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tudo permeia MENTE DE Kuntuzangpo

HO! Todos os fenmenos que aparecem e as possibilidades de samsara e nirvana


Possui uma fonte, mas existem dois caminhos e dois resultados,
Um milagre de conhecer e desconhecimento.
Atravs desta orao poderosa de Kuntuzangpo
Que todos os seres realizar o estado iluminado perfeitamente
No palcio de dharmadhatu.
A fonte de tudo no composto,
Auto-decorrente, infinito, indescritvel,
Alm rtulos "samsara" e "nirvana".
Sabendo disso suchness o estado de Buda.
Desconhecimento seres vagar compulsivamente.
Maio todos os seres dos trs reinos
Realizar a natureza da fonte inconcebvel.
Alm disso, I, Kuntuzangpo proclamar:
A natureza da fonte livre de causas e condies.
A fonte realizado pela conscincia surge espontaneamente.
No nomeado haver erros de exagero, como "dentro" e "fora".
No obscurecida pela escurido da insensatez.
Portanto, no h manchas de percepo equivocada.
Cultive esta fresco, conscincia pura,
E os trs mundos so livres de destruio e terror.
Unattached aos cinco objetos de prazer sensorial,
Conscincia de auto-resultante livre do pensamento discursivo,
As formas slidas, e os cinco venenos.
A clareza que irradia da conscincia incessante.
Esta nica natureza a sabedoria de cinco vezes.
Em aco, a sabedoria quntupla
os cinco budas primordiais.
Quando esta sabedoria expande,
Quarenta e dois budas surgir.
O poder expressivo da sabedoria quntupla
Traz sessenta Herukas.
Portanto, a conscientizao original nunca iludido.
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Eu sou o Buda primordial.
Por minha orao poderosa
Maio todos os seres nos trs reinos do samsara
Conscincia de auto-decorrente Reconhea e
A capacidade de expanso da grande sabedoria.
Meus emanaes so incessantes.
Bilhes inconcebveis de emanaes so expedidos
Em tudo o que so necessrias variedades de ajudar os seres sencientes.
Pelo meu poderoso, compassivo orao,
Maio todos os seres dos trs reinos
Ser libertados dos caminhos dos seis reinos de classes de seres.
No incio, desiluso surge e os seres sencientes
Quando a conscincia de que a fonte seja esquecido.
A mente torna-se dormente e sem brilho;
Esta a primeira ignorncia ea causa de todos os males.
Imediatamente inconsciente,
Um pensamentos de vagar sem rumo; um apreendido pela esperana e medo.
Isto gera "Eu e outros", "amigo e inimigo", "
E atravs de apego, esta torna-se habitual.
Descendente de que vem samsara
E a crescente aflies dos cinco venenos.
No h fim para a atividade dos cinco venenos.
Assim, a fonte da iluso dos seres sencientes
a mente entorpecida, maante nascido do esquecimento.

Eu sou o Buda. Pelo poder de minha orao


Que todos os seres esclarecer a mente embotada, liberar todo apego, e reconhecer
a auto-conscincia.
Atravs de co-emergente ignorncia
A conscincia est desatento e distrado.
Por ignorncia conceptual
Um separa o eu eo outro.
Estes dois, co-emergente e ignorncia conceptual,
Formam a base de seres sencientes confuso.
Eu sou o Buda. Pelo poder de minha orao
Que todos os seres no samsara
Remova a tampa escura do insensatez,
Limpar apego dualista,
E reconhecer a auto-conscincia.
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Concepes dualistas so a gnese de dvidas,
Que se desenvolvem a partir de sutis, pequenos anexos]
Em poderosos padres habituais.
Alimentos, roupas, riqueza, lugar, companheirismo,
Os cinco objetos sensoriais desejveis e Relations amorosa
Ser ansioso e possudo por desejando esses objetos,
Esta a escurido do mundo.
No h fim atividade dualista!
O fruto amadurecido do apego o nascimento como um fantasma faminto
Quem sofre de pobreza implacvel e expectativa.
Para nascer neste estado de fome e de sede terrvel.
Eu sou o Buda. Por minha orao poderosa
Que todos os seres engolido pelo desejo e apego
Nem rejeitar o prazer do desejo,
Tambm no aceitar a sua tristeza,
Mas relaxar a mente em seu prprio estado,
Restaurar conscincia de auto-refrescantes
E perceber sabedoria discriminatria.
Quando surgem fenmenos externos
H medo sutil e tremor
Que se desenvolve gradualmente para o padro habitual de dio.
Cada vez mais poderoso apego aos inimigos
Leva violncia e assassinato,
A agonia de queimar e ferver no inferno.
Eu sou o Buda. Por minha orao poderosa
Maio todos os seres sencientes dos seis reinos
J no se apegam a inimigos quando a raiva surge,
Mas relaxar sua prpria mente,
Restaurar conscincia de auto-refrescantes
E perceber sabedoria espelhado.
Uma mente vaidosa
Ir criticar e desafiar os outros.
(No vai surgir pensamentos de concorrncia e humilhao. Trans. Ven. Losang Samten,
1998)
Este o quo forte orgulho desenvolve.
Um deles sofrer a experincia de brigas incessante e de luta.
Quando o fruto dessa ao amadurece
Um nasce como um deus que vai experimentar caindo e transferncia.
Eu sou o Buda. Por minha orao poderosa
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Todos podem seres vaidosos
Facilitar a sua mente em seu prprio estado,
Restaurar conscincia de auto-refrescantes

E perceber sabedoria equanimidade.


O padro habitual que se desenvolve quando concepes dualistas aumentar
de louvar a si mesmo e menosprezar os outros. A partir deste desconforto
Vem aumentando o cime, rivalidade, brigas, e lutando,
O que leva ao nascimento como um anti-Deus e um assassino.
O resultado uma queda no inferno.
Eu sou o Buda. Por minha orao poderosa
Maio seres com o aumento pensamentos competitivos, que discutem e lutam,
J no se apegam aos inimigos, mas relaxar sua prpria mente,
Restaurar conscincia de auto-refrescantes
E perceber a sabedoria de todos os realizar.
Sendo irracional e distrado,
Foggy, maante, esquecido,
E as causas inconscientes preguia e ignorncia a aumentar.
O resultado a vagar desamparado no reino animal.
Eu sou o Buda. Por minha orao poderosa
Que aqueles que vagueiam nas trevas da ignorncia
Desperte a clareza radiante da ateno plena,
E pelo poder do presente, perceber a sabedoria de dharmadhatu.
Todos os seres sencientes dos trs reinos
E eu compartilhamos a mesma natureza bsica.
Mas falta ateno plena e vagando sem rumo,
Eles executar aes que no tm nenhum significado.
Estes seis tipos de aes so como sonhos iludidos.
Eu sou o Buda primordial.
A fim de domar os seres dos seis reinos por emanao e exibio,
Eu Kuntuzangpo, pray:
Maio todos os seres sencientes, sem exceo
Alcanar a perfeita iluminao no palcio de dharmadhtu.
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A HO partir de agora, quando um poderoso yogi ou yogini
Com a conscincia clara que irradia, sem iluso,
Realiza esta orao poderosa,
Todos aqueles que ouvi-lo
Vai alcanar a iluminao depois de trs nascimentos.
No momento do eclipse do sol ou da lua,
Quando o cu troveja,
Durante terremotos, solstcios, ou na mudana do ano,
Nessas ocasies, visualize-se como Kuntuzangpo
E recitar esta orao que ser ouvido por todos.
Faa isso para os todos os seres dos trs reinos.
O desempenho desta orao por iogues e yoginis
Vai aliviar o sofrimento,
E, eventualmente, todos os seres atingir o estado de Buda.
A partir do Tantra que mostra claramente o sem restries Realizao do Buda
Kuntuzangpo na Grande Perfeio, este o nono captulo, a orao que vai levar senciente
seres para o estado iluminado sem qualquer escolha.
Praticando isso pode todos os seres sencientes atingir o perfeito estado verdade
ira natureza. Que a sua
mais altas aspiraes ser cumpridas em benefcio de todos os seres sencientes.
Com gratido sincera ao Dharma Samudra em Boulder, Colorado.

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