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Arte, Arqueologia e Museus.


Correspondncias
e Mediaes Contemporneas
Art, Archaeology and Museums.
Contemporary Correspondences and Mediations

Sara Navarro
CIEBA, Centro de Investigao e de Estudos em Belas Artes. Seco de Investigao e de
Estudos em Cincias da Arte e do Patrimnio - Francisco de Holanda

Revista Vox Musei arte e patrimnio. ISSN 2182-9489. Vol. 1 (2): pp. 368-375.

Navarro, Sara (2013) Arte, Arqueologia e Museus. Correspondncias e Mediaes Contemporneas.

Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa

Resumo: A partir da constatao de que artistas e arquelogos prestam, atualmente, cada vez mais ateno ao respectivo trabalho de uns e de outros, proponho explorar a forma como a arte contempornea em particular a escultura
se pode encaixar no projeto arqueolgico de estudo, compreenso e comunicao do passado humano.
Palavras-chave: Arte, Arqueologia e Transdisciplinaridade

Abstract: Stemming from the observation that artists and archaeologists are,
these days, paying more attention to each others work, I propose to explore
the way in which contemporary art sculpture in particular can fit in the
archaeological project of study, comprehension and communication of the human past.
Keywords: Art, Archaeology and Transdisciplinarity
Introduo

O dilogo, histrico e permanente, entre arte e arqueologia e a, cada vez mais


comum, colaborao de artistas nos projetos de investigao arqueolgica leva-me, como ponto de partida para a presente comunicao, a questionar a natureza desta relao, o status do artista para a arqueologia e o interesse dos arquelogos na prtica artstica.
Centrada no carter reflexivo e subjetivo da cultura material, proponho o
desenvolvimento de novos mtodos, menos cientficos e mais estticos, em que
o olhar dos artistas pode ser integrado na metodologia arqueolgica, com vista
a desenvolver novos modos de ver e registar, de pensar e representar, de comunicar e expor.
Tal como acontece com a prtica artstica contempornea, a meu ver, crucial que o trabalho da arqueologia no se limite anlise hermtica do passado, mas se envolva tambm na pluralidade e multivocalidade do pensamento
contemporneo. Ainda que ciente das diferenas entre as disciplinas, acredito

que as propostas culturais da arte contempornea podem ser um instrumento


valioso para a anlise arqueolgica.
A interdisciplinaridade leva, geralmente, criao de pensamento original.
Rumo a um novo territrio intelectual, a prtica interdisciplinar implica assumir riscos, criar rupturas, dar saltos, abdicar, quebrar convenes, renunciar
facilidade de continuar dentro do que expectado e, claro, do que aceite.
H muito que os artistas compreenderam que a transgresso das fronteiras
disciplinares e a resistncia a categorizaes leva a um desenvolvimento disciplinar, visando o crescimento e possibilitando uma ontologia transversal.
Penso que, tal como a arte, a arqueologia e os estudos patrimoniais podem
beneficiar ao localizar-se num campo expandido, num contexto mais alargado,
que simultaneamente arqueolgico, histrico e artstico.
Potes e Transfiguraes: a arqueologia como pretexto
para a escultura

Aps a minha licenciatura em Escultura, o trabalho que desenvolvi, entre 2006


e 2008 no Museu de Portimo, colocou-me em grande proximidade com o trabalho de uma equipa de arqueologia. Esta colaborao fez emergir questes relacionadas com a relevncia do cruzamento entre o mundo da arte e o mundo da
arqueologia, na formao, viso e concepo da cultura contempornea.
Com esta experincia, fui-me apercebendo de todo um campo de investigao
em que poderia dar um contributo inovador s perspectivas que se foram construindo no mbito do dilogo entre arte e arqueologia, associando-lhes um trabalho de produo artstica. Foi assim que, em 2008, iniciei a investigao de doutoramento em Escultura, na Faculdade de Belas-Artes da Universidade de Lisboa,
sob o ttulo Potes e Transfiguraes: a arqueologia como pretexto para a escultura.
De carcter terico-prtico, o meu trabalho procura, atravs de uma ligao
entre a investigao arqueolgica e a produo artstica, a criao de objetos escultricos que se aproximem das formas de cermica pr-histrica, distinguindo-se destas pela alterao da escala, por uma manipulao original dos esquemas decorativos e pela ruptura com a funcionalidade. Com este trabalho, espero
no s contribuir para uma viso alargada sobre a cermica pr-histrica, como
tambm encontrar o seu espao na teoria da arte e mostrar a relevncia do seu
estudo para a criao artstica contempornea.
O estudo da cermica arqueolgica interessa-me na medida em que, a partir
dela, possvel recolher um conjunto de aspectos tecnolgicos, morfolgicos,
decorativos e simblicos que podem, a meu ver, ser aplicados, com interesse, ao
campo da escultura contempornea.
A minha curiosidade pela tecnologia de fabrico de cermica pr-histrica
levou-me, em 2007, ainda antes de iniciar a investigao de doutoramento, a
participar na II Oficina de Cermica Etnogrfica, organizada pelas Oficinas do
Convento, em Montemor-o-Novo. Nesta oficina, pude observar o saber-fazer de

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oleiras da ilha de Santiago (Cabo Verde) e tentei estabelecer, pela primeira vez,
pontes entre a criao artstica, as tcnicas ancestrais de produo de cermica e
a morfologia das cermicas pr-histricas.
Considero importantes os paralelos etnogrficos e os estudos etnoarqueolgicos, pois podem contribuir para uma melhor compreenso dos processos de fabrico da cermica pr-histrica, assim como das representaes simblico-rituais
envolvidas tanto na tecnologia de produo como na utilizao das cermicas.
O contacto com a olaria tradicional cabo-verdiana teve no s influncia em
toda a minha criao artstica subsequente, como tambm na componente pedaggica da minha investigao de doutoramento.
Neste mbito pedaggico, saliento a residncia artstica no Museu de Portimo, onde, desde 2011, desenvolvo trabalho prtico na rea da criao artstica
e onde organizei, em 2012, a Oficina de Cermica Pr-histrica, que teve lugar no
Centro de Interpretao de Alcalar e na qual participaram, alm do pblico geral, artistas plsticos e arquelogos.
Saliento, ainda, uma anterior oficina, intitulada O Sentido dos Potes nas Origens: Hoje, que coordenei, em 2010, no Telheiro da Encosta do Castelo de Montemor-o-Novo e que contou com a participao dos alunos do Laboratrio de
Cermica da Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa.
Nestas oficinas, procuro no s a partir da minha experimentao e do
contacto com as matrias primas, mas tambm a partir da observao da experincia dos outros participantes compreender as escolhas dos indivduos ao
desenvolver, replicar e adotar uma determinada tecnologia.
Com um potencial simblico reconhecido, a cermica tida como smbolo social de expresso cultural, revestindo-se, tanto a sua produo como a sua utilizao, de significados simblicos e rituais. A arqueologia tem vindo a reconhecer o
seu valor enquanto fonte de informao, como veculo de mensagens e como um
poderoso meio metafrico atravs do qual as pessoas se exprimiam e refletiam o
seu mundo. A forma como os humanos usaram os artefactos para definir, estruturar e alterar as relaes sociais um tpico de interesse para a minha investigao.
Neste sentido, os artefactos no so, a meu ver, produtos neutros, meramente utilitrios, mas produtos ideolgicos resultantes de produes conscientes, codificadoras e transmissoras de significados sociais especficos. Ao procurar entender a
relao entre pessoas e artefactos cultura, ambiente e mente reflito sobre o
fazer, o usar, o reutilizar e o depositar dos artefactos cermicos.
Relacionada com estruturas sociais e ideolgicas, a cermica arqueolgica
um produto histrico que corporiza as ideias, valores e condies sociais do
tempo dos seus produtores (SHANKS; TILLEY, 1992:137). As formas cermicas
representam as escolhas culturais de um contexto histrico-social especfico e
a sua decorao responde a regras ou normas culturais que determinam a localizao, orientao e combinao dos elementos em configuraes que devem
constituir um estilo ou design apropriado (SINOPOLI, 1991:9).
Noutra perspectiva, tambm me interessa o pensamento mtico sobre a

significao associada produo e utilizao de objetos cermicos. As fontes da antropologia relativas ao fabrico de cermica manual indicam que esta
arte, menos simples do que possa parecer, uma prtica rodeada de costumes
e tabus. A argila associa-se a representaes mgicas e religiosas e existe toda
uma filosofia primitiva que subjaz sua confeco, ela objecto de numerosas
prticas rituais, precaues e cuidados (LVI-STRAUSS, 1985:25). As oleiras
que usam o poder do fogo para impor uma determinada forma a uma matria
amorfa, transformando-a, disciplinando-a so frequentemente vistas como
figuras associadas a poderes rituais, a saberes especiais, secretos ou mgicos
(LVI-STRAUSS,1985:27). E, no mesmo sentido, tambm as formas cermicas,
em especial os potes, so profundamente infundidos de significados mgico-sociais. Associados a antigas prticas religiosas, os potes formas habitadas por
espritos movimentam-se entre o mundo domstico e o mundo ritual (BARLEY, 1994:92).
Penso que esta conexo entre arte, arqueologia, antropologia e etnografia
pode ser um campo muito frtil para a criao de escultura contempornea. A
partir da investigao sobre os possveis pensamentos, decises, motivaes e
ideias existentes por trs de cada objecto e da reproduo dos respectivos processos tecnolgicos, poder a arte contempornea (re)encontrar novas linguagens
plsticas, algumas das quais h muito perdidas. Desta forma, o trabalho artstico pode suscitar novas abordagens no domnio da arte contempornea e novos
olhares e perspectivas relativamente aos objetos cermicos estudados, permitindo que se abram caminhos inovadores de reinterpretao e valorizao do
patrimnio arqueolgico e dos saberes etnogrficos.
Sabendo eu que a arte indissocivel da sequncia de objetos histricos que
lhe servem de enquadramento, o conceito de herana e continuidade no domnio da arte central para o trabalho que realizo. Penso que cada obra humana se
coloca, de forma mais ou menos consciente, no interior de uma cadeia de obras
similares, ou de sequncias formais, que atravessam os milnios. Neste sentido,
uma sequncia formal, ainda que esteja inativa durante milnios, pode sempre
ser reativada pelo estmulo de novas tcnicas ou de novos acontecimentos. Independentemente dos ciclos histricos, podemos verificar a ocorrncia de sequncias formais, numa histria aberta onde no existe nada que no possa voltar a
ser atual (KUBLER, 1962).
As coisas possuem uma idade sistmica que pouca relao tem com a idade cronolgica:
as obras humanas so como as estrelas cuja luz partiu em direo ao observador muito
antes de lhe aparecer. (PERNIOLA, 2003)

No meu trabalho exploro a relao entre a mo e a matria no sentido do saber-fazer artesanal, anunciando um possvel retorno da escultura a uma produo
ancestral. Invoco as prticas primitivas da produo de objetos utilitrios e co-

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noto a prtica da escultura com um valor arcaico, quase arquetpico. Concentro-me na forma como o corpo age sobre a argila, massa em movimento, que vai
ganhando forma ao receber a orgnica presso das mos. Caracterizadas pela
morfologia, simbologia e pelo processo de produo, as peas podem ser entendidas como testemunhos de uma origem, de um espao-tempo ancestral, para o
qual parecem querer transportar o observador que com elas se relaciona.
Na exposio Formas de Terra e Fogo (Museu de Portimo, 2012), as peas,
que exprimem claramente a sua prpria massa inerente s propriedades fsicas
do material cermico, aparentam, pela tcnica de instalao, estar em suspenso, livres do prprio peso. Esta extrema leveza aparente, ou visual, permite que
as esculturas saiam da condio de objecto, ultrapassem a sua materialidade e
ganhem novos significados simblicos. Suspensas no espao da exposio, as
peas, dotadas de um investimento de energia que as impele contra a gravidade,
vencem a resistncia do seu prprio peso e pairam como corpos animados ou
planetas num espao csmico.

Figs. 1 e 2 - Exposio Formas de Terra e Fogo, escultura de Sara Navarro,


Museu de Portimo. Fotografia R. Soares

no museu, ou no espao da exposio, que, atravs da emoo esttica, o


observador pode metamorfosear as peas em ideia. As peas aproximam-se de
uma corporizao abstracta, isto , se por um lado assumem a forma enquanto tal, por outro, a maneira como so colocadas no espao expositivo contribui
para uma superao da sua objetualidade formal. As peas colocam o observador num domnio da escultura que pressupe uma envolvncia conceptual, sem
a qual as peas no se distinguiriam de objetos vulgares, utilitrios.
Configurando uma ontologia anmica, em diferentes tempos e diferentes culturas, determinados objetos tornam-se animados e passam a ser entendidos como
corpos vivos. Lembrando os dolos das antigas civilizaes, podemos entrever nas
peas, atravs da transfigurao e do movimento de ascenso, um sentido xamnico da arte, no qual estas, enquanto instrumentos de poder, se veem carregadas de
significados simblico-rituais que ultrapassam a sua materialidade.
Interessa-me a carga cultural das matrias e dos objetos. A morfologia circular dos potes pr-histricos, a sua forma e o seu vazio, assim como as suas funes ligadas ao transporte, armazenamento, processamento e consumo de bens
alimentares, a par dos seus valores simblicos associados ao incio da agricultura/sedentarizao, ao lar, aos rituais da comensalidade, ao corpo e ao papel feminino, tm sido aspectos fundamentais no mbito da minha prtica artstica.

Fig. 3 - Poster da exposio Do Magma s Estrelas, escultura de Sara Navarro.


wRunas romanas de Milreu (Faro). Design T. Coelho e Fotografia R. Soares, 2012.

De forma diferente, mas com o mesmo sentido, as mesmas peas, na exposio Do Magma s Estrelas (runas romanas de Milreu - Faro, 2012), utilizam o
carcter arqueolgico do espao expositivo para se relacionarem ou dialogarem
com o observador. Mais uma vez, a suspenso de algumas das peas, no espao das runas, imprime s esculturas um carcter transcendental, csmico ou
cosmolgico, neste caso, tambm, acentuado pelo prprio ttulo da exposio.

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Colocadas de forma mais ou menos dissimulada nos estratos arqueolgicos das


runas, a sua exposio pressupe o transporte ou a deslocao do observador
entre diferentes tempos, espaos ou mundos.

Fig. 4 - Exposio Do Magma s Estrelas, escultura de Sara Navarro.


Runas romanas de Milreu (Faro). Fotografia R. Soares, 2012.

Articulando um inovador dilogo entre arte e arqueologia, esta exposio


propiciou uma nova experincia visual em que se sublinham as semelhanas
tcteis e cromticas entre a terracota das peas e a estratigrafia do stio. Com
uma poderosa significncia de interpretao do passado no contemporneo, a
ligao entre arte e arqueologia permite ao observador comprometer-se mais
ativamente com o passado. Aqui, a exposio surge como um laboratrio experimental onde, numa escavao imaginria, o observador levado a usar a
imaginao visual para dar vida ao passado que ecoa nas peas.
Se, por um lado, a partir da exposio podemos questionar a forma como a
cultura material permanece, ao longo do tempo, como herana patrimonial, por
outro, podemos, numa equao oposta, pensar sobre a natureza do impacto do
stio arqueolgico sobre as peas. A exposio de obras de arte contempornea
em stios arqueolgicos pode ser, para alm de boa-de-olhar, boa-para-pensar, na
medida em que transforma o lugar e desafia o observador, redirecionando-o para
uma inovadora posio de compromisso entre o contemporneo e a envolvncia arqueolgica do espao. A exposio configura uma passagem do mundo da
matria, do mundo da terra, para o universo das ideias, dos significados simblicos da memria. Mais do que um objeto esttico, encerrado nas sua limitaes

materiais e conotaes utilitrias, as peas representam um caminho, um destino, um movimento entre a matria e a memria que as habita.
Concluso

Em sntese, propus-me criar peas que evocam a arte e a cultura de outros lugares e de outros tempos. Peas que, pela morfologia e tcnica de produo, nos
transportam a uma poca em que a cermica era uma tecnologia de ponta, uma
conquista tecnolgica. Num salto entre milnios, que parte de uma atrao
pelas origens, pela arte antes da arte, pelo que foi parcialmente apagado pelo
tempo, as peas agora criadas fazem uma conexo entre os processos criativos
dos objetos mais arcaicos ou remotos e a criao contempornea. Partindo de
fragmentos de uma realidade perdida, as formas que agora surgem, por mos
contemporneas, estabelecem a comunicao entre presente e passado. Pela
transfigurao, repenso e reinvento, num novo quadro, as velhas novidades neolticas. Surgem objetos arquetpicos, reconhecveis mas depurados das antigas
funcionalidades e com novas simbologias. Artefactos com significados sempre
mltiplos, com sentidos construdos e reconstrudos
Contactar a autora: saranavarrocondesso@gmail.com
Artigo submetido a 30 de Abril e aprovado a 15 de Maio de 2013

Referncias
BARLEY, N. Smashing Pots. Feats of Clay from Africa. London: British Museum Press, 1994.
KUBLER, G. The Shape of Time: Remarks on the History of Things. New Haven (CT) Yale University
Press, 1962
LEVI-STRAUSS, C. (1985). A Oleira Ciumenta. Lisboa: Edies 70, 1985.
PERNIOLA, M. O sex appeal do inorgnico. Traduo de Carla David. Coimbra: Ariadne Editora, 2003
SHANKS, M.; TILLEY, C. Re-Constructing Archaeology. London: Routledge, 1992.
SINOPOLI, C. Approaches to Archaeological Ceramics. New York: Plenum Press, 1991.

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