GUIA N #

3 UNIDAD TERCERA

LA EDAD MODERNA.

Objetivos:
1 Caracterizar el fenmeno educativo en la edad Moderna y establecer
las condiciones culturales, religiosas, polticas econmicas etc que le
dieron origen e influyeron en su evolucin.

2. Resaltar en su estudio el rol del humanismo, la Sociedad ilustrada, las

revoluciones burguesas y la ciencia y el capitalismo en la sociedad.

NOTA: Para desarrollar esta tercera parte se utilizar obligatoriamente

la lectura de los textos guas: Viejas y nuevas ideas en educacin y
el de Historia General de la Pedagoga Larroyo Francisco (1981)

TAREA: Individualmente hagan una lectura analtica y cuidadosa de los

textos obligatorios, el link y lo que aparece a continuacin y procedan a
hacer su resumen personal en su cuaderno y desarrollen las tareas
asignadas para esta parte. Posteriormente se renen en grupos de 5
estudiantes para avanzar en el desarrollo del renacimiento en esta gua.
http://www.educacion.gob.es/exterior/centros/severoochoa/es/de
partamentos/historia/material_julia/Arte_renacimiento_2_ESO.pdf
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LA EDAD MODERNA COMPRENDE LA POCA QUE VA DESDE EL

RENACIMIENTO. ( s XV al s. XVII ),HASTA EL SIGLO DE LAS LUCES ( S.
XVIII)

EDAD MODERNA. GENERALIDADES

Humanismo y renacimiento: El renacimiento fue un periodo en

el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg a extenderse,
como consecuencia del inters por la cultura clsica griega y romana que
aument con el descubrimiento de manuscritos guardados en los
monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griega
emigraron desde Constantinopla a Italia.
El espritu de la educacin durante renacimiento est muy bien
ejemplificado en las escuelas establecidas en Florencia y otras ciudades
de Europa donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la
geografa, la msica, las artes y la formacin fsica. El xito de estas
iniciativas influy en otros educadores y sirvi como modelo para los
educadores durante ms de 400 aos.
Durante este perodo se dio una gran importancia a la cultura clsica
griega y romana que, fueron originadas y enseada en la Baja edad
Media en las escuelas de gramtica latina, , pero llegaron a ser el
modelo de la enseanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX.

La influencia del protestantismo:

Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn
Lucero ,en el inicio del siglo XVI, establecieron escuelas en las que se
enseaba a leer, escribir, nociones bsicas de aritmtica, el catecismo en
un grado elemental y en lo que podramos denominar enseanza
secundaria ,la cultura clsica, hebreo, matemticas y se daba ciencias.
La moderna prctica DEL CONTROL de la educacin por parte del
gobierno fue diseada por Lutero, Calvino y otros lderes religiosos y
educadores de la Reforma protestante.

La influencia de la Iglesia catlica:

Los catlicos o iglesia cristiana romana siguieron las ideas educativas del
renacimiento en las escuelas que ya dirigan desde pocas atrs y las
promocionaron como respuesta a la creciente influencia del
protestantismo, dentro del espritu de la Contrarreforma.
Los Jesuitas aparecen para contrarrestar el movimiento reformista y
promovieron un sistema de escuelas que ha tenido un papel
preponderante en el desarrollo del a educacin catlica en muchos pases
desde el siglo XVI hasta la actualidad.

Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:

El siglo XVII fue un perodo de rpido progreso de muchas ciencias y de
creacin de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento
cientfico. La creacin de estas organizaciones educativas y otras como
la industria mercantil facilit el intercambio de ideas y de informacin
cientfica y cultural entre los estudiosos de los diferentes pases de
Europa. Fue as como nuevos temas cientficos se incorporaron en los
estudios de las universidades y de las escuelas secundarias.
Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Comensky,
obispo protestante de Moravia, ms conocido por el nombre latino de
Comenio. Su labor en el campo de la educacin motiv que recibiera
invitaciones para ensear por toda Europa. Su objetivo educativo podra
resumirse en "ensear a travs de todas las cosas a todos los hombres",
postura que se conoce como PANSOFA.

El siglo XVIII o SIGLO DE LAS LUCES ,LA ILUSTRACIN:

Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en
en Rusia empez la educacin formal. Durante el mismo
introdujo el mtodo monitorial de enseanza, por el que
personas podan aprender con un profesor
con la
alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la
de la educacin de masas.

Prusia y
perodo se
cientos de
ayuda de
posibilidad

El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue JeanJaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa como
en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de
ensear a leer a una edad posterior a los 12 aos y el estudio de
la naturaleza y de la sociedad por observacin directa. Sus propuestas
radicales slo eran aplicables a los nios. Las nias deban recibir una
educacin convencional.

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El RENACIMIENTO
Llamamos Renacimiento a un perodo de la historia de la humanidad que
se extiende en Europa durante los siglos XV y XVI. Fue en Italia, como
cuna del arte donde se inicia esta nueva era despertando a un cambio
de mentalidad. El trmino Re-nacimiento hace referencia al verbo renacer. Qu es lo que renace? Despus de casi diez siglos de
mentalidad muy cerrada, centrada en refugiarse en Dios como el nico
remedio para todos los males de la poca (enfermedades, hambre,
muertes), la humanidad, vuelve su mirada hacia los ideales de la cultura
clsica de Grecia y Roma como modelos. Grecia, cuna de la democracia
y de la filosofa, era el modelo.
En la ltima fase, la Edad Media se prepara la emergencia del
Renacimiento y ms claramente del Humanismo porque el
individualismo, que ya nace en la escolstica con la plasticidad y
flexibilidad ideolgica de la disputatio, alcanza su culmen con el
Renacimiento que representa un nuevo enfoque donde todo es vitalidad,
amor a la vida y entusiasmo. No es una doctrina ni un sistema, sino un
conjunto de aspiraciones y un empuje interior que renueva la vida desde
su plasmacin suprema -inteligencia, saber, arte- hasta su concrecin
interior -sentidos-. No hay ruptura sino renovacin. La visin de dos
pocas distintas nace ya en los renacentistas, pero alcanza su auge en la
Ilustracin que es donde slo se ve la parte ttrica de la Edad Media
La visin o ideologa teocntrica del mundo, caracterstica de la Edad
Media, se transformar en una visin antropocntrica (el hombre la
persona como medida de todas las cosas). Igualmente se desarrolla un
movimiento cultural llamado Humanismo, en el que se busca formar a la
persona en el estudio de las letras, las ciencias y las artes. En este
sentido, saber Msica era considerado un signo de buena educacin
como lo era en Grecia. Con el nuevo concepto de la vida y del hombre,
los humanistas pensaban que el hombre era el centro del mundo y se
dedicaron a estudiarlo en su pensamiento, su historia, su anatoma. Se
inspiraron en la literatura, la filosofa y el arte de las antiguas culturas
griega y romana y adems, defendan la bsqueda de la verdad por
medio de la razn, la experiencia y la investigacin. El deseo de los
humanistas de investigar para conocerlo todo, les llev a grandes
avances en las ciencias. Se destaca que Nicols Coprnico desarroll la
Teora Heliocntrica que defenda que el Sol era el centro del universo y
que la Tierra y los dems planetas giraban en torno a l. La Iglesia
rechaz esta teora por contradecir al texto bblico. Tambin se avanz en

el conocimiento del cuerpo humano (por ejemplo, el estudio de la

circulacin sangunea de Miguel Servet), en geografa, zoologa, botnica
y cartografa. Las academias fueron el lugar en el que se reunan los
sabios para intercambiar ideas sobre los temas que les preocupaban. Los
principales humanistas del renacimiento fueron Erasmo de Rtterdam,
Toms Moro y Juan Lus Vives. Y como Pedagogos influenciando la
educacin sobresalen: Comenio, Loyola y J Locke en la educacin entre
otros.
Hechos que marcaron profundamente esta poca: - Los viajes. la era de
los Descubrimientos y las conquistas ultramarinas. La invencin de la
imprenta 1460 y 1480 por Johannes Gutemberg que facilit la difusin
de la cultura a travs de los libros y as que aqulla llegase a un mayor
nmero de personas. El desmembramiento de la cristiandad con la
Reforma Protestante que supuso una crisis que dej honda huella en la
historia. Esta crisis religiosa en la Iglesia catlica la llev tambin a
reformar tanto sus ideas como su organizacin (Contra-reforma). Cambio
del ideal poltico. Desaparecen los seores feudales de la Edad Media y
surge la monarqua centralista y autoritaria
EL CAMBIO RELIGIOSO Y LA REFORMA A finales de la Edad Media Baja
algunos sectores de las clases sociales no estaban de acuerdo con la
forma de actuar de la Iglesia Catlica. Pensaban que la alta jerarqua de
la Iglesia vivan rodeados de lujos y riquezas, lo cual estaba en contra de
los mismos principios que defenda la Iglesia catlica. El monje alemn
Martn Lutero, critic duramente al papa y ste lo excomulg. Desde ese
momento, Lutero empez a difundir sus ideas acerca de la jerarqua
catlica negando la autoridad del papa y tambin a conocer nuevas
doctrinas que se basaban en : - Las personas, se salvan por su fe y no
por sus obras. - Las personas podan hablar directamente con Dios por
medio de la oracin sin necesidad de que los sacerdotes sean
intermediarios. - Cada persona poda interpretar la Biblia sin que tenga
que aceptar la interpretacin de la Iglesia. - El culto a la Virgen y a los
santos deba prohibirse. Como estas ideas eran contrarias a la Iglesia
Catlica a los luteranos empezaron a llamarlos protestantes. Por toda
Europa surgieron movimientos de reforma religiosa apoyados por
sectores privilegiados de la sociedad europea y los prncipes de la
realeza. Por ejemplo, en Inglaterra el rey Enrique VIII cre su propia
Iglesia, la Iglesia Anglicana
.- LA CONTRARREFORMA Fue un movimiento reformador surgido dentro
de la propia Iglesia catlica que tena como objetivo frenar la Reforma
Protestante y mejorar el funcionamiento de la Iglesia. En el ao 1545 se
reuni el Concilio de Trento y se tomaron las siguientes decisiones: - se
confirm la doctrina de la Iglesia: los sacramentos, la autoridad del papa,
el culto de veneracin a la Virgen y a los santos por ser ejemplo de vida
cristiana , las buenas obras para alcanzar la salvacin. - Se fundaron los
seminarios para mejorar la formacin de los sacerdotes. - Se cre el
catecismo.

Para poner en prctica las decisiones tomadas en el Concilio, se

fundaron nuevas rdenes religiosas destacndose la de los jesuitas.
LAS CONSECUENCIAS DE LA REFORMA Despus de la Reforma, Europa
vivi una serie de cambios. Europa se dividi en dos bloques religiosos:
catlicos y protestantes lo cual origin varias guerras apoyadas por
prncipes y las clases con privilegios econmicos. La Inquisicin persigui
duramente a cualquiera que se apartase del dogma catlico.
Contenido pedaggico-cultural. La pedagoga renacentista se
comprende mucho mejor si se tiene en cuenta la paideia griega y la
humanitas romana. Recordemos que en el mundo clsico hay dos
corrientes muy diferenciadas, la filosfica y la retrica, que comienzan en
Grecia, pasan por Roma y se extienden a todo occidente espacial y
temporalmente. En el Renacimiento se arriban las dos vertientes, pero
ser la retrica la que se lleve la mejor parte; esto quiere decir que el
estudio de la filologa, el latn, griego y hebreo, constituyen el armazn
de la enseanza humanstica. A este resurgir de la vertiente retrica
contribuye sobremanera el descubrimiento de las Instituciones Oratorias
de Quintiliano ( Roma).
Como lgica continuacin de la escuela retrica de la que es heredera se
mantiene el trivium como primeros pasos de la enseanza; el
cuadrivium tambin mantiene su importancia, pero en un nuevo
sentido, porque se enfoca ms en el plano de la investigacin que en el
instrumental de antao
LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN LA EPOCA DEL
RENACIMIENTO
Los rasgos ms caractersticos del Renacimiento son:* el surgimiento de
formas embrionarias del modo capitalista de produccin en el seno de la
sociedad feudal, *el desarrollo de la manufactura y del comercio, *el
crecimiento de las ciudades y *el nacimiento de una nueva clase la
burguesa, que en aquel momento tena un carcter progresista.
En la lucha contra el Feudalismo, la burguesa elabora su propia ideologa
.La burguesa necesita de la ciencia y es partcipe en la lucha que frente
a la iglesia sostena la ciencia en aquel entonces. En el Renacimiento
alcanzan un gran desarrollo la Matemtica, la Astronoma, la Mecnica, la
Geografa y las ciencias Naturales. Es ste un perodo de grandes
invenciones y descubrimientos en diferentes campos: la invencin de la
imprenta, el descubrimiento de Amrica, el establecimiento de la va
martima
hacia
la
India.
Los humanistas, representantes de la poca del Renacimiento, rendan
culto al hombre en primer lugar, y luchaban denodadamente contra la
concepcin religiosa del mundo que sojuzgaba la personalidad. Pero las
posiciones progresistas adoptadas por ellos eran aplicables solamente a
un crculo limitado de personas: a la capa ms elevada de la sociedad. No
se manifestaban en relacin con la explotacin de los campesinos, ni
defendan su derecho a la educacin. Se preocupaban poco por la
instruccin del pueblo y consideraban que la principal ocupacin de ste

era
el
trabajo
fsico.
Para los hijos de los nobles los humanistas exigan una educacin fsica y
esttica plena. Tambin la enseanza del latn y del griego, idiomas que
se consideraban necesarios para poder estudiar las obras literarias de la
Antigedad. En el programa de la enseanza intelectual, incluan
asignaturas como Matemtica, Astronoma, Mecnica y otras Cienciasnaturales.
Los humanistas respetaban al nio y se oponan a la enseanza
escolstica y a la severidad en la disciplina. Aspiraban a desarrollar en los
nios la curiosidad y el inters por los conocimientos.
En las escuelas que dirigan los pedagogos humanistas la influencia de la
iglesia era menor; sin embargo, la religin segua manteniendo un lugar
importante.
Las concepciones de los humanistas encontraban aplicacin prctica
nicamente en algunas escuelas aisladas donde estudiaban hijos de
personas acomodadas. Al mismo tiempo se continuaban desarrollando
las escuelas en las ciudades donde cursaban la primera enseanza los
hijos de los artesanos y comerciantes. Surgieron escuelas para nios (por
lo general, privadas). En la mayora de las escuelas de las ciudades la
enseanza se desarrollaba en el idioma natal de los alumnos.
En el siglo XVI, conjuntamente con las escuelas primarias, existan
escuelas superiores (latinas) y escuelas medias (colegios y gimnasios),
donde la enseanza tena una duracin de 8 a 10 aos (slo para los
hijos
de
las
personas
acomodadas).
Algunas denominaciones religiosas, que se enfrentaban con la Iglesia
Catlica, por ejemplo, los anabaptistas en Europa Central, los taboritas,
en el pas de los checos, y otras, organizaban la enseanza primaria
general en el idioma natal de los nios miembros de su grupo.
El pensamiento pedaggico de la poca, del Renacimiento, se desarroll
en formas diferentes dejando los rasgos caractersticos del desarrollo de
cada
pas.
En Italia, Vittorino de Feltre (1378-1446) humanista famoso, muy versado
en filosofa antigua, organiz una escuela que l llam la Casa Gioiosa
(Casa de la Alegra), fundamentada en los principios de la pedagoga
humanista. La escuela fue establecida en un bello palacio en medio de la
naturaleza. El edificio fue equipado especialmente para cubrir todas las
necesidades
de
una
escuela segn los sealamientos de su creador. A diferencia de las
escuelas medievales, en esta escuela haba abundancia de luz y aire y se
conceda especial atencin al desarrollo fsico de los nios. Las
asignaturas principales eran las lenguas y la literatura clsicas. Se
estudiaba Matemtica, Astronoma y se realizaban excursiones al campo.
Se le conceda una gran importancia a los juegos y al desarrollo de las
fuerzas
fsicas
y
espirituales
del
hombre.
Las ideas del humanismo italiano penetraron en Francia. Uno de los
representantes ms destacados del pensamiento pedaggico del
Renacimiento fue el escritor humanista francs Francisco Rabelais
(1494 - l553). En su conocida obra Garganta y Pantagruel, hace una
brillante stira contra la educacin escolstica medieval, a la cual

contrapone la educacin humanstica con su rgimen concebido para el

nio, para su educacin multifactica, para el desarrollo de su
pensamiento individual, de su creatividad y de su actividad. En esta
novela se relata cmo un rey pidi a varios filsofos escolsticos que
educaran a su hijo Garganta. Estos filsofos obligaban a Garganta a
que
se
aprendiera
todo
de
memoria.
De
este
modo logr aprender el contenido de algunos libros de escolstica, los
que poda recitar desde el comienzo hasta el final y a la inversa. Con esto
slo se logr su embrutecimiento. Despus de despedir a los maestros
escolsticos, el padre de Garganta invit a un maestro humanista
quien ,sin parar en mientes, cambi todo el sistema. Comenz por
dedicar
mucho
tiempo
a
los
ejercicios
fsicos de Garganta y al estudio metdico y constante de las ciencias.
Para ello hizo que observara directamente la naturaleza y realizara
paseos por campos y bosques. As recoga plantas, confeccionaba
herbarios y estudiaba Astronoma mediante la observacin de las
estrellas.
El estudio se completaba mediante conversaciones, la lectura de los
libros y la utilizacin de distintos medios materiales. Adems, aprendi a
tocar algunos instrumentos y a cantar. Los conocimientos se asimilaban
en
forma
consciente.
Rabelais era partidario de la enseanza intuitiva y viva, que se
relacionase
estrechamente
con
la
realidad
circundante.
La idea de que la educacin de las nuevas generaciones se realizase en
el proceso de la actividad laboral fue expresada por primera vez por el
pensador humanista ingls Toms Moro (1478-1535), quien plante la
idea de la unin del trabajo con la enseanza terica.
Toms Moro ilustra sobre la mejor estructura que debe tener el Estado en
una isla imaginaria a la que llam Utopa (1516), obra homnima y til, a
la vez que entretenida. Toms Moro hace una crtica aguda al injusto
rgimen social imperante en Inglaterra, y contrapone al mismo el
rgimen ideal de la fabulosa Utopa, donde no exista la propiedad
privada.
Su socialismo era quimrico y,por tanto, no tena carcter cientfico.
Planteaba que era suficiente liberarse de los nobles, de los que atendan
el culto y de otros holgazanes para satisfacer todas las necesidades de la
totalidad de los miembros de la sociedad. Pero al mismo tiempo, deca
que todos los trabajos pesados y desagradables lo realizan los esclavos
que eran los prisioneros de guerra y los criminales liberados para ello de
las penas de muerte a que estaban condenados. Todo esto pona en
evidencia la inmadurez y la limitacin histrica de la concepcin del
mundo del fundador del socialismo utpico.
Toms Moro conceda gran importancia a la educacin. En la isla Utopa
tanto los nios como las nias reciben la misma educacin social e igual
enseanza primaria. Todas las personas reciben una educacin amplia y
la enseanza se lleva a cabo en el idioma natal. En las escuelas se
ensea a leer y a escribir y, adems, Aritmtica, Geometra, Astronoma,
Msica, y Ciencias Naturales.

Los medios de enseanza tenan una amplia utilizacin .Tomas Moro

conceda gran importancia a la educacin fsica, adhirindose con gran
fidelidad al sistema ateniense para lograr un cuerpo sano, fuerte y
hermoso mediante la gimnasia y los ejercicios militares. Asimismo,
conceda gran importancia a la preparacin de los nios y jvenes para la
actividad laboral y al respecto manifest sus ideas sobre el desarrollo
multifactico de la personalidad. Seal que haba una cuestin a la cual
todos estaban obligados: la agricultura. Los nios la deben estudiar
terica y prcticamente en los campos que rodean cada ciudad. A cada
uno se le asigna, adems de las labores agrcolas, algn oficio especial
que est obligado a estudiar. El trabajo fsico es obligatorio para todos y
el trabajo intelectual se consideraba uno de los ms grandes placeres.
Solamente un grupo pequeo de personas se dedica al trabajo intelectual
y se libera del trabajo fsico. Son los cientficos, a los que se le asignan
residencias especiales para el estudio de las ciencias. Pero si alguno no
justifica las esperanzas puestas en l, se le separa de esa actividad
intelectual y vuelve a su oficio y a la agricultura.
Los miembros de esta sociedad pasan su tiempo libre en bibliotecas y
museos, en una intensa actividad de autoeducacin. El estado concede a
todos el derecho a utilizar los libros y piezas de esas bibliotecas y
museos. Aquellos ciudadanos que hubiesen adquirido conocimientos
profundos mediante la autoeducacin pasaban a engrosar el grupo de los
cientficos.
Las ideas pedaggicas de Toms Moro han tenido gran importancia en el
desarrollo del pensamiento pedaggico. Proclam el principio de la
enseanza general y exiga igual educacin para los hombres y para las
mujeres. Plante la idea de la generalizacin de la prctica organizada de
la autoeducacin y de la instruccin de los adultos. Destac el importante
papel de la educacin laboral y, por primera vez, plante la idea de
eliminar la contradiccin entre el trabajo fsico y el intelectual. Exiga que
la enseanza se efectuara en el idioma natal de los alumnos y seal un
amplio circulo de asignaturas, en cuyo centro situaba las ciencias
naturales. Toms Moro fue el primero que plante las ideas pedaggicas
del naciente socialismo utpico.
As, el nacimiento y desarrollo del modo capitalista de produccin en las
entraas de la sociedad feudal provoc cambios radicales en las
concepciones acerca de la educacin. Y surgieron nuevas teoras y
nuevas escuelas que habran de satisfacer las necesidades de la nueva
clase que surga.
TAREAS:
I. Adems del trabajo individual renase en grupos de 5, amplen los
puntos siguientes sobre el RENACIMIENTO y preprese para socializar
en un PANEL sobre lo siguiente.
NOTA: Estudiante que no asista ser calificada con cero.
A. Como aparece e influye el Humanismo, en la Educacin:

B. El impacto del Humanismo sobre los saberes y las prcticas

educativas: los colegios y las Academias.
C. Nuevos modos de conocer: racionalismo y empirismo
D. Como aparece e influye antropocentrismo en la Educacin
E. Como aparece e influye en la educacin la Reforma y
Contrarreforma religiosa:
la institucionalizacin de nuevas prcticas educativas en el
contexto de las reformas Religiosas (o la bsqueda de la
conviccin interior).
La Compaa de Jess y la contrarreforma.
.
F. Como aparece e influye la naciente burguesa en la educacin.
G. Papel que jugaron Comenio, Loyola y J Locke en la educacin.
De cada uno de estos pedagogos
seale sus ideas
fundamentales acerca de para qu, por qu, que se ensea,
como ensear y con qu ensear. Adems presente una breve
biografa y sus obras .

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SIGLO XVIII: DE LAS LUCES O LA ILUSTRACION.

Del proyecto de la Ilustracin a la Revolucin Francesa
Dos postulados centrales deben considerarse como elementos claves de
la Ilustracin, el cual es un movimiento filosfico y poltico que surgi en
el siglo XVIII: El primero , es la conviccin de que la razn (el uso decidido
de la inteligencia reflexiva y creativa), cuando es aplicada de manera
rigurosa e imparcial, conducir a la emancipacin humana, dando paso a
una sociedad que ser justa, y en la que habr un amplio florecimiento
del hombre. El segundo, es la creencia en los derechos humanos
universales y en la posibilidad de su real concrecin en dicha sociedad.
La Ilustracin so con la construccin de una nueva sociedad, con
personas nuevas, menos irracionales y ms humanas. Esos dos
elementos propender por el uso de la razn y la firme creencia en los
derechos humanos- estn ligados a la creencia de que la existencia y
contenido de los derechos humanos, y la conducta moral, deben ser
determinados mediante el uso de la razn, es decir, a travs de una
indagacin cuidadosa, empricamente limitada y, en un sentido amplio,
cientficamente orientada, as como por una pensada deliberacin.

El proyecto de la Ilustracin pretendi, pues, transformar un orden social

regido por la tradicin y la religin por otro diseado racionalmente para
servir a un ideal de justicia universal. En esta nueva sociedad racional los
individuos actuaran de acuerdo con el ejercicio individual de la razn.
Este ejercicio deba conducir a la generacin de normas de
comportamiento de validez prctica universal, es decir, constitutivas de
un orden justo en el cual todos los seres humanos fuesen tratados como
fines en s mismos. De este modo, la razn conducira la discusin de los
fines institucionales en el foro poltico del que, continuamente, se
alimentara el orden social racional .Rousseau ,en su clebre Emilio, se
mostr partidario de una educacin natural que permitiera desarrollar
al mximo las facultades del hombre. El filsofo alemn Immanuel Kant,
situ en su filosofa -influida por Hume, Leibniz y Rousseau- a la razn en
el centro del mundo. En la Crtica de la razn pura asegura que para
alcanzar un conocimiento universal y necesario es imprescindible que
sean los objetos del conocimiento los que se adecuen a la naturaleza del
sujeto pensante y no a la inversa. En cuanto a la educacin, cabe decir
que la Ilustracin la concibi como un proceso mediante el cual los
individuos se constituiran en seres racionales autnomos para as poder
participar en la construccin de un orden social cada vez ms justo. El
cultivo de la razn, que conforma el centro del proceso educativo,
contena como nivel ms fundamental el cultivo de las habilidades
intelectuales bsicas: cultivo de la capacidad para leer textos de
variados grados de complejidad conceptual; cultivo de la capacidad para
narrar, describir y expresar ideas de cierta complejidad en forma oral y
escrita; cultivo de la capacidad para dar cuenta del ocurrir cotidiano y de
lo que se considera como bien pblico; cultivo de las matemticas, de las
ciencias bsicas y de las artes. Bajo esta perspectiva, la adquisicin de
conocimientos de asuntos especficos sera ms un medio para el cultivo
de esas capacidades intelectuales bsicas que un fin en s mismo. Lo que
es moralmente aceptable, segn la Ilustracin, deba resistir la prueba de
la razn. De igual manera, la razn era considerada el rbitro de lo que
es justificable creer que son los hechos y de lo que de otro modo es
razonable creer, incluyendo que lo que es razonable creer se pueda
transformar en un hecho.. La Ilustracin, no obstante oponerse a las
visiones religiosas del mundo, comparti con ellas un deseo de moralizar
el mundo y articul doctrinas de derechos humanos y una concepcin de
lo que sera una sociedad buena y justa.
Si bien fue la Ilustracin la que anim e impuls la nocin de la educacin
como servicio pblico fue la Revolucin Francesa de 1789 la que concret
ese anhelo pues corresponde a los revolucionarios franceses el mrito de
haber elaborado la idea de la educacin como servicio pblico, el
principio bsico de la educacin para todos La Revolucin Francesa
supuso el afianzamiento del liberalismo e hizo posible la culminacin del
proceso del Estado liberal que enterr al Antiguo Rgimen y una de sus
consecuencias fue la nacionalizacin de los bienes eclesisticos tanto de
catlicos como protestantes .

TRABAJO INDIVIDUAL.
II Consulte sobre los puntos siguientes sobre EL SIGLO DE LAS LUCES
o siglo XVIII prepare una exposicin sobre la Educacin en el siglo de
las luces y en mximo 3 hojas haga su informe y debe enviarlo por la
pgina de la asignatura antes de la clase.
NOTA : Estudiante que no asista ser calificada con cero.
Se espera que en la exposicin se d cuenta de los siguientes objetivos
1. A qu se le denomina el SIGLO DE LAS LUCES y cules son
los hechos ms sobresalientes en este siglo en relacin a la
cultura intelectual.
2. Argumentar y explicar por qu se asume a La escuela como
proyecto cultural de la modernidad
y el origen de la
instruccin pblica. Para ello debe tener claro los
siguientes puntos:
A. Los saberes y las prcticas educativas en las revoluciones
burguesas: el Estado, el ciudadano, el futuro obrero.
B. El ciclo de las revoluciones burguesas: revolucin industrial,
poltica y posteriormente la cientfica y los nuevos discursos acerca
de la funcin de la Educacin.
C. - La revolucin industrial y el perfil de socializacin posible
D.- La revolucin poltica y las necesidades de la educacin
ciudadana.
E. Gnesis de los Principios de Estado Docente, Libertad de
enseanza, Obligatoriedad escolar, Laicidad, Gratuidad, Unidad y
Gradualidad
F. - Los artefactos para la transmisin: planes educativos
Trabajo colectivo
En grupos de 4 estudiantes elaboran unas diapositivas que informe
sobre el aporte de Jean Jacques Rousseau a la conformacin del
campo de la pedagoga moderna y especialmente de la infancia.
EVALUACIN INDIVIDUAL
SIGLO DE LAS LUCES.

DE LA EPOCA MODERNA: RENACIMIENTO Y

1. Cules fueron los hechos y personajes ms relevantes que ocurrieron

en la modernidad, y que de una manera u otra dieron origen a la
pedagoga y a la educacin en el mundo occidental.
2. Como era la vida cultural, las clases sociales, las leyes, la religin, la
economa y la poltica del tiempo en el que se desarrolla la historia de la
educacin en la poca moderna y la condicionan.

La evaluacin se har a travs de una prueba escrita de respuestas de

desarrollo