Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Kimbanda e Quimbanda
Desenvolvido e Ministrado por Edmundo Pellizzari
ICA - Instituto Cultural Aruanda I Bauru-SP

AULA 01 BLOCO 02 - Verso Digitada

Ol hoje vamos falar de Quimbanda e eu j dei uma introduzida falei da macumba,
voc conhece bem essa palavra, tanto quanto conhece Umbanda ultimamente essa
palavra tem um peso pejorativo. Vamos analisar, todo mundo concorda que a origem da
macumba realmente aquele pequeno instrumento que as vezes tem chamado de
berimbau de boca, nem todo mundo. A palavra macumba dizem alguns estudiosos,
principalmente de Angola, pode ter vindo da palavra macamba. Macamba identifica uma
planta que tem l e tem aqui da onde so tranados tipo fibras, uma fibra mais dura e ela
usada para amarrar madeira e fazer um bom telhado ou ripas que ns colocamos na
casa. E essa estrutura ns encontramos mais no campo, na zona rural ento a macumba
identificava uma pequena casa, provavelmente a casa do kimbanda. O kimbanda est na
macamba, e ele est profundamente identificado porque uma figura do povo simples e
rural sobretudo que mais tarde trazido para o meio urbano, identificando-se com a
macamba. Kimbanda, macamba da onde veio a macumba e as vezes em alguns lugares a
tal da planta macamba chamada macumba mesmo, ento a macumba a casa do
kimbanda. Aqui no Brasil ela virou um sinnimo da prtica do kimbanda, quando a
Kimbanda como ns vamos depois estudar ela vai se diluindo na Quimbanda, e essa que
estou tratando agora.
A Quimbanda nasce da macumba, a macumba carioca era um grande culto
libertrio, no era magia negra. Quem inventou essa histria de baixo espiritismo e magia
negra pra coitada e querida macumba, foi a classe mdia, o resqucio de aristocracia
carioca. Aqueles que tinham dinheiro, que tinham prticas religiosas e que identificavam
que a prtica que no era dele era do diabo, se no era do diabo era baixo espiritismo. J
se conhecia o alto espiritismo daquele que podia ler, que conhecia o espiritismo recm
chegado da Frana e junto com um outro pacote um pouco mais refinado. Esse foi o incio

do espiritismo que chegou pelo Nordeste, Bahia e se encaminham para o Rio de Janeiro
depois, por isso baixo espiritismo. Magia negra j se conhecia e foi rotulado porque a
macumba no era to organizada quanto os cultos de nao, que eram hierarquicamente
organizados em cerimnia, rituais, liturgia, tudo o que a compunha. A macumba era a
vontade, se chegasse na sexta-feira que o dia internacional da macumba ns subssemos
o morro e adentrssemos em uma humilde casa ou mesmo em uma estrutura de terreiro
que no era um lugar coberto, era um lugar cercado onde a coisa estava acontecendo, s
o santurio era coberto, era um casebre, uma maloca. Se ns chegssemos l o culto se
iniciava a sexta-feira a noite e acabava no sbado de manh. Ao longo da noite se
manifestavam as entidades, todo mundo, comeava a louvao, comeava a tocar
tambor. E os mdiuns que nunca fizeram na macumba um desenvolvimento medinico,
que foi uma coisa bem depois, eles simplesmente chegaram l por doena por
necessidade, por famlia e comearam a receber os santos como chamavam. Ento, ali
tinha um Exu baixando, ali tinha uma pomba gira rodando, acol um Preto Velho sentado
em um banquinho, ali um Caboclo fumaando o seu cliente e assim era a sesso, no
existia Gira temtica como ns falamos na Umbanda. Essa sexta-feira Gira de Bahiano,
a outra de esquerda e a terceira Gira do ms obrigatoriamente tal, cada terreiro
gerencia, na macumba era todo mundo junto, no tinha senha, no tinha nada disso.
Voc chegava e ia ser atendido pela entidade que voc gostava mais, se identificava
mais, o que o Cambono indicava pra voc, essa resolve seu problema de sade, esse
Caboclo atende essa parte de sade, o passe dele, as ervas que ele receita esse mesmo.
Voc ia criando afinidades ao mesmo tempo que existia os especialistas era como um
grande hospital e fora essa parte operacional de especialistas existia o prazer de voc
conversar com Exu, que no tinha gira de esquerda, nem de direita macumba era essa
grande gira libertria onde tudo pode. Ento estava o Exu ao lado do Preto Velho e voc
ia conversar com Exu porque gostava dele, no era nem a questo da necessidade se
criavam amizades espirituais para a vida inteira. Essa era a macumba, no era baixo
espiritismo, no era magia negra, essa mesma liberdade as vezes hoje poderia ferir com o
que ns podemos dizer a tica. Ao mesmo tempo que uma criana est sendo medicada
por um Cabloco ao lado dela um Exu poderia dar uma entrada em alguma coisa, em
algum problema de alguma pessoa e aquilo ns analisamos que no parece muito tico.

Isso no deveria ser feito dessa forma, mas era algo que aquelas pessoas vivenciavam que
fazia parte da sua realidade.
A macumba era isso, com o tempo a macumba foi diminuindo a partir do momento
em que o morro um pouco descaracterizado e vai indo com o tempo no ambiente do
morro comea a se aproximar outro culto, esse mais hierarquizado, mais organizado que
a Umbanda. A Umbanda sobe o morro e encontra a macumba e o macumbeiro o
quimbandeiro, quimbanda vira nome do culto e o quimbandeiro era o macumbeiro ele se
torna o Umbandista. Durante muito tempo e ainda em alguns lugares essas figuras ainda
so as mesmas, ele tem uma Umbanda muito primitiva no bom sentido da palavra muito
prxima a suas razes macumbsticas vamos dizer assim. Quando a Umbanda engole a
macumba foi isso que aconteceu, a macumba precisava ir para algum lugar. A Umbanda
imediatamente identifica duas formas de atuao, e fica claro que uma forma de atuao
no daria passagem pra outra, organizado no dava passagem pro caos que a macumba,
a liberdade da macumba. Vai nascer algo que ns chamamos de direita, depois ganha o
peso, ns falamos mesmo e se nasce a direita a esquerda por si s vai nascer tambm. A
esquerda ex macumba precisa de um nome e o nome que vai ser dado Quimbanda. O
nome j era conhecido, o nome j existia, a funo do seu protagonista j existia, o que
vai ser novidade que espritos que frequentavam e trabalhavam em um todo vo ser
departamentados. Enquanto a direita ficou privilegiadamente com o Preto Velho e o
Caboclo, os Orixs e tudo a esquerda vai ficar com aqueles expulsos, com aqueles que
no tem o direito de estar mais na direita. Eles vo estar na esquerda, que so os Exus e
as Pomba Giras entidades que pertenciam ao universo macumbeiro e que antes eram do
universo kimbandeiro. Para a Kimbanda quem a Pomba Gira, o Preto Velho que se
transformou em Exu porque lembra que o nosso irmo l na frica ainda hoje estava
recebendo o ancestral o link fizemos com o Preto Velho imediatamente at porque o k
no faz parte do nosso alfabeto. Ns vamos chamar a Quimbanda com q e assim essa
quimbanda enraizada na Umbanda ou essa Quimbanda para alguns complemento da
Umbanda, existe at hoje e grafada com a letra q, com o mesmo significado da letra
k que existe no kimbundo, mas no existe no nosso portugus.
Hoje em dia temos a Umbanda, embora a Umbanda brasileira nasce com a
revelao do Cabloco da Sete Encruzilhadas atravs de seu mdium especial, escolhido

Zlio Fernandino de Moraes, a palavra j existia, consulte um dicionrio de Kimbundo,

no inventei isso, nem a internet, nem nenhum livro inventou existe a palavra l, a
palavra est nos dicionrios em artigos, teses e tudo. A palavra Umbanda j existia, ela
ressignificada aqui no Brasil, ela ressignificada como uma neoreligio, uma religio
nascida aqui, nativista, brasileira. Que tem elementos nossos oriundos da realidade
indgena, mas tambm da contribuio do negro e do branco bem divididos porque entra
a parte catlica, a parte esprita onde a Umbanda de Zlio se espelha. Ela no se espelha
na prtica do macumbeiro, do kimbanda propriamente dito, se espelha no ministrio do
mdium kardecista. A Umbanda ela guarda, querendo ou no mesmo aqueles
Umbandistas que no so to favorveis a uma esquerdizao ou que trabalham com
muita ressalva com os Exus e Pomba Giras, eles fazem Quimbanda toda vez que eles tem
uma gira de esquerda, porque abrindo-se uma gira de esquerda o universo da macumba.
Essa macumba sadia que ns estamos falando no sentido pejorativo, que est l vivo, o
universo do Kimbanda de Angola que est vivo, o universo da Quimbanda com q l do
morro que est l vivo e ali aquelas entidades vo dar o seus conselhos, vo exercer as
suas atividades, vo nos ajudar segundo a nossa capacidade de entendimento, a cultura e
o jeito daquele terreiro. Mas, origem uma coisa s e ai voc tem claro hoje a Kimbanda
e a Quimbanda, se fcil encontrar Quimbanda porque a rigor simbolicamente,
conceitualmente toda gira de esquerda acaba sendo uma Quimbanda ou tem elementos.
Mas, e a Kimbanda onde est? A Kimbanda no morreu no Brasil, ns vamos conhecer a
histria dela, o desenvolvimento dela, as linhagens dentro dela. As vezes feito
totalmente separados hoje independente, as vezes criando um link com a Quimbanda que
a gente tem nos terreiros. E as vezes ns podemos nos perguntar se pode existir um
terreiro de Kimbanda ou algum terreiro s de Quimbanda e se pague o rtulo Umbanda,
se apague a prtica Umbandista dita de direita. Pode, mais raro no caso da Kimbanda.
Hoje na internet alguns ouviram a palavra e esto usando, se apropriaram sobre tudo nos
meios urbanos um pouco mais esclarecidos de informao, mas, se isso est acontecendo
no condiz com a realidade. Ns vamos estudar e ver que os centros ou terreiros de
Kimbanda, eles so fechados no so abertos ao pblico no justifica uma placa ou um
site. J alguns terreiros que optaram por uma prtica quase cotidiana de atendimento ao
pblico s com Exu e Pomba Gira um terreiro de Quimbanda, ns encontramos

Terreiro de Quimbanda Exu Tranca Ruas Terreiro Pai Firmino da Quimbanda ns

encontramos isso, menos do que evidentemente o terreiro ditos de Umbanda.
Ento, recordando pra voc a Kimbanda um culto transportado ela veio com o
negro, dessa regio, dessa macro regio que do povo Banto. Eles vieram pra c os
primeiro que chegaram, os primeiros grupos vindo de Angola, onde ns chamamos
Moambique hoje, Repblica do Congo, trouxeram essa herana com eles. Cada um
falando sua lngua, seu dialeto, seus costumes, mas ela veio pra c, uma prtica de l
transportada pra c. A Kimbanda sofreu menos influncia porque ela vai se fechando. A
Quimbanda veio da Kimbanda, mas em um determinado momento popularmente era
conhecido como macumba era o nome da prtica. Essa macumba ela vai desaparecendo
na medida que ela engolida no bom sentido por uma nova religio que tinha esses
elementos tambm, mas que tinha uma identidade prpria e distinta que era a Umbanda.
E ela acaba existindo dentro da Umbanda com outro nome. Nos prximos blocos nos
vamos identificar melhor essas prticas, os personagens dessas prticas que so as
entidades visto por uma tica e por outra tica e quem pratica. O quimbanda virou o
quimbandeiro.

DIGITAO Equipe Umbanda EAD

Este documento uma transcrio literal do contedo da vdeo-aula