Resumo: A fenomenologia de Renaud Barbaras uma das poucas que continua hoje
tentando aprofundar, de maneira original, o caminho aberto pela fenomenologia
husserliana. Mas qual , precisamente, o caminho escolhido por Barbaras para
se inscrever na tradio fenomenolgica? De que modo se insere no dilogo
aberto por esta tradio? Neste texto, tentaremos repor os problemas e conceitos
principais que nos permitem compreender a continuidade e a ruptura que apresenta
a fenomenologia barbarasiana em relao a esta tradio, assim como alguns dos
limites de sua prpria proposta.
Palavras-chave: intencionalidade, fenomenologia, Barbaras, vida, desejo.
178
179
Mariana Larison
Mariana Larison
existir que tem a pedra na alma, por exemplo. A pedra no existe realmente
na alma, ela existe intencionalmente. Mas, ainda uma vez, como definir
participam dela.
direo a um objeto.
182
Mariana Larison
ato interpretativo sobre uma materialidade que nunca dada em estado puro.
de todo Dasein.
184
conscincia e da existncia.
185
Mariana Larison
Ideias (Husserl 8), no campo intelectual francs. Levinas atribui ali uma
irradiam atos.
intencionalidade particular.
187
Mariana Larison
dsir et la distance.
mais, sem perder porm o fio deste dilogo que funde, num mesmo gesto,
II
responder agora.
188
190
Mariana Larison
e seguindo estritamente sua funo dentro desta estrutura que ele dever
campo fenomnico, aquele onde algo pode aparecer. Como temos visto,
reduo que abre a epoch deve ser pensada ento como a reduo
vivente , com efeito, senciente e sensvel: como isto possvel? O que que
pode repousar sobre si mesma, pois, nesse caso, deixaria de ser fenmeno
define o corpo vivo para que possa ser, ao mesmo tempo, parte do aparecer
191
Pois bem, o que caracteriza todo vivente enquanto tal que seu
de seu corpo seno totalidade que forma com seu entorno, ao que
outro modo, o vivente um ser definido por uma falta de ser intrnseca.
tipo especfico de movimento, ser o nome final para esta funo subjetiva
Mariana Larison
Mariana Larison
subjetividade humana?
III
194
elabora toda uma srie de anlises dos estratos mais profundos e originrios
como ele tenta sair, contra Husserl, da ciso entre a dimenso absoluta
196
Mariana Larison
na qual somente se pode afirmar que h, que algo aparece para algum
sua encarnao. Vimos que, do mesmo modo que Sartre, Barbaras tenta
pergunta que surge para ns nesse ponto : por que basta, para dar conta da
nem real nem transcendental, e que no pode ser reificada nem no corpo
nem em outra realidade, porque ainda temos que aceitar que o ponto de
claro como deve ser pensada, com todo rigor, sua diferena. Esta resposta
Mariana Larison
respeito aos outros viventes. Talvez seja este um dos limites que esta nova
impulso dada ao estudo do campo fenomenal deva superar, no percurso
de um dilogo que no parece ter-se ainda esgotado.
Renaud Barbaras and the vitality of the phenomenology
Abstract: The phenomenology of Renaud Barbaras is one of the few that continues today
trying to deepen, in an original way, the path opened by Husserlian phenomenology.
But which is, precisely, theway chosen by Barbaras toenter in the phenomenological
tradition? How does he introduces himself in the dialogue openedby this tradition?
In this paper, we will try to restore the key issues and concepts that allow us to
understand the continuity and ruptureof thebarbarasian phenomenologyin relation
tothis tradition, as well as some ofthe limits of its own proposal.
Keywords: intentionality, phenomenology, Barbaras, life, desire.
Referncias Bibliogrficas
1. Alain de Libera, Arqueologie du sujet. Naissance du sujet, Paris, Vrin, 2007
2. Barbaras, Renaud, Le dsir et la distance, Paris, Vrin, 1999
3.______.Vie et intentionnalit, Paris, Vrin, 2003
4. ______. Introduction une philosophie de la vie, Paris, Vrin, 2008
5. ______. La vie lacunaire, Paris, Vrin, 2011
6. Brentano, Franz., Psychologie vomempirischen Standpunkt, Leipzig,Duncker
& Humblot, 1874
7. Husserl, Edmund, Logische Untersuchungen.Bd. II, 1. Untersuchungen zur
Phnomenologie und Theorie der Erkenntnis (Husserliana XIX), Halle,
Niemeyer, 1901
8. ______. Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologischen
Philosophie, Erstes Buch: Allgemeine Einfhrung in die reine
Phnomenologie, in Husserliana 3, Haia, Martinus Nijhoff, 1950
9. ______. Zur Phnomenologie der Intersubjektivitt. Texte aus dem Nachlass.
Zweiter Teil. 1921-28, in Husserliana XIV, Haia, Martinus Nijhoff, 1973
10. Husserl, E., & Twardowski, k.,Sur les objets intentionnels (1893-1903),
Notas
1. Agradecemos a Mauricio dEscragnolle Cardoso a leitura crtica e os estimulantes
comentrios feitos a este texto.
2. Claro exemplo disto o projeto que o filsofo vem desenvolvendo nos ltimos anos
em torno de uma fenomenologia da vida tema contemporneo como poucos em
suas obras Introduction une philosophie de la vie (Barbaras, 4) e, mais recentemente,
em La vie lacunaire (Barbaras, 5).
3. Para quem busca uma arqueologia do conceito, cf. Alain de Libera 1, pp. 133-154.
4. No consideramos aqui o ltimo livro publicado por Barbaras, La vie lacunaire,
cuja apario coincidiu com a escrita de nosso texto.
199