RESUMEN LIBRO DE TICA

CAPITULO I
Tema 1.0
Valores: Ideales, situaciones que nos parecen deseables y preferibles
Normas: Nos dicen los que estamos obligados a considerar obligatorio,
nuestro deber (tienen la forma de una prescripcin)
Caractersticas de la norma moral:
Se formula negativamente: Dice lo que no debemos hacer, lo que est
prohibido
Es universalizable: No admite excepciones dentro del rango de
obligacin
Reversible: Se debe aplicar de forma imparcial
Razonable: Tiene que ser justificada mediante razones y argumentos
comunicables

Moral: Normas que nos obligan, valores que preferimos

Lmites para nuestra accin que nos obligan de manera universal
y racional
tica: Reflexin de evaluacin racional de norma y valores.
Formas diversas de vida buena que podemos seguir, pero que no
nos obligan a todos de la misma manera.
Teleopata: Obsesin acrtica por la orientacin a fines o la obtencin de
resultados.
Esquizofrenia Moral: Se acta segn pautas morales contradictorias, que
corresponderan a esferas diferentes de la vida.
tica funcional de la organizacin: La tica que necesitan las empresas
para que funcione
Mecanismos de rutinizacin: Conductas que se reproducen segn
patrones aprendidos y que muestran cmo se deben hacer las cosas.
Por qu la norma se se formulan de forma negativa?
Porque de esa forma tiene una obligatoriedad ms fuerte.

Tema 1.1
Informacin Pertinente: Datos sobre lo que sucede a quien le sucede y
quien es el responsable.
Criterio tico: Razones propiamente ticas (argumentos prescriptivos) a
las que apelamos.
Responsabilidad: Compromiso moral con ciertas personas,
organizaciones o proyectos.

Responder por los daos, procesos o efectos de una

accin o decisin
Stakeholders: Los afectados por las decisiones y prcticas de las
empresas
Aquellos que intervienen en las organizaciones de
manera activa
Quienes se interesan en los procesos desarrollados por las
empresas, aunque no les afecte directamente
Juicio tico: Evaluacin que haras de una aplicacin de una norma o de
la legitimidad de un comportamiento.

Tema 1.2
Derechos humanos, respeto de las personas: La vida humana debe de
ser respetada sin importar lo que suceda.
Clculo de consecuencias: Incluso la vida de las personas puede ponerse
en la balanza y subordinarse al clculo de las consecuencias globales de
una decisin.
tica segn Emmanuel Kant
Respeto a las personas: Debemos tratar a la humanidad nunca como un
medio, sino siempre y al mismo tiempo como un fin.
Mximas Universales: Razones para la accin que nos obligan a todos de la
misma forma.
Derechos inalienables: Derechos que las personas no pierden, no dependen
de su actuar, son inherentes a la persona.
Deontologa: Reglas que sealan aquellas cosas que no tenemos
permitidos ignorar o que no nos est permitido hacer.
Consecuencialismo: Una accin correcta es aquella que causa
siempre el mayor bien posible, aun si no cumplimos estrictamente las
reglas.
Maximizacin de la utilidad/utilitarismo: Debemos procurar que
nuestra accin genere la mayor utilidad, para el mayor nmero de
personas, entendiendo esa utilidad como aquello que satisfaga sus
deseos preferencias o bienestar general.

Virtudes: Rasgos que valoramos en ciertas personas

Excelencias en la forma de pensar, hablar, trabajar y vivir e
incluso en el vestir o en la manera de pasar los ratos libres.
Claves para que determinemos quien es una buena persona y
quien no lo es.

Tema 1.3
Motivaciones Altruistas: Ayudar a otros porque se piensa que es bueno,
justo o correcto
Motivaciones Instrumentales: Ayudar a la gente para acrecentar el
prestigio, el aprecio, que sienten por uno, o porque ayuda a sentirse
mejor o ms tranquilo

Tema 1.4
Derechos humanos: Derechos morales que son inherentes a las personas
y que no dependen de ningn sistema jurdico ni de si un estado lo
reconoce o no.
CAPITULO II
Tema 2.0
Grupos de poblacin vulnerados: Las circunstancias sociales de injusticia
han provocado su incapacitacin social, econmica y poltica,
empujndoles a vivir en permanente situacin de riesgo.
Deber moral de ayudar: Obligacin que tenemos con las personas que
viven en la pobreza.
Efectos no intencionales dainos: Eventos adversos ocasionados por
decisiones, que podran estar animadas por intenciones legtimas.
Efectos indirectos adversos: No son el resultado directo de ninguna
intencin, pero si son previsibles.
Tema 2.1
El derechos de los propietarios: El derecho a la vida de los hombres
equivale a que no se les prive de su libertad y a que se les defienda de
cualquier intento de privarles de su libertad.
Propiedad subordinada al bien comn: La propiedad es un medio para
alcanzar el equilibrio en el manejo de los bienes y la felicidad segn los
designios de Dios. La propiedad se encuentra siempre en funcin del
uso (derecho de uso) y el acceso a este se convertir en criterio para
saber si es legtima o no.
El bien comn como inters general: El orden social y las leyes que
consideramos racionales y justas deben garantizar el bienestar de las
personas. El criterio para alcanzar este bienestar es el inters general,
es decir la suma de los intereses de los individuos que componen la
sociedad.
tica funcional del mercado: Valores y normas que necesita el mercado
para funcionar.
Derechos humanos como distorsiones del mercado: Los derechos
humanos son vistos como obstculos para la inversin, los mercados, el
progreso, el desarrollo de la misma humanidad.

 La inversin de los derechos humanos: Los derechos humanos ya no son

derechos de las personas, sino de las empresas capitalistas.
Control consciente de las fuerzas productivas: Organizacin social que
encausa las fuerzas productivas en funcin del bienestar, la justicia y la
solidaridad. Esto supone superar el capitalismo, cuya esencia son las
fuerzas (del mercado) que actan a espaldas de los productores.
Explotacin: Cuando el trabajo que realiza el obrero solo puede obedecer
a las reglas del mercado capitalista, entonces el proceso mediante el
cual se produce la riqueza, es al mismo tiempo, el proceso mediante el
cual el trabajador es privado de ella, enajenndolo.
Lucha de clases: Los intereses del trabajador y del propietario, no solo no
coinciden, sino que son antagnicos, tal como puede verse en la
enajenacin (explotacin) que sufre el primero.