MESTRADO EM HISTRIA
SO PAULO
2007
SO PAULO
2007
BANCA EXAMINADORA
__________________________________
Prof. Dr. Antnio Rago Filho (Orientador)
__________________________________
Profa. Dra. Vera Lcia Vieira
__________________________________
Prof. Dr. Everaldo de Oliveira Andrade
__________________________________
Profa. Dra. Maria Ap. de Paula Rago
(Suplente)
AGRADECIMENTOS
Neste caminho, surgem seres humanos fabulosos que nos tiram da solido
do escritrio, da biblioteca, do pensamento. Do-nos amparo, so pacientes.
Enfim, constroem, com alicerces slidos, a minha histria, a nossa histria, no ir e
vir dos diversos relacionamentos existentes no mundo que nos cerca.
Com toda certeza, a lista nominal desses seres humanos fabulosos seria
interminvel, portanto mencionarei alguns destes. Desse modo, gostaria de
estender os agradecimentos a todos que acompanharam e apoiaram a construo
deste trabalho.
Profa. Dra. Vera Lcia Vieira e ao Prof. Dr. Everaldo de Oliveira Andrade,
integrantes da banca de qualificao, pelas interferncias precisas e fundamentais
para a concluso deste trabalho.
Dedico este trabalho, em especial e com muito amor, ao meu pai Ansio
Luiz Magane, que, com toda certeza, esteve presente nesta pesquisa, assim como
estar sempre em minha vida. Onde quer que esteja, papai, te amarei sempre.
Como disse o poeta Loureno: morreu cedo demais e, se vivesse cem anos,
morreria cedo.
minha esposa e grande amor, Renata Possi Magane, com paixo, pelo
companheirismo, pacincia e amizade, ou simplesmente, por ser a mulher da
minha vida. R, te amo!
SUMRIO
RESUMO................................................................................................................10
ABSTRACT............................................................................................................12
APRESENTAO...................................................................................................14
CAPTULO 1
O PENSAMENTO DE CARLOS NELSON COUTINHO..........................................26
CAPTULO 2
UMA VELHA QUESTO E SUA REPOSIO.......................................................89
2.1 A Social Democracia e seus crticos...................................................89
2.2 A polmica entre Kautsky e Lnin.....................................................109
CAPTULO 3
A TEORIA DA DEMOCRACIA COMO VALOR UNIVERSAL NO BRASIL..........114
3.1 Os comentadores da produo de Carlos Nelson Coutinho...........114
3.2 A revoluo passiva e a via colonial de objetivao do capital
A determinao ontonegativa da politicidade...............................121
CONSIDERAES FINAIS...................................................................................135
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................................145
FONTES...............................................................................................................145
OBRAS.................................................................................................................149
10
RESUMO
11
nos pilares da sociedade civil regida pelo capital. A emancipao humana geral
pressupe uma associao na qual o livre desenvolvimento de cada um a
condio para o livre desenvolvimento de todos (Karl Marx).
12
ABSTRACT
13
Karl Marx, were transposed to the sphere of politics. We made an effort to analyze
Coutinhos limitations, with the aid of the ontologic lineaments of marxist thought.
About onto-negative determination of politicity, with specify the limits of political
democracy, not as ultimate liberty, due to its being supported by the pillars of a civil
society driven by capital. The emancipation of mankind in general requires an
association in which the free development of each is a condition for the
development of all (Karl Marx).
14
APRESENTAO
15
Num
momento
histrico
de
auto-reforma
da
autocracia
burguesa
Tendo em vista a crise de seu partido, o PCB, cuja direo no exterior dera
maioria para a corrente eurocomunista, Carlos Nelson Coutinho se estabelecera
na Itlia.
16
Desse modo, Coutinho nos traz essa tese segundo a qual pela via
democrtica,
por
meio
de
sua
constante
conquista,
conservao
17
18
influncia
que
seu
ensaio
sofreu
do
eurocomunismo,
19
LUKCS, G. Conversando com Lukcs. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969, p. 15.
20
3
4
LUKCS, G. Conversando com Lukcs. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969, p. 17.
MARX, Karl. A ideologia alem (Feuerbach). So Paulo: Hucitec, 1999, p. 35, 36 e 37.
21
MARX, Karl. A ideologia alem (Feuerbach). So Paulo: Hucitec, 1999, p. 35, 36 e 37.
22
Adita a esses trs nveis, que esto separados para efeito de anlise, mas
que se acham vinculados, h que problematizar os seus prprios interlocutores,
suas influncias, seus derivativos, assim como o resgate da discusso poltica em
torno das concepes estratgicas acerca da luta pelo socialismo, principalmente
no movimento operrio europeu a partir das posies da II Internacional
Comunista, em que, de certo modo, Coutinho aponta para uma perspectiva de
caminho para o socialismo atravs do reformismo revolucionrio. Para tal, nos
valemos de documentos histricos e da bibliografia especfica, que expomos de
modo condensado no decorrer deste trabalho.
23
Desenvolvemos tambm uma das grandes polmicas no interior da socialdemocracia europia, concretizadas por Kautsky e Lnin envolvendo, para aquele,
a ideologia de tendncia majoritria do partido alemo e, para este, as
concepes bolcheviques.
24
Est claro que, nos limites desta dissertao, no nos foi possvel um
exame mais apurado dos movimentos de ingresso e formao de partidos como o
PT e PSOL, respectivamente, operacionalizados por Carlos Nelson Coutinho, visto
que, com a entrada desse autor no Partido dos Trabalhadores, h que reconhecer
certa influncia de sua posio ideolgica no debate interno do partido e, mais
ainda, com a expulso dos chamados radicais, Coutinho e dissidentes criam um
novo partido: o PSOL. Essa influncia da teoria do eurocomunismo no PT foi
considervel nos tempos de sua difuso no interior dos embates com os
comunistas, que passaram a sofrer os mesmos dilemas da social-democracia
europia. No caso, no perodo da abertura democrtica, a transio transada,
levada a cabo pelo regime militar, como os comunistas tentaram garantir uma
transio democrtica forjada numa frente popular tal como foi formulada pela
linha eurocomunista do PCB, e como esta mesma teoria influenciou e demarcou
o desenvolvimento democrtico em nosso pas, chegando a propor aos grevistas
do ABC em 1980 uma espcie de Pacto de Moncla (Espanha, 1977), a fim de
que no agudizassem as contradies e batalhassem por uma Assemblia
Nacional Constituinte com o prprio poder: a Constituinte com Joo, parodiando
a Constituinte com Vargas de 1945.6
6
25
Confluindo nesse sentido com as posies do ministro Delfim Neto que propunha, a fim de fechar
o lao, um pacto com os trabalhadores numa trgua de dois anos sem greves. Ver editorial,
Revista Escrita/Ensaio, So Paulo: Editora Ensaio, ano 4, n. 7, abr., 1980, p. 03.
26
CAPTULO 1
Tendo em vista que o filsofo baiano, Carlos Nelson Coutinho, possui uma
histria rica e respeitvel, traduzida em seus trabalhos literrios, filosficos e
polticos, em diversas tradues, seja tambm por sua corajosa atuao poltica
nos enfrentamentos e dilogos com socialistas, revolucionrios e liberais, faz-se
necessrio explorar e descrever rpida biografia preliminar para que possamos
situar o autor e o tema deste trabalho.
COUTINHO apud REGO; NOBRE, 2000, p. 373. Esta entrevista foi realizada em outubro 1999.
27
28
Outro aspecto importante foi ter vivido na virada dos anos 50 para os anos
60, quando houve de fato, na Bahia,
[...] uma florao cultural extremamente significativa,
um perodo em que voc tem o surgimento de Glauber
Rocha, de Joo Ubaldo Ribeiro, de Caetano, de Gil,
11
etc.
11
29
O autor considera que a sua ida para Itlia foi crucial para sua formao, e,
progressivamente, me tornei eurocomunista, a partir de minha experincia com o
PCI. O envolvimento entre o autor e a dinmica do PCI colocado com tal
dimenso e transparncia que, o ensaio
[...] a democracia como valor universal no teria sido
15
escrito se no fosse esse meu perodo italiano.
30
18
31
22
32
25
KONDER, L. Intelectuais brasileiros & marxismo. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1991, p. 122.
33
Esses
contornos
configuram
particularidade
da
constituio
do
34
27
35
Cabe assinalar que Coutinho mais uma vez empresta o modelo europeu
como exemplaridade histrica, como no antigo marxismo vulgar e sua dogmtica,
29
36
Em
suma,
Coutinho
estrutura
conceito
de
via
prussiana
de
37
uma modernizao que tornou mais complexa a nossa estrutura social e poltica,
acentuando o carter pluralista da sociedade civil brasileira impondo:
[...] o completo abandono de qualquer veleidade
golpista, com a conseqente compreenso do valor
estratgico da democracia poltica na luta pela
33
transformao socialista no Brasil.
38
37
38
39
Diante de tal quadro, Coutinho afirma que no foi por acaso que os setores
majoritrios do movimento operrio e socialista dos pases ocidentais (no sentido
gramsciano da expresso) passaram a adotar uma poltica reformista. O autor
indica Eduard Bernstein como o primeiro a propor claramente, diante das
possibilidades de concesses, j em 1898, que os partidos socialistas
abandonassem a luta pelo objetivo final, e se empenhassem num movimento
progressivo de reformas constantes. Embora Bernstein tivesse sido politicamente
derrotado quando formulou sua proposta,
[...] esta se tornou paulatinamente hegemnica na ala
majoritria do movimento operrio ocidental, ou seja,
40
na social-democracia.
39
40
40
41
41
44
42
45
43
44
48
Entrevista com Armnio Guedes. PMDB: as novas tarefas do partido da transio democrtica.
In: Presena Revista de Poltica e Cultura, So Paulo: Centro de Pesquisas e Difuso Cultural, n.
09, fev., 1987.
45
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 68 - 69.
50
Ibid., p. 66.
51
COUTINHO, C. N. Democracia e socialismo. So Paulo: Cortez, 1992, p. 17.
46
52
47
53
54
48
49
50
51
As
62
52
de
um
bloco
social
democrtico da sociedade.
65
INGRAO, P. Crise e terceira via. Entrevista com Romano Ledda. So Paulo: LECH, 1981, p. 33.
53
66
INGRAO, P. Crise e terceira via. Entrevista com Romano Ledda. So Paulo: LECH, 1981, p. 65.
Ibid., p. 66.
68
Ibid., p. 67.
69
TOGLIATTI apud COUTINHO, 1983, p. 64.
67
54
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 66.
55
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 66.
72
MARX apud COUTINHO, 1983, p. 66.
73
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 66.
74
Ibid., p. 66.
56
resultado
das
lutas
dos
trabalhadores
coloca-se
de
maneira
75
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 68.
76
Ibid., p. 68.
57
77
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 68.
78
Ibid., p. 69.
79
Ibid., p. 69.
80
Ibid., p. 77.
58
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 78.
59
da
Segunda
Internacional
Comunista
que
ser
apreciada
82
COUTINHO, C. N. Sobre a questo democrtica em alguns marxistas. In: Por que Marx?, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983, p. 78.
60
83
SILVEIRA, nio. Revista Encontros com a Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro: Editora
Civilizao Brasileira, v. 1, 1978, p. 07.
84
Ibid., p. 07.
61
Para que possamos ter uma amplitude ainda maior do debate sobre o
eurocomunismo que potencializar e concretizar a publicao do ensaio de
Coutinho, que o foco de nosso trabalho o artigo do representante do Partido
Socialista Popular Dinamarqus, no secretariado do grupo comunista da
Assemblia Europia, publicado no Information (Copenhague), em 24 de agosto
de 1977, aponta para a discusso de que [...] o eurocomunismo o grande
assunto do debate atual, mas esse debate se realiza entre outras coisas, sobre a
85
62
86
63
pelo
Partido
Comunista
Italiano,
mais
precisamente
do
92
BERLINGUER apud COUTINHO, 1980, p. 20. Enrico Berlinguer assume a direo do PCI em
1972. Filho de um socialista, Berlinguer se junta aos comunistas em 1943. No ano seguinte, passa
trs meses preso por participar de manifestao antifascista. Elege-se secretrio-geral em 1972.
No final dos anos 70 e incio dos 80, faz crticas ao regime sovitico e promove o eurocomunismo.
Morre em 1984.
93
KONDER apud COUTINHO, 1980, p.14.
64
94
65
Esse caminho traado por Carlos Nelson Coutinho dever ser democrtico
no preciso sentido de que somente com a conquista, conservao e
aprofundamento da democracia poltica ser possvel agregar o bloco social
necessrio para empreender sem o risco de retrocessos autoritrios as
transformaes
socialismo.
97
estruturais
que
levaro
progressivamente
Brasil
ao
97
98
66
Em sua Carta sobre o Estalinismo (Lisboa: Seara Nova, 1978), Lukcs caracteriza de modo
correto o significado do taticismo estalinista: comeo por uma questo de mtodo, aparentemente
muito abstrata: a tendncia estalinista sempre a de abolir, quanto possvel, todas as mediaes,
e a de instituir uma conexo imediata entre os factos mais crus e as posies tericas mais gerais.
Precisamente aqui, aparece claramente o contraste entre Lenine e Estaline. Lenine distinguia com
clareza entre a teoria, a estratgia e a ttica, estudando-as sempre com o maior cuidado e levando
em conta todas as mediaes existentes entre elas e que freqentemente as relacionam de modo
contraditrio. [...] A grande autoridade do marxismo, no tempo de Lenine, baseava-se no facto de
que a unidade dialctica de fundamentao terica, estabilidade de princpios e elasticidade tctica
era percebida por todos. A nova metodologia de Estaline fez com amplos crculos, nem sempre a
priori hostis ao marxismo, passassem a no ver nas afirmaes tericas de Estaline seno
justificaes amide sofisticadas e em muitos casos pseudotericas, de medidas puramente
tcticas e de validade bastante contingente. Estaline vinha de encontro assim aos anseios tericos
de muitos pensadores burgueses para os quais o marxismo seria apenas uma ideologia poltica,
como qualquer outra. (p. 22,23 e 26).
100
Junta-se ao Partido Socialista em 1914. Fundador do PCI, em 1921. Em abril de 1924, torna-se
presidente do PCI e eleito deputado. Dois anos mais tarde preso pelo governo fascista.
Durante os onze anos na priso, escreve Cartas do Crcere (publicado postumamente). Libertado
devido a problemas de sade, morre em hospital de Roma em 1937.
101
Tambm fundador do PCI, assume, no exlio, o comando do partido aps a priso de Gramsci,
em 1926. Em 1944, participa do governo como ministro sem pasta do gabinete liderado pelo
premi Pietro Badoglio. Dois anos mais tarde torna-se vice-premi de Alcide de Gasperi. Morre em
1964.
102
COUTINHO, C. N. A democracia como valor universal. So Paulo: LECH, 1980, p. 20.
67
68
69
70
correspondente
dos
carecimentos
de
socializao
da
71
Ressalta que a democracia socialista, mesmo do ponto de vista polticoinstitucional, no pode ser vista como uma mera continuidade da democracia
liberal, at mesmo porque a concepo segundo a qual a velha mquina estatal
deve ser absorvida pelos organismos autogeridos da sociedade civil para a
implementao de uma nova sociedade, para Coutinho, a democracia continua a
ter seu pleno valor de princpio. E, assumindo uma conotao concreta, a
democracia pressupunha,
112
113
72
Mas para o filsofo seria um erro pensar que essa nova democracia s
possa ser efetivada em sua completude quando as classes trabalhadoras
conquistarem o poder. Para exemplificar, aponta que as foras produtivas
materiais necessrias para a criao de uma nova sociedade, uma nova
formao econmico-social j se desenvolvem na dinmica da sociedade
capitalista, assim como os elementos dessa nova democracia (da democracia de
massas) tambm se esboam em oposio aos interesses da classe detentora
do capital e dos tericos clssicos do liberalismo nos regimes polticos
democrticos ainda dominados pela burguesia. As propostas para a consolidao
dessa nova democracia giram em torno de duas questes para Coutinho. No
primeiro caso, no que diz respeito s foras produtivas materiais, trata-se de
desenvolv-las plenamente suprimindo as relaes de produo capitalista; no
segundo caso,
[...] trata-se de eliminar o domnio burgus sobre o
Estado a fim de permitir que esses institutos polticos
democrticos possam alcanar pleno florescimento e,
desse modo, servir integralmente libertao da
115
humanidade trabalhadora.
114
73
117
74
75
76
Caberia
famosa
mo
invisvel
prevista
por
Adam
Smith
125
77
criao
de
uma
democracia
de
massas
que
inverta
126
78
Segue Coutinho:
129
130
79
desse
desenvolvimento
nacional
pontos
centrais
na
80
Para que esse processo de formao nacional seja revertido e deve ser
encarado como prioritrio, o autor aponta algumas diretrizes [...] que num
primeiro momento, ao nvel da organizao estatal, no devero provavelmente
ultrapassar os limites da democracia liberal [...] que no altera o valor dessas
conquistas liberal-democrticas para as foras populares e, em particular, para a
classe operria, em que para o conjunto da sociedade deve buscar-se um
amplo alcance no combate a essa tendncia prussiana, elitista, e para eliminar
suas conseqncias nas vrias esferas do ser social brasileiro.
A luta pela eliminao do russianismo confunde-se
com a profunda renovao democrtica do conjunto da
vida brasileira. Essa renovao aparece, portanto, no
apenas como alternativa histrica via prussiana,
como o modo de realizar em condies novas as
tarefas que a ausncia de uma revoluo democrticoburguesa deixou aberta em nosso pas, mas tambm
e precisamente por isso como o processo de criao
dos pressupostos necessrios para um avano do
134
Brasil no rumo do socialismo.
133
134
81
82
realizao da reforma agrria, para que possa haver uma integrao de regies e
movimentos sociais [...] no processo de modernizao econmica e social, e que
possa
desenvolver
formao
slida
de
uma
economia
familiar
ou
83
Coutinho
aponta
que
durante
esse
perodo
de
modernizao
140
84
141
142
85
evitar
precipitaes
143
desastrosos.
que
levem
recuos
86
87
148
88
151
89
CAPTULO 2
90
91
92
93
94
Fetscher aponta que [...] para Kautsky e para todos os demais tericos da
Segunda Internacional, trata-se, em ltima instncia, de libertar antes de mais
nada as foras produtivas (a tcnica industrial) dos vnculos representados pelas
158
95
uma
importncia
diversa.
Enquanto
para
Marx
elas
so,
161
96
163
164
97
98
99
comunicao
(telgrafo),
as
crises
circunstanciais
podem
ser
melhor
Para que avance a luta pelo socialismo, Bernstein constri um iderio que
coloca a democracia e a tica na base do socialismo, ressaltando o problema do
desequilbrio existente entre democracia poltica e vida econmica como motores
centrais das condies inadequadas de vida dos trabalhadores. O nico caminho
a ser seguido, para a construo do socialismo se da pela via d edificao da
democracia.
A democracia ao mesmo tempo meio e fim. o meio
de luta pelo socialismo e a forma de realizao do
socialismo. verdade que no pode fazer milagres.
No pode, num pas como a Sua, onde o proletariado
industrial representa a minoria da populao [...],
atribuir a esse proletariado o poder poltico. Tampouco
pode, num pas como a Inglaterra, onde o proletariado
de longe a classe mais numerosa da populao,
fazer desse proletariado o dono da indstria, se o
prprio proletariado em parte, no revela o menor
desejo de tornar-se tal, e, em parte, no se sente ou
no se sente ainda maduro para as tarefas que se
ligam a essa condio. Mas, na Inglaterra e na Sua,
na Frana e nos Estados Unidos, nos pases
escandinavos, etc., ela demonstrou ser uma poderosa
167
alavanca do progresso social.
167
100
168
101
102
Portanto, de acordo com Marx, ainda que a democracia seja o terreno ideal
para a explicitao da luta de classes, ela no pode, enquanto tal, permitir a
composio ou a superao dos contrastes fundamentais.
175
103
A reviso do marxismo oficial realizada por Bernstein no interior da socialdemocracia alem e tambm pelos marxistas da Segunda Internacional gerou
uma imensa polmica, despertando durssimas crticas a Bernstein. Kautsky, Rosa
Luxemburgo
Lnin
foram
seus
maiores
crticos.
Rosa
Luxemburgo
DROZ, Jacques. Histria geral do socialismo. Lisboa: Livros Horizonte, 1972, p. 61.
FETSCHER, I. Bernstein e o desafio ortodoxia. In: Hobsbawm E. J. Histria do marxismo II: O
marxismo na poca da Segunda Internacional (primeira parte) Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982,
p. 292.
177
104
105
No que diz respeito ao papel dos sindicatos como meio para a diminuio
da taxa de lucro industrial e para o aumento salarial, Rosa Luxemburgo clara,
convencida de que os sindicatos
[...] no esto verdadeiramente em condies de
desenvolver uma poltica econmica agressiva em face
do lucro, porque eles no so mais do que a defesa
organizada da fora de trabalho contra os assaltos do
prprio lucro, no so mais do que a resposta da
classe operria tendncia compressora da economia
182
capitalista.
106
183
184
107
185
186
108
para a classe enquanto totalidade, a qual alis, tem sua posio consolidada, de
fato, precisamente pela legislao social.187
187
109
191
110
Kautsky afirma que algumas vezes foi feita diferena entre socialismo e
democracia, entre socializao dos meios de produo e a prpria produo, de
maneira que, como afirma o autor,
[...] diz-se que o socialismo nosso objetivo final, a
razo de ser de nosso movimento, ao passo que a
democracia no seno o meio de chegar a ele; e que
a democracia, uma vez atingida, revela-se inadequada
e at mesmo um obstculo. Em verdade, no o
socialismo nosso objetivo final, mas a abolio toda
espcie de explorao e de opresso, quer seja
dirigida contra uma classe, em partido, um sexo ou
192
uma raa (Programa de Erfurt).
111
duas
formas
distintas
de
Estado,
proletrio
burgus
e,
195
112
113
114
CAPTULO 3
115
116
202
117
Desse
modo,
crtico
assinala
que
Coutinho,
apoiando-se
no
118
205
119
120
121
211
212
122
213
214
123
215
124
Este prazer esttico transcendente, este valor, que Marx divisa que no
se situa fora das relaes concretas, pois [...] a histria universal no existiu
sempre; a histria considerada como histria universal um resultado.219
Resultado esse que podemos caracterizar, no sentido ontolgico, como sendo, na
esfera da arte, uma reproduo do processo mediante o qual o homem
compreende a prpria vida, na sociedade e na natureza, como vida que se refere
a ele mesmo, com todos os problemas e com todos os princpios vantajosos e
todos os obstculos, etc., que a determinam. Lukcs afirmar, portanto, que
[...] existe aqui uma tendncia unificadora que
relaciona a realidade total com o desenvolvimento do
homem ou, como digo na Esttica, com a
220
autoconscincia do homem.
218
LUKCS, G. Conversando com Lukcs. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969, p. 29.
MARX, K. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os pensadores. So
Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 129.
220
LUKCS, G. Conversando com Lukcs. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969, p. 29.
219
125
importante tambm
221
individual.
para
prpria
existncia
Mas Marx quando est falando da arte, e de sua historicidade, aponta para
a possibilidade de haver uma relao desigual do desenvolvimento da produo
material, em face da produo artstica, numa determinada sociedade. Ainda para
Marx,
[...] a dificuldade no est em compreender que a arte
grega e a epopia esto ligadas a certas formas de
desenvolvimento social. A dificuldade reside no fato de
nos proporcionarem ainda um prazer esttico e de
terem ainda para ns, em certos aspectos, o valor de
222
normas e de modelos inacessveis.
Marx aponta que, embora a arte grega tenha a ver com o contexto social,
continua tendo valor universal. Ele exemplifica o atributo do valor universal da
arte ao falar da obra de Homero:
Um homem no pode voltar a ser criana sem cair na
puerilidade. Mas no acha prazer na inocncia da
criana e, tendo alcanado um nvel superior, no deve
aspirar ele prprio a reproduzir sua verdade? Em todas
as pocas, o seu prprio carter no revive na verdade
natural da natureza infantil? Por que ento a infncia
histrica da humanidade, precisamente naquilo em que
atingiu seu mais belo florescimento, por que esta etapa
para sempre perdida no h de exercer um eterno
encanto? H crianas mal educadas e crianas
precoces. Muitos dos povos da antigidade pertencem
a esta categoria. Crianas normais foram os gregos. O
encanto que sua arte exerce sobre ns no est em
contradio com o carter primitivo da sociedade em
que ela se desenvolveu. Pelo contrrio, est
indissoluvelmente ligado ao fato de as condies
sociais insuficientemente maduras em que esta arte
221
LUKCS, G. Introduo a uma esttica marxista. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970, p.
268, 269.
222
MARX, K. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os pensadores. So
Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 131.
126
Aquilo que adequado para o campo da arte, Coutinho lana para a esfera
poltica. A arte emancipadora e eleva nossa humanidade; a poltica degenera o
homem. Estado meio orgnico de dominao, seja a forma que for. Nasce no
interior das desigualdades sociais, dos conflitos de classe. Segundo Marx, a
poltica tratada como uma esfera inessencial entificao do gnero humano,
porque gestada a partir dos conflitos prticos da humanidade. A arte, ao
contrrio, uma esfera essencial ao devenir homem do prprio homem, pois se
caracteriza como a autoconscincia do homem, como emancipadora, pois ao
expressar o homem local e sua sociedade particular, a obra de arte e sua
respectiva historicidade podem transcender a singularidade, a histria local, e
tornar-se universal na medida em que se identifica com o gnero humano.
127
224
225
128
226
129
227
130
Estado
poltico e suas
resolues,
portanto,
tem
um
carter
131
234
132
capitalismo
CHASIN, J. A misria brasileira: do golpe militar crise social. So Paulo: Estudos e Edies Ad
Hominem, 2000, p. 03.
236
Ibid., p. 220.
237
Ibid., p. 220.
133
CHASIN, J. A esquerda e a Nova Repblica. In: A misria brasileira: do golpe militar crise
social. So Paulo: Estudos e Edies Ad Hominem, 2000, p. 156. O autor em As mquinas param,
germina a democracia! (p. 103-104) contrasta as diferenas das formas histricas no universal das
no-clssicas : A particularidade da via colonial [...] engendra uma burguesia que no capaz de
perspectivar, efetivamente, sua autonomia econmica, ou o faz de modo demasiado dbil,
conformando-se, assim, em permanecer nas condies de independncia neocolonial ou de
subordinao estrutural ao imperialismo. Em outros termos, as burguesias que se objetivaram
pela via colonial no realizam sequer suas tarefas econmicas, ao contrrio da verdadeira
burguesia prussiana, que deixa apenas , como indica Engels, de realizar suas tarefas polticas. De
modo que, se para a perspectiva de ambas, de fato, completamente estranha a um regime
poltico democrtico-liberal, por outro lado, a burguesia prussiana realiza um caminho econmico
autnomo, centrado e dinamizado pelos seus prprios interesses, enquanto a burguesia produzida
pela via colonial tende a no romper sua subordinao, permanecendo atrelada aos plos
hegemnicos das economias centrais. Em sntese, a burguesia prussiana antidemocrtica,
porm autnoma, enquanto a burguesia colonial, alm de antidemocrtica, caudatria, sendo
incapaz, por iniciativa e foras prprias, de romper com a subordinao ao imperialismo.
134
135
CONSIDERAES FINAIS
Coutinho,
pensamento
quando
politicista
busca
e
no
fundamentar-se
em
ao
ontolgica,
da
ruptura
Marx,
retrocede
ao
assumindo-se
136
COUTINHO, C. N. Sobre a Questo democrtica em Marx e em alguns marxistas. In: Por que
Marx?, Rio de Janeiro, Graal, 1983, p. 66.
240
SILVA, Sabina Maura. J. Chasin: para a crtica da razo poltica. In: Revista de Filosofia, Poltica
e Cincia Histria: Ensaios Ad Hominem / Estudos e Edies Ad Hominem. So Paulo: Estudos e
Edies Ad Hominem, n. 1, t. 3 Poltica, 2000, p. VI.
137
138
sistema
ditatorial,
Coutinho
no
levando
em
considerao
as
revolucionrio
pela
contnua
socializao
da
poltica,
242
139
hegemonia
no
interior
do
Estado
brasileiro,
sem,
no
entanto,
propor
140
ELEY, Geoff. Forjando a democracia. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2005, p. 472 - 473.
Traduo Paulo Cezar Castanheira
244
MSZROS apud CHASIN, 2000, p. 93.
245
LUKCS, G. Carta sobre o stalinismo. In: Revista Temas de Cincias Humanas. So Paulo:
Grijalbo, n. 1, 1977, p.5.
141
142
LUKCS, G. apud SADER, Emir. As crticas gmeas. In: Op. Cit., p. 97.
CHASIN, J. A determinao ontonegativa da politicidade. Revista Ensaios Ad Hominem, n1, t.
3 Poltica, So Paulo, Estudos e Edies Ad Hominem, 2000.
Em sua trincheira exercida nos editoriais da revista Ensaio, Jos CHASIN especificou a gnese, a
determinao social e a finalidade histrica do fenmeno do politicismo, na histria brasileira,
transformada em arma consciente da burguesia autocrtica e instrumento manipulatrio dos
gestores do capital atrfico, ao conduzirem as oposies para o campo de sua prpria autoreforma poltica, deixando intocveis a estrutura econmica subordinada, a anatomia da
sociedade, a forma particular da organizao produtiva baseada na superexplorao da fora de
trabalho. As reflexes chasinianas, ancoradas na filosofia marxiana, especificaram de modo
ontolgico a determinao ontonegativa da politicidade. CHASIN configura concretamente esta
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FONTES
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OBRAS
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