LA MUERTE PSICOLOGICA

EL PRIMER FACTOR DE LA
REVOLUCION DE LA CONCIENCIA

V. M. MICHAEL

INDICE
PROLOGO. 3
INTRODUCCION 7
CAPITULO 1: DIDACTICA SAMAELIANA PARA LA MUERTE
DEL EGO ... 11
CAPITULO 2: MUERTE EN MARCHA . 25
CAPITULO 3: MUERT EN EL ARCANO A.Z.F. .. 29
CAPITULO 4: MUERTE DEL ESCORPION .. 37
CAPITULO 5: MUERTE POR INANICION .. 41
CAPITULO 6: MUERTE POR TRANSFERENCIA DE
CASCARONES . 53
CAPITULO 7: MUERTE A TRAVES DE 52 UNCIONES
GNOSTICAS . 59
CAPITULO 8: EL CATORCENO . 65
CAPITULO 9: MATERIA ENERGIA CONCIENCIA . 73
CAPITULO 10: LAS 5 MUERTES. LA NEGACION
Y LA RENUNCIA .. 87
CAPITULO 11: LA SEPTIMA JOYA DEL DRAGON AMARILLO ... 101
CAPITULO 12: EL YO DEL ORGULLO. LOS PELIGROS DEL
CAMINO 107
CAPITULO 13: OTRAS PRACTICAS PARA LA MUERTE
PSICOLOGICA .. 119
EPILOGO 127
AGRADECIMIENTOS . 130
DEDICATORIA . 130

PROLOGO

Desde la poca en que Prometeo rob el fuego del Olimpo y se lo

entreg al hombre, la humanidad tiene los instrumentos para poder
liberarse de los grilletes que ella misma se puso. El regalo del Dios
Tonante: Pandora, nos inici en el camino de liberacin.
En esta oportunidad encontraremos en este libro los conocimientos y
tcnicas que utiliz Perseo para decapitar a la Medusa y
posteriormente salvar a Andrmeda; aquello que hizo posible que
Hrcules limpiara el establo del Rey Augias en el tiempo otorgado y
as poder conquistar la pureza; aqu encontraremos la sabidura que
esgrimi Teseo para aniquilar al Minotauro y unirse con Ariadna.
Tambin Belerofonte someti la Quimera gracias a estas claves
maravillosas y asimismo Helena logr ser rescatada desentraando los
misterios encerrados en los captulos de este libro.
Apolo luch contra Pitn y todo Delfos resplandeci, los laureles
hablaron, los vapores que ascendan al cielo despertaron los fuegos
profticos de las Pitonisas. Los Robles de Dodona parlaron la lengua
de oro para poder orientar al hombre hacia su propia liberacin.
Rugieron los Leones de la Sabidura en los portales micnicos. Estos
hechos acaecieron debido a la puesta en prctica de este texto.
Podramos definir este libro como una Recopilacin Vivencial, una
recapitulacin hecha carne y sangre.
La Muerte del Ego, del m mismo, del Yo, es, ha sido y ser el leitmotiv
de las cruentas batallas mitolgicas y de las legendarias epopeyas
msticas.

El estruendo de Troya, la epopeya del Ejercito de Josu, las trompetas

que anuncian la batalla en el Lacio con Turno que huele la tierra
debido al acero de Eneas, los Celtas arrinconados en las ptreas
montaas, Juana de Arco librando como novicia las batallas ms
sangrientas, nos hablan de la liberacin a travs del batallar.
El Triunfador de los Espritus Rebeldes, el Jefe y Gua de los Ejrcitos
Celestiales, nos muestra en este libro el arsenal de la Venerable Logia
Blanca, donde podemos tomar las armas que sean necesarias para
enfrentarnos en la batalla final: aquella contra nosotros mismos.
Es motivo de felicidad, de alegra y regocijo espiritual que tengamos
orientaciones precisas y ensambladas en este momento en forma de
libro, para poder practicar la Aniquilacin Budista y desintegracin de
las cabezas de legin, que tanto mal han acarreado a la humanidad, y
que tanta sabidura nos heredan luego de muertas.
El V. M. Michael nos coloca en lnea precisa y fiel a las enseanzas del
Avatara de Acuario y del Cristo Restaurador, como testimonio y fiel
discpulo de la Venerable Logia Blanca.
Pisar la cabeza del Demonio mostrndole la balanza y conjurndolo
con la espada es nuestra meta. Entonces estas enseanzas contenidas
en este compendio llegan como brisa refrescante y panacea para las
heridas recibidas; slo nos resta disponernos seriamente, con disciplina,
a entregarnos al trabajo sobre s mismos, porque lleg el momento
profetizado: Un Tiempo, Tiempos y la mitad del Tiempo.
Damos las gracias al V. M. Michael por mantener el escuadrn
organizado, por mantener las lneas puras, claras y precisas para
enfrentarnos al peor enemigo que existe: nosotros mismos.
Una vez practicadas estas enseanzas y posteriormente desde luego
encarnadas, harn que seamos semejantes al ocano: es el ms vasto,
profundo y grandioso, pero est por debajo de todos, todas las aguas
de torrentes, arroyos, riachuelos, ros y mares desembocan en el ocano,

depositando en l toda la informacin que en sus cauces han

acumulado.
Que la Divina Esposa Tetis, la Stella Maris nos ensee a navegar en sus
aguas, para convertirnos en ocenidas y ocenides, dioses fluviales y
ninfas marinas.
Que el V. M. Samael nos d la fuerza, que el V. M. Lakhsmi nos d el
Amor y que el V. M. Michael nos d la Humildad para fecundar
nuestra Obra!
Infinitas gracias Maestros.
As sea.

Daniel Agesta
Templo de Curacin GALENO
Alpes Italianos, 19 de agosto de 2014

INTRODUCCION

Hoy, 8 de agosto del ao 2014, me dispongo a iniciar los trabajos para

escribir este pequeo libro desde el Monasterio AEON 13, al pie del
Monte Olimpo en Grecia.
He recibido la orientacin de agrupar y poner en orden todo el vasto
material relacionado con el tema de la Muerte Psicolgica (es decir, el
Primer Factor de la Revolucin de la Conciencia) que el Avatara de
Acuario, Venerable Maestro Samael Aun Weor y el Restaurador de esta
poca, Venerable Maestro Lakhsmi Daimon, entregaron.
El objetivo es que el presente material, que incluye explicaciones,
anlisis y tcnicas, se sintetice y se condense en un libro que sea de
fcil, claro y rpido acceso a todo aspirante serio y sincero que quiera y
sienta el anhelo de enfrentarse a s mismo.
Nos platicaba en una oportunidad el Venerable Maestro Lakhsmi
Daimon, que a medida que pasa el tiempo y que nosotros vamos
tomando diferentes cuerpos fsicos, el agregado psicolgico va
conociendo las tcnicas que nosotros le aplicamos para destruirlo y
entonces stas en determinado momento dejan de ser efectivas.
Debido a eso, cada tanto el cielo enva determinados Maestros con
misiones especficas para ir entregando nuevas variantes de las
tcnicas de Muerte Psicolgica, para que el agregado ya no pueda
autodefenderse como haca antes.
En el Tibet milenario tenan sus tcnicas, en el antiguo Egipto las suyas,
en la Grecia de los filsofos las suyas y as sucesivamente.

Las enseanzas que se tenan que entregar en el final de esta Quinta

Raza Raz del Planeta Tierra, la Raza Aria, ya fueron entregadas por el
Avatara y por el Restaurador.
En esta poca no podemos ponernos a esperar nuevos Maestros o
enviados de la Venerable Logia Blanca con nuevas instrucciones o
tcnicas porque eso no va a suceder.
Cualquier Maestro de la Logia Blanca que se levante en estos tiempos,
tendr la misin de fecundar la conciencia de los caminantes e
Iniciados, para que pongan en prctica todo el cmulo de enseanzas
que ya fueron entregadas de los Maestros que nos han precedido, y
que no queden solamente como lindas palabras.
Estamos atravesando momentos crticos de la Raza y de la Humanidad.
Necesitamos de manera urgente, poner en prctica todo el arsenal de
herramientas que nos fuera legado por los guas de la humanidad para
poder enrumbar nuestro viaje hacia un lugar seguro.
Este libro tiene ese objetivo: poner en orden todo el material que ya
tenemos para que sea til y as vayamos obteniendo resultados
concretos en nuestro trabajo espiritual.
Cada vez que el pueblo entra en un desierto esotrico, en algn
momento lo termina de cruzar; ningn desierto dura indefinidamente,
ningn desierto es para toda la eternidad.
No sera para nada lgico que la Venerable Logia Blanca nos dejara
solos y abandonados en este momento actual que atraviesa la
humanidad y el pueblo gnstico, momento tan difcil y complicado,
quizs el ms difcil de todos.
Es obvio que hay planes internos que se van cumpliendo a la
perfeccin; el Crculo Consciente de la Humanidad Solar est
colocando estratgicamente sus representantes en el mundo de las
formas, para que podamos recorrer el largo viaje que an nos queda
por caminos ms seguros y menos peligrosos.
8

El segundo desierto esotrico va concluyendo o mejor dicho, ya

termin para algunas personas y caminantes de la senda crstica; otros
an estn adentro del desierto, unos ms adentro, otros ms cerca de la
salida. Es apenas normal que si ingresaron al desierto miles de
personas que van caminando, no pueden estar todos en el mismo lugar
porque no caben, van escalonados, unos ms adelante, otros en el
medio, otros ms atrs. Por eso algunos salen antes, otros salen
despus y muchos no salen nunca, porque sucumben en el desierto
debido a las extremas condiciones del mismo.
El desierto esotrico simboliza la soledad interior que siente una
persona cuando el Gua se retira. En el desierto nos encontramos con la
soledad, despus con el silencio y por ltimo con el despertar. Por eso
la persona que logra salir del desierto es la que se encuentra
nuevamente con el Gua, hecho que solo se puede suceder cuando la
luz de la conciencia nos informa que estamos nuevamente en la
civilizacin donde hay agua, alimento y condiciones climticas ms
favorables.

V.M. MICHAEL
MONASTERIO AEON 13

10

CAPITULO 1
DIDACTICA SAMAELIANA PARA LA
MUERTE DEL EGO
Si nos proponemos analizar la didctica para la muerte del ego, para la
muerte psicolgica, nos damos cuenta que hay muchas herramientas
que han sido entregadas hasta ahora por los Guas de la Humanidad,
que se complementan las unas con las otras y que se pueden usar
simultneamente.
Entre tantas tcnicas, algunas podramos agruparlas en siete familias o
grupos fundamentales. No quiere decir que no haya otras ms,
simplemente consideramos que estos grupos o familias de tcnicas
estn entre las ms potentes para poder desintegrar el agregado
psicolgico.
Estos 7 grupos son:
1. Toda la didctica Samaeliana conocida.
2. Muerte en Marcha.
3. Muerte en el Arcano AZF.
4. Muerte del escorpin.
5. Muerte por inanicin.
6. Muerte por transferencia de cascarones.
7. Muerte a travs de 52 unciones gnsticas.
En este captulo nos disponemos a analizar el primer grupo de tcnicas
que hemos llamado la didctica Samaeliana conocida por todos
nosotros a travs de los libros y conferencias del V.M. Samael.

11

Si quisiramos podramos extractar de las ms de 70 obras esotricas

del Maestro Samael, muchsima informacin en relacin al ego y a su
desintegracin, llenando muchsimas pginas de este libro. Pero
nuestro objetivo no es confundir an ms al aspirante a la muerte
mstica bombardendolo con informacin, sino por el contrario, poner
en orden la excesiva cantidad de informacin que poseemos e ir a la
parte sustancial del tema, presentando la parte eminentemente
prctica.
Intentaremos hacerlo de la forma ms fcil y clara posible para que
cada persona pueda entender estas tcnicas y aplicarlas en cada evento
de la vida cotidiana. Esto dar como resultado la desintegracin del
ego en los hechos y por tanto la liberacin de ciertos porcentajes de
conciencia que nos permitirn dos cosas, entre otras: tener ms luz
para ver por dnde contina nuestro camino y ser cada da un poco
ms libres.
La muerte del ego libera, nos va haciendo poco a poco ms y ms libres
de las crceles del entendimiento, nos va acercando a la felicidad, y nos
permite dejar de sufrir.
Todo el mundo sufre. Todo el mundo carga una cruz, pero hay dos
tipos de cruces: la cruz del sufrimiento (que carga la humanidad) y la
cruz de la redencin, que carga toda persona que se enfrenta a la
muerte mstica.
Para matar el ego se sufre, pero es un sufrimiento distinto al
sufrimiento comn de la gente. Cuando una persona destruye un ego,
sufre, y a veces mucho, pero en esa rea est sufriendo por ltima vez.
Si quisiramos sintetizar en pocas palabras las enseanzas del Maestro
Samael para desintegrar el ego, podramos decir que todo se resume a
tres pasos fundamentales: conocer el ego, comprenderlo y
desintegrarlo.

12

El primer paso es conocer el ego: es sumamente claro que no se puede

desintegrar un ego que no sabemos que lo tenemos. Primero que nada
hay que identificarlo y saber y conocer que habita en nuestro interior y
que lo tenemos.
La tcnica que entrega el V.M. Samael para este primer paso es la autoobservacin psicolgica conocida por todos nosotros.
Con la observacin conocemos hacia afuera, con la auto-observacin
conocemos hacia adentro. En mis inicios en los estudios gnsticos tuve
un Instructor que deca que la auto-observacin era la tcnica que nos
permita mirar desde el cristalino hacia adentro.
Una vez que sabemos que tenemos un ego, estamos listos para dar el
segundo paso que es comprenderlo.
Comprender el ego es darnos cuenta del dao que nos causa a
nosotros y a los dems, a nuestros familiares, a nuestros amigos y a la
sociedad, es decir a la humanidad.
Comprender el ego es darse cuenta que nuestra vida sera mejor, ms
fcil y ms armoniosa sino tuviramos ese ego.
Al comprender el ego recuperamos la fraccin de esencia que estaba
aprisionada, embotellada en ese ego y queda el cadver del ego (vaco,
sin esencia), listo para ser desintegrado.
Si logramos dar el segundo paso con xito (es decir, sabemos que
tenemos el ego y adems lo hemos comprendido recuperando la
esencia que estaba embotellada en el mismo) entonces ya viene el
tercer y ltimo paso, hablando en forma genrica, que es la
desintegracin.
Para desintegrar el ego nos dice el V.M. Samael que se necesita un
poder superior a la mente. Ese poder superior es una fuerza elctrica
sexual que nosotros conocemos como la Divina Madre Kundalini.

13

La Madre Kundalini desintegra cadveres, no puede desintegrar egos

vivos con esencia adentro, ya que sera anti - didctico y violara las
leyes del aprendizaje universal. No se puede eliminar un ego que
todava tiene la esencia adentro, porque an no hemos recuperado la
sabidura que est encerrada adentro de ese ego. Liberada la esencia, la
Madre ya puede actuar sobre el cadver del ego y eliminarlo con las
tcnicas de meditacin y oracin que todos nosotros conocemos de la
enseanza Samaeliana.
Para acceder a la sabidura del bien, tambin hay que conocer la
sabidura el mal. De esa manera la sabidura que viene de arriba y la
sapiencia que viene de abajo se unen en vibrante armona en el cuerpo
de los muertos.
Para poder eliminar el ego, el V.M. Maestro Samael entrega una
prctica de meditacin en la muerte del ego que pasamos a describir en
forma sinttica y condensada, explicando en cada paso lo que hemos
logrado comprender en tantos aos de practicar esta tcnica:

PRACTICA PARA LA MEDITACION EN LA MUERTE DEL EGO

1. ASANA
Se coloca el cuerpo en una posicin cmoda. En occidente
acostumbramos sentarnos en una silla o en un cmodo silln, teniendo
en cuenta que los pies deben estar bien apoyados y la columna
vertebral recta. Tambin puede ser acostados en posicin del hombre
muerto o en posicin de la estrella flamgera.
2. RELAJACION
En este paso debemos relajar nuestros tres cerebros: motor (cuerpo
fsico), emocional y mental. Para ello utilizamos la voluntad y la
imaginacin unidas en vibrante armona, combinadas con la
respiracin. Podemos imaginar una potente luz azul, o dorada, o
14

amarilla que va relajando todo nuestro cuerpo fsico, de tal manera que
cuando inspiramos nos llena de armona, paz, tranquilidad,
comprensin, fuerza, impulso espiritual, amor y luz. Al expirar salen
del cuerpo todas las fuerzas negativas como tensiones, angustias,
miedos, problemas, y cualquier fuerza antagnica que nos est
causando desorden o desarmona.
Luego hacemos lo mismo en el centro y cerebro emocional, cuyo
epicentro se encuentra en el plexo solar, armonizando totalmente este
lugar y retirando todas las emociones negativas como son la tristeza,
angustia, miedo, depresin, etc.
Y por ltimo podemos concentrarnos en el entrecejo, y desde all
relajar el cerebro y centro intelectual, dejando que pasen los
pensamientos sin conversar con ellos, sin rechazarlos, sin tomar parte
en sus actividades, simplemente observndolos y dejando que pasen
uno tras otro, hasta que en forma natural, debido a que no les damos
energa, se van desvaneciendo y desaparecen.
Para todo este proceso podemos ayudarnos con una buena msica
clsica o armoniosa, con perfumes, aromas o esencias y tambin
podemos poner una vela encendida ya que el fuego representa el
Espritu en el mundo de las formas. Por supuesto que lo dicho
anteriormente no es absolutamente necesario, ni debemos depender de
ello.
En este punto es importante aclarar que en toda prctica de meditacin
se necesita algo de sueo (fsico) para poder establecer el nexo entre el
mundo fsico y los mundos internos. La meditacin sin sueo (fsico)
puede daar el cerebro.
Por otra parte tambin me gustara aclarar que sobre la meditacin y
sus variantes se han escrito miles de libros con centenares de tcnicas
de muchos pasos y nombres muy extraos. En mi opinin personal la
mayora de las veces no hacen ms que confundir al estudiantado que
anhela aprender a meditar, porque se hace una teora de algo que es
inminentemente prctico.
15

La meditacin es un estado de conciencia. Nos deca el V.M. Lakhsmi

que meditar es compensar. Durante el da se produce en nosotros una
descompensacin debido al sueo de la conciencia. Esto se debera
compensar con la meditacin, es decir volver al punto de equilibrio
natural.
En mi opinin, cualquier tcnica de meditacin se podra resumir en
cuatro frases:
1) Control del cuerpo fsico.
2) Control de la mente.
3) Experiencia del alma.
4) Experiencia del Espritu.
Si no relajamos el cuerpo fsico y no lo controlamos totalmente, no
podemos pasar a los pasos que siguen. Adems de eso, si logramos un
buen relax pero en cualquier momento movemos el cuerpo, un brazo o
un pie, etc., eso es suficiente para impedirnos el avance a los pasos
siguientes. De realizar un movimiento como el citado tendramos que
empezar el relax o la prctica nuevamente de cero.
Una vez que el cuerpo fsico est bajo control y ya no molesta ni es
impedimento, podemos pasar al segundo paso donde se debe controlar
la mente. Si la mente no se serena, si no queda pasiva, sin
pensamientos, sin pensar, no se puede avanzar a los pasos 3 y 4.
Si hemos logrado con xito el control del fsico y de la mente estamos
listos para vivenciar los pasos 3 y 4 que son las experiencias del alma y
del Espritu, en ese orden. Eso depende de la concentracin y
conciencia que tengamos en la prctica de meditacin. Se produce
entonces un contacto directo con nuestra conciencia y con nuestro Ser
Interno, permitindonos obtener informacin y experiencias de los
mundos internos.

16

3) RETROSPECCION
En este paso, sin perder la auto-conciencia, vemos a travs de la
pantalla de nuestra mente todos los eventos del da que hemos vivido,
pero en manera retrospectiva o sea desde el presente hacia atrs, desde
el momento en que empezamos la prctica hacia atrs en el da.
Este paso tiene como objetivo reconocer los eventos de ese da en los
cuales nos identificamos con algn agregado psicolgico. De esa
manera escogemos algn evento en que se haya manifestado el ego
que estamos trabajando, o algn otro ego que queramos o necesitemos
trabajar.
En resumen, en este paso elegimos un evento para trabajar un ego.
Estudiamos cada recuerdo sin identificarnos con l.
4. ANALISIS
En este paso, utilizando la mente superior, es decir utilizando el
intelecto de manera consciente (sin divagar, sin conversar con los
pensamientos o ponernos a opinar sobre las imgenes mentales), bien
concentrados en nuestro trabajo, realizamos un anlisis intelectual para
tener claridad nosotros mismos sobre los aspectos del ego que estamos
trabajando.
Podramos decir que en este paso analizamos la informacin que
obtuvimos del evento a travs de la retrospeccin, y la informacin que
obtuvimos del ego a travs de la auto-observacin en el momento que
se manifest. Algunos segundos de auto-observacin pueden
representar horas de anlisis. De ah la importancia que debera tener
la auto-observacin para un aspirante a la muerte mstica.
En el anlisis tenemos como objetivo descubrir y darnos cuenta de
ciertas facetas y comportamientos del ego, como por ejemplo, con qu
otros egos se asocia generalmente para expresarse, en qu horas del da
tiene sus expresiones ms fuertes, en qu lugares se manifiesta, con
qu personas.
17

Tambin analizamos cmo se expresa a travs de los 5 centros

psquicos de la mquina humana, cmo los toma, cmo controla el
cuerpo fsico en los momentos que logra apoderarse del mismo.
Ah podemos darnos cuenta cmo y qu piensa el ego a travs del
centro intelectual, qu siente el ego, cules son sus emociones a travs
del centro emocional, cmo se mueve a travs del centro motor, cules
son sus movimientos, la postura del cuerpo, la expresin de la cara,
cmo estaba la mirada, los brazos, las piernas, etc.
Tambin en esta parte existe la posibilidad de analizar si hubo
expresiones de los instintos y de la parte sexual a partir de los centros
correspondientes.
En el anlisis debemos estudiar adems cul es el origen, la causa de
este ego; podemos remitirnos hacia atrs, hacia aos anteriores de
nuestra vida, quizs hacia los aos de la infancia, para tratar de
encontrar cmo empez a manifestarse ese ego en nuestra actual
existencia.
Sucede que en general el ego tiene su causa en una existencia anterior,
y a determinada edad, cuando ya existe la personalidad, el ego se
empieza a manifestar. Tambin hay egos nuevos que creamos en la
presente existencia.
El ego nace o comienza a manifestarse a travs de ciertos hechos que
nos dan informaciones falsas sobre la vida, sobre la realidad y sobre el
camino.
El ego se construye con falsas informaciones que nosotros luego
vamos fortificando y de esa manera el ego va engordando hasta
tener una presencia muy fuerte en nuestro interior.
Si con el anlisis nosotros logramos descubrir las falsas informaciones
a partir de las cuales ese ego se empez a manifestar en nuestra actual

18

existencia, estaremos
desintegracin.

poniendo

las

bases

para

una

rpida

Descubrir esas bases falsas del ego es como poner dinamita en sus
fundamentos, es como dinamitarlo y hacerlo estallar en pedazos.
5. COMPRENSION
En este paso, luego de haber recogido toda la informacin posible
sobre el ego que estamos trabajando a travs del anlisis intelectual,
utilizando la informacin que nos suministr la auto-observacin en el
momento de la manifestacin del ego, pasamos a una etapa ms
profunda en la cual ya no vamos a trabajar con la mente, con el
intelecto.
En esta etapa de la prctica, vamos a utilizar nuestra conciencia, con el
objetivo de intentar comprender el ego, de intentar capturar el hondo
significado de este ego que estamos trabajando.
Muchas personas se preguntarn cmo se hace esto. En la prctica,
qu hay que hacer? El V.M. Samael dice que la comprensin del ego
consiste en un proceso introspectivo de s mismo.
Introvertirnos es indispensable durante la meditacin de fondo. En
este estado se trabajar en el proceso de la comprensin del yo o
defecto que se quiere desintegrar. El estudiante gnstico se concentrar
en el agregado psicolgico y lo mantendr en la pantalla de la mente.
Ante todo es indispensable ser sinceros consigo mismo.
Muchos hermanos de la senda se preguntarn: qu significa
comprender el ego, en palabras sencillas?
Comprender el ego y su hondo significado consiste en entender el
dao que nos causa a nosotros, a nuestra vida, a nuestro cuerpo, a
nuestra conciencia y a nuestros semejantes.

19

Es entender que si no tuviramos esa fuerza en nuestro interior,

tendramos ciertos beneficios; nuestra vida y nuestro camino esotrico
sera mas fcil, ms feliz, sin tanto dolor, y viajaramos sin tantas
valijas, sin tanto equipaje, ms livianos y por tanto podramos avanzar
ms rpido y ms libres.
6. AUTO JUICIO
En esta parte de la prctica, vamos a enjuiciar, a someter a juicio al
agregado psicolgico que estamos trabajando.
Para ello sentamos al defecto en estudio en el banquillo de los
acusados y apelando a una parte de nuestro propio Ser interno, que se
conoce con el nombre de Kaom Interior o polica del karma, traemos a
juicio todos los daos que ha causado a nuestra conciencia, a nuestro
cuerpo, a nuestra vida y a nuestros semejantes.
En este momento, mentalmente podemos hacer toda la lista de todos
los errores que hemos cometido a causa de este ego, todas las veces que
pecamos a causa de este ego, todas las veces que sufrimos, que hicimos
sufrir a nuestros seres queridos, a nuestros semejantes.
Si la prctica ha sido realizada correctamente, en este punto de la
misma deberamos sentir un sincero y fuerte arrepentimiento de haber
creado y de cargar ese monstruo psicolgico en nuestro interior.
Y no slo eso, sino que tambin deberamos sentir un fuerte anhelo de
no tener ms esa fuerza egoica desordenada dentro nuestro,
deberamos sentir la necesidad espiritual de que esa fuerza del ego sea
desintegrada, sea aniquilada y que nunca ms use nuestro cuerpo, que
no siga causndonos dao fsico, moral y espiritual.
El arrepentimiento es correcto cuando realmente en los hechos
demostramos que no cometemos ms el error que personifica ese ego.
El arrepentimiento sincero y correcto se ve en los hechos, no en las
intenciones.

20

Si logramos sentir todo eso estamos listos para pasar al sptimo y

ltimo paso.
7. ELIMINACION (ORACION)
En este paso, despus de descubrir, analizar, comprender y enjuiciar el
ego, sintiendo un arrepentimiento sincero y una fuerte necesidad de
eliminar esa fuerza egoica de nuestro interior, invocamos con el
corazn y con palabras sencillas a la Divina Madre particular de cada
uno de nosotros, Devi Kundalini.
En ltima instancia ella es la nica que puede eliminar el ego. Como
dijimos anteriormente ella elimina cadveres, cadveres del ego, egos a
los cuales ya les hemos extrado la esencia, la conciencia, a travs de la
meditacin.
Ac podemos imaginar si queremos (no es estrictamente necesario) que
la Divina Madre se dirige con su lanza hacia el agregado psicolgico
que se encuentra en el banquillo de los acusados, y all le pedimos con
palabras sencillas y sin ninguna frmula predeterminada que elimine
ese ego que hemos comprendido, que lo reduzca a polvareda csmica.
Podemos imaginar que la madre lo ejecuta con la lanza y que lo quema,
desintegrndolo y reducindolo a cenizas, a polvo csmico. Luego, de
esas cenizas la misma Madre Divina, recoge un hermoso beb,
representacin de la esencia que se ha liberado, que se encontraba
enfrascada en ese ego. Ese beb-esencia se va a unir a la esenciaconciencia que ya se encuentra libre a nivel de nuestro corazn,
aumentando de esa manera nuestro porcentaje de conciencia libre.
Nos enseaba el V.M. Lakhsmi Daimon que al desintegrar el ego se
libera la esencia atrapada en el mismo. Esa esencia liberada es por
decirlo de alguna manera, frgil, vulnerable y fcilmente puede volver
a caer en las garras del ego, permitiendo su resurreccin.
Para que eso no suceda nosotros como humanos debemos impregnarle
a esa esencia recin liberada voluntad, para que no vuelva a ser
21

atrapada. La voluntad se le impregna a la esencia, trazndonos el

objetivo de no volver a cometer nunca ms ese error y luego
sosteniendo en los hechos ese propsito. De esa manera la esencia
liberada, ms la voluntad, se convierten en conciencia, que ya el ego no
puede volver a atrapar.
ESENCIA + VOLUNTAD = CONCIENCIA
Esta es la manera en que hacemos o liberamos ms conciencia.
Esa conciencia liberada se debe usar, se debe ejercer, se deber poner en
accin para poder despertar. Por eso una cosa es la muerte, otra es el
despertar y otra diferente es la Iniciacin. Las tres estn muy
relacionadas y se complementan, pero son diferentes.
Finalizando este captulo y haciendo una sntesis de esta prctica para
la muerte del ego y de la didctica Samaeliana para la muerte mstica,
podemos decir que si bien la prctica tiene varios pasos y varias cosas
que nos pueden ayudar, no todo es estrictamente necesario, cada
persona debe encontrar el ritmo de su particularidad y ver qu es lo
que necesita.
Lo que s es estrictamente necesario para que se produzca la muerte del
ego en la prctica son tres palabras no pueden de ninguna manera
estar ausentes; ellas resumiran todo el trabajo sobre el ego:

CONOCERLO
COMPRENDERLO
ELIMINARLO

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22

Haz lo que quieras, sta es la nica ley; pero piensa que de todos tus hechos
tienes que dar cuenta.
Levantaos, mis hermanos y hermanas de la tierra! Pisad bajo vuestras plantas
todo temor y timidez. Levantaos! Sed libres y gozosos de noche y de da.
Haced siempre vuestra voluntad; marchad hacia adelante, vosotros hermanos,
con Luz, Amor y Libertad. Tomad la alegra como Reyes y Reinas en el Cielo y
en la Tierra. El Sol se ha levantado; el fantasma del tiempo se ha desvanecido;
la Palabra Perdida se ha encontrado.
Ritual Gnstico Esotrico de Primer Grado

23

24

CAPITULO 2
MUERTE EN MARCHA
La tcnica de la muerte en marcha enseada por el V.M. Samael Aun
Weor y tomada por uno de sus discpulos, el V.M, Rabol como una de
las tcnicas bsicas en el trabajo interior, ha sido muy difundida en las
diferentes Instituciones Gnsticas de nuestra poca.
El proceso exacto de la muerte en marcha consiste en lo siguiente: en el
momento en que uno se da cuenta que sali el ego, ah mismo le pide a
la Divina Madre que lo elimine. Si bien no hay un nivel alto de
comprensin en ese momento, algo hay, y eso aunque no mata el ego
en forma completa, permite a lo menos que no se siga manifestando
ms en el fsico en ese momento como mnimo.
La muerte en marcha se realiza en cualquier momento de la vida, en
cualquier instante. Si el ego se empieza a manifestar y logra tomar el
control de algn centro o de algunos centros de la mquina humana y
a travs de la auto-observacin la persona se da cuenta que eso se est
sucediendo, ah mismo en ese mismo momento, sin ninguna pose, sin
ninguna frmula, le pide a la Divina Madre Kundalini que desintegre
ese ego que se est expresando.
En primera instancia podemos decir que para que haya muerte debe
haber comprensin; si bien el proceso de la muerte en marcha es una
tcnica rpida por llamarla de alguna manera, en la que no tenemos
mucho tiempo para procesar el evento y para analizar y comprender
el agregado, podemos decir que el solo hecho de habernos dado cuenta
de que el ego ha tomado la mquina humana ya es un ndice de cierto
grado de comprensin.
25

La persona ha comprendido que el ego est actuando, lo cual es un

paso importante. Ese grado de comprensin, aunque no es suficiente
para lograr la muerte completa y radical de ese ego, le da el derecho a
la persona de pedir en ese mismo momento a la Divina Madre la
desintegracin.
Esta prctica de muerte psicolgica requiere dos cosas: auto-conciencia
y auto- observacin. Si estn presentes esas dos cosas, se puede pasar
al tercer estadio de la prctica que es la accin a travs de la oracin a
la Divina Madre Kundalini.
Como hemos explicado, al presentarse una comprensin parcial del
evento y del ego, la muerte que genera esta tcnica de la muerte en
marcha no puede ser completa, pero al menos tiene un resultado
inmediato: en la mayora de los casos, si el ego en cuestin no es
demasiado grande, podemos ponerle un freno, un stop en ese instante,
para que no se siga manifestando.
Si logramos poner ese freno y el ego en ese momento no se sigue
manifestando, por lo menos hacia el exterior (porque puede suceder
que internamente a nivel mental o a nivel emocional contine
expresndose o intente no perder el control de esos centros
psicolgicos), si logramos cortar la manifestacin externa del ego,
conseguimos 3 cosas importantes.
Primero, se detiene la manifestacin del ego hacia fuera; segundo, el
ego no sigue nutrindose con nuestra energa, es decir no sigue
engordando y tercero, de una forma u otra hay cierto grado de muerte.
Para realizar la prctica de la muerte en marcha, de manera exacta y
precisa lo que podemos hacer es: al darnos cuenta que un ego ha
comenzado a manifestarse o se est manifestando, apretamos el cxis y
a travs de la imaginacin creadora, le lanzamos, le proyectamos al
agregado en cuestin nuestra energa sexual, mientras que
simultneamente le pedimos a la Divina Madre Kundalini que lo
desintegre, que lo reduzca a polvareda csmica.
26

Cuando el aspirante a la muerte psicolgica se lo propone y se hace

diestro en esta prctica, cuando la empieza a practicar intensamente en
todos los instantes del diario vivir que sea posible, el resultado no se
hace esperar: el ego empieza a ser bloqueado en sus manifestaciones y
por tanto se le corta una fuente importante de energa y de comida.
De la misma manera en que el despertar de la conciencia, el control de
la mente, el desdoblamiento astral, son disciplinas esotricas que se
deben poner en prctica para conseguir lo que se persigue, la muerte
en marcha es una disciplina que se debe practicar en el diario vivir de
instante en instante para obtener resultados concretos

----------------------------

Yo soy la llama que arde en cada corazn humano y en el ncleo de cada

estrella. Yo soy la Vida y el dispensador de vida, y sin embargo, es por eso mi
sabidura, la Sabidura de la Muerte.
Sed fuertes todos; no seis concupiscentes. Servos de todas las cosas a vuestro
placer y no temis por eso, que ningn ser celestial os denuncie. Yo soy el
nico y supremo conquistador; no soy ningn esclavo que tcitamente
corrompe; sean ellos malditos, condenados y muertos.
No pensis ciertamente en mudanzas, en cambios intiles, porque seris
siempre como sois y no de otro modo. Por eso los reyes de la tierra siempre
sern reyes y los esclavos les debern servir.
Obra y s nuestro lecho en el obrar. Imprgnate de la alegra de la vida y de la
muerte. Ah! tu muerte ser dulce y el que la presencie deber sentirse
plenamente feliz. Tu muerte tendr que ser el sello del juramento de nuestro
amor.
Ven! eleva tu corazn y llnate de gozo. Nosotros somos uno y somos nada.
Revstete cada vez de ms fortaleza y entonces realmente sers nuestro y

27

vivirs en la eterna y perpetua placidez de nuestro regocijo. La muerte es la

corona de todos. Este ser mi nico testimonio.
Honradme todos a sangre y fuego, honradme con la espada al cinto y no dudis
en derramar sangre en mi nombre. Hay que derribar a todos los infieles y estar
sobre ellos, Oh heroicos luchadores! y yo os dar a comer su propia carne.
Venced, esto es todo.
Ritual Esotrico Gnstico de Segundo Grado

Hermanos mos: Necesitamos morir para nuestra vida pasada. Slo con la
muerte adviene lo nuevo.
Hermanos mos: Necesitamos morir de instante en instante.

Ritual de Pratimokcha

28

CAPITULO 3
MUERTE EN EL ARCANO A.Z.F.
Entre las tcnicas entregadas por el Venerable Maestro Samael y luego
complementadas y aclaradas por el Venerable Maestro Lakhsmi
Daimon, aparece como una de las ms potentes el pedido de la muerte
de un ego a la Divina Madre Kundalini durante la prctica del Arcano
A.Z.F., cuando la pareja se encuentra practicando el Maithuna Sexual.
A travs de los captulos anteriores ha quedado claro que la que
desintegra el ego es la Divina Madre, ya que se necesita un poder y una
fuerza superior a la mente.
Ese poder de la Divina Madre acta en cada persona, ya sea soltera o
casada. La diferencia est en la temperatura que se puede alcanzar si
la persona trabaja como soltera o en pareja.
Muchas veces hemos escuchado y hemos visto a hermanos solteros con
una gran preocupacin por el hecho de no poder practicar la alkimia
sexual, el arcano A.Z.F.; sienten y piensan que el hecho de no tener
pareja es una especie de obstculo o retraso en la Gran Obra.
Sin embargo es interesante aclarar en este momento que el
V.M. Samael dice que una persona soltera que no practica el Arcano
A.Z.F, igual puede realizar un gran avance en la muerte psicolgica, y
que si trabaja correctamente puede llegar a eliminar la legin, o sea
hasta el 50 % del ego.
El V.M. Samael utiliza el trmino legin para designar a la parte del
ego que se desprende de las cabezas del ego, que como sabemos son 7.
29

Las cabezas del ego las podemos sintetizar en la sigla P.O.C.I.L.G.E.:

PEREZA
ORGULLO
CODICIA
IRA
LUJURIA
GULA
ENVIDIA
El trmino legin proviene de la antigua Roma, en donde una legin
romana era la unidad militar de infantera bsica, conformada por un
cuerpo de infantera pesada de unos 4200 hombres, ms tarde
alcanzara entre los 5200 y 6000 soldados de infantera y 300 jinetes,
para completar un total de entre 6000 y 6300 efectivos.
Es decir con el trmino legin el V.M. Samael nos est indicando que
el ego est constituido por unos cuantos miles de personajes siniestros
que luchan por tomar el control del campo de batalla o sea de
nuestro propio cuerpo a travs de los diferentes centros psquicos de la
mquina humana.
En una oportunidad le preguntaron a un Maestro: Cuntos egos ms
o menos tiene una persona? El Maestro respondi que si la persona
no era muy mala, tena ms o menos unos 10.000 egos.
Desde el momento en que conoc esta enseanza, pens que la
preocupacin de muchsimos hermanos solteros, por no tener pareja
y no poder practicar el Arcano A.Z.F. era infundada, ya que si uno
logra llegar a desintegrar el 50 % del ego y por tanto conseguir 50 % de
conciencia libre, se convertira en alguien completamente diferente al
comn de los mortales, al comn de la gente.
Reflexiono en voz alta: cuntas personas habr en este momento en el
planeta Tierra con 50 % de conciencia libre?

30

En base a la respuesta que obtengamos sobre la pregunta anterior:

dnde queda la preocupacin de los hermanos solteros?
Cualquier persona que lograra llegar al 50 % de conciencia libre se
convertira en un ser muy diferente a los dems, con valores y
facultades que casi nadie tiene en este planeta.
Entonces me vuelvo a preguntar en voz alta: dnde queda la
preocupacin de los hermanos solteros?
Volviendo al tema central de este captulo, que es la muerte del ego en
la prctica del Arcano A.Z.F., es necesario aclarar que en el ARCANO
A.Z.F. se ejecutan 3 ritos:
1) El Rito de la transmutacin.
2) El Rito de la muerte.
3) El Rito de la iluminacin.
No nos vamos a extender demasiado en la explicacin de los 3 Ritos
porque se es un tema que vamos a desarrollar detalladamente en un
futuro libro que se va a llamar: La Transmutacin y la Alkimia. El
Segundo Factor de la Revolucin de la Conciencia.
Nos interesa s analizar el segundo rito del Arcano A.Z.F. o sea el Rito
de la muerte.
En palabras concretas y bien sencillas, esta prctica dentro de la
prctica consiste en lo siguiente: en el momento en que se alcanza la
mxima temperatura (producto del fuego sexual), se debe pedir a la
Divina Madre Devi Kundalini que elimine el defecto psicolgico que
estamos trabajando.
El Venerable Maestro Samael nos ensea que la Madre Divina con su
lanza sexual elimina el defecto previamente comprendido.

31

El Venerable Maestro Lakhsmi nos devel que la lanza esotrica sexual

de la Divina Madre es nada ms y nada menos que el movimiento
peristltico del rgano sexual masculino.
Ese movimiento del falo masculino se presenta cuando ya hay una
temperatura adecuada y es importante aclarar que es siempre antes de
llegar al espasmo sexual. Con este conocimiento ahora podemos
entender porqu para matar el ego en el Arcano se necesita alcanzar
cierta temperatura; es para que la lanza entre en accin.
A mayor temperatura, la lanza tiene mayor poder y uno se puede
enfrentar a un ego de mayor tamao, todo eso relacionado con la
temperatura que se ha alcanzado.
Es importantsimo aclarar en este punto que nunca, jams, se debe
llegar al punto de calor en el cual exista el peligro de que el agua
hierva y se derrame, es decir que haya una cada.
Entonces, durante la prctica del Arcano A.Z.F., luego del rito de la
transmutacin, al llegar al punto ms alto de temperatura se debe
realizar el rito de la muerte.
El Maestro Samael recomienda que si en la pareja ambos son gnsticos,
en el momento de pedir la muerte cada uno se concentre en su Divina
Madre y pidan al mismo tiempo, los dos por el defecto de uno y luego
los dos por el defecto del otro.
Para que quede ms claro, piden los dos a la misma vez por la
desintegracin del defecto de la mujer, por ejemplo, y luego piden los
dos a la vez por la desintegracin del defecto del hombre.
El V.M. Lakhsmi Daimon nos explicaba que cuando se est haciendo
ese trabajo, si se puede es recomendable elegir los dos el mismo ego,
para que no se pueda producir la transmigracin del ego desde un
cuerpo al otro, cosa que vamos a explicar un poco ms adelante, en el
captulo 6.

32

Vamos a transcribir una parte del captulo 43 de Pistis Sophia donde

el mismo Maestro Samael explica esta tcnica citada ms arriba:
Dichoso quien logre morir en s mismo, aqu y ahora.
Ese no ver entonces la Muerte Segunda.
Slo muriendo en s mismos, a base de trabajos conscientes y padecimientos
voluntarios, podr liberarse Pistis Sopha.
El Iniciado que pasa por la aniquilacin de s mismo llega a la Iluminacin
total.
El Iniciado, voluntariamente es colocado en una fosa inferior, desea morir,
quiere morir.
El Seor puede realizar maravillas con los muertos.
Dichosos aqullos que mueren porque sern levantados en el Seor.
El Nombre del Seor ser proclamado en los sepulcros de aqullos que mueran
en s mismos.
Somos pobres y miserables, desnudos y perversos, pero nos creemos santos y
poderosos.
El Seor interior profundo amonesta al Iniciado.
Estamos mal acompaados y el Seor alejar de nosotros las malas compaas.
Las malas compaas dentro de nosotros estn.
Las malas compaas son los agregados psquicos perversos que en nuestro
interior cargamos.
Los compaeros perversos son muertos gracias al Seor.
Muertos nuestros perversos compaeros, Pistis Sopha es liberada.
33

De nada servira poseer toda la erudicin de este mundo si no se muriera en s

mismo.
Quebrantar los agregados psquicos slo es posible en la Forja de los
Cclopes, en pleno coito qumico.
Hombre - Mujer, sexualmente unidos, estn rodeados de terribles
fuerzas csmicas.
Hombre - Mujer, sexualmente unidos, estn rodeados de las terribles
fuerzas que pusieron en existencia el Universo.
El hombre es la fuerza positiva, la mujer es la fuerza negativa. La
fuerza neutra las concilia a ambas.
Si las tres fuerzas se dirigen contra un agregado psquico, ste se
reduce a polvareda csmica.
El hombre, en pleno coito qumico, debe ayudar a su mujer, tomando
los agregados psquicos de ella como si fuesen propios.
La mujer debe tomar los agregados psquicos del hombre como si
fuesen de ella.
As, las fuerzas positiva, negativa y neutra, se dirigirn contra
cualquier agregado, debidamente unidas.
Esa es la clave para desintegrar los agregados psquicos.
Hombre - Mujer, unidos sexualmente, deben orar pidiendo a la Virgen
del Mar, Devi Kundalini, que desintegre tal o cual agregado psquico
previamente comprendido a fondo.
Si el hombre quiere desintegrar un agregado psquico, sea de odio,
lujuria, celos, etc., clamar a la Divina Madre Kundalini rogndole
desintegre tal agregado, y su mujer, le ayudar con la misma splica
como si el agregado fuera de ella.
34

As tambin proceder el hombre con los agregados psquicos de su

mujer, tomndolos como propios.
La totalidad de las fuerzas del hombre y de la mujer, durante la cpula
metafsica, debe dirigirse, ya hacia los agregados psquicos del hombre,
ya hacia los de la mujer.
As acabaremos con el Ego.
Esta es la clave para liberar a Pistis Sopha.
No olvidemos que durante el coito qumico, el hombre y la mujer
unidos, son en verdad un Andrgino Divino omnipotente y terrible.

----------------------------------

Oh Madre ma! Oh Isis! Quiero morir en m mismo para que mi alma se

pierda en el Ojo de Horus, resucite en el Corazn de Osiris y resplandezca
como un diamante precioso en la frente de RA.
Pedimos la muerte de Seth!
Que muera! Que muera! Que muera!
Oh Isis! T que haces triunfar a Osiris de sus enemigos, coge tambin en tus
lazos a los enemigos mos; esos son los terribles Demonios Rojos, las horribles
entidades de Seth que personifican nuestros errores.
He aqu que durante cuatro veces, Horus pronuncia las palabras de potencia, y
sus enemigos, aplastados, yacen por tierra.
Yo difunto, yo pronuncio las mismas palabras cuatro veces.
Ojal que mis enemigos sean derribados y hechos pedazos.
Combatid a Seth.
35

Comprended vuestros errores; Adoradme! Suplicadme! Yo eliminar a los

horribles enemigos de la noche; yo los destruir.
Oh Isis! Madre ma Kundalini! Serpiente Alada de Luz! T que haces que
Osiris triunfe de sus enemigos, defindeme contra los mos en esta noche
tenebrosa, en esta noche de combates, en esta noche en que sern derribados los
enemigos del Seor de los Mundos.
Para los indignos todas las puertas estn cerradas menos una, la del
arrepentimiento.
Morir de momento en momento es lo mejor.
Estudiad el Ritual de la Vida y de la Muerte mientras llega el Oficiante.
Aniquilad al fariseo interior.
A los cuatro Dioses de la Muerte: Mestha, Hapi, Duamutef y Kebehsenuf,
rendimos culto.

Ritual Gnstico Esotrico de Tercer Grado

36

CAPITULO 4
MUERTE DEL ESCORPION
Si bien tenemos claro que la que siempre mata el ego es la Divina
Madre Devi Kundalini, existen algunas variantes complementarias.
La tcnica nmero 4 se llama del Escorpin, para ser ms exacto es la
del Escorpin que se clava a s mismo su propio aguijn y muere con
su propio veneno.
Traducido en hechos: si en un momento uno se da cuenta que hay una
explosin egoica fuerte, no deja actuar al ego en el fsico y de esa
manera l muere entre sus propias emanaciones venenoskirianas.
Nos dice el V.M. Samael que la energa del ego es una energa suelta,
desordenada, que l llama la catexis suelta. Esa energa tiene una
vibracin particular hacia el infrarrojo, que el Maestro denomina con el
trmino de venenoskiriana.
Esa palabra compuesta por veneno y skiriana que quiere decir:
veneno en. Obviamente con este nombre, comprendemos
rpidamente que es una energa en envenena y mata. En este caso mata
al alma, a la conciencia y al Espritu.
Esa energa es propia del ego y del lugar de donde el mismo ego
proviene, o sea de las infradimensiones de la naturaleza interna y de la
naturaleza externa.
Esas vibraciones son muy pesadas, compuestas por Hidrgenos de un
peso atmico muy elevado. Por ese motivo en esta tcnica de la muerte
37

del escorpin, si al manifestarse un ego nosotros logramos impedir que

se exprese hacia el exterior, l intentar expresarse hacia el interior.
Pero como no puede salir, esa energa venenosa se vuelve contra l
mismo, haciendo un paralelismo con un escorpin que muere al
clavarse a s mismo su propio aguijn y se infesta con su propio
veneno.
Muchos hermanos de la senda se pueden preguntar en este momento
cul es la diferencia entre la tcnica de la muerte en marcha, analizada
en el captulo 2 de este libro y esta tcnica de la muerte del escorpin.
La diferencia radica en la intensidad del evento, en la intensidad de la
manifestacin del ego en cuestin, y en la intensidad y la cantidad de
energa disponible para hacer la prctica.
Para que la tcnica del escorpin funcione, es necesario que el evento
sea fuerte, de tal manera que haya una cantidad de veneno suficiente
para producir cierta clase de muerte.
Tambin es muy importante aclarar en el anlisis de esta tcnica que
no se trata de reprimir el ego, ya que nunca, nunca, puede haber
muerte si antes no hay comprensin. En algn momento del proceso
de muerte deber hacer presencia la comprensin, para permitir que la
esencia que est atrapada dentro del ego, sea liberada, y de esa manera
se pueda pasar a la fase de la eliminacin.
Pero cada cosa en su lugar y cada cosa en su momento, y todas las
tcnicas que estamos estudiando y analizando pueden actuar de
manera aislada o conjunta, solas o acompaadas, estableciendo un
todo, un conjunto de herramientas que cuando se dirigen contra el ego,
el resultado no se hace esperar

------------------------------------

38

Conjurad a los enemigos de los ocho Kabires, yo os proteger. Combatid a las

ocho Anttesis.
Porque yo soy Ra y sabr protegerme; en verdad ninguna influencia nefasta
podr alcanzarme.
Con el poder mgico de la Divina Madre Kundalini, estamos protegidos. El
Crculo de los Encantos es poderoso.
Estamos en guerra contra los tenebrosos.
Morir es urgente.
Resucitar de entre los muertos es indispensable.
Ascender a los cielos es cardinal y necesario.
En guardia siempre estoy.

Ritual Gnstico Esotrico de Cuarto Grado

39

40

CAPITULO 5
MUERTE POR INANICION
En este captulo hemos llegado a una tcnica o forma de provocar la
muerte del ego tremendamente importante.
El ego, como todos nosotros sabemos est conformado por materia,
energa y conciencia y eso ser tema de un estudio detallado en un
prximo captulo, pero lo que nos interesa ahora es analizar en primera
instancia el tema de la energa del ego.
Un ego se crea cuando una impresin no se transforma correctamente;
la informacin se dirige a un centro psquico incorrecto y en vez de ir a
nutrir la esencia y posteriormente la conciencia, va a nutrir la falsa
personalidad y a formar un nuevo ego, o a engordar un ego ya
existente.
Una vez que el ego ya tiene existencia en nuestro interior, para vivir
necesita comida, como la necesita todo ser vivo. Esa comida, es energa
que el ego recibe a travs de su manifestacin en los diferentes eventos
de la vida.
Cada vez que el agregado logra tomar el control de la mquina
humana a travs de algunos de los cinco centros psquicos, y logra
manifestarse en los eventos de la vida, est recibiendo una cantidad de
energa que le permite seguir viviendo. Es su alimento.
Entonces la tcnica para no darle ms energa al ego, no darle ms
comida, es sencillamente no permitir que se manifieste.

41

Esta tcnica consiste en NO COMETER MAS EL ERROR.

Cuando nosotros dejamos de cometer el mismo error, dejamos de darle
comida y energa al ego.
Este proceso de cortarle el alimento hace que el ego se empiece a
debilitar, porque si hacemos un simple paralelismo con cualquier ser
vivo de la creacin, ya sea una planta, un animal o un humano, si
dejamos de darle alimento, se muere.
Para ejercer esta tcnica, se necesitan dos cosas:
Primero haber descubierto el ego y haber comprendido que las cosas
que nos hace hacer son incorrectas y que si las seguimos haciendo
estamos daando nuestra vida, nuestro camino espiritual, y estamos
aumentando nuestro karma y por tanto el peso de las valijas que
llevamos con nosotros en el camino. Si hemos comprendido eso,
evidentemente tendremos el anhelo de no seguir cometiendo ms ese
error.
Segundo, necesitamos tener la suficiente fuerza de voluntad para que
cuando se presente el evento no volvamos a cometer el error; es decir,
no caer en la tentacin ni terminar haciendo lo que el ego quiere,
porque de esa manera l contina recibiendo su alimento y sigue
viviendo.
Muchas veces nosotros logramos el primer paso, o sea hemos
descubierto el ego y sabemos que eso est mal y que no hay que
hacerlo, pero luego cuando llega el evento, nuestra fuerza de voluntad
es ms chica que la mala voluntad del ego y terminamos haciendo lo
incorrecto, lo que el ego quiere, a pesar de que sabemos que est mal.
O sea, en este caso la voluntad del ego es mayor que nuestra voluntad
y podramos decir simblicamente que el ego nos gana.
La solucin consiste en hacer mucha oracin a nuestro Ser interno, a
nuestra Divina Madre, a nuestro Santo Gur y a los Venerables
42

Maestros de la Logia Blanca para que nos ayuden dndonos la fuerza

de voluntad necesaria para poder vencer a la voluntad perversa del
ego.
En el ao 2003 recibimos la noticia de que el Venerable Maestro
Lakhsmi iba a escribir un libro en donde contestara todas las
preguntas que le mandaran los discpulos de todas las partes del
Planeta.
Aprovechando esa oportunidad, le hice llegar al Maestro unas 15
preguntas, 8 de las cuales me contest, y son las 8 primeras que
aparecen en el libro La Iglesia Restaurada.
Vamos a transcribir la pregunta nmero 2 de dicho libro, que tiene
estrecha relacin con lo que estamos hablando.
Pregunta: -V.M. Lakhsmi, qu se puede hacer cuando la fuerza de un ego es
mayor que nuestra fuerza de voluntad? Y a pesar de que sabemos que estamos
actuando mal, no podemos controlarlo, y se expresa sin poder dominarlo, a lo
menos en el fsico.
Respuesta del V.M. Lakhsmi: -Hermano, como usted sabe, el ego es una fuerza
que acta en diferentes frentes a la vez. Acta en ocasiones a nivel instintivo,
que uno no alcanza ni a pensar, si no lo hizo; otras veces acta a nivel
emocional, no pudiendo controlar el estado, otras veces acta a nivel de
movimiento: lo hizo y ya, otras veces acta a nivel mental; la persona que
fracasa en el intento de controlar el ego, es porque no est estudiando de qu
centro sale. Generalmente el estudiantado gnstico, tiene la costumbre de
estudiar el ego con la mente. Controla el ego con la mente y ella es muy lenta,
despaciosa en comparacin a los dems centros de la mquina humana. Por eso
es de vital importancia vivir el momento, el instante y al verse atacado, apelar
a la ayuda mgica de la DIVINA MADRE DEVI KUNDALINI y del SER
interno para no cometer el hecho.
Otro punto importante a nivel de la energa que consume el ego para
su supervivencia, es que debido a que l se nutre de hidrgenos
pesados que no existen en el mundo fsico, para poder comer nos debe

43

bajar a sus propios infiernos para poder tomar la energa que necesita.
Vamos a explicar este fenmeno

MIS DIMENSIONES

Voy a compartir una enseanza que me diera el V.M. Lakhsmi cuando

realic el curso de Misioneros Gnsticos Internacionales en el
Monasterio Lumen de Lumine en el ao 1993.
Un da cualquiera, lleg el Maestro desde Coln, desde la Comunidad
el Paraso donde l resida la mayor parte del tiempo y nos dio una
ctedra que l llam: Mis dimensiones.
En el mundo fsico, normalmente debera haber 48 leyes. Nosotros
decimos que somos seres que nos movemos en tres dimensiones o que
somos seres tridimensionales porque tenemos 3 cerebros.
Esas tres dimensiones son conocidas como el largo, el ancho y la
profundidad.
Cerebro motor: Es la primera dimensin que experimentamos. (Los
insectos, por ejemplo, perciben solamente esta dimensin).
Cerebro emocional: Es la segunda dimensin que experimentamos.
(Un caballo, un perro, tienen sensacin y percepcin, pero no ven para
arriba).
Cerebro intelectual: Es la tercera dimensin o se corresponde con la
tercera dimensin.

44

7 MUNDO DEL ESPIRITU

-------------------------------------------------------------------------------- BUDHI
6 CAUSAL (ALMA HUMANA) CIELO MUNDO ELECTRONICO
-------------------------------------------------------------------------------- PSIQUIS
5 ETERNIDAD (ASTRAL MENTAL)
-------------------------------------------------------------------------------4 TIEMPO (VITAL)
-------------------------------------------------------------------------------3 CUERPO FISICO (PERSONALIDAD)
Una cosa es la dimensin y otra los cuerpos.
La cuarta dimensin de una persona es la edad. Es el tiempo que hace
que naci el vital.
La quinta dimensin pertenece al astral y mental. Mi quinta dimensin
es la eternidad.
Entre la sexta y la sptima dimensin est el Budhi que une el Causal
con el Ser.
A los 7 segundos de nacer el nio, entra la esencia.
El ego llega hasta la quinta dimensin. Entre la quinta y sexta
dimensin hay un espacio, que es la psiquis.
Del astral al mental slo cambian los colores, el ego no puede entrar a
la sexta dimensin, porque es el mundo electrnico, luz increada y se
desintegra. El ego llega hasta la psiquis.
Es interesante analizar en este punto el hecho de que la psiquis como
espacio energtico entre la quinta y la sexta dimensin, tiene un
vehculo de expresin en la parte fsica que es la sangre.
Y no slo la sangre, sino ms concretamente los glbulos rojos de la
sangre. Entonces podramos decir que si el ego se expresa en la psiquis
45

y la psiquis se expresa en los glbulos rojos de la sangre, estos ltimos

entonces pasaran a ser un vehculo del ego.
Entonces si aplicamos la lgica, nos damos cuenta que cuanto ms
limpia tengamos la sangre de sustancias nocivas, ms difcil se le hace
al ego para expresarse. Y de acuerdo a esto no sera para nada una
mala idea hacer algunos tratamientos para depurar la sangre.
No estamos diciendo que depurando la sangre se mata el ego. Estamos
diciendo que si tenemos la sangre limpia, al ego le cuesta ms
manifestarse y expresarse. Es un tema de densidad de los vehculos de
expresin.
El V.M. Samael ensea en su libro Medicina Oculta y Magia Prctica
que algunas plantas depurativas de la sangre son por ejemplo:
zarzaparrilla, gualanday, grama, fresno (hojas), nogal (hojas), cola de
caballo, fique o maguey (raz), Martn Galvis (hojas y flores).
El tomo NOUS sera la sptima dimensin en nosotros, el asiento del
ntimo, pues el tomo NOUS no se puede localizar utilizando un
aparato.
Para terminar con el ego hay que bajar a los mundos infiernos.
El ego tiene diferentes densidades relacionadas con las leyes y con cada
uno de los Hidrgenos que son sus alimentos.
El Maestro Samael habla de 9 crculos dantescos, y de una u otra forma
nosotros estamos metidos ah. Las races del ego estn en el abismo y
hay que bajar ah para desintegrarlas.
De la misma manera que las infradimensiones son crculos, las
dimensiones superiores tambin son crculos, pues los extremos se
tocan.

46

Al primer crculo se ingresa por olvido de s. . 96 LEYES

Al segundo crculo se ingresa por fascinacin: ftbol,
novelas, 9 esfera. . 192 LEYES
Al tercer crculo se ingresa por mal manejo en el hogar 288 LEYES
Al cuarto crculo se ingresa por cometer abuso de la vida: el que mata,
el que daa la vida, el borracho, drogadicto). ...384 LEYES
Al quinto crculo ingresa el que odia, pelea, rencillas. 480 LEYES
Al sexto crculo se ingresa por orgullo, amor propio,
vanidad, todo destello de vanidad. 576 LEYES
Al sptimo crculo se ingresa por miedo, temor. . 672 LEYES
Al octavo crculo se ingresa por cosas sin justicia, polticos, corruptos,
corrupcin. . 768 LEYES
Al noveno crculo se ingresa cuando se sucede la desintegracin de
todo, muerte de la muerte.. 864 LEYES

47

Entonces sucede un fenmeno: el ego, para poder comer necesita una

energa afn que le es propia, y que tiene un nmero determinado de
Hidrgenos, de acuerdo al crculo al que pertenece.
Esa energa que necesita el ego con esos hidrgenos pesados, no existe
en el mundo fsico, donde supuestamente debera haber 48 leyes.
Esa energa existe en las diferentes infradimensiones. Entonces el ego
para tomarla, nos baja a nuestras propias infradimensiones a travs de
la identificacin en algn evento. Nosotros bajamos a nuestros propios
infiernos, identificados con un ego, y de esa manera l nos lleva al
lugar donde l vive. Se nutre con nuestra energa a travs de la
identificacin y una vez que comi, nos suelta, nos deja regresar al
mundo fsico y al regresar decimos: Se me pas.
Ilustremos esto con un ejemplo para que sea ms comprensible. Vamos
a suponer que el ego de la ira, necesita comer, necesita alimento.
Como el ego de la ira est relacionado con el quinto crculo del abismo,
la energa que necesita est compuesta por Hidrgenos que se
relacionan con el mundo de 480 leyes, hidrgenos muy pesados.
Esos Hidrgenos no existen en el mundo fsico, que vibra a 48 leyes si
todo fuera normal (y digo si todo fuera normal, porque hoy en da las
ciudades por ejemplo, estn dominadas por fuerzas lucifricas, de
hidrgenos muy pesados, muy superiores a 48 LEYES). Hay grandes
orbes del mundo que hoy pueden estar vibrando ya a cientos de
LEYES, haciendo que de una manera u otra los mundos infiernos en
este momento se estn expresando en la superficie del Planeta y no en
el interior como debera ser lo correcto.
Como esos Hidrgenos que necesita el ego de la ira, por ejemplo, no
existen en el mundo fsico, la solucin para poder comer es
bajarnos al mundo de 480 leyes. Esa bajada se realiza de forma
psicolgica, cuando nos identificamos con algn evento de la vida, y
permitimos que el ego tome el control de los centros de la mquina
humana.

48

Lo que sucede en la prctica es que la persona se enoja, le da ira, le da

rabia, por algn evento del mundo fsico se identifica con el ego, el ego
toma el control del cuerpo, y la persona psicolgicamente baja a sus
propios mundos infiernos.
Una vez que ya est abajo (psicolgicamente hablando), el ego se
nutre con toda esa energa venenoskiriana, super pesada, come y
una vez que est satisfecho o cuando ya no hay ms energa para
sacarle a la persona, la suelta, la deja regresar psicolgicamente al
mundo fsico, y ah la persona exclama: Ya se me pas el enojo!
Pero no es que ya se le pas, es que el ego ya tom toda la energa que
necesitaba, o simplemente tom toda la energa que haba, y deja que
la persona regrese al mundo fsico.
Con esta explicacin nos damos cuenta que la bajada al infierno no
ocurre solamente cuando a la persona ya se le agotaron las 108 vidas y
como no se interesa por el camino de la autorrealizacin del Ser, se va
al abismo a involucionar.
La bajada al abismo, a nuestros propios abismos, ocurre cada vez que
nos identificamos con un ego. En ese momento el ego nos baja al
crculo infradimensional en el que l vive.
De esta manera nos damos cuenta que en un solo da puede suceder
que una persona visite muchas veces sus propios infiernos, si se
identifica muchas veces con el ego.
Se establece entonces lo que podramos llamar simblicamente una
partida de ping pong, de ida y venida entre el mundo fsico y los
propios mundos infiernos, de tal manera que en un solo da una
persona puede bajar y volver a subir muchsimas veces.
Tenemos ac una explicacin muy detallada, de porqu cuando el
ego quiere tomar la mquina humana y nos quiere hacer identificar,
nosotros debemos estar en alerta percepcin, en alerta novedad, para
no permitir esa identificacin, de tal manera que el ego no logre
49

bajarnos a sus mundos abismales para robarnos la energa y

continuar viviendo dentro de nosotros.
Cuando recib esta ctedra del V.M. Lakhsmi en el ao 1993, me caus
mucha sorpresa el hecho de que cuando una persona no est en
RECUERDO DE SI, cuando no est en AUTO-CONCIENCIA,
entonces ya est a 96 leyes, que son las que corresponden a la
personalidad y por tanto ya es un habitante del primer crculo
dantesco.
La persona que no vive en tercer estado de conciencia es un habitante
del abismo, del primer crculo, y de ah para abajo, de acuerdo a cun
grosera o fuerte sea la identificacin egoica.
La AUTO-CONCIENCIA entonces se hace necesaria para poder ser
habitantes del Mundo Fsico y tener la posibilidad de dar la nota SOL,
que nos permita proyectarnos hacia las dimensiones superiores, hacia
ms ocultos lugares Es el puente, entre el fsico y los mundos
internos

--------------------------------

Oh Dios Poderoso! T has dejado en la mano de los Dioses por ti creados tu

inmenso poder.
T moras entre los cuerpos gloriosos de los Hijos del Sol y renes tus
atributos entre todas las Divinidades.
El sexo es sagrado. Los goces del amor son terriblemente divinos; la Lanza de
Eros y el Vaso de Hermes constituyen el Lingam-Yoni de los Misterios
Griegos; disfrutad de la dicha sexual, pero reducid a polvo el Ego Animal.
Recordad que en el Amen-Smen los Dioses y las Diosas se adoran y se aman.

50

Gloria a los Hijos del Sol! Gloria a los Dioses Solares! Benditos los que
tienen al Dios Horus encarnado! Benditos los que le amen y le sirvan!
SALVE! SALVE! SALVE!.
Marchad hacia adelante, hermanos gnsticos, con paso firme y decidido;
recordad que nuestro lema divisa es: THE-LE-MA.
Ritual Gnstico Esotrico de Quinto Grado

51

52

CAPITULO 6
MUERTE POR TRANSFERENCIA DE
CASCARONES
En este captulo vamos a describir uno de los aspectos de la muerte
psicolgica que no es muy conocido por el estudiantado gnstico,
debido a que son enseanzas de altsimos calibre, que a lo largo de la
historia de la humanidad han sido guardadas bajo siete llaves por los
Guas Maestros por dos motivos.
El primero, que no sean malentendidas por personas que no estn an
preparadas para ese tipo de enseanzas. Cuando alguien no est an
preparado para recibir una enseanza debido a que su comprensin no
ha llegado todava al nivel requerido, esa enseanza en lugar de
hacerle bien y ayudarle, le puede causar dao.
No todas las enseanzas que existen son para nosotros, porque algunas
no las podemos digerir. Eso es como cuando una persona se dispone a
comer pescado. Nosotros no nos comemos todo el pescado entero.
Elegimos la parte del pescado que podemos digerir y dejamos aparte
algunas partes que no podemos comer, como las espinas por ejemplo.
Si nos comiramos las espinas, posiblemente nos haran mal o
tendramos algn problema dentro del organismo. Eso significa que no
todas las enseanzas son para nosotros; debemos aprender a escoger
las que podemos procesar y dejar para ms adelante ciertas enseanzas
que no entendemos y que nos pueden causar dao.
El segundo motivo por el cual a veces hay enseanzas secretas, es
para que no sean profanadas por personas que no las entienden.

53

Podramos decir que existen 3 clases de enseanzas que una persona

puede recibir en el mundo fsico, en meditacin interior o en el mundo
astral o mundos superiores de conciencia.
1) Hay enseanzas que se pueden compartir libremente y se le pueden
dar a todo el mundo.
2) Hay enseanzas que son para unas pocas personas o determinadas
personas, que se pueden entregar teledirigidas a alguien o a un
pequeo grupo.
3) Hay enseanzas que son slo para nosotros, que no se pueden dar a
nadie, no por egosmo, sino porque o son muy personales o no hay
nadie preparado para entenderlas y pueden provocar alguno de los
dos problemas citados ms arriba.
Hemos explicado en captulos anteriores que para que se pueda
producir la muerte del ego, la desintegracin, previamente el ego debe
ser comprendido, para que de esa manera la esencia que est en su
interior sea rescatada y liberada.
Una vez que a travs de la comprensin la conciencia ya no est ms
adentro del ego, queda slo el envase del ego, lo que llamamos en
esoterismo, el cadver del ego, es decir la materia.
Normalmente ese cadver es eliminado luego por la Divina Madre,
por medio de las diferentes tcnicas que hemos analizado hasta ahora.
Pero puede suceder un fenmeno interesante que nos proponemos
estudiar en este captulo.
Supongamos que a una persona que est realizando un trabajo
espiritual interior, (que est enfrentado el trabajo de la muerte
psicolgica y que ya ha comprendido determinado agregado
psicolgico) se le presenta un evento relacionado con una o varias
personas. Alguien comienza a criticar verbalmente a quien est
haciendo el trabajo de muerte psicolgica y lo critica o le marca un
54

error o defecto, que justamente coincide con el defecto que en ese

momento la persona est trabajando y que ya ha comprendido; lo tiene
en su interior como un cadver, listo para ser eliminado por la Madre
Divina.
Ese ego tiene una inteligencia maligna que le permite comprender y
darse cuenta que est condenado a la muerte y a la desintegracin,
porque la persona a la cual le roba el cuerpo para expresarse ya lo
comprendi y no est dispuesta a darle ms alimento. Es solo cuestin
de tiempo pierda su habitat y sea desintegrado. Entonces el ego se da
cuenta de todo eso, comprende a nivel teleptico que la otra persona
que est criticando no ha comprendido ese agregado, porque si lo
hubiera comprendido no criticara, y decide realizar una trasmigracin
al cuerpo de la otra persona, adonde va a poder seguir viviendo
cmodamente.
En ese proceso de trasmigracin, la persona que est haciendo el
trabajo contra el agregado se libera del cadver del ego, o como se le
llama en esoterismo del cascarn, trmino que se le da al ego en esa
fase porque al haberse rescatado la esencia ya no tiene nada adentro y
es como una cscara vaca o un cascarn.
Ese cascarn se transfiere al que hizo la crtica y all inmediatamente
embotella ms an su conciencia, queda an ms embotellada en el
mismo tipo de ego que esa persona ya tiene. Es decir, los muros de la
celda de la crcel de esa persona se hacen ms anchos.
Para explicar este proceso en palabras bien simples, podemos decir que
el que critica hace una succin del cadver o cascarn del ego de la otra
persona que ella ya haba comprendido. Se transfiere el ego de una
persona a otra. Para ser ms exactos: se transfiere el cadver o cascarn
del ego.
Para que todo este proceso se ejecute hay otra condicin necesaria que
debe estar presente en el evento. La persona que ya comprendi ese
ego, al momento de ser criticada, no debe defenderse, no debe decir
nada, no debe defender el ego. ESA ES LA TECNICA.
55

Porque si se defiende, o defiende al ego, o da explicaciones, en ese

momento inmediatamente el ego comprende que an tiene
posibilidades de seguir viviendo en ese cuerpo y entonces no tiene la
necesidad de trasmigrar, de cambiar de cuerpo. Ah est la clave.
Tambin es muy importante aclarar que nosotros no andamos
buscando personas o gente para que nos vengan a criticar y de esa
manera transferirles cascarones. Eso no es para nada correcto.
Lo que sucede es que como est el mundo hoy en da, en el final de
esta Raza, en el Kali Yuga, en el diario vivir, se presentan en forma
natural esas situaciones donde siempre va a existir alguien que nos va
a criticar o nos va a decir cmo tenemos que hacer las cosas de manera
correcta o como ellos piensan que es correcto, marcndonos nuestros
errores, nuestros defectos. Es ah donde se puede aplicar esta
poderossima tcnica que consiste en guardar silencio en relacin a lo
que se nos est criticando, o al error que se nos estn marcando.
Los muertos no reaccionan, los muertos no se defienden, porque estn
muertos
Considerando todas las explicaciones que hemos dado en este captulo,
podemos comprender ahora que el hecho de vivir en una comunidad
gnstica, de convivir con hermanos gnsticos en un Lumisial, o vivir
en la comunidad de un Monasterio Gnstico, por un lado tiene la
terrible ventaja de que hay un grupo de hermanos unidos en el
propsito comn de realizar un trabajo interno, y crean as un
poderoso vrtice energtico que favorece y ayuda muchsimo a lograr
la meta. Pero por otro lado puede ser muy peligroso, porque si no se
hace el trabajo psicolgico de manera correcta, como debe ser, y la
persona se pone a criticar a otros hermanos que estn trabajando en la
muerte psicolgica, puede suceder que el que critica se cargue con los
agregados psicolgicos de los dems. Se convertira en algo as como
un tarro de basura psicolgico, lo cual sera catastrfico para esa
persona.

56

Por eso tambin hemos escuchado muchas veces que es difcil vivir al
pie de un Maestro, a su lado, porque un Maestro de lejos ilumina, pero
de cerca puede quemar
Decan unos sabios Maestros que la vida es como un lago, en el cual
hay ciertos peces que se comen los sedimentos que hay en el fondo
---------------------------

El camino que conduce a Tum es terriblemente peligroso; est rodeado de

espantosos precipicios y obstculos sutiles y violentos de pavorosa fatalidad.
No sometis a mi hijo Horus a ms vituperios; el no ahorrar esfuerzos en
nombre de Tum; sin embargo, yo sufro demasiado viendo sufrir al que no
debera sufrir; t lo sabes.
No es justo someter al Seor a tantos vituperios.
Los Dioses surgen del Abismo y se pierden entre el seno del Eterno Padre
Csmico Comn.

Ritual Gnstico Esotrico de Sexto Grado

57

58

CAPITULO 7
MUERTE A TRAVES DE 52 UNCIONES
GNOSTICAS
Hemos llegado al estudio de una de las tcnicas de trabajo ms
poderosas que existen para la desintegracin del ego.
La tcnica que vamos a describir en este captulo fue entregada por el
V.M. Lakhsmi en una convivencia en el Monasterio Lumen de Lumine
el 23 de Diciembre del ao 1992.
Cuando el Maestro la entreg, explic que a l le haban dado eso,
muchos aos antes, y que le haba dado excelentes resultados. En
ningn momento aclar si haba recibido esas enseanzas en los
mundos internos o en la parte fsica, quizs en una de sus tantas visitas
con cuerpo fsico a la Isla del Ocano Pacfico, de la cual habla el V.M.
Samael.
Lugar sagrado que la Venerable Logia Blanca est preparando desde
hace ms de 12.000 aos, de tal manera que est listo en el momento
adecuado para servir de habitculo fsico para realizar el nexo entre la
quinta raza y la sexta raza.
A ese lugar los Maestros le llaman Versailles, o Atalaya de Acuario, y
el Maestro nos explicaba en el Congreso Internacional de La Grita,
Venezuela, en el ao 1995, que a l lo haban llevado 22 veces a ese
lugar a recibir instruccin, entre el 3 de Mayo de 1986 y el 25 de Agosto
de 1995.

59

El Maestro fue entregando luego mucha de esa instruccin en sus

libros (escribi casi 90 obras) y conferencias.
Esta dinmica de trabajo comienza el 25 de Diciembre de cada ao. Ese
da se celebra en los Lumisiales Gnsticos la Misa Gnstica; para ser
ms exactos, tiene lugar el 24 de Diciembre a las 12 de la noche, en el
da solar del ao, conmemorando el nacimiento del Cristo.
Se dice que cuando el Cristo naci en Beln, llegaron 3 Reyes Magos,
cada uno de ellos con un regalo. Primero llega Melchor que es negro,
luego llega Gaspar que es blanco y luego llega Baltasar que es amarillo.
Ellos le traen tres regalos al Cristo que acaba de nacer: oro, incienso y
mirra.
Todo eso es simblico. El nacimiento se refiere al Cristo Interno, no a
una persona de carne y hueso. Se refiere a un nacimiento interno a
travs de una iniciacin y los tres Reyes Magos de diferentes colores,
simbolizan las tres modificaciones del mercurio a travs de la Obra.
Los tres regalos simbolizan: el oro, la castidad; el incienso, una mente
limpia y la mirra tiene relacin con la justicia.
Haciendo un paralelismo con nuestro propio nacimiento y trabajo
espiritual, nosotros nos vamos a preparar, quizs desde dos meses
antes, para llegar el 24 de Diciembre a la Liturgia de Navidad con un
regalo para nuestro Cristo Interior.
Ese regalo va a consistir en haber estudiado, analizado y
comprendido algn agregado psicolgico que nosotros queramos
trabajar en esta dinmica esotrica por el lapso de 1 ao.
El 24 de Diciembre nos presentaremos en el Lumisial, para entregarle a
nuestro Cristo ese trabajo de comprensin que hemos realizado
previamente.
Concretamente la tcnica consiste en lo siguiente: en el momento de
tomar la Santa Uncin Gnstica le pedimos a la Divina Madre que los
60

tomos crsticos que van en el pan y en el vino, sean diseminados en

los diferentes cuerpos, para que determinado agregado psicolgico sea
eliminado en esos cuerpos.
Luego, cada semana, se hace lo mismo. Durante la semana se estudia,
analiza y comprende el ego que hemos elegido y que vamos a trabajar
durante un ao, y al llegar el da Sbado y presentarnos en el Lumisial,
al momento de tomar la uncin, volvemos a pedir lo mismo a la Divina
Madre.
El trabajo se realiza durante las 52 semanas que tiene el ao. Cada
sbado al momento de tomar la uncin se repite el pedido a la Divina
Madre con la frmula que hemos descrito ms arriba.
El nmero 52, lo podemos descomponer en 49 + 3. en esta
descomposicin aparece un simbolismo esotrico, porque 49 son los
niveles de la mente, entonces simblicamente las primeras 49 semanas
se ira haciendo el trabajo de desintegracin en esos 49 niveles. Y en las
ltimas 3 semanas se sellara la liberacin de esa energa en el cerebro
emocional, motor y pensante, lo cual se corresponde con la entrega de
los valores liberados al Espritu Santo, al Cristo y al Padre.
Completando la explicacin de esta poderosa tcnica, debemos decir
que al momento de elegir el ego que vamos a trabajar durante un ao,
elegimos alguna de las 7 cabezas de legin.
Nosotros no vamos a trabajar con las cabezas, porque eso es un trabajo
que corresponde al Cristo Interno en la Segunda Montaa. Vamos a
trabajar con las legiones de esas cabezas.
El trabajo se realiza durante 7 aos. Cada ao se va cambiando la
cabeza con la cual se trabaja, de manera que en el transcurso de esos 7
aos se trabajen las 7 cabezas principales del ego.
El Maestro explicaba que un estudiante gnstico que se someta a esta
disciplina esotrica de la muerte mstica a travs de este trabajo con las
52 unciones del ao, es impresionante el avance que puede realizar si
lo hace correctamente.
61

Si el trabajo se hace como debe ser, deca el Maestro que no hay ningn
ego que resista esa disciplina, imposible que resista, dando como
resultado que la legin de esa cabeza pueda morir, pueda desaparecer.
Si se realiza correctamente durante los 7 aos con las 7 cabezas, se
podra llegar a obtener la desintegracin de la legin dentro del
Iniciado.
Para finalizar este captulo quiero dar testimonio que comenc a
realizar este trabajo en la Navidad del ao 1993, cuando esta tcnica
lleg a mis manos. Dios me dio la gracia de sostener esta disciplina por
ms de 13 aos consecutivos, realizndolo cada sbado, cada mes, cada
ao y los resultados y beneficios obtenidos fueron muy importantes
para mi camino.

--------------------------

Dichosos los que ingresen a la Ciudad de Helipolis, la simblica ciudad de

los seres autorrealizados.
Solo quienes se liberan de los poderes siniestros de los Demonios de Seth,
podrn habitar en paz dentro de la ciudad de Helipolis.
Seth captur a Horus, nuestra esencia interior, mientras vigilaba la
construccin de las murallas del Templo en los Campos de la Paz.
Invocadme durante la Cpula Metafsica y os auxiliar; llamadme en la Forja
de los Cclopes y yo eliminar cualquier defecto psicolgico previamente
comprendido en todos los niveles de la mente.
El poder de mi verbo desintegra, reduce a polvareda csmica a todos los
enemigos de noche; t lo sabes.

62

A toda subida le precede una bajada, a toda exaltacin le precede una

humillacin.
Hay que matar a todos los infieles en el doble Lago de Fuego y bebernos su
propia sangre; que sean ellos malditos, condenados y muertos.
Ellos, los infieles, son los Demonios Rojos de Seth, viva personificacin de
todos y cada uno de nuestros defectos psicolgicos; yo los degollar, yo los
desintegrar, yo los reducir a polvareda csmica.
En la Ciudad de Helipolis no pueden habitar jams los enemigos de la noche;
t lo sabes.
Esta es la doctrina de los muchos; debemos pasar por la Aniquilacin Budhista
para lograr la liberacin final.

Ritual Gnstico Esotrico de Sptimo Grado

63

64

CAPITULO 8
EL CATORCENO
Muchos hermanos se preguntarn porqu decimos que son 7 grupos
de tcnicas para la muerte del ego y no son 8 o muchas ms. En
realidad tienen razn, las tcnicas son muchas ms, pero agrupamos
las que consideramos ms importantes en esos 7 grupos.
Ahora queremos hablar de otra tcnica que nos permiti en estos
tiempos del fin de esta raza dar una octava superior en el trabajo sobre
la desintegracin del ego.
Quiero narrar cmo fue que nosotros como estudiantes gnsticos,
recibimos en el ao 2002 est tcnica de labios del V.M. Lakhsmi
Daimon.
En el ao 1962 entr la Era de Acuario y al poquito tiempo entr el
planeta Tierra en la Era de Acuario, no as la Humanidad.
En el ao 1972 entr en accin el elemento de la Era de Acuario, es
decir el viento, el aire, repercutiendo de una forma espantosa en el
comportamiento emocional, psicolgico y mental de la humanidad. A
partir de 1972 hasta nuestros das la tecnologa se desarroll de una
manera exponencial.
En el ao 1982 se cumpla otra fecha cabalstica con repercusin en el
planeta, porque cabalsticamente y astrolgicamente cada 10 aos hay
una modificacin de aspectos generales vibratorios en los lugares, en
las personas y en las cosas. Podramos decir que cada 10 aos el
planeta hace un movimiento.
65

En 1982 ese movimiento estuvo relacionado con la bajada de planeta en

el orden de mundos, pasando de 24 leyes a 48 leyes y por tanto
quedando la personalidad humana a 96 leyes. Eso trajo repercusiones
tremendas a nivel de la humanidad.
En el 1992 se cumpli otra fecha y a partir de ah, desde 1993, la
tecnologa que trae el Anticristo a este planeta como falsa ciencia
materialista, es espantosa.
Es por eso que en el ao 2002, al cumplirse otra fecha en la que el
planeta realizara un movimiento, la Venerable Logia Blanca al ver el
avance tan tremendo de las fuerzas negativas, decide entregar a travs
de uno de sus mensajeros, en esta oportunidad el V.M. Lakhsmi
Daimon, el trabajo litrgico del da 14 con el pergamino para trabajar
contra el ego.
Es decir, para ser bien claros, la tcnica que vamos a describir ahora,
fue entregada a mediados del ao 2002, por el V.M. Lakhsmi Daimon
como representante de la Logia Blanca, para constituirse en el
movimiento que corresponda a esa fecha y con el objetivo de frenar
el tremendo avance del mal y de las fuerzas negras sobre este planeta,
las cuales amenazaban con barrer a toda la humanidad, incluido al
Pueblo Gnstico.
Siguiendo este razonamiento, el planeta deba hacer otro
movimiento en el ao 2012. Muchos hermanos se preguntan: cul
fue ese movimiento? Lo cierto es que el planeta y la Venerable Logia
Blanca movieron Pero no nos salgamos de tema, porque nos
interesa en este captulo explicar la importancia de la tcnica del
Catorceno.
Entonces a travs de los boletines que nos comenz a enviar el V.M.
Lakhsmi Daimon a partir del 7 de Julio de 2002, fecha en la que se
alinearon todos los Logos de nuestro Sistema Solar para lanzar la
ltima ayuda a la humanidad en esta Raza, el Maestro nos entreg el
trabajo del Catorceno con el pergamino.
66

Anteriormente el V.M. Samael haba entregado en el libro de Liturgia

Gnstica un trabajo de Tercera Cmara conocido como Pratimokcha o
Ceremonia de Descargo, donde cada discpulo pasaba al frente y ante
el altar confesaba las faltas que haba cometido durante ese mes.
Luego el Sacerdote lo aconsejaba en relacin al trabajo que deba hacer
para poder avanzar en la eliminacin de esas faltas y errores y por
ltimo se hacan determinadas splicas a la Divina Madre para la
eliminacin del ego.
Al pasar del tiempo los hermanos de Tercera Cmara no respetaban el
voto de silencio que se deba realizar al escuchar las confesiones de los
errores de los otros hermanos y debido a eso se sigui haciendo la
descarga de manera mental, hasta que luego el Ritual de Pratimokcha
se dej de hacer.
Pasaron unos 25 aos y el Venerable Maestro Lakhsmi, con el objetivo
de ayudar a las personas que quieren trabajar sincera y decididamente
en la muerte mstica, vuelve a entregar al estudiantado gnstico una
variante de ese rito. Es lo que hoy conocemos como el Ritual del da 14,
o Catorceno, que es similar en espritu al Ritual de Pratimokcha, pero
diferente en procedimientos.
Otra diferencia grande es que este nuevo Ritual del da 14, es para los
miembros de segunda cmara, permitiendo que esta ayuda pueda
llegar a todas las personas que con su libre albedro lo acepten.
La dinmica de trabajo del Ritual del da 14, conocida por todos
nosotros, consiste en que cada hermano, frente al Cristo del altar del
Lumisial, escribe en papel pergamino, con un lpiz, un compromiso
para trabajar ese mes con determinado o determinados agregados
psicolgicos:

67

Fulano de tal, con la ayuda de mi Padre Interno y en connubio con

mi Divina Madre Devi Kundalini, se compromete a trabajar el ego
XXXXXXX, hasta eliminarlo.
Firma: Fulano de tal.
El hermano da lectura a lo que escribi en el papel pergamino, siempre
frente al altar.
El Maestro nos aconsej escribir en el pergamino el ego que ms nos
molesta y centrarnos en las cabezas de legin; si bien no vamos a
eliminar las cabezas, s vamos a asestar un duro golpe a la legin que
se corresponde con esa cabeza.
Las personas que recin han ingresado a la Segunda Cmara, para
comenzar con esta didctica de trabajo pueden escribir en el
pergamino un vicio o una mala costumbre.
A medida que avanza el trabajo con esta tcnica, y a travs de la
informacin que nos va proporcionando la auto-observacin, cada mes
podemos ir agregando al pergamino las cabezas de legin que se van
asociando a la primera que pusimos.
Cuando la persona considera que ha realizado avances sobre ese
aspecto del ego que est trabajando en ese mes, puede quemar el
pergamino en su casa y el da 14 vuelve a escribir otro pergamino, con
el mismo ego que va a trabajar en otros aspectos, o con otro ego que
quiera comenzar a trabajar.
Cuando el Maestro entreg esta tcnica, explic que para poder hacerlo,
haba hecho una especie de pacto, de acuerdo, con la Venerable Logia
Blanca, para que se pudiera entregar. En ese acuerdo se le autoriz al
Maestro a entregar la tcnica, pero no poda explicar todo Poda
explicar hasta el 50 % del modus operandi.
El otro 50% ya queda para que cada persona lo descubra por s misma
y en base a la prctica lo vaya desarrollando. Por esta razn que
68

estamos explicando, es que sobre esta tcnica han quedado muchas

interrogantes, muchos detalles que no estn escritos, y en cada
oportunidad cada persona debe encontrar la respuesta.
La tcnica del Catorceno, que como dijimos anteriormente es una
variante del Ritual de Pratimokcha tibetano o ceremonia de descargo,
tiene una magia impresionante. Ahora explicaremos qu es lo que
produce la prctica y cmo nos ayuda.
Al realizar la lectura del pergamino con el compromiso para el mes que
sigue, ante el Cristo del altar del Lumisial y ante toda la hermandad
all presente, se suceden dos fenmenos esotricos.
Primero, hay un compromiso interno con nuestra Divina Madre y con
nuestro Real Ser interior de trabajar sobre el ego en cuestin.
Segundo, hay un compromiso ante toda una hermandad de
enfrentarnos a nuestros propios defectos. Muchas veces a algunos
hermanos les da un poco de vergenza decir delante de los dems sus
debilidades, pero reflexionando sobre esto, me he dado cuenta de algo
muy importante. Deberamos ver este trabajo desde un punto de vista
diferente: todos tenemos un problema y un enemigo comn, que es el
ego, y con este Ritual nos unimos, para enfrentarnos a ese enemigo.
Estos dos fenmenos unidos, provocan que internamente se
desencadene una ayuda esotrica para la persona que lo est haciendo.
La ayuda se va a cristalizar en el mundo fsico, en el mundo de las
formas, a travs de una magia extraordinaria que no se puede explicar
por medio de la lgica tridimensional: se presentarn en la vida de esa
persona una serie de eventos fsicos, propicios para que se manifieste el
ego que ha colocado en el pergamino.
Al multiplicarse los eventos que tienen relacin con ese ego, la persona
tiene la posibilidad de descubrirlo y de verlo en accin. Si adems de
eso, est en la tnica de auto-observarse, va a poder conseguir toda la
informacin necesaria para comprender el agregado en cuestin y
69

posteriormente poder eliminarlo. Esa es la magia de este trabajo

litrgico.
Esto que estamos explicando, es similar a cuando un hermano de la
senda pide ayuda a su Divina Madre, por ejemplo, para su camino,
para su trabajo interior.
Y a veces pasa que cuanto ms ora, cuanto ms pide ayuda, parece que
la situacin empeora, a la persona le pasa de todo, todo tipo de
situaciones que llamamos difciles.
Pero sa es la ayuda: los eventos en los cuales el ego se va a manifestar,
permitindonos descubrirlo y verlo en accin, para posteriormente
poder comprenderlo y eliminarlo.
Ego que no se descubre, es un ego que nos acompaar hasta el final
de nuestros das, hasta la muerte del cuerpo fsico. Y eso es un doble
problema, primero porque cargaramos ese ego permanentemente, con
las molestias y daos que eso representa y segundo, ms grave an, al
volver a tomar cuerpo fsico, seguiramos con los mismos problemas
que nos ocasionaba este ego en la vida anterior, trayendo como
resultado que la persona nunca se liberara de las cadenas de la
esclavitud psicolgica.
Por eso la mxima ayuda posible en la muerte del ego, es tener la
oportunidad de descubrir un agregado psicolgico que habita en
nuestro interior. Es el primer paso necesario para la liberacin
psicolgica. Sin eso, estamos condenados a la esclavitud.
Es importante aclarar en este punto que para un esoterista, para un
caminante de la senda de la auto-realizacin, no hay hechos buenos y
hechos malos, situaciones favorables o desfavorables, simplemente hay
eventos.
Porque cuando una persona est decidida a enfrentar el ego, el punto
de vista de lo que es bueno o malo, cambia. Si estamos enfrentando el

70

ego, cada situacin es una oportunidad para descubrirlo, conocerlo,

comprenderlo y eliminarlo.
Recordemos la frase del V.M. Samael cuando dice: Las peores
circunstancias de la vida, son las ms favorables para conocer el ego.
Pero para poder vivir eso, hay que ser un filsofo que ha tomado la
firme decisin de conocerse a s mismo, de cambiar y de dejar de ser lo
que ha sido, para convertirse en lo que todava no es. En algo distinto.
En algo nuevo. Ah es cuando la persona adopta una nueva forma de
vivir, una nueva filosofa de vida, una filosofa incitica en la cual se ha
declarado enemigo de s mismo.
Por todo lo anteriormente explicado nos damos cuenta de la tremenda
importancia de poder participar en estos rituales de los das 14.
Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que es un verdadero
Dharma, conocer y tener esta tcnica y un gran Dharma poder
concurrir a un Lumisial Gnstico a practicarla.
Para todo estudiante gnstico serio y sincero, que quiere avanzar, que
quiere cambiar y que quiere liberarse de las cadenas del ego, debera
ser prioritario asistir a estos trabajos esotricos.
Es justo expresar nuestras palabras de un sincero y grandsimo
agradecimiento al V.M. Lakhsmi Daimon por habernos entregado estos
conocimientos, que constituyen una poderosa herramienta en el trabajo
de la muerte psicolgica.

--------------------------

71

Hermanos mos: Necesitamos morir para nuestra vida pasada. Slo con la
muerte adviene lo nuevo.
Hermanos mos: Necesitamos morir de instante en instante.
El PRATIMOKCHA es perfecto. Hagamos nuestra Cadena Mgica para
pedirle ayuda al LOGOS SOLAR y a la DIVINA MADRE KUNDALINI.
Recordad que nuestro lema divisa es: THE-LE-MA.
Ritual de Pratimokcha

72

CAPITULO 9
MATERIA ENERGIA - CONCIENCIA
Una vez ms, para escribir este captulo nos vamos a remitir a
determinadas enseanzas que fueron entregados por el V.M. Lakhsmi
en un curso de Obispos en el Monasterio Lumen de Lumine, en el mes
de Diciembre de 1997.
Todos los que estamos interesados en el auto-conocimiento,
deberamos encontrar la causa del ego. Por qu un pensamiento es un
ego?
Por sublime que sea el pensamiento, mientras la mente sea sensual o
intermedia, ese pensamiento va mancillado por el ego.
Por eso la persona se conoce por sus sueos. Cuando hay una reunin
de personas hablando de la Gnosis, de la sabidura, del amor, a uno no
se le ocurre pensar que all tambin est presente el ego, pero el ego
habla de todo eso.
Cuando se empieza a visualizar la verdadera Gnosis, hay una
exigencia interior de hablar mucho menos. Los muy habladores han
estudiado poco el ego.
La vida debe tener momentos de reflexin, para integrarse consigo
mismo y no con la conversacin de otro y mucho menos con la
conversacin de la mente.
En su orden, el ego es un tro de:

73

1) MATERIA
2) ENERGIA
3) CONCIENCIA.
Eso es el ego.
1) MATERIA
El cuerpo fsico no es la materia, es la sustancia.
Por ejemplo, una mesa es la sustancia; la materia es de lo que fue hecha.
En nosotros se desdobla una materia: el esperma, para producir una
nueva creacin.
Materia: es la materia prima con la que se hace una cosa. Nosotros
somos la sustancia, el resultado de esa materia.
Cul es la materia del ego? Eso hay que verlo de 3 formas.
La persona tiene 3 aspectos con los que crea el ego:

1A) LA ENERGIA SEXUAL

1B) LA MENTE
1C) LA IMAGINACION
Cuando uno se hace exigente consigo mismo, se despierta la
clarividencia. Ella es divina, pura, sublime. Es la forma en que el Ser
Interno ve las cosas. Para que sea objetiva, la persona debe ser tres

74

veces nacida. Detrs de todas las virtudes hay ego. Si la persona ve

clarividentemente, tiene que callarse y no manejar mal esa facultad,
pues es del Ser y no de la persona.
Cualquier vidente, por objetivo que sea, debe tener cuidado, porque el
50% de lo que ve es correcto y el otro 50% de lo que ve est equivocado.
Estamos hablando de la materia del ego; el ego es la sustancia. El ego
est hecho de energa sexual, de energa mental y lo peor de todo, la
glndula pineal es marciana y la glndula pituitaria es venusina, a
travs de la energa mental, el asiento de la mente est en la glndula
pineal que le da energa mental y la glndula pituitaria le infunde
conciencia. Entonces el ego est hecho de eso.
En el momento en que una persona est lanzando rayos contra otra, de
la parte sexual se estn liberando grandsimos caudales de energa
para nutrir la mente. Mente y sexo estn unidos cuando uno no sabe
pensar sin imaginar y viceversa.
La energa sexual nutre el pensamiento, y la imaginacin lo proyecta,
la imaginacin va adonde est el otro y lo destruye.

Se causa mucho dao a la otra persona cuando uno se pone a pensar

mal de ella y a la vez la imagina.
75

Entonces comienza a actuar la justicia y aunque el otro sea nuestro

peor enemigo, actuar de esa manera no es justo. Por lo tanto esos
pensamientos, esa imaginacin que va hacia la otra persona y le causa
dao, rebotan y se le regresan al emisor, pues hay ley micro-orgnica
que castiga en 3 formas:
1) Acrecienta el karma de la persona.
2) Le atrofia los sentidos que utiliz para pensar mal del otro.
3) Si el objetivo del pensamiento es una mujer, como la imaginacin va
cargada de pensamientos y de energa sexual, se produce en el centro
sexual una excitacin que hace proliferar los Hidrgenos pesados,
creando Yoes.
Nadie puede desarrollar sentidos internos mientras use la mente y la
imaginacin para hacer mal.
Uno puede ver a cualquier persona y no debe pensar nada de ella, por
bonita o fea que sea. No pensar nada de la otra persona.
Lo importante es no gastar energa mental imaginando a nadie. En el
momento en que uno dice Fulano tal cosa, mezcla la mente y la
imaginacin y gasta mucha energa.
A una persona la invaden las tinieblas de sus propias proyecciones y
nunca va a tener luz propia.
Si la persona sigue haciendo eso, su aura ser siempre gris, por las
proyecciones que ella hace con su energa sexual, mental e imaginativa.
El sexo acta como productor de energa, la glndula pineal acta
como Marte, la glndula pituitaria como Venus, y se convierte en una
luz infrarroja dentro del aura de la persona debido a la manera en que
actu con el pensamiento.

76

Una persona no puede despertar hasta que no se individualice, y

para que eso suceda no debe pensar nada de nadie.
Cuando una persona se une sexualmente a otra se ligan sus karmas, se
ligan sus tinieblas, pues cada persona tiene sus propias tinieblas y
cuando nosotros penetramos en ellas con nuestro pensamiento y con la
imaginacin, estamos ligndonos nosotros con esa oscuridad.
Es necesario dejar de meternos en la vida de las dems personas,
para poder tener nosotros luz propia.
Al que anda entre la miel algo se le pega. Si necesito hacer algn
trabajo mgico que se relaciona con otra persona, debo traer al otro a
m y no ir yo a l. Traigo la imagen de mi hermano aqu y no voy
adonde est l. Hay que tomar la vida como viene.
Si una persona tiene un enemigo y se pone a pensar en el dao que ese
enemigo le est haciendo, realmente le hace dao porque ella misma le
est abriendo la puerta.
Si una persona est bien ubicada aqu, nadie le puede causar dao, la
brujera no puede actuar.
Al meterse en la vida privada de la gente y pensar mal, uno se mete
en las tinieblas del otro.
Si una persona tiene odio contra otro semejante, no puede tener amor
por la humanidad. Si hay un enemigo y nos ponemos a pensar en l:

77

Hay que aprender a ser INDIVIDUALES; al sealar a Fulano comemos

cascarones y aunque no estemos comiendo cascarones porque el otro
no est muriendo psicolgicamente, igual nos estamos cargando de sus
tinieblas.
Es as que uno se nivela con los dems; es peligroso sealar a otra
persona que est haciendo un trabajo psicolgico, pues a quien seala
el error, se le pasa el cascarn del otro.
La persona puede tener un sentimiento incmodo, pero si no piensa no
se ligan las tinieblas. El problema ya es de uno.
Esto se llama CREAR LUZ PROPIA, limpiar nuestra aura.
Si hay un problema, uno debe ubicarse en la solucin, pero si cae en el
chisme, se mete dentro del problema, se ensuci.
Para tener LUZ tienen que NO revolver el lago de su vida, ni dejar
que nadie lo revuelva.
El agua se purifica asentndose las materias densas.
Se necesitan los peces en el agua, para que se coman los
sedimentos
78

Y cules son esos peces? Pueden ser nuestros amigos, nuestros

compaeros
Por eso aqu se forma, se come sabidura y el excremento se deja por
all
Hablar mal y meterse en la vida de otra persona, es depurar el lago de
la vida del otro.
Por disciplina, por caridad y por amor, uno no se debera meter en la
vida de otro.
Las personas que acostumbran a ser gimnasio en la comunidad se
convierten en terribles demonios. El que envenena a una persona
nueva, se empieza a comer sedimentos; el que hace eso, pierde la
gracia.
Deberamos enfocarnos en la solucin del problema, no hacernos
partcipes del problema.
Si una persona critica con la mente, pero no con la palabra, no hay
transferencia de cascarones, pero s hay transferencia de tinieblas.
Si una persona piensa en cuestiones de lascivia, se vuelve impotente,
gasta energa creadora que a la vez devora su parte mental y le resta
capacidad para el hecho, se atrofia el sistema endocrino y esos
pensamientos lascivos quedan formando parte de las tinieblas de la
persona.
La materia asume una caracterstica especfica en las cintas
teleooginoras de la mente, ah se puede estudiar la forma de una
imagen. A mayor brutalidad, mayor es la forma de la imagen.
En la involucin cada yo tiene que asumir la forma animal en su
desintegracin, eso es lo que tienen las cintas teleoginoras. No tiene
cuerpo fsico de animal, se siente ser eso.
79

Por ejemplo, una mujer embarazada debera mirar cuadros lindos,

pues esa imagen la va asumiendo el feto.
La imaginacin es la expresin del amor y el pensamiento es la
expresin de la fuerza. Con la imaginacin atraemos. Por ejemplo, si
hay un accidente y uno va a ayudar, ubquese y no piense, y si no
mejor siga su camino, porque de lo contrario se forma un drama en su
vida.
Las telenovelas, las pelculas de terror, daan las cintas teleooginoras,
pues de la misma forma en que queda estampado un ego, queda
estampado un drama.
2) ENERGIA
El ego est hecho de:
2A) ENERGIA SEXUAL = H Si12
2B) ENERGIA MENTAL = 12
2C) ENERGIA PSIQUICA = H 6
No son iguales, pues hay unas ms pesadas que otras.
Si calculamos el valor cabalstico: 12 + 12 + 6 = 30 = 3, la ley del 3 que
crea. Con esa energa estamos creando, hacemos nuestra creacin
interior, o creamos diablos o cualquier clase de problemas.
Si el ego est hecho de materia, energa y conciencia, ah presentes
estn los 3 cerebros.
CEREBRO MOTOR
MATERIA
CEREBRO EMOCIONAL ENERGIA
CEREBRO PENSANTE CONCIENCIA
Esto si vemos los 3 aspectos en relacin a los cerebros.

80

Dios usa el centro intelectual superior y el emocional superior para

infundir vida a sus creaciones.
Toda persona que logra establecerse en su centro emocional e
intelectual superior, puede crear lo que quiera, material o espiritual, es
un Dios creador, tiene riqueza, paz, etc.
Si no tenemos valores suficientes para que los vapores de la energa
que hemos transmutado lleguen al corazn para hacer una creacin,
entonces los vapores se quedan en los pensamientos o en las emociones;
si no se hace una mutacin, la energa se la lleva el ego.
Para que el cuerpo SOLAR se cristalice se necesitan 3 cosas:
1) Una semilla de muy buena calidad.
2) Que le suministremos constantemente la proporcin exacta de
energa que necesita para crecer y mantenerse; el cuerpo necesita
mantenerse y necesita un excedente de energa para crecer.
3) Que tengamos una mstica extraordinaria para estar conectados a
toda hora y momento con nuestro Ser y gravitar alrededor del corazn.
Esta enseanza es para sacar ngeles, nunca se haba dado, ahora el
pueblo gnstico est soportando arremetidas como nunca haba habido,
y entonces con estas enseanzas se compensa la diferencia.
Si una persona sigue pensando se le retrasa la Obra.
Es importante tambin comprender el valor de la palabra.
Necesitamos aprender a purificar los alimentos de la siguiente manera:
1) El alimento debe ser purificado por nuestra actitud emocional.
No al televisor, no puede ser que estemos mirando masacres y al
mismo tiempo estemos comiendo o hablando de problemas, porque de
esa manera se dificulta la digestin y se fermentan los alimentos.
81

Si es necesario, que coman primero los nios que son desordenados, ya

que a veces eso hace que las mams se enojen y el alimento se
convierte en algo tamsico, en cucharadas de ira. La libido sexual baja,
las glndulas endocrinas se contraen y no producen la energa como
debe ser.
La psiquis es la materia prima para la creacin de cuerpos solares. La
gente quema la energa a travs de descargas emocionales.
2) El alimento debe ser purificado por la correcta actitud del
organismo al comer.
No hay que comer sin apetito, pues el alimento se convierte en
tamsico. Se debera comer cuando se tiene hambre, no cuando es la
hora establecida.
3) El alimento debe ser purificado por el mantram KRIM.
En el momento de masticar, de deglutir, es una disciplina mientras se
come.
3) CONCIENCIA
El ego est hecho de conciencia:
1) El ego tiene encerrada parte de nuestra esencia.
La conciencia es ms sutil que la esencia.
2) Nosotros le ponemos conciencia a los problemas.
Uno le mete conciencia a un problema, lo justifica y defiende el error
con la razn. Uno tiene conciencia metida en el delito. Cuando le
quitamos la razn al ego, no nos defendemos; para lograrlo debemos
negarnos a nosotros mismos.

82

3) El ego, desde que nace, ya posee la sapiencia del bien, que

nosotros mismos hemos obtenido.
l sabe por dnde hemos logrado salirnos en ocasiones anteriores. l
sabe cmo vamos a trabajar para eliminarlo. Nosotros tenemos que
irnos actualizando, conociendo las salidas ms sabias que Dios tiene, si
no, no nos escapamos del agregado.
Aunque practiquemos todo lo que se ha venido diciendo desde la
antigedad para eliminar el ego, no salimos, porque l conoce todo lo
que hemos aprendido desde que lo creamos a l. Hay que hacerle
jugadas nuevas.
Cuando uno no est dispuesto a eliminar un ego, no se ponga a darle
cachetadas, porque se vuelve ms fuerte.
Si le hacemos las mismas jugadas que le hemos hecho en otras vidas,
estamos perdidos.
La comprensin es bsica en el proceso de liberacin. La esencia es una
luz increada dentro del ego, en el mismo momento en que la esencia se
libera, se integra con el cuerpo MANAS, entonces se convierte en el
mismo MANAS.
Cmo se le saca la conciencia al ego?
Arrepentirse, negarse, hacer un seguimiento del dao que nos ha
causado el ego, del dao que nos sigue causando; para enjuiciarlo
debemos comprender que teniendo ese elemento no nos podemos
integrar con Dios. As se libera la esencia que el ego tiene enfrascada.

83

La esencia liberada se une a la voluntad y luego ambas se unen a la

conciencia.
Si hay trabajo, diariamente la voluntad se convierte en conciencia. Por
eso el trabajo que hacemos aqu, se traduce en voluntad, en conciencia
y en espritu.
Considero que la enseanzas entregadas en esta ctedra por el
Venerable Maestro Lakhsmi, son lo ms exaltado que se conoce hasta
este momento de la evolucin del planeta, en relacin a la psicologa
revolucionaria del Super Hombre.

---------------------------

84

T, redentor nuestro, perdona cuantos errores hemos cometido y los de

aquellos que nos escuchan visible o invisiblemente, para que podamos todos
participar del Reino de la Justicia, y estar contigo en la inmensidad de la luz.
Por eso os he dicho, que he venido a traer Fuego a la Tierra, que es lo mismo
que descender para redimir los pecados del mundo mediante el Fuego"

Misa Gnstica

85

86

CAPITULO 10
LA 5 MUERTES
LA NEGACION Y LA RENUNCIA
Existen 5 clases de muerte, o 5 estados de la muerte, o 5 etapas o 5
escalones o 5 grados, como queramos llamarle.
1.
2.
3.
4.
5.

Muerte al conocer el ego.

Muerte al comprenderlo.
Muerte al renunciar.
Muerte al desencarnarlo.
Muerte propiamente dicha.

En el primer grado, conocemos al ego en accin a travs de la autoobservacin.

En el segundo grado comprendemos el ego cuando nos damos cuenta
del dao que nos causa a nosotros y nuestros semejantes.
Para que haya plena comprensin se precisan 3 factores:
1) El esfuerzo para comprender que la persona pone en el trabajo.
2) El impulso que da el alma.
3) La accin de la Madre. El Maestro Samael deca: Yo comprenda y
mi Madre eliminaba.
En el tercer grado, la renuncia consiste en tomar la decisin de no
volver a cometer el error, de no permitir ms que el ego haga sus
fechoras. Muchas veces tomamos esa decisin, pero al poco tiempo

87

caemos de nuevo. Para eso el Venerable Maestro Lakhsmi entrega una

prctica que consiste en ir a un Lumisial, pedir permiso al Rector, y
solicitar ayuda a una Isis para que prenda las tres velas del altar. La
persona sube a la grada superior, o sea arriba, donde se oficia (ya que
el suelo representa el fsico, la primera grada el astral, la segunda el
mental y la tercera o parte superior donde se oficia, el causal) para
obtener ayuda en todos los planos, y ah de rodillas toma la decisin de
renunciar al ego, de no volver a hacer todo eso. Le pide ayuda al Padre
Interno, a la Madre, al Cristo y al Sacratsimo Espritu Santo para que
le den la ayuda, la voluntad y la fuerza para no volver a cometer
nunca ms esos errores, ni permitir que el ego que ya comprendi siga
actuando.
Para ser ms exactos, en el tercer grado de la muerte debemos
diferenciar dos sub-grados o sub-estadios de los procesos de la muerte.
Primero la negacin del ego y seguidamente la renuncia. Son dos cosas
distintas.
La negacin es cuando tomamos la decisin de no volver a cometer el
error, cuando tomamos la decisin de no permitir ms que ese ego
acte en el mundo fsico.
La renuncia es ya un paso posterior, en el cual despus de habernos
negado y tomado la decisin de no hacerlo ms, cuando se presenta
nuevamente el evento renunciamos al mismo, no haciendo lo que el
ego quiere que hagamos. Es decir, en la renuncia mantenemos en pie
la firme decisin que tomamos en la negacin de no volver a cometer
ese error. La renuncia se cumple cuando logramos no caer en tentacin.
Una vez ms vamos a compartir unas enseanzas relacionadas con este
tema, que entreg el V.M. Lakhsmi en el Monasterio Lumen de Lumine
en el ao 1995.
Supongamos que una persona X, nace y trae:
PEREZA
ORGULLO
88

CODICIA
IRA
LUJURIA
GULA
ENVIDIA
En personas que no hicieron trabajo gnstico, las cabezas de legin
estn separadas.
En personas gnsticas que hacen trabajo esotrico, pero mal, en sta u
otras vidas, las cabezas se alan, se enredan, hay como un quiste,
entonces el problema es ms complicado.
No se debe hacer un estudio de esto con la mente.
Tendramos que elegir una legin y trabajarla hasta que desaparezca.
Conclusin: uno est casi perdido, porque es casi imposible eliminar la
maraa del ego, y si ese quiste est en la columna, cmo sube el
Kundalini?
Si el trabajo se hace mal, es porque no hay negacin, porque no hay
renunciacin. Hay que ensear a negarse, hay que ensear a renunciar.
La calificacin de la Maestra tiene que ver con la mente y el CRISTO se
hace Hombre con el trabajo en tres reas:
1) Iniciacin
2) Muerte
3) Comprensin de la doctrina
En la NEGACION, si nos preguntan:
Usted es un diablo? No, fui.
Usted est lleno de ego? No, estaba.
Tienes miedo? -Tena.
Si una persona nombra un ego, eso est unido a un demonio que le da
energa.
89

Entonces hay que romper los nexos con todos esos demonios, porque
cuando vengan los cataclismos, si esos nexos no estn rotos, sera
imposible ser rescatados.
La negacin rompe nexos y la renunciacin es la confirmacin de que
la persona rompi esos nexos.
Se deben dejar pasar los pensamientos, y en los hechos se debe
renunciar.
En conclusin, estas reflexiones nos deberan llevar a despegarnos de
la horizontal de la vida, ciento por ciento. Sacarle la pasin a la
horizontal de la vida, desapegarse de todo es parte de la negacin.
Si uno se para en el SER, se soluciona el problema. Uno se tiene que
negar a todo.
Otro aspecto importante de la negacin, es: a qu nos tenemos que
negar?
La respuesta es: a s mismos. Pero eso tiene tambin dos reas, la
negacin de la falsa personalidad y la negacin de los Egos o Yoes.

90

Necesitamos dejar de ser lo que hemos sido y para ello necesitamos

saber lo que fuimos.
1--------------------------------------2----------------------------------3
Imaginando que esta lnea representa la lnea horizontal de la vida:
1: Es el nacimiento
2: Es el momento en que la persona conoce y entra a la Gnosis.
3: Es el da de hoy, en el que nos encontramos ahora.
Para negar los dos aspectos de s mismos (la personalidad y los yoes),
necesitamos confeccionar dos listas, una para cada aspecto, con los
problemas que hasta el momento hemos descubierto.
LISTA PERSONALIDAD
Poltica
Moda
Patria
XXX
XXX
XXX

(Romper nexos que tenemos con

el mundo)

LISTA YOES
Mentiroso
Vanidoso
Orgullo
XXX
XXX
XXX

(Desligarnos del ego)

ANALISIS DE LA PERSONALIDAD
Para ello, podemos tomar un papel pergamino y all dibujar un gran
crculo que representa el mundo en el que vivimos hasta el da de hoy.
Dentro de ese crculo, vamos a anotar todos los sistemas que hasta el
momento hemos descubierto.
Y lo vamos a anotar de una manera concreta. Por ejemplo, descubrimos
el sistema poltico, entonces no vamos a poner Fui poltico. Vamos a

91

anotar de forma genrica: Hay poltica. De esa manera no afirmamos

ese sistema. Y as sucesivamente con cada sistema que descubrimos.
Estos son los sistemas del mundo, representado en el gran crculo; es
un trabajo para eliminar la pasin.
Cada vez que descubrimos un sistema hay que apuntarlo. Luego se
necesitar un anlisis para poder tener xito en la renuncia.
En cada sistema que anotamos, necesitamos descubrir dnde se
fundamenta la pasin para poder quitrsela. Descubrir en cada uno de
esos sistemas, a qu cosas nos ata la pasin y qu es lo real de cada
cosa, porque cada sistema puede tener una parte real y verdadera y
una parte falsa. Nosotros nos vamos a negar a lo falso y seguiremos
viviendo y usando lo real.
Por ejemplo, el dinero es un sistema, artificial, y hoy en da se ha
convertido en un regulador krmico. Qu es lo falso y qu es lo real?
Si nosotros trabajamos todo el da para acumular dinero y bienes,
hemos sucumbido a la parte falsa del sistema, a travs de la pasin.
Si simplemente usamos el dinero (con el cual hoy en da las personas
realizan intercambios de servicios y bienes) sin meterle conciencia y sin
sufrir por l, simplemente se convierte para nosotros en un medio
utilizado por la sociedad y nada ms.
De aqu en ms, todo lo que le suceda a la persona en su camino debe
haber sido negado previamente.
Si el trabajo se hace bien y logramos comprender la filosofa del mismo,
que es en realidad la filosofa del camino inicitico, lo que tendra que
suceder es que en el momento en que nos digan cualquier cosa o nos
planteen un supuesto problema, deberamos poder responder: Y
qu? (Y qu me importa?).
La NEGACION del mundo, comprende tres cosas:
1) Los APEGOS.
2) Los PROGRAMAS.
3) Los SISTEMAS.
92

Todo Iniciado que est enredado en los sistemas y por tanto en los
mecanismos de la sociedad no puede avanzar, de una forma u otra
podramos decir que estara estancado. Por eso es de tremenda
importancia darse cuenta hasta dnde los sistemas del mundo nos
tienen agarrados, para poder sacar la cabeza hacia afuera de los
sistemas y simplemente convivir con ellos y usarlos a nuestro servicio,
para obtener nuestros objetivos y no que los sistemas nos usen a
nosotros como un robot ms de la sociedad contempornea.
Recuerdo que en el ao 1998, el Venerable Maestro Lakhsmi en la
convivencia de Agosto en el Monasterio Lumen de Lumen, entreg la
vigsimo cuarta joya del Dragn Amarillo, que justamente explica
cmo destruir la falsa personalidad.
A partir de ese momento, qued claro para todos nosotros que haba
una orientacin muy precisa de la Venerable Logia Blanca respecto a
que se deba trabajar en la destruccin de la falsa personalidad de
manera urgente.
Porque si la falsa personalidad sigue viva, es muy difcil eliminar el
ego. Si la falsa personalidad se destruye, es ms fcil eliminar el ego,
porque se queda sin vehculo de expresin y por tanto se le dificulta
expresarse hacia el exterior y obtener su comida.
Al ego lo elimina la Divina Madre. A la falsa personalidad nuestra la
eliminan las dems personas Cuando alguien viene y nos dice cosas
en relacin a nuestra falsa personalidad y nosotros guardamos
respetuoso silencio y no nos defendemos, de esa manera la falsa
personalidad deja de recibir energa, recordemos que ella es un
vehculo energtico y por tanto poco a poco se va desintegrando.
Despus tendremos que analizar y estudiar el sustento egoico de todo
eso.
Para negarnos, por ejemplo, si nos preguntan:
Ud. tiene ego? Respuesta: -Tena.
93

Quin eres? Respuesta: -Dios.

De esa manera nos estamos bajando de la tablita; lo que tenemos que
hacer es negar el ego. O sea, separamos el ego de la psiquis cuando no
afirmamos la legin.

ANALISIS DEL EGO

En el anlisis del ego se pone:
Fui perezoso.
Fui glotn.
XXX
XXX
XXX
XXX

En un momento dado uno realiza la negacin, y todo lo que aparezca

de all en ms debe haber sido negado previamente.
Se debe tener corazn de piedra, para que no entren los gusanos.
En la negacin hay una relacin con el verbo, no se debera afirmar
ms el ego, no se debera decir ms: Tengo ego o Soy perezoso.
La persona que est trabajando en estas disciplinas tampoco debera
quejarse de lo que le pasa, porque al quejarse, lo que est haciendo es
afirmar el ego y por tanto dndole energa y la posibilidad de que siga
viviendo en su interior.
La persona que se queja, no est haciendo el trabajo interior.
La clave de la renunciacin es sa, es decir, Fui tal cosa, nunca ms
decir: Soy glotn, se debera de decir: Fui glotn.

94

En definitiva, para no afirmar ms el ego debemos hacer las listas del

ego y de la personalidad; en la renunciacin hay que conocer el
profundo significado del ego y de la personalidad.
Por ejemplo: Fui perezoso.
El profundo significado de eso, tiene 3 aspectos: los sentidos de
nuestro cuerpo fsico que intervienen, el centro psquico de la mquina
humana que est relacionado y los nexos que tiene ese agregado con
otros egos.
Necesitamos descubrir esto para hacer la renunciacin y esto nos va a
ayudar para que los egos no se liguen ms.
La negacin es fundamental para el xodo. La persona vive con
sistemas y los sistemas son del abismo. Entonces es como si esa
persona tuviera ciertos nexos o ciertas cadenas conectadas hacia ciertas
partes del abismo.

95

La persona que no rompa con los sistemas, queda en deuda con la

Tierra, porque la Tierra carga cosas de esa persona, entonces no puede
ir al xodo y la Tierra se lo traga.
Aqu vemos la explicacin esotrica de porqu es tremendamente
necesario desligarse de los sistemas. No podemos tener relacin pasiva
con ningn sistema.
Y qu pasa con los yoes? Con el mismo razonamiento, la Tierra hace
por nosotros, algo que tendramos que hacer nosotros mismos.

96

Con la negacin y la renuncia, nosotros solucionamos el problema, no

le damos ms trabajo a la Tierra, ahora el problema pasa a ser nuestro,
nos hacemos cargo de l.
Probablemente la persona no pueda aguantar el problema, dice por
ejemplo: Fui mentiroso, y de repente miente, debido a ciertos yoes.
Pero como lo est intentando, est haciendo el esfuerzo de negarse y
renunciar, o sea de corregirse, entonces los Maestros interceden para
ayudar.
No se nos est exigiendo la perfeccin, sino buscarla.
En la renunciacin hay que tener objetivos muy precisos, para no caer
en la tentacin. Si la mente tiene objetivos claros, entonces no nos juega
malas pasadas.
Objetivos claros:
Para qu queremos despertar?
Para qu transmutamos?
Para qu queremos morir psicolgicamente?
Luego, con esto armado, se debera de hacer un rito
Esto es para Iniciados que ya pasaron las pruebas de los elementos.
En el cuarto grado, desencarnar al ego, significa que ya en la parte
fsica el ego no se expresa ms. Pero muchas veces sucede que eso lo
logramos, y sin embargo el ego se sigue expresando ya sea en el
pensamiento, o sentimiento, o en el astral o mental.
Para desencarnar el ego, no hay que alimentarlo ms en el fsico.

97

--------------------CONCIENCIA
--------------------ENERGIA
--------------------CUERPO
--------------------YO
--------------------Al no darle ms alimento, pierde energa.
Cuando sentimos el deseo de volver a hacer algo que resolvimos no
hacer ms, ah debemos quitarle la razn al ego, y entonces le
extraemos la conciencia. Eso se hace con comprensin y con el apoyo
de la Madre. La Madre toma el control, primero de lo invisible y
despus de lo visible.
Entonces, luego de eso, queda el cuerpo fsico del ego, que es el
cascarn.
Deca el Maestro que cada 100 yoes con conciencia, hay 300 yoes
muertos sin conciencia. Algunos cascarones se descargan y se ubican
cerca de las cabezas de legin.
Hay 3 formas de eliminar los cascarones:
- en el arcano o en la muerte con la Madre
- en otros
- con ciertos trabajos de alta teurgia de limpieza de la columna
Por eso el grado cinco es la muerte completa y radical del ego en todos
los planos.
En el ao 1989 le pregunt a la Venerable Maestra Litelantes cmo
poda hacer para acelerar el trabajo de la Muerte Mstica, y ella me
contest que en ese tema los Venerable Maestros de la Logia Blanca

98

aconsejaban tener mucha paciencia y que eso me iba a llevar muchos

aos de mi vida. As ha sido.
--------------------------------------Debes despojarte de todo lo que brilla con reflejo engaoso.
Debes hacer Testamento renunciando a tu vida pasada y disponindote a una
nueva vida. Has muerto a tu vida pasada. Esta cmara representa la tumba
bajo la tierra. Tu Testamento es todo lo que sobrevive del hombre (de la mujer)
que fuiste.
El camino es doloroso porque debe renunciar a todo cuanto abriga en su
corazn para que este corazn y el Espritu estn libres. Este va crucis es
necesario porque sin el martirio de la cruz no florece la rosa y sin Crucifixin
no hay Ascensin. Dolor y reflexin!. He aqu tu camino.
No fuiste a aquella cmara solamente para saber qu pasa. Lo que debes hacer
es un esfuerzo continuo hacia la sabidura. La obra que vas a emprender es real
y seria. Ante todo es necesario que conozcas tus propios defectos, con la firme
resolucin de eliminarlos. Debes ser franco; el disimulo es un crimen; no hay
mentiras entre hermanos. En esta fraternidad las distinciones humanas
desaparecen. Por esto tu corta reclusin en la celda obscura es para invitarte a
reflexionar, pues una vez en la Iglesia debes morir para el mundo y empezar
otra existencia. Si perseveras sers purificado por los Elementos.
Este chocar de espadas significa los combates que debes sostener contra las
fuerzas malficas. El viento sacude las impurezas del trigo y de los dems
granos bajo la accin de un soplo de aire; as el hombre, llevado por el viento
del Espritu, se purifica de sus impurezas. Por eso vas a ser purificado por el
Agua en este Segundo Viaje ya que lo fuiste por el Aire en el primero.
Esta purificacin del cuerpo es la imagen de la purificacin de tu Alma. El
Alma purificada durante el curso de sus existencias no tiene ms finalidad que
Dios; su recompensa es: La Inmortalidad.
Lo mismo que las Salamandras debes vivir entre las llamas sin sentir sus
efectos. Estas llamas son las pasiones humanas. No debes ser fro (fra), pero
99

debes seleccionar tus entusiasmos volando con tu alma hacia todo lo generoso
y sublime. Debes ir con Amor en socorro de tus semejantes.
As como el cliz de amargura que acabas de apurar es la vida. Dulce al
Adepto que sigue el camino recto; pero muy amargo al que traiciona a sus
hermanos. Si la vida te reserva nuevas amarguras, debes recibirlas calmado y
resignado. Si comprendieses la filosofa inicitica, la adversidad
pasajera de este mundo no podr abatirte, la ingratitud y maldad de
los hombres no debe sorprenderte. Olvida las injurias y ten piedad
para el que las profiera. El Sabio, refugiado en sus pensamientos, no
siente ms sus penas, pues encontr la serenidad.

Fiat Lux, que la Luz sea contigo.

Ritual de Iniciacin Gnstica

100

CAPITULO 11
LA SEPTIMA JOYA DEL DRAGON
AMARILLO
En relacin al tema de la NEGACION, es totalmente necesario citar en
este punto de nuestros anlisis y estudios del ego, ciertas enseanzas
relacionadas con la sptima Joya del Dragn Amarillo que fueron
entregadas por el V.M. Lakhsmi, en el Monasterio Hrcules Santuario,
en la Repblica Dominicana en el mes de Julio de 1995.
No es nuestra intencin volver a transcribir toda esta Joya del Dragn
Amarillo, porque eso ya existe en el Tomo 1 del V.M. Lakhsmi, lo que
queremos es mostrar la sntesis o jeroglfico de la misma.
Podramos sintetizar toda esta Joya en una sola figura: un altar de
piedra maciza de 1 metro de lado. Un cubo de estas caractersticas pesa
aproximadamente unos 3000 kilos, o sea 3 toneladas.

101

Cuando la persona se niega a s misma en el altar del supremo

sacrificio, lo que sucede es que la piedra de 3 toneladas aplasta a la
falsa personalidad, la cual queda debajo de la piedra. Ese es el trabajo
a realizar: aplastar y destruir la falsa personalidad.
En la cara lateral que da hacia el norte, aparece el Ritual de la Muerte,
porque en el norte est la tierra que es la que nos traga despus de la
muerte.
En la cara lateral que da hacia el sur, aparece el Ritual de la Vida,
porque en el sur est el elemento fuego que es el que redime, es el que
purifica, el fuego simboliza la vida.
En la cara del frente que da hacia el occidente, aparece el PTR, que
significa Padre-Trabajo-Ra(Madre), el Padre-Madre, unidos por un
trabajo.
En la cara posterior que da hacia el oriente, aparece el Cristo, el
crucifijo, indicando el sacrificio.
La cara de abajo, cuando la persona acepta negarse a s misma,
representa al hombre o a la mujer que fue. Queda debajo del Cristo que
es la Obra que va a hacer. Nos echamos la cruz encima, que es nuestra
misma cristificacin. Esa persona ya no existe, qued debajo de la
piedra, se neg y se ech encima la Obra del Cristo.
Hasta ah, hasta tomar esa decisin, fue un hombre comn y corriente,
luego sigue siendo un hombre, pero en una octava que es
incomprensible para la gente.
Est el Cristo sobre la persona y no la persona sobre el Cristo, sobre la
Obra que est haciendo.
Entonces, encima de la piedra se encuentra el nacimiento. Todos los
objetos del altar estn apareciendo arriba, todas las virtudes, gracias a
lo que est muriendo abajo.

102

Si la persona no se niega a s misma, est negando la existencia real del

Cristo en la Obra que est haciendo.
Al asumir esto, nos resolvemos a tomar el cliz amargo de la cicuta,
pues es muy amargo. Si una persona no hace as, en ocasiones da
enseanzas que se las cree ella, en ocasiones quiere tener pueblo para
dirigir, en ocasiones quiere imponer su propio criterio. Esto sucede
porque no se ha negado antes, no se da cuenta que ensea una doctrina
que no le pertenece, simplemente es heredada.
Si no nos negamos a nosotros mismos, no podemos llegar a la Logia
Blanca; con la falsa personalidad no se puede.
Para derrotar la falsa personalidad, niguese a s mismo. Quedar un
nombre para que lo llamen, pero no tiene que quedar ningn criterio,
ningn concepto, tiene que ser simple como el agua. Una persona
continuara ciega si entre ella y su nacimiento interno se estuviera
interponiendo la falsa personalidad.
Hay personas que no soportan que les llamen la atencin, que no
quieren rebajarse a lavar el piso, que no tienen ninguna humildad,
ninguna sencillez, y quieren que el Cristo nazca en ese basurero. El
Cristo nace en el corazn de los humildes, de personas comprensivas.
No son las iniciaciones las que nos sacan del problema, nos sacan la
humildad, la sencillez y la muerte que uno logre desarrollar.
Cuando uno se niega a s mismo, desaparece. Supongamos que Rafael
se va a negar a s mismo: Mire Rafael, venga a cortar lea, Mire
Rafael, limpie los baos, venga a trabajar aqu, Mire Rafael, usted se
levanta tarde etc. Si uno acepta todo, significa que uno quiere hacer
la Obra, y la Obra no la va a hacer ningn orgulloso, ningn iracundo,
ningn perezoso, fornicario, desobediente.
Los que nos van a obligar a hacer la Obra, son las personas que nos
atacan. Al Cristo no lo coronaron los amigos, lo coronaron los

103

enemigos. Entonces hay que aceptar la realidad como es y no como

queremos que sea.
Este es el camino del Fakir, acepta que lo laceren y que le hagan de
todo. Uno reconoce a una persona as, sin ser clarividente.
7 ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA NEGACION
1. Dejar de ser lo que hemos sido.
2. No defendernos jams. (No defender el ego jams).
3. Darle la razn al que la pida, aunque no la tenga.
4. Estar dispuestos a trabajar slo por la Obra del Padre.
5. Negar los derechos que tenemos sobre los bienes que conseguimos.
6. Estar dispuestos a dar lo nico que tenemos por la Obra: la Vida.
7. Estar dispuestos a nacer y a morir.
De esta manera vivimos por una necesidad del alma y no para los
compromisos sociales o de otra ndole.
El pueblo gnstico que se proyecta a la LUZ DE ACUARIO tiene que
despojarse de todo cuanto tiene.
Despus de negarnos a s mismos, estamos aptos para vivir los 3
factores de la Revolucin de la Conciencia.
Para terminar este captulo quiero hacer una pequea referencia al Yo
del miedo.
Muchas personas se preguntan por qu el miedo no es uno de los 7
pecados capitales, ya que es tremendo el dao que nos causa y adems
podemos ver con la auto-observacin que se encuentra ligado a
muchos otros yoes.
Sucede que cuando una persona se decide a iniciar su viaje a travs del
camino interior del auto conocimiento y de la Iniciacin, las dos
primeras barreras a las que se debe enfrentar son el miedo y la mentira.

104

Si la persona tiene miedo, no se puede lanzar a conocerse a s mismo y

mucho menos se puede internar en el maravillosos viaje de la
Iniciacin.
Tampoco se puede lanzar a hacer misin a favor de la humanidad,
multiplicando el mensaje de la redencin del alma, porque la persona
en base al miedo se pone a pensar: Dnde voy a vivir? De qu voy a
vivir, cmo me voy a ganar la vida? Cmo voy a hacer para aprender
un nuevo idioma que no conozco? Cmo voy a encontrar gente para
ensearle la gnosis?
Todas esas cosas son hiptesis tericas que despus rara vez coinciden
con la realidad. El miedo se expresa porque a la persona le falta
confianza en su propio SER interno.
Cuando confiamos en nuestro SER, comprendemos que nuestro
PADRE vela por nosotros y est siempre listo a hacernos llegar las
cosas que necesitamos para avanzar en la vida, en el camino y en
nuestra misin.
Cuando una persona est con su SER, nada le falta. La confianza en el
SER, neutraliza la accin del ego del miedo

------------------------

No te maravilles de lo que te he dicho: Es preciso nacer de nuevo.

El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dnde viene ni
adnde va; as es todo el que ha nacido del Espritu.
Ritual de Bautismo Gnstico

105

106

CAPITULO 12
EL YO DEL ORGULLO
LOS PELIGROS DEL CAMINO
El Venerable Maestro Samael nos habla en el libro La Revolucin de
la Dialctica del Rasgo Psicolgico Caracterstico Particular (R.P.C.P.),
que es el ego que nos caracteriza en nuestra presente encarnacin.
El R.P.C.P. es la suma de varios elementos psicolgicos caractersticos
particulares y tiene una relacin muy estrecha tambin con nuestro
signo zodiacal.
El signo zodiacal en el cual nacemos, no es al azar, sino que es el
resultado de la Ley del Karma. La Ley nos da una ayuda a las personas
que realizamos trabajo interior, hacindonos nacer en el signo zodiacal
en el cual se puede expresar ms fcilmente el defecto psicolgico que
no hemos trabajado en nuestra existencia anterior.
El karma no es un castigo, sino que es una medicina, la medicina del
alma. Al regresar a la existencia en un signo donde es ms fcil que se
exprese ese ego que no hemos trabajado, podramos pensar que el
problema se agrava, ya que el ego se va a expresar ms.
Pero en realidad, sa es la forma que tiene la ley para ayudarnos,
haciendo que ese ego se exprese an ms o le sea ms fcil expresarse,
buscando con esto dos cosas: primero, que podamos ver a ese ego y
segundo, que sintamos la necesidad de eliminarlo, de no tenerlo ms.

107

Esto que estamos explicando se conoce en el esoterismo como el karma

zodiacal y en definitiva es una ayuda que recibimos.
Hablando de los peligros del camino y de los eventos o los egos que
pueden llegar a sabotear nuestra Obra y eventualmente alejarnos del
camino esotrico interior, ha quedado siempre en mi memoria un
pasaje del libro Psicologa Revolucionaria del V.M. Samael, ms
concretamente del captulo 14, que se llama PENSAMIENTOS
NEGATIVOS, que le hace ms de 28 aos y que nunca he olvidado,
tenindolo siempre presente. Explica lo que puede hacer el ego para
sobrevivir y por lo tanto alejarnos del camino secreto hacia la conquista
de nuestro SER:
Quien no vive siempre en estado de Alerta Novedad, Alerta percepcin,
pensando que est pensando, se identifica fcilmente con cualquier
pensamiento negativo.
De resultas de esto, fortalece lamentablemente el poder siniestro del Yo
negativo, autor del correspondiente pensamiento en cuestin.
Cuanto ms nos identificamos con un pensamiento negativo, tanto ms
esclavos seremos del correspondiente YO que le caracteriza.
Con respecto a la Gnosis, al camino secreto, al Trabajo sobre s
mismo, nuestras tentaciones particulares se encuentran precisamente
en los Yoes que odian la gnosis, el Trabajo esotrico, porque no
ignoran que su existencia dentro de nuestra psiquis est mortalmente
amenazada por la Gnosis y por el trabajo.
Esos Yoes Negativos y pendencieros se apoderan fcilmente de ciertos
rollos mentales almacenados en nuestro Centro Intelectual y originan
secuencialmente corrientes mentales nocivas y perjudiciales. Si aceptamos esos
pensamientos, esos Yoes negativos que en un momento dado controlan
nuestro centro intelectual, seremos entonces incapaces de librarnos de sus
resultados
Jams debemos olvidar que todo Yo negativo se Auto-engaa, y
engaa, conclusin: Miente.
108

Cada vez que sentimos una sbita prdida de fuerza, cuando el

aspirante se desilusiona de la Gnosis, del Trabajo Esotrico cuando
pierde el entusiasmo y abandona lo mejor, es obvio que ha sido
engaado por algn Yo Negativo.
El Yo negativo de los celos, engaa a los seres que se adoran y
destruye la dicha de los mismos. El Yo negativo del orgullo mstico engaa
a los devotos del camino, y stos, sintindose sabios, aborrecen a su maestro o
le traicionan...
El Yo Negativo apela a nuestras experiencias personales, a
nuestros recuerdos, a nuestros mejores anhelos, a nuestra sinceridad y,
mediante una rigurosa seleccin de todo esto, presenta algo en una
falsa luz, algo que fascina y viene el fracaso...
Sin embargo, cuando uno descubre el Yo en accin, cuando ha
aprendido a vivir en estado de alerta, tal engao se hace imposible...
Leyendo con atencin y con conciencia estas enseanzas del V.M.
Samael, nos damos cuenta que en cualquier momento, si no estamos
atentos, un yo o conjunto de yoes nos puede sacar del camino.
Haciendo un poco de historia y reflexionando sobre los hechos que han
acontecido en nuestra poca, vemos que se presenta un fenmeno
curioso: cuando el Maestro Samael, Logos de Marte, Seor de la Fuerza,
entreg su mensaje y despleg su misin, a nivel colectivo hubo serios
problemas con el YO de la IRA, producindose muchos
enfrentamientos entre los diferentes grupos dirigidos por diferentes
discpulos del Maestro.
Al retiro del Maestro, esos enfrentamientos se multiplicaron y se
agrandaron, cada quien reclamando que tena la razn y el resultado
fue una gran catstrofe de las Instituciones, con miles de personas que
se retiraron del camino.

109

Luego la Venerable Logia Blanca, enva al Restaurador, el V.M.

Lakhsmi Daimon, Seor del Amor y la Justicia, quien entrega su
mensaje, despliega su misin y a nivel colectivo podramos decir que
se presentan muchas situaciones relacionadas con la pasin, dando
como resultado una vez ms, serios problemas para muchos
caminantes de la senda.
El Restaurador, cumpliendo un plan de la Venerable Logia Blanca,
tambin se retira y nosotros continuamos nuestro viaje, pero la ley de
recurrencia hace que otra vez la situacin se repita.
Sin temor a equivocarnos podemos decir que si miramos la situacin
actual, desde un punto de vista colectivo, el problema genrico de este
momento est relacionado con el ego del ORGULLO, que es la anttesis
de la HUMILDAD SOLAR.
El orgullo, podramos decir que es el jefe de una familia de egos que
actan ligados y entrelazados. Sus familiares son: el amor propio, la
vanidad, la soberbia, el deseo y la necesidad de reconocimiento, la
autosuficiencia, creerse el mejor en todo, etc., etc., etc.
En estos momentos, el yo del orgullo puede ser para muchos hermanos
en un impedimento para recibir la tremenda ayuda que est enviando
la Venerable Logia Blanca a la Tierra, para poder continuar en el largo
viaje que an nos queda por recorrer.
Debemos bajar voluntariamente la cabeza y aceptar la ayuda en la
forma en que la envan las Jerarquas Divinas, es decir, el Crculo
Consciente de la Humanidad Solar, a travs de sus planes concretos, ya
que los Maestros no pueden obligarnos a aceptar algo que no
queremos.
El problema grave que puede existir es que la ayuda la debemos
aceptar de la manera en que la envan las Jerarquas y no de la manera
que a nosotros nos parece que es la ms adecuada.

110

Se puede dar el caso de que el yo del orgullo en estos momentos no nos

permita reconocer dnde es que se est expresando esa ayuda
En la historia de la Humanidad siempre ha sucedido as, y ahora no va
a ser una excepcin
El yo del orgullo es un impedimento grave para relacionarnos con
nuestro SER interno, para poder acercarnos a l y para integrarnos con
l.
Quiero contar en este momento una ancdota, que me sucedi en el
ao 1997, cuando viajamos con mi esposa a Mxico.
Primero llegamos al D.F. y visitamos el centro ceremonial de
Teotihuacan, para luego trasladarnos a la pennsula de Yucatn.
En Yucatn fuimos a visitar un centro ceremonial maya, llamado
TULUM, que se encuentra junto al mar. Al principio seguimos a un
gua turstico standard por llamarlo de alguna manera, y
rpidamente nos dimos cuenta que todas las explicaciones que daba no
tenan ningn fundamento y estaban alejadas de la verdad. Eran todas
explicaciones muy mundanas y todas desde el punto de vista humano
y tridimensional, basadas en la lgica de la horizontal de la vida.
Pero nos sucedi algo mgico en determinado momento escuchamos
a otro gua, un seor mayor, entrado en aos, que lo primero que dijo
es que l llevaba 52 aos estudiando el centro ceremonial de TULUM.
Eso nos llam mucho la atencin, porque 52 es un nmero mgicosagrado de los mayas y nos pareci enseguida que poda estar
hablando de manera simblica.
A continuacin fue explicando cada templo, cada edificio. Dijo que ese
sitio arqueolgico se utilizaba para traer las reencarnaciones de
determinados guas espirituales del pueblo y explicaba cmo se
llevaban a cabo en cada uno de los edificios la fecundacin, el
nacimiento y la educacin.

111

Tambin explic ciertos juegos de luces y sombras que se sucedan

en ciertas pocas especficas del ao, en los solsticios y en los
equinoccios, demostrando el elevadsimo conocimiento del esoterismo
y de la astronoma que tenan esos pueblos.
A continuacin dio una explicacin del Templo ms grande, que estaba
consagrado al Dios Descendente, a HARPOCRATIST.
Tambin explic que ese lugar se haba construido al borde del mar
porque como se utilizaba para traer a la vida ciertas reencarnaciones, el
mar simbolizaba justamente las aguas amniticas, las aguas gensicas
del nacimiento.
Nosotros nos encontrbamos maravillados ante tales extraordinarias
explicaciones, pero lo mejor todava no haba llegado
El gua dej para lo ltimo, un pequeo TEMPLO, ubicado a la
izquierda del Templo del Dios Descendente, mirando de frente, y
comenz su explicacin sobre este lugar.
Recuerdo muy bien sus palabras, aunque han pasado de ese
encuentro 17 aos; l dijo:
ste es el Templo de la Sabidura. Para llegar a la puerta del Templo,
se debe subir por una escalera que tiene 13 escalones. En cada escaln
se estudia una ciencia celeste, como por ejemplo, la Astronoma, la
Astrologa, la Kbala, la Alquimia y as sucesivamente. Cada escaln
tiene un Instructor o Maestro diferente. Cada escaln es cada vez ms
difcil a medida que se va subiendo. Para pasar de un escaln al
siguiente superior, se deben aprobar todos los conocimientos del
escaln precedente. Pero lo ms difcil de todo es cuando se llega al
escaln nmero 13. En ese escaln se estudia la Ciencia del Auto
conocimiento, que es la ms difcil, porque no hay Instructores, cada
quien la debe estudiar por s mismo, dentro de s mismo. Si la persona
logra conocerse a s mismo, pasa el escaln 13 y queda frente la puerta
de entrada del Templo de la Sabidura. Ah se sucede algo nuevamente
impactante. La puerta del Templo es muy pequea, es muy baja. Para
112

que el aspirante a ingresar al Templo de la Sabidura pueda entrar,

primero debe arrodillarse (smbolo de la humildad), y an as tampoco
puede pasar porque la puerta es muy baja. Entonces ya arrodillado,
tiene que bajar la cabeza (smbolo de que domina el orgullo), y ah s,
de rodillas, con la cabeza baja, puede ingresar al Templo de la
Sabidura!!!
Han pasado 17 aos y no puedo olvidar este evento mgico, este
encuentro con ese gua, que sin pedir nada a cambio, nos instruy
sobre la sabidura maya.
En relacin a este tema, tambin me vienen a la memoria unas
enseanzas que el V.M. Lakhsmi Daimon nos entreg en la
Convivencia de Agosto del ao 2003 en el Monasterio Lumen de
Lumine.
El Maestro nos explic en esa oportunidad que la Sabidura est en el
piso y que para alcanzarla hay que bajar la cabeza, afirmando las
enseanzas del V.M Samael cuando deca que para alcanzar la
sabidura hay que ser humildes y una vez alcanzada, hay que ser ms
humildes todava.
Y ah nos puso un ejemplo muy ilustrativo. Nos dijo que para entender
eso, tenamos que fijarnos en la Naturaleza y puso por ejemplo el ro
ms caudaloso de la Tierra: el Amazonas.
El deca que el Amazonas era el ro que ms agua tena en la Tierra,
porque al estar ms abajo que sus afluentes, reciba el agua de muchos
otros ros que desembocaban en l. Al estar ms abajo se quedaba con
toda el agua. Todos los ros y toda el agua caan en el Amazonas,
porque era el que estaba ms abajo.
Y no slo eso, despus el Amazonas a su vez caa en el Ocano que era
el que estaba ms abajo de todos. Cuanto ms abajo, ms grande es
Lo mismo sucede con la Sabidura.

113

Con esto concluimos que el Orgullo y la Sabidura son incompatibles.

Si una persona tiene Orgullo no puede tener Sabidura y si tiene
Sabidura no puede tener Orgullo
Queremos terminar este captulo reflexionando sobre un fenmeno que
se sucede muchas veces cuando el ego del orgullo y del amor propio
sobresalen en una persona: esa persona tiene una imperiosa necesidad
de que los dems le reconozcan todo lo que hace, tiene necesidad de
reconocimiento.
Eso es un grave problema, ya que cuando nosotros hacemos algo por
los dems, la ley del Karma Dharma nos da siempre un premio en
pago por nuestra accin. Ese premio puede ser de dos tipos: un
reconocimiento humano o un premio divino en virtudes, facultades
internas, estados de conciencia, y valores espirituales como la paz, la
armona, el amor, la comprensin, la luz interior, la libertad, etc.
Pero la Ley no nos puede dar las dos cosas. Si nos da el reconocimiento
humano, no nos puede dar el premio divino, y si nos da el premio
divino no nos puede dar el reconocimiento humano.
El hecho real y concreto es que cuando no hay orgullo ni amor propio,
la persona no necesita el reconocimiento humano, porque sabe que el
reconocimiento humano no le suma ni le resta nada a sus valores y lo
que se ha ganado por hacer un servicio a la humanidad, a su hermano
el hombre, no se lo puede quitar nadie, son valores eternos que quedan
depositados dentro suyo.
Si la persona tiene orgullo y amor propio, no slo necesita que haya un
reconocimiento por parte de los humanos de sus buenas acciones y
obras (ya que si no se lo hacen, sufre), sino que tambin esa persona
piensa que los dems son unos desagradecidos porque no le reconocen
todo el bien que ha hecho.
El reconocimiento del bien que cada uno de nosotros ha hecho no lo
hacen los humanos, lo hace DIOS, y como dijimos anteriormente, eso

114

se convierte en valores eternos que absolutamente nadie nos puede

sacar.
Si la persona necesita reconocimiento humano y piensa que los dems
son unos desagradecidos si no lo hacen, algo no va bien
Veamos el ejemplo que nos dio el Venerable Maestro Jess, que siendo
el ms grande Iniciado que ha pisado este planeta Tierra, en una
demostracin de su suprema sabidura y humildad encarnada, le lav
los pies a sus discpulos!!!

Antes de la fiesta de Pascua, viendo Jess que llegaba su hora de pasar de este
mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am
hasta el fin.
Y comenzada la cena, como el Diablo hubiese ya puesto en el corazn de Judas
Iscariote, hijo de Simn, el propsito de entregarle, sabiendo que el Padre haba
puesto en sus manos todas las cosas y que haba salido de Dios y a l se volva,
se levant de la mesa, se quit los vestidos y tomando una toalla se la ci;
luego ech agua en una jofaina y comenz a lavar los pies de los discpulos y a
enjuagrselos con la toalla que tena ceida.
Lleg, pues, a Simn Pedro, que le dijo: Seor, T, lavarme los pies?
Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo sabes ahora; lo sabrs
despus. Djole Pedro: Jams me lavars t los pies. Le contest Jess: Si no te
los lavare, no tendrs parte conmigo. Simn Pedro le dijo: Seor, entonces no
slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza. Jess les dijo: El que se ha
baado no necesita lavarse, est todo limpio; vosotros estis limpios, pero no
todos.
Porque saba quin haba de entregarle, y por eso dijo: No todos estis limpios.
As pues, cuando les hubo lavado sus pies, y despus de tomar sus vestidos, se
puso de nuevo a la mesa, y les dijo: Entendis lo que os he hecho? Vosotros
me llamis Seor y Maestro, y me decs bien, porque de verdad lo soy. Si yo,
pues, os he lavado los pies, siendo vuestro Seor y Maestro, tambin habis de
lavaros vosotros los pies, unos a otros.

115

Porque yo os he dado el ejemplo, para que vosotros hagis tambin como yo he

hecho. En verdad, en verdad os digo: No es el siervo mayor que su seor, ni el
enviado mayor que quin le enva. Si estas cosas entendis, dichosos vosotros
si las ponis por obra. No lo digo de todos vosotros, yo s a quienes escog, mas
lo digo para que se cumpla la Escritura: El que come mi pan, levant contra
m su calcaar.
Desde ahora os lo digo, antes de que suceda, para que cuando suceda, creis
que Yo soy. En verdad, en verdad os digo, que quien recibe al que yo enviare, a
m me recibe, y el que me recibe a m, recibe a quien me ha enviado. Al decir
esto se conmovi espiritualmente, y dando muestra de ello, dijo: Ciertamente
os digo que uno de vosotros me entregar.
Se miraban los discpulos unos a otros, sin saber de quin hablaba. Uno de sus
discpulos, al que Jess amaba, estaba recostado en el seno de Jess. Simn
Pedro le hizo seal, dicindole: Pregntale de quin habla. Y ste, reclinndose
contra el pecho de Jess, le dijo: Seor, quin es? Jess le contest: Aquel a
quien yo mojare y diere un bocado. Y mojando un bocado, lo tom y se lo dio a
Judas, el hijo de Simn Iscariote.
Despus del bocado, en el mismo instante, entr en l Satans. Jess le dijo: Lo
que haz de hacer, hazlo pronto. Ninguno de los que estaban en la mesa conoci
a qu propsito deca aquello. Algunos pensaron que como Judas tena la bolsa,
le deca Jess: compra lo que necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los
pobres.
l, tomando el bocado, se sali luego; era de noche. As que sali, dijo Jess:
Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre, y Dios ha sido glorificado en l.
Si Dios ha sido glorificado en l, Dios tambin le glorificar a l, y le
glorificar enseguida. Hijitos mos, un poco an estar todava con vosotros,
me buscaris, y como dije a los judos: A donde yo voy, vosotros no podis
venir, tambin os lo digo a vosotros ahora.
Un precepto nuevo os doy: que os amis los unos a los otros, como yo
os he amado, y as tambin amaos mutuamente. En esto reconocern
todos que sois mis Discpulos: si tenis caridad unos para con otros.

116

Djole Simn Pedro: Seor, a dnde vas? Respondi Jess: A donde Yo voy,
no puedes t seguirme ahora; me seguirs ms tarde. Pedro le dijo: Seor,
por qu no puedo seguirte ahora? Yo dar por ti mi vida. Respondi Jess:
Dars por m tu vida? En verdad, en verdad te digo, que no cantar el gallo,
antes que tres veces me niegues.

Ritual de Lavatorio de pies.

117

118

CAPITULO 13
OTRAS PRACTICAS PARA
LA MUERTE PSICOLOGICA
En este ltimo captulo del libro queremos compartir algunas otras
prcticas complementarias para el trabajo de la muerte psicolgica
entregadas por los amados Maestros Samael y Lakhsmi Daimon.

EL EFECTO ESPEJO
Existe una prctica de psicologa inicitica que sirve para descubrir de
una manera fcil y rpida el ego que vive en nuestro interior.
Sucede que cuando nosotros criticamos algo en otra persona o cuando
algo que tiene o que hace otra persona nos molesta, es porque ese
defecto lo tenemos en nuestro interior, por eso se llama el efecto espejo.
Si el evento o el defecto de la otra persona nos molesta, significa que no
lo hemos comprendido en nuestro interior y quizs ni siquiera
sepamos que tenemos en nuestra psicologa interior ese aspecto egoico.
El da que comprendemos ese defecto en nuestro interior, ya no nos
molesta en lo dems y tampoco criticamos, porque sabemos por
experiencia directa cmo acta y qu significa tener la desgracia de
cargar con esos aspectos psicolgicos.

119

PRACTICA CON LAS CINTAS TELEOGINORAS

Nos explica el V.M. Samael que cuando nosotros logramos eliminar el
ego de nuestro interior, an queda una especie de resto o de huella del
mismo, en las cintas teleooginoras de la mente.
En estas cintas teleooginoras que son una especie de archivo del ego,
quedan grabadas las memorias o recuerdos del agregado psicolgico.
Por lo por tanto hay que borrarlas o eliminarlas, para que el ego que
an queda vivo dentro de nuestro interior no las pueda usar para
volver a atrapar la conciencia correspondiente que ya se ha liberado.
La prctica concreta para borrar los recuerdos y las memorias del ego
en las cintas teleooginoras de la mente, consiste en realizar una
meditacin, invocando a la Divina Madre Devi Kundalini particular de
cada uno de nosotros; le pedimos con toda el alma y con todo el
corazn que borre y elimine de las cintas teleooginoras de la mente
todos los recuerdos de ese ego que estamos trabajando y que ya hemos
comprendido y eliminado de nuestro interior.
La Divina Madre proceder a borrar esos recuerdos de tal manera que
no existan ms en nuestro interior, eliminando el peligro de volver a
identificarnos con ese evento.
Despus de eso, si la prctica se hace correctamente, nosotros podemos
volver a referirnos al evento pero sin recordar las imgenes, evitando
as todo tipo de nueva identificacin.
Esta prctica sirve para borrar para siempre eventos y cosas muy
desagradables que han ocurrido en nuestra vida. Es obvio que
previamente debemos haber extrado la sabidura encerrada en esas
situaciones, para no volver a caer nunca ms en el mismo error.
PRACTICA PARA PEDIR AYUDA PARA CORREGIRSE
Esta prctica u oracin fue entregada por el V. M. LAKHSMI en la
convivencia de Bogot el 18 de julio de 1999 para que nos corrijamos y
no cometamos ms errores. Es una oracin mgica que ejerce poderes
120

mgicos en uno. Le fue entregada al V. M. LAKHSMI cuando estaba

agobiado por tantas situaciones psicolgicas en relacin a la muerte
del ego. Esto es para el que roba, para el que le queda difcil la
transmutacin, es decir, para el que comete toda clase de errores.
Al levantarse y al acostarse, frente a un espejo (ojal de cuerpo entero),
muy sereno se mira a los ojos y dice:
"MADRE ma, yo s que todas mis faltas t las conoces, yo s que t conoces
todas mis fallas. T que eres la nica que me puede redimir, t que me has
visto caer, t que me has visto rodar por el lodo, sabes que estoy arrepentido de
lo que he sido.
MADRE ma, concdeme tener un arrepentimiento sincero y tener una fuerza
de voluntad de acero para enfrentarme a mis debilidades y a mi ego. Mis
debilidades yo las acabar con tu ayuda; mi ego t lo destruirs porque yo as
te lo pido, quiero ser un digno hijo tuyo".
Lo hace vindose que es la MADRE y que es el Hijo a la vez.
El da que yo triunfe, me ir contigo a los pies de mi PADRE y t estars con
EL, no seguirs siendo la viuda porque has conseguido la conciliacin con tu
hijo. Amn.
Cada momento que el ego aflora, dganle:
"MADRE ma, hasta cundo sigo siendo el hijo necio? Hasta cundo sigo
con mis debilidades? Reprndame, MADRE.
Y afronte lo que viene, porque es como si uno se bajara los pantalones
y se pone al pap para que le d fuerte. El fuetazo se lo dan pero se lo
dan por una causa que es nada menos que la eliminacin de sus
debilidades. Queremos ver esas mujeres y esos varones que son capaces
de mostrarle al mundo la pureza de su castidad.
RITUAL CON LA DIVINA MADRE KUNDALINI
Se para uno frente a un espejo, el cual se utiliza slo para esta prctica.
En frente se pone una mesa de 45 cm. de dimetro, de cedro preferiblemente,
pues es la madera del iniciado Jos. Puede ser de pino, con tres patas, nueva.
121

Se cubre con un mantelito blanco, preferiblemente de lino, de buena calidad.

Alrededor del mantel se ponen las palabras ELOHIM, METRATON,
ADONAI.
Sobre el mantel poner dos floreros pequeos que no tapen el espejo, y en cada
uno a lo menos una rosa. El pentagrama va sobre la mesa con la punta
dirigida hacia el espejo. Tres velas, una azul, una amarilla y una roja.
Frente al Espejo invocamos a nuestra D.M.Kundalini, de rodillas:
"Madre ma, Devi Kundalini, te llamo, te invoco, venid hacia m" (3 veces)
Recibiendo a la D.M.Kundalini en el corazn decimos:
"Madre ma Devi Kundalini, Ser adorable, ante ti me prosterno para pedirte
en nombre de mi Seor, en nombre de Jesucristo, Madre Ma, aydame para
que mi Cristo Intimo pueda hacerse hombre y redimirme. Eres t, Madre Ma,
la que tiene el derecho de ayudarme a corregir mis errores, para que mi Cristo
Intimo tome el cetro de poder de mi Ser y quite de mi camino a los intrusos
yoes que me obstruyen el paso." (3 veces)
"Adorable Madre Ma, Devi Kundalini, Madre Amantsima, Inmaculada
Concepcin, oh Inmaculada Concepcin! T eres, yo soy, quiero que mi
Cristo Intimo saque de mi corazn a los mercaderes. Madre Ma, lleva los
efluvios de mi Cristo al corazn para que saque todo elemento que est
saboteando mi obra"
Le rogamos a nuestra D.M.Kundalini con palabras sencillas, lo que sale del
corazn.
"En nombre de Jesucristo, pido Madre Ma, que me ayude, (hijo, esposo,
esposa, hogar, situaciones, fiel al Cristo, ordenar su casa, ...), para que el amor
del Cristo inunde mi hogar, mi casa, mi comunidad, de armona."
"Yo creo en el Hijo, el Crestos Csmico
la poderosa mediacin astral
que enlaza nuestra personalidad fsica
con la imanencia suprema del Padre Solar." (3 veces)

122

"Padre Nuestro que ests en los cielos

Santificado sea tu nombre
Venga a nosotros tu reino
Hgase tu voluntad as en la Tierra como en el Cielo
El pan nuestro de cada da dnoslo hoy
Perdona nuestras deudas as como nosotros perdonamos a nuestros deudores
No nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal.
Amn. Amn. Amn."
Esta prctica fue entregada por el V.M. Lakhsmi en el Congreso
Gnstico Internacional de Repblica Dominicana en Agosto de 1997.
ORACION DIARIA
Padre mo, Dios mo, Seor mo, Madre ma Devi Kundalini, Cristo
Intimo, Cristo Intimo, Cristo Intimo.
Pido y suplico se dignen dirigir: mi mente, mis pensamientos, mis palabras,
mis obras, mis sentimientos; y no permitan que el yo psicolgico utilice estas
facultades para causarme dao o causar dao a otros.
Esta plegaria se reza a la hora de acostarse y levantarse, a esos tres
principios divinos; pedir, orar, meditar.
PRACTICA DEL SELLO HERMETICO
Queremos concluir este captulo 13, que es el ltimo de este libro, con
una poderossima prctica esotrica entregada por el V.M. Samael, que
no es muy conocida y por tanto no es muy practicada.
El Maestro Samael la llama la prctica del SELLO HERMETICO, y en
pocas y simples palabras, consiste en hacerse el propsito cada vez que
el da comienza, de no permitir la identificacin con los pensamientos
negativos y con las emociones negativas, no identificarnos con todo eso
y estar todo el da con NUESTRO SER.
Para ser totalmente exactos, vamos a transcribir las palabras del V.M.
SAMAEL cuando explica esta prctica:

123

Entonces hay necesidad del SELLO HERMTICO, hay que crear un

Poder Mgico en nosotros, como defensa, que nos permita no dejarnos extraer
el Mercurio. Es posible crear tal Poder Defensivo, si en realidad de verdad, mis
queridos hermanos, no nos identificamos con todas esas nimiedades del mundo
exterior.
Es mucho lo que podramos decir sobre la NTIMA RECORDACIN DE S
MISMOS. Nos volvemos indefensos en las condiciones en que estamos,
cualquiera juega con nosotros, hacemos lo que los dems quieren que hagamos
y eso es absurdo.
Vamos o no a tener una Individualidad propia, o vamos a seguir as como
estamos? No les parece a ustedes lamentable que otros jueguen con nosotros?
Ustedes estn tranquilos en su estudio, y alguien los llama por telfono, los
insultan y ustedes se disgustan. Eso no estaba en el programa, pero ustedes se
disgustan. Por qu? Porque otro los llama por telfono y dice lo que le viene
en gana? Entonces, dnde est la capacidad de defensa? Estn indefensos
completamente!
Cada vez que uno se identifica con las tonteras de la humanidad, la
Conciencia queda dormida, queda uno convertido en un autmata.
Uno debe, TODAS LAS MAANAS, SELLARSE HERMTICAMENTE:
No hago sino lo que mi Ser quiere haga, no lo que los dems quieren
que yo haga; no me voy a identificar con nada en la vida... Porque
cuando uno se identifica con algo, resulta siendo un autmata.
Si se identifica uno con su propia Mente, con sus propios pensamientos
morbosos, termina adulterando y fornicando; si se identifica uno
(desgraciadamente) con sus emociones negativas, termina perdiendo Energa
Creadora por toneladas; si se identifica uno con las palabras, como las palabras
groseras y sucias de alguien, claro que termina diciendo sandeces...
Debemos sellarnos, repito, cada maana, y el sello debe ser constante:
NO IDENTIFICARSE con nada que no sea el Ser, NO OLVIDARSE DE
SU SER NUNCA JAMS, nunca jams, nunca jams, porque el Ser es
lo que cuenta, es lo fundamental...

124

As, cambiando nuestra conducta, sellados hermticamente, podemos trabajar

en la FORJA DE LOS CCLOPES y al no perder Energa Creadora,
obviamente se desenvolvern en forma ordenada, uno tras otro, los Siete
Radicales.
Necesitamos de los Siete Radicales, necesitamos del PODER FLAMGERO, si
es que queremos desintegrar lo que debe desintegrar y crear lo que hay crear.
Hay mucho en nosotros que debe ser aniquilado, es mucho lo que debemos
crear dentro de s mismos: Aniquilar el Ego que, desgraciadamente, se procesa
en los Siete Niveles del Ser (por lo cual es tan difcil la Liberacin; muy raro,
espantosamente raro es encontrar a alguien que logre la Aniquilacin
Budista), y crear el Segundo Cuerpo.
Para crearlo no se debe perder el Mercurio, y se pierde cuando uno se
identifica con algo, cuando se olvida de s mismo; pero si uno no se olvida de s
mismo, se acumula y se convierte en el Segundo Cuerpo. Y si siempre est uno
sellado hermticamente, ms tarde surge el Tercer Cuerpo, posteriormente el
Cuarto. Quien llegue a tener los Cuatro Cuerpos: Fsico, Astral, Mental, y
Causal, recibe sus Principios Anmicos y Espirituales.
Perfeccionar tales vehculos, resulta espantosamente difcil: se requiere no
olvidarse de s mismo jams, se requiere un ACECHO MSTICO a cada
instante y a cada momento, no identificarse con ningn pensamiento negativo,
con ninguna emocin negativa (con lo que dijo fulano, con lo que zutano
afirm, con las tonteras del vecino). Se necesita SELLARSE
HERMTICAMENTE para no perder Energa. Si as procedemos,
lograramos convertir los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser en
Vehculos de Oro puro.
Mas cun difcil es perfeccionar los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser.
Muy raro es quien lo logra, porque pesan, desgraciadamente,...
...Todo en
la vida funciona de acuerdo con la Ley de Eterno Heptaparaparshinock, la LEY
DEL SIETE, y los agregados psquicos se procesan, por tal motivo, en Siete
Niveles del Ser.

125

Hay quienes logran aniquilar sus agregados en uno, en dos o tres Niveles;
pero cun raro es aqul que haya logrado aniquilar sus agregados psquicos en
los Siete Niveles del Ser.
Mas doy la clave: el Sello Hermtico; sa es la clave de las claves y se resume
en: No olvidarse jams de s mismo, de su propio Ser, para no identificarse
jams con ninguna circunstancia del Mundo Exterior; es obvio.
.
As que, esta noche, al hablar de la ntima recordacin de s mismos
insisto, una y otra vez, en la necesidad de un SELLO HERMTICO, de
un Sello Mgico. Todas las maanas, al levantarnos, debemos tomar
una sola resolucin: RECORDARNOS A S MISMOS DURANTE
TODO EL DA, no olvidarnos (ni un slo momento) de s mismos.
Esto se llama Sellarse Hermticamente. Si uno no procede as, si no se sabe
Sellar, es un juguete de todo el mundo, indefenso, vulnerable en un ciento
por ciento; una mquina, un autmata que todo el mundo maneja.
Ahonden ustedes en estos conceptos, mis queridos hermanos; necesitamos que
ustedes den forma a una INDIVIDUALIDAD REAL. Todava ustedes no han
creado una Individualidad; es necesario crearla. Para eso se necesita el Sello
Hermtico y Mgico, diario, constante.
Y si trabajan en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO, deben saber
que los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser exigen el Sello Hermtico, no
olvidarse de s mismos, porque si ustedes pierden sus Energas, con qu van a
fabricar los cuerpos, cmo haran?
Esto no significa que ustedes no deban actuar; claro est que s. SELLARSE
es aprender a sacar buen partido de las peores dificultades. En verdad que los
ms graves inconvenientes de la vida resultan un GIMNASIO maravilloso
para el Gnstico, pero hay que saberlo aprovechar.

V.M. SAMAEL AUN WEOR

126

EPILOGO
Hoy, 21 de Agosto del ao 2014, me encuentro en el Monasterio AEON
13, en el Monte Olimpo, en Grecia, y me dispongo a escribir el eplogo
de este libro, a los 13 das de haberlo comenzado.
Han quedado concentradas en un pequeo manual las tcnicas para la
eliminacin el ego, que entregaron en esta poca los Guas de la
Humanidad.
Para poder calificar al xodo, al final de esta Raza, se necesita que el
Iniciado anhele con todas sus fuerzas dos cosas: despertar y la muerte
psicolgica.
No tendra ningn sentido que una persona fuera llevada a ese lugar
sagrado, si no tiene esos dos propsitos.
Para poder despertar, necesitamos someternos a una disciplina
esotrica consciente. El Maestro Samael deca en sus obras que la
humanidad tena la conciencia dormida.
Han pasado algunas decenas de aos desde el retiro fsico del Maestro
y la vida sobre este planeta ha continuado. Hoy en da podramos
afirmar que ese estado de sueo de la conciencia a nivel de humanidad
ha involucionado hacia estados ms bajos y en muchsimos casos se ha
ido transformando en sonambulismo y en zombies, psicolgicamente
hablando.
En el proceso de muerte psicolgica se necesita ir liberando la
conciencia, y en esa liberacin necesitamos ir universalizando
nuestra conciencia, dejando atrs conceptos e ideas limitadas, que

127

muchas veces nos inculcan en nuestro paso por los sistemas educativos
del mundo, como patria, familia y religin.
Nuestra patria ya no es el pas donde nacimos, tampoco el planeta,
tampoco el Sistema Solar de Ors, tampoco las Plyades, tampoco la
Galaxia de la Va Lctea; nuestra patria es el Universo.
Nuestra familia es la Humanidad de todos los mundos.
Nuestra religin es el Amor.
Para poder cristalizar la muerte psicolgica la persona debe primero
negarse a s misma y si se niega a s misma est dispuesta a aguantar lo
que sea para poder lograr su objetivo, no le molestan los eventos de la
horizontal de la vida, porque todo lo que pasa est al servicio de la
muerte mstica.
En ese orden de ideas, nos damos cuenta que cuando los Maestros de
la Venerable Logia Blanca nos quieren ayudar, lo pueden hacer en la
medida del anhelo que tenga cada persona, es decir en la medida de
cules sean sus prioridades en la vida (ya que no se puede violar el
libre albedro de nadie), y en la medida de lo abierta que est la
persona para recibir esa ayuda.
Recuerdo que en una oportunidad el V.M. Lakhsmi nos deca que para
que un Maestro pudiera ayudar a un discpulo, este ltimo deba hacer
dos cosas: tener fe en el Maestro y dejarse ayudar, si no, no se poda.
Un Instructor Gnstico o alguien que tiene una responsabilidad en la
Institucin, genera 3 tipos de relaciones y en cada una de ellas debera
de aplicar una psicologa diferente. Ellas son:
1. Relacin de la persona con la Institucin.
2. Relacin de la persona con el pueblo.
3. Relacin de la persona consigo misma.
En la primera relacin, la psicologa correcta es la firmeza Institucional.
128

En la segunda relacin, la psicologa correcta es el Amor.

En la tercera relacin, la psicologa correcta es la psicologa salvaje del
Super Hombre.
Si a una relacin le aplicamos una psicologa que no es la que le
corresponde, vamos a tener problemas.
Muchas veces he encontrado en mi camino hermanos que debido a que
han cometido muchos errores y faltas, en cierto momento sienten que
estn perdidos. El V.M. Lakhsmi nos deca en un oportunidad que
para los Maestros lo que importa no son las faltas que cometi una
persona, sino que a partir de que conoce la enseanza, no siga
cometiendo esos errores. Las faltas se pagan porque generan un karma.
Dejan una sabidura, pero si hay arrepentimiento sincero, no condenan.
Como dijo el CRISTO en una oportunidad: Todas las puertas estn
cerradas, menos una: la del arrepentimiento.
Concluimos este pequeo libro, con el sincero anhelo de que sea de
utilidad a los inquietos buscadores de la verdad

ISIS: Venced, esto es todo.

Ritual Gnstico Esotrico de Segundo Grado

V.M. Michael

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AGRADECIMIENTOS
Quiero expresar mi ms profundo agradecimiento a mis Maestros, el
V.M. Samael Aun Weor, Avatara de Acuario y Comandante en Jefe de
las fuerzas de la Venerable Logia Blanca en esta poca y al V.M.
Lakhsmi Daimon, el Restaurador, por habernos legado todas estas
enseanzas sobre la muerte mstica que se condensan en este libro.

DEDICATORIA
Dedico este libro:
A todos los sinceros e intrpidos guerreros que se han declarado en
guerra contra s mismos.

Estamos en guerra contra los tenebrosos.

Ritual Gnstico Esotrico de Cuarto Grado.

A todas las Almas Revolucionarias que en el siglo XIX lucharon por la

libertad de sus pueblos en diferentes lugares del Planeta Tierra, y que
hoy luchan por su propia liberacin espiritual y que exclamaron una
frase que hoy da sigue totalmente vigente:

LIBERTAD O MUERTE

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