT, 2005; AGAMBEM, 2007; ALVARENGA FILHO,
2010). Ele opera e ajuda a operar uma seletividade entre quem tem ou no
tem o direito a uma vida cidad; entre quem deve ser preservado e protegido
e quem a vida indigna, que no merece ser vivida.
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