Creacionismo y otros conceptos teolgicos de la

evolucin
El Creacionismo o Teora Creacionista junto a las dems teoras con conceptos teolgicos
de la evolucin, por su propia naturaleza, a travs de la teologa estudian y definen de una
u otra forma la vida, el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su evolucin.
La intencin no es la explicacin de otras corrientes filosficas o religiosas con conceptos
teolgicos de la evolucin, con mayor o menor grado de influencia del esencialismo o
del evolucionismo, sino la de exponer estrictamente otras teoras de la evolucin y origen
del hombre de carcter cientfico.
Aunque tampoco se ha probado cientficamente la no-existencia de un ser Divino; a mi
juicio, el Creacionismo y otras teoras del origen del hombre basadas en conceptos
teolgicos no tienen carcter cientfico por la propia esencia de la ciencia; lo cual no
quiere decir que una persona no pueda estar convencida de dicha existencia y no solo por
un acto de fe.
Diseo Inteligente
Recientemente ha aparecido el movimiento o teora del Diseo Inteligente como una
actualizacin o modernizacin del Creacionismo; los inicios de dicho movimiento son de
1991, teniendo profundas races creacionistas y de la teora de Lamarck.
Aunque no est estructurado como una teora formal, dicho movimiento se distancia
del Creacionismo o Teora Creacionista en cuanto pretende explicar la evolucin dentro
del mbito de la investigacin cientfica, por eso lo separo de las teoras propiamente
religiosas.
Debo admitir que, en ocasiones, los defensores a ultranza de la teora de Darwin y de la
ciencia ortodoxa me recuerdan a la clsica institucin de la Santa Inquisicin y, por lo
tanto, tienen tantas conexiones religioso-filosficas como la propia corriente o teora del
Diseo Inteligente o incluso del Creacionismo ms ortodoxo.
Teora de Lamarck
Doctrina evolucionista expuesta por el francs Lamarck, en 1809, en su Obra Filosofa
Zoolgica.
De acuerdo con teora de Lamarck, la evolucin de las especies vendra dada por la
siguiente secuencia de hechos.

Los cambios ambientales originan nuevas necesidades.

stas determinan el uso o desuso de unos u otros rganos.

Tales rganos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.

Los caracteres as adquiridos son hereditarios.

Jean-Baptiste de Monet
Lamarck (1744-1829)

La teora de Lamarck se suele condensar en la frase: la funcin crea el rgano y la

herencia fija el cambio en los descendientes. En consecuencia el origen del hombre sera
el pensamiento de los monos.
El ejemplo tpico que se pone para explicar la teora de Lamarck es la evolucin del cuello
de la jirafa debido al esfuerzo de comer hojas de los rboles.
Teora de Darwin de la seleccin natural
Teora biolgica de la seleccin natural expuesta por el naturalista ingls Charles Robert
Darwin en su obra fundamental El Origen de las Especies, en 1859.
Frente a la doctrina evolucionista de Lamarck, Darwin propuso como motor bsico de la
evolucin la seleccin natural que se podra resumir en los siguientes puntos:
o

Los individuos presentan variaciones.

La escasez del alimento les obliga a luchar por la existencia.

Aquellos individuos dotados de variaciones ventajosas tienen ms probabilidades

de alcanzar el estado adulto, reproducirse y legar dichas variaciones a su
descendencia.

Desde el punto de vista la filosofa, la teora de la seleccin natural de Darwin se basa en

la corriente denominada emergentismo.
Posteriormente Darwin aadi en su obra El Origen del Hombre y la Seleccin
Sexual (1871) un nuevo factor, la seleccin sexual, mediante la cual las hembras o los
machos eligen como pareja a los que presentan cualidades ms atractivas.

Explicacin de la teora creacionista

Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente el comportamiento del
ser humano. Siempre con el querer saber de dnde venimos, quienes somos y a dnde
vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar sobre la concepcin del mundo ya que es
un problema de forma universal y de frecuente discusin en la sociedad y que la
ciencia cientfica da tras da se preocupa a ella, sin excluir la participacin de la teora
idealista, ya que tambin existen telogos que indagan frecuentemente para estar
paralelamente con lo que plantea la ciencia.
Cuando hablamos de la concepcin del mundo no es algo nuevo en tiempos muy remotos
ha sido muy discutible este tema podemos sealar por ejemplo, los Griegos asimismo
otras sociedades y culturas. Por eso podemos hacer referencias que existen varias
teoras sobre la cuestin creacionista algunas son aceptadas y otras son rechazadas se
debe en la forma como esta culturizada el individuo o la sociedad.
Sobre el mismo tema existen dos teoras el cual creo que a creado pugnas entre s; es la
teora idealista y la teora de la evolucin, estos los considero como teoras primarias y
por otra parte tambin existen teoras secundarias como lo son de las propias culturas
podramos decir como los mitos, a pesar de ello son muy respetados por los pobladores
de cada cultura.
Nos preguntamos que es teora y que es creacionista.
Teora; es la justificacin de algo que se piensa como fue como surgi y porque esta as.
Creacionista; de donde vino, el origen, el aparecimiento, donde naci y como se form.
De acuerdo a la teora idealista sobre la concepcin del mundo y el ser humano. Es que
"Dios" aparto el agua as quedndose libre la tierra aunque es aceptable que el
universo ya exista antes de la aparicin de la tierra , ya conformado la tierra, fue creando
las especies, los seres vivos entre ellos los animales pronto aparece el
hombre como producto de la misma tierra , luego tomando una costilla
del hombre surge la mujer. Esta teora es aceptable actualmente dentro de
las religiones que existen, por otro lado surge una contradiccin en cuanto a los cientficos
porque esto podra ser un mito.

Esto da lugar a interpelaciones al decir habr razn, porque hay filsofos que estn de
acuerdo a ello, que todo est hecho y as seguir pero veamos esto, donde queda el
Surgimiento de los otros seres que tambin son muy importantes para la humanidad por
ejemplo los seres inorgnicos. Etc.
Ahora veamos lo que muestra la teora cientfica. La evolucin del mundo y del ser
humano.
La teora cientfica muestra que la aparicin de la tierra fue hace millones de aos, existen
constancias que fue por erupciones volcnicas que dividi la tierra y agua as mismo el
surgimiento de la vida, por medio de la unificacin de las clulas que se dio entre el agua,
as se formaron las especies. Insectos, animales pequeos.
As surge la evolucin de la vida, podemos resear a los primates inferiores y
otro grupo de primates muy desarrollado que le dio origen al ser humano, con eso
comienza el proceso de la humanizacin, pasando por varias formas de vida, esto no a
sido fcil. Por lo mismo es un proceso como lo sealan los cientficos, los filsofos y los
historiadores. Que han existido varias formas de hombres que es consecuencia de la
evolucin hasta el la actualidad y se seguir evolucionando.

Creacionismo
.

La creacin de Adn, fresco de 1511 de Miguel ngel en la Capilla Sixtina.

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
segn las cuales el Universo y los seres vivos provienen de actos especficos de creacin
divina. Por extensin, el adjetivo creacionista se ha aplicado a cualquier opinin o
doctrina filosfica o religiosa que defienda una explicacin del origen del mundo basada
en uno o ms actos de creacin por un Dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las
religiones abrahmicas. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos
seudocientficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.

El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos anti evolucionistas,

tales como el diseo inteligente, cuyos partidarios buscan sustituir o al menos
contrarrestar la enseanza de la evolucin biolgica en las escuelas y universidades por
una causa inteligente, arguyendo que existe un debate cientfico sobre la cuestin. En
contraste con esta posicin, la comunidad cientfica sostiene la conveniencia de
diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo
de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
Las cosmogonas y mitos de carcter creacionista han estado y permanecen presentes en
muy distintos sistemas de creencias, tanto monotestas, como politestas o animistas. El
movimiento creacionista polticamente ms activo y conocido es de origen
cristiano protestante y est implantado, principalmente, en los Estados Unidos.

Origen del trmino

Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el trmino creacionismo ha servido
en Teologa para designar una de dos interpretaciones alternativas para el origen del alma
personal, que cada alma es objeto de un acto especial de creacin por Dios (creacionismo
en teologa), siendo su alternativa el traducianismo. El florecimiento de la filosofa fuera
del amparo de la Iglesia, desde el Renacimiento, condujo a un uso casual del trmino
como opuesto al monismo pantesta.
El rpido xito social de la teora de Charles Darwin promovi la reaccin no slo de
algunos importantes telogos, sino tambin por parte de cientficos, los cuales vean en el
darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosfico, as como una puerta
abierta a la refutacin del argumento teleolgico y cosmolgico para la existencia de Dios.
El propio Darwin us en su correspondencia el trmino creacionista para referirse a sus
opositores.7 As aparece en 8 ocasiones en su correspondencia publicada, en misivas
dirigidas a Bates, Huxley, Bentham y Hooker.
Durante mucho tiempo, poca conocida como creacionismo clsico, el trmino no fue
usado de manera general para designar la oposicin al evolucionismo darwinista, que se
designaba en otras formas. En 1929 el bilogo Harold W. Clark, un adventista del Sptimo
Da, describi como creacionista la obra de su maestro George McCready Price en el
ttulo de un libro auto publicado. Durante algn tiempo el trmino sirvi para describir tanto
a los testas evolucionistas (creyentes a la vez en el Dios creador y en la verdad del
darwinismo) y a los fundamentalistas bblicos que, como los dos autores citados,
defendan la literalidad bblica desde sus ttulos universitarios en ciencias.
Creacionismo clsico
Los creacionistas clsicos niegan la teora de la evolucin biolgica y, especialmente, lo
referido a la evolucin humana, adems de las explicaciones cientficas sobre el origen de

la vida. Por esto rechazan todas las pruebas cientficas (fsiles, geolgicas, genticas,
etc.). En el creacionismo clsico de origen cristiano se hace una interpretacin literal de
la Biblia y se sostiene la creacin del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio
Universal tal como est descrito en el Gnesis, sin pretender concretar de manera
cientfica el origen de las especies.
Creacionismo contemporneo
Creacionismo anti evolucin actual
A diferencia del creacionismo clsico, en el creacionismo ms reciente se trata de utilizar
igualmente fundamentos de carcter no religioso a partir de descubrimientos o
conocimientos de disciplinas pertenecientes a las ciencias naturales, que se tratan de
presentar como si fueran pruebas cientficas contra la teora de la evolucin. Se habla as
de creacionismo cientfico, nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a
diferencia de las ciencias naturales, en este tipo de creacionismo no se sigue el mtodo
cientfico y no se producen hiptesis falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo
cientfico no logra reunir totalmente en ninguna de sus formas las caractersticas de una
teora cientfica, y por ello la comunidad cientfica relacionada con el tema lo describe slo
como una proposicin pseudocientfica.
Por otra parte, este tipo de creacionismo contemporneo trata de desdibujar la distincin
entre hecho evolutivo (parentesco y transformacin de las especies a lo largo del tiempo)
y teora de la evolucin (sntesis evolutiva moderna o neodarwinismo), englobndolo
todo con el trmino evolucin, evolucionismo o darwinismo, y descalificndolo
como una simple teora (jugando con el doble significado de la palabra teora en el
habla comn y en las ciencias naturales).
As intenta negar el hecho de que la teora de la evolucin es considerada una de las ms
grandes y slidas teoras cientficas actuales, que describe un hecho sobre el que no
existen pruebas o evidencias cientficas que lo refuten.

Teora de la evolucin de Lamarck

El asunto relativo al examen de los animales no consiste nicamente en conocer las

diferentes razas ni determinar entre ellas todas las distinciones, fijando sus caracteres
particulares, sino tambin el de llegar a conocer, adems, el origen de las facultades de
que disfrutan, las causas que los hacen existir y mantienen su vida., y por ltimo, las de la
progresin notable que presentan en el orden de su organizacin, y en el funcionamiento
lo mismo que el desarrollo de aquellas facultades.
Filosofa Zoolgica.
Lamarck lament que en su tiempo la historia natural se limitase a la clasificacin de las
diferentes formas de vida. Esa labor, que consider importante, debera fundamentarse en
una filosofa que indagase en estas formas de vida, en su naturaleza y sus conexiones:
llegar a conocer bien un objeto, hasta en sus ms mnimos detalles, consiste en
comenzar por considerarle en su totalidad, examinando, por de pronto, ya su masa, ya su
extensin, ya el conjunto de las partes que lo componen; por indagar cul es su
naturaleza y su origen, cules son sus relaciones con los otros objetos conocidos;
considerarle desde todos los puntos de vista que puedan ilustrarnos sobre todas las
generalidades que le conciernen. De ese modo, el conocimiento cientfico se
establecera, rectificndose y amplindose; acercndonos a conocer el plan de la
Naturaleza y sus leyes.
La observacin de la gran variedad de especies existentes y su perfecta adaptacin a
las circunstancias en que se desarrollaban le llev a formular una disyuntiva: o todas las

especies se haban creado adaptadas a las diferentes condiciones existentes en la Tierra

y estas condiciones no se haban alterado desde esa creacin, como era aceptado en su
poca, o las especies haban evolucionado para adaptarse a los diferentes cambios que
habran experimentado los hbitat en los que se desarrollaron.
Todo demuestra que el conjunto de las formas vivas no ha podido constituirse al mismo
tiempo. Cada uno de los cuerpos vivos ha sufrido cambios ms o menos grandes en el
estado de sus rganos y en sus relaciones mutuas. En consecuencia, la especie no
puede constituir un cuadro rgido formado de una vez para siempre y donde vienen a
instalarse los individuos de las generaciones sucesivas. Lo que se llama especie... slo
tiene una permanencia relativa en su estado, que no puede ser tan antiguo como la
naturaleza.
.
Concepto de evolucin
Dobzhansky, uno de los fundadores del neodarwinismo, 130 aos despus de que
Lamarck formulara la teora de la evolucin, sin otorgarle el debido reconocimiento,
definira la evolucin en estos trminos:
El estudio cientfico de la diversidad orgnica y adaptacin empieza por la necesidad de
descripcin y clasificacin. Al principio de su existencia como una ciencia, la biologa
obligadamente se redujo a constituir un sistema racional sobre la variedad aparentemente
ilimitada de las formas de vida. En el dcimo octavo y dcimo noveno siglo, la sistemtica
y la morfologa, dos disciplinas predominantemente descriptivas, dominaron las ciencias
biolgicas. Pero la descripcin es slo el primer paso a la pregunta cientfica. Sin
embargo, grande puede ser la satisfaccin en un investigador la observacin y la fijacin
exacta de los hechos, ms pronto o ms tarde sinti el deseo de inquirir en las conexiones
causales entre los fenmenos observados. La teora de evolucin se levant en el dcimo
noveno siglo a travs de la generalizacin y inferencia de un cuerpo predominantemente
sistemtico y datos de morfologa. Construyendo un armazn racional para el
pensamiento biolgico.
La teora de evolucin afirma que: tambin, su afirmacin en lo observado en la
naturaleza:
Sabemos positivamente en la actualidad que un cambio forzado y sostenido en las zonas
de habitacin y en los hbitos y la manera de vivir de los animales, operan, despus de un
tiempo suficiente, una mutacin muy notable en los individuos que se encuentran
sometidos a ellos.

Estos hechos han sido, posteriormente, sobradamente demostrados. 1. los

seres que ahora viven han descendido de seres diferentes que vivieron en el pasado;

los cambios evolutivos son graduales, tanto que si pudiramos reunir a todos los
organismos que han habitado en la tierra, reconoceramos una serie continua de
formas.

los cambios han sido predominantemente divergentes, los antepasados de las

formas vivientes actuales eran en general menos diferentes de lo que hoy son;

todos estos cambios se han levantado de causas que ahora continan estando en
funcionamiento, y qu por consiguiente puede estudiarse experimentalmente.
Dobzhansky, Gentica y el origen de las especies, 1937

Tambin destac la sorprendente adaptacin de los organismos a su medio: La

adaptacin de organismos a sus ambientes es sorprendente. Las estructuras, funciones, y
modos de vida de cada especie son por lo menos tolerablemente consonante con las
demandas de su ambiente. Cada organismo se ajusta, ocupa y se aprovecha de ciertos
hbitats, atribuyendo a Darwin la observacin de esa gran capacidad de los organismos
para adaptase al medio y su gran diversidad como respuesta a esa adaptacin: "Uno
siempre se ha fascinado por la gran diversidad de organismos que viven en el mundo [...]
Darwin fue el primero en inferir que esa diversidad orgnica es una contestacin de la
materia viviente a la diversidad de ambientes en nuestro planeta.
Lo expuesto por Dobzhansky perfectamente podra servir para sintetizar el concepto de
evolucin en la teora de Lamarck:

Lamarck defendi que las formas de vida actuales eran las descendientes de otras
formas diferentes existentes en el pasado. Se enfrent al dogma de la Creacin y
aCuvier que defendiendo el fijismo, impuso en su poca que las formas de vida del
pasado diferentes a las actuales, se trataba de formas sin conexin con stas, formas
extintas en los diferentes cataclismos geolgicos sufridos en la Tierra.

Lamarck formul que los cambios seran imperceptibles, que precisamente esa
caracterstica de la evolucin era la que haca que desde nuestra perspectiva del
tiempo antropocntrica nos fuera imposible apreciar tal evolucin.

Lamarck ilustr la evolucin mediante un diagrama en el que los infusorios, las

formas ms simples, se distanciaban en ramas para acoger la diversidad conocida en
su poca.

Lamarck, ms que ningn otro evolucionista, dado los escasos conocimientos

paleontolgicos de la poca, tuvo que fundamentar su teora en el estudio de la
naturaleza tal y como la observ cmo botnico y como especialista en invertebrados.
Fueron estos estudios, y los incipientes conocimientos sobre la historia la Tierra que la
geologa estaba aportando, lo que le llev a formular su teora.

Y puso especial nfasis en la sorprendente adaptacin de los organismos a sus

ambientes.
A medida que los individuos de una de nuestras especies cambian de situacin, de clima,
de manera de ser o de hbito, reciben por ello las influencias que cambian poco a poco la
consistencia y las proporciones de sus partes, de su forma, sus facultades y hasta su
misma organizacin; de suerte que todo en tales individuos participa, con el tiempo, de las
mutaciones experimentadas. En el mismo clima, situaciones y exposiciones muy
diferentes hacen por de pronto simplemente a los individuos que se encuentran expuestos
a ellas; pero con la sucesin de los tiempos, la continua diferencia de las situaciones de
los individuos de quienes hablo, que viven y se reproducen sucesivamente en las mismas
condiciones, produce en ellos diferencias que llegan a ser, en cierto modo, esenciales a
su ser; de suerte que si se han sucedido los unos a los otros, estos individuos, que
pertenecen originariamente a otra especie, se encuentran al fin transformados en una
especie nueva distinta de la otra.
Lamarck formul que los seres vivos evolucionan adaptndose a las condiciones,
circunstancias y ambientes en los que se desarrollan, y la diversidad de situaciones a la
que pueden estar sometidos habra propiciado la gran diversidad de formas de vida
actuales. Aport como prueba la existencia de fsiles de formas de vida diferentes a las
actuales, razonando sobre la imposibilidad de que stas no fuesen sino formas
intermedias entre las actuales y las primigenias. Basando Sobre la forma en que se
evoluciona La Naturaleza habra obrado produciendo las formas ms simples (la creencia
general en aquella poca era que la vida surga por generacin espontnea,
siendo Pasteurquien, a mediados del siglo XIX, refutara tal creencia) y la evolucin habra
actuado complicando sucesivamente la organizacin de estas formas, diversificndolas y
dotndolas de rganos que en principio seran rudimentarios, hasta la complejidad que
presentan los organismos en la actualidad. Cada especie ha recibido de la influencia de
las circunstancias en las cuales se ha encontrado, los hbitos que conocemos y las
modificaciones en sus partes que nos muestra la observacin. La forma en que esto
habra sucedido sera por tanteos y sucesivamente. Resumindose su teora en: las
circunstancias crean la necesidad, esa necesidad crea los hbitos, los hbitos producen

las modificaciones como resultado del uso o desuso de determinado rgano y los medios
de la Naturaleza se encargan de fijar esas modificaciones
Describi esta evolucin como consecuencia de seis puntos:
1.- Todos los cuerpos organizados (organismos) de la Tierra han sido producidos por la
naturaleza sucesivamente y despus de una enorme sucesin de tiempo.
2.- En su marcha constante, la Naturaleza ha comenzado, y recomienza an todos los
das, por formar los cuerpos organizados ms simples, y que no forma directamente ms
que stos. Es decir, que estos primeros bosquejos de organismos son los que se ha
designado con el nombre de generaciones espontneas.
3.- Estando formados los primeros bosquejos del animal y del vegetal han desarrollado
poco a poco los rganos y con el tiempo se han diversificado.
4.- La facultad de reproduccin inherente en cada organismo ha dado lugar a los
diferentes modos de multiplicacin y de regeneracin de los individuos. Por ello los
progresos adquiridos se han conservado.
5.- Con la ayuda de un tiempo suficiente, de las circunstancias, de los cambios surgidos
en la Tierra, de los diferentes hbitos que ante nuevas situaciones los organismos han
tenido que mantener, surge la diversidad de stos.

INTRODUCCION

Por medio de este ensayo, se hace anlisis sobre las teoras creacionista que existe, y el
mismo es una necesidad para el ser humano para comprender su pasado y poder explicar
su realidad actual.
Es as como se desarroll algunas explicaciones sobre las teoras creacionistas que
sobresalen y cumplen con una funcin de veracidad y autenticidad en la actualidad.

A si mismo haciendo uso de la filosofa para poder cumplir con una fusin cientfica,
aplicando las leyes dialcticas que son de mucha importancia para estructurar y formar
solo un cuerpo de anlisis con detalles especficos, de forma sinttico para comprensin y
aplicacin del mismo.
Durante el proceso de desarrollo de este trabajo, encontramos definiciones que se ha
valido de textos profundos y especfico sobre el tema, y que ha dado una clara
explicacin, para una mejor compresin del tema desarrollado, y al final se hace una serie
de conclusiones que se refiere sobre el tema desarrollado y el proceso del trabajo.

CONCLUSION

Lamarck defendi que las formas de vida actuales eran las descendientes de otras formas
diferentes existentes en el pasado

Lamarck formul que los cambios seran imperceptibles, que precisamente esa
caracterstica de la evolucin era la que haca que desde nuestra perspectiva del
tiempo antropocntrica nos fuera imposible apreciar tal evolucin.

RECOMENDACION

Es muy importante saber la evolucin del hombre.

los seres vivos evolucionan adaptndose a las condiciones, circunstancias y

ambientes en los que se desarrollan, y la diversidad de situaciones a la que pueden estar
sometidos habra propiciado la gran diversidad de formas de vida actuales.

BIBLIOGRAFIA

http://amesweb.tripod.com/ccmc02.pdf
http://www.andaluciainvestiga.com/revista/pdf/100p_evolucion
_web.pdf

AMERG

AREA.

GRADO.

4. BACLILLERATO

No. ORDRN.

ESTUDIANTE.

ESTHER JAQUELINE ROS SILVESTRE

CATEDRATICO.

JESUS CANDIDO MENDOZA

TEMA.
HUMANO.

DIFERENTES TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL SER

FECHA DE ENTREGA.

16-03-2015

ALDEA CHEJBAL.