OJO SE BO Eerin ebibi odun 2006

Asunto: Olkun
El amigo debe ser como la sangre, que acude luego a la herida
sin esperar que la llamen.
QUEVEDO.
Olkun Se deriva de Olo quien es dueo; okn del mar.
de los pescadores y marineros. El Ocano Atlntico es llamado
por los yorubas kun Yemideregbe, se cree que est habitado
por una importante deidad del frica occidental; llamada Olkun.
La palabra Olkun en lengua Lkm significa: O quien; li
tiene o posee; okn el mar; o sea: Quien posee el mar.
Pertenece a los r funfun (r blancos) o sea a todas
aquellas que se le ofrendan comidas y elementos objetos
blancos. Olkun es una de las que surgi del cuerpo de la
diosa Ymj. Es tambin, la deidad que preside en el mar y es
adorada principalmente, por los residentes que viven cerca del
mismo y por aquellos que tienen que ver con l, tales como
pescadores, remeros o marinos.
Los mitos ms corrientes entre los habitantes de Il If
surgieren que Olkun fue el creador del Mundo y de las deidades
mayores Oddw y rnla. La residencia de Olkun de
acuerdo con la gente de If es el fondo del ocano o del mar,
estaba anteriormente al lado de la ciudad de Il If. Habiendo ya
construido la ciudad, el dios se retir hasta el fondo de un ro. Se
cuenta tambin que Olkun vive en una montaa sagrada, la de
Benin y en el fondo de un ro conocido como r. En Yea,
ciudad Yorub, se supone que Olokn vive en una montaa
donde existe un altar dedicado a l.
En Cuba est muy difundido el culto a Olkun pero, totalmente
distorsionado su origen mtico y sus relaciones con el entorno.
Muchos sacerdotes entregan esta cuando hay situaciones
de salud, criterio bastante errado. Las ceremonias y ofrendas a
Olkun proporcionan viajes largos, riqueza y abundancia en
nuestras vidas. Las ceremonias de Olkun comienzan temprano
en la maana y continan hasta ya bien entrada la tarde.
Los hombres que le brindan cultos se visten de negro o negro
azul, ya que el color de la deidad es el negro. Las mujeres se
visten de blanco ya que este es el color del vestido de Elusu u
Olkuns, la principal esposa de Olkun. El resto de las esposas
son lsa ( de los lagos), Agnn ( de la lluvia), sra
( de los manantiales), Ymb ( de la calma del mar), Aj

( del dinero o las conchas), Ikk ( de la vegetacin

marina), Brm (bromu) ( de las corrientes marinas) y
Brsih (brosia) ( de las tormentas marinas).
Las ceremonias comienzan con una serie de postraciones y
genuflexiones, o sea se arrodillan e inclinan todo el busto hacia
delante y hacia atrs. Seguidamente comienza la danza. Un
aspecto importante de la ceremonia es la comida suntuosa que
en ocasiones excede considerablemente lo que usualmente
consumen los adoradores. Despus de la comida, lo que queda
se arroja al mar con una ofrenda o sacrificio a la deidad. Sus
ofrendas son patos blancos (pepeiye funfun), carneros blancos
(agbo funfun), gallos blancos (akko funfun), palomas blancas
(eiyele funfun), cascarilla (efun), agua fresca (om tt), comidas
varias (gbogbo tenu onje), etc. Aproximadamente a dos millas al
norte de Il If, hay una arboleda o bosque conocido como Ebo
Olkun, actualmente superpoblado con rboles maderables. All
se le realizan sacrificios a la divinidad Olkun.
La famosa cabeza de bronce de Olkun mide catorce y media
pulgadas desde el extremo superior en que se encuentra la
diadema hasta el extremo inferior del cuello. La cara desde el
borde de la frente a la barbilla mide 16 y un tercio de pulgadas,
es hueca y finamente cincelada. No puede decirse que es negra
en sus facciones, aunque est cubierta de unas finas lneas
tatuadas, lo que contradice cualquier suposicin de que pudiera
ser trada de otro lugar. La forma de los labios y las orejas, el
contorno de la cara, todo prueba si se examina separadamente,
la perfeccin de una verdadera obra de arte. La diadema que
rodea la cabeza es especialmente notable: tiene una flor en el
centro y se eleva entrelazada para terminar en un botn. Olokn
lleg al mundo con el Od If br rt para proporcionar
todas las riquezas de los mares.
En Cuba, Olkun a veces funciona como Ymj, los devotos
van al mar a ofrendar a Ymj, creyendo que ella es el ocano.
Algunos dicen: - Ella Yemoj- es la superficie del ocano y
Olkun la profundidad!. El original ro de Ymj es el ro gn
en Nigeria y sus aguas son dulces. y no descarga sus aguas al
mar, sino a un lago o una laguna.
Las ofrendas en Occidente consisten de Gallos, carneros, chivos,
palomas y guineos, todos de colores variados; melaos,
chicharrones de cerdo, peces, manteca de cocinar, viandas de
todo tipo, frutas de todas las variedades, frijoles de todo tipo y
granos de todo tipo. Olkun es considerado como hombre para

muchos pueblos yorubas de la antigedad. Algunos textos

sagrados de If, as lo confirman. Para otros pueblos es una
mujer y ellos creen que se encarg de la creacin del universo.
B w r b w y Olkun b w o.
(t. Debera venir el r, debera venir a l y complacerle,
Olkun debera venir a l.
Como los cultos del hombre lo de que l tiene la mayora para
temer, o de que l espera recibir los ms grandes beneficios, las
tribus interiores pagan pequeo o ninguna atencin a Olokun
que es sin embargo, el dios principal de pescadores y de todos
otros cuyas distracciones los toman en el mar. Cuando Olokun
est enfadado que l causa el mar para ser spero y
movimientos a una oleaje rabiosa en la orilla; y es l quin se
ahoga a los hombres, perturba barcos o canoas, y naufragios de
las causas.
Olkun no es el mar personalmente divino pero una concepcin
antropomrfica. l es de forma humana y negro en el color, pero
con mucho tiempo pelo fluido, y reside en un inmenso palacio
bajo el mar dnde l se sirve por varios mar-espritues, algunos
de quien es humano en la forma, mientras otros comparten ms
o menos de la naturaleza de pez. En ordinario ocasiona se
sacrifican los animales a Olkun, pero cuando la condicin de la
oleaje impide a las canoas poner al mar durante muchos das en
un momento, una vctima humana se ofrece aplacarlo. Se dice
que los tales sacrificios han sido hecho en los recientes tiempos,
incluso a Lagos, por las personas del Isaleko descuartice que es
principalmente adoradores de Olkun. El sacrificio era claro
confidencial, y segn el informe nativo los canoemen miraban de
noche hasta que ellos cogieron a algn caminante solitario quien
ellos amordazaron y llevaron por la albufera a la mar-orilla
dnde ellos golpearon fuera de su cabeza y tiraron el cuerpo en
la oleaje
Un mito dice que Olkun, se enfurecido con la humanidad a
causa de su abandono de l, endeavoured para destruirlos
inundando la tierra; y se haba ahogado los nmeros grandes
cuando btl interfiri para ahorrar el resto, y Olkun forzado
atrs a su palacio dnde l lo limit con siete cadenas de hierro
hasta que l prometi abandonar su plan. Esto, quizs, tiene la
referencia a alguna invasin anterior del mar en las orillas
arenosas bajas que aun ahora son responsables ser sumergido a
la primavera-marea. [1]

Olkun tiene una esposa nombrado Olkun-su, o Elusu que viven

en el puerto obstruyen a Lagos. Ella es blanca en el colour y
humano en la forma, pero se cubre con los pez-balanza de
debajo de los pechos a las caderas. Los peces en las aguas de la
barra son sagrados a ella, y si cualquiera debe cogerlos, ella
toma la venganza perturbando las canoas y ahogndose a los
ocupantes. Un hombre que debe estar tan malaconsejado acerca
del esfuerzo por pescar en la barra ejecutara un gran riesgo de
ser [1. Otro mito de esta naturaleza se ha mencionado en el
Captulo II. , bajo Ifa. ] Tirado al mar por el otro canoemen.
Olokunsu es un ejemplo de una mar-diosa local, originalmente,
como en la Costa del Oro al da presente, considerado bastante
independiente, atndose al dios general del mar, y consider
para como pertenecer a l.
(2) OLOSA.
Olosa (el oni-osa, dueo del laaoon) es la diosa de la Albufera de
Lagos, y la esposa principal de su hermano Olokim, el mar-dios.
Como su marido ella es melenuda. Ella salt del cuerpo de
Yemaja.
Olosa proporciona su votaries con el pez, y hay varios templos
dedicados a ella a lo largo de las orillas de la albufera dnde se
hacen ofrendas de aves y ovejas a ella para dar su propicio.
Cuando la albufera est hinchada por la lluvia e inundaciones
sus bancos que ella est enfadada, y si la inundacin es seria
que una vctima humana se ofrece a ella -, para inducirla volver
dentro de sus lmites apropiados.
Los cocodrilos comieron a los mensajeros de Olosa, y no puede
molestarse. Se supone que ellos llevan a la diosa las ofrendas
que el depsito fiel en las orillas de la albufera o tira en la juncia.
Se tratan algunos cocodrilos, seleccionados por los sacerdotes a
causa de ciertas marcas llevadas por ellos, con la gran
veneracin; y tiene los cobertizos rudos, de paja con las hojas de
la palma, erigi para su alojamiento cerca del borde de la agua.
La comida es regagularly proporcionado a estos reptiles cada
quinto da, o fiesta, y muchos de ellos se puestos
suficientemente domado para venir para la ofrenda en cuanto
ellos vean u oyen a los adoradores que recogen en el banco.
Las ceremonias empezaron con una serie de inclinaciones y
genuflexiones, seguidas de una comida sencilla. Luego sigui
natacin por aquellos que saban nadar y luego baile. Una
caracterstica importante de la ceremonia era una comida
suntuosa. La comida que se preparaba para la ocasin exceda

con mucho a la que los adoradores podan consumir

normalmente. Despus de la comida, las sobras, que era una
cantidad mayor que la consumida por los adoradores, era
lanzada al mar como sacrificio a la deidad. La ceremonia
conclua bailando y con alegra general.
Olokun-su, o Elusu, la mujer de Olokun, es la deidad guardin de
los territorios situados entre la laguna de Lagos y la caleta de
Benin. Se cree que ella habita en estos territorios. Todos los
peces de sus cercanas son sagrados para ella. Ningn pescador
puede atravesar sus lmites para pescar con impunidad. Su
canoa ser volcada y el mismo puede ser ahogado.
As como un mar tempestuoso se cree que es una indicacin de
la ira de Olkun, se cree tambin que el escabroso terreno es
debido a la ira de su mujer.
Cerca de la ciudad de Benin haba un altar dedicado a Olkun.
Enfrente del altar haba marcas hechas con tiza. Estas marcas
sern explicadas ms tarde. El pueblo Benin cree que la deidad
del ro, Oha, es la primera mujer de Olkun, y que la deidad del
ro Sapoba o Igbagon es su segunda mujer.
MITOS
El siguiente es uno de los mitos que circulan sobre Olkun. El
mito es seleccionado porque es tpico de las historias de diluvios
corrientes en Yoruba:
Estando Olkun enfurecido contra la humanidad a causa de su
negligencia hacia l, intent destruir a todos inundando el pas.
Haba destruido un gran nmero cuando btl interfiri para
salvar a los restantes, obligando a Olkun a volver a su palacio,
y le at con siete cadenas de hierro hasta que prometi que
abandonaba su propsito.
ORIGEN HISTRICO
El origen histrico de esta deidad ser examinado ms tarde,
pero debera hacerse notar que su nombre se deriva de una
palabra egipcia. El nombre tiene dos partes, oni oku(n). Oni
(cambiado a menudo a Ol por razones eufnicas), significa
seor o dueo. Oku(n) se deriva de la antigua palabra
egipcia khu, que significa un espritu luminoso. La palabra
okun tiene que haber sido aplicada al mar con relacin al vapor
de agua, llevando la idea de espritus, que a menudo flotan
sobre l.
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El Azul:
Nota clave: Paz, fe, aspiraciones superiores, expresin creadora.
Aplicaciones fsicas: El aparato respiratorio, los ojos, los odos, la
nariz, la garganta, las afecciones de las venas. Refresca los
sistemas del organismo, relaja, aquieta nuestras energas y
posee accin antisptica. Vigoriza y equilibra el sistema
respiratorio, contrarresta la hipertensin y es excelente para
todas las dolencias de la garganta. Corrige los estados varicosos,
es muy eficaz el azul para aliviar todas las enfermedades de la
infancia, el asma, la varicela, la icteicia y el reumatismo, en los
nios es uno de los colores de ms universa aplicacin.
Despertar la intuicin y para hacer ms llevadera la soledad.
Eficacia se potencia combinacin anaranjados y rojoanaranjados. Despierta la expresin artstica y la inspiracin.
Otras aplicaciones en el cuerpo para que pueda combatir
enfermedades infecciosas y fiebre. Aliviar enfermedades,
garganta, espasmos, picaduras, shock, insomnio, dolores de
cabeza, picores y enfermedades, sarampin y paperas. Gran
antisptico, ayuda en palpitaciones, diarrea, hepatitis y clicos,
en la garganta durante perodos de media hora, el azul puede
ayudar en la curacin del bocio. Flemones en las encas o
abscesos, llevar la paz y la tranquilidad a la mente,
particularmente en los estados de sobreexcitacin, como la
histeria.
Otros colores de aplicacin teraputica
Turquesa y otros matices verde-azulados:
Nota clave: Usos varios.
Aplicaciones fsicas: Aparato respiratorio, vigorizacin del
metabolismo. Son refrigerantes a estados febriles, accin
equilibradota sobre todos los sistemas, enfriar y aliviar cualquier
inflamacin. Vitalizan todos los rganos y depuran, de manera
que tienen aplicacin en las afecciones de la piel y de la
garganta. Alivian los dolores agudos, jaquecas y problemas de la
respiracin; asma y de la bronquitis, sobre todo los infantiles .
El Blanco:
Nota clave: Purificacin, pureza, amplificacin.
Aplicaciones fsicas: Todos los sistemas del organismo. El blanco
es la suma de todos los colores del arco iris. Vigoriza, limpia y
purifica todo el sistema energtico. Capaz de despertar una
mayor creatividad. Cuando dudemos acerca de qu color usar,
con el blanco difcilmente nos equivocaremos. Beneficioso para

empezar y terminar la sesin teraputica de estabilizar el

sistema energtico del individuo, darle por ltimo un estmulo
suplementario. Amplifica los efectos de cualquier otro color.

El Negro:
Nota clave: Proteccin, fundamento, vigorizacin.
Aplicaciones fsicas: Eficaz en terapias de polaridad,
combinndolo con el blanco. El signo del negro es proteccin. Da
fundamento y tranquiliza, en los casos de individuos
hipersensibles. Activa y fortalece las energas magnticas o
femeninas del organismo.
La mayor eficacia, en la combinacin con el blanco para
reequilibrar las polaridades del sujeto. Pocas veces emplearemos
el color negro a no ser en combinacin con otros colores.

ORK OLOKUN
(Alabando al Espritu del Ocano)
Iba Olkun, iba ge Olojo Oni, a dupe o. A dupe rnml,
Alabe a Olkun, alabe al dueo del da, le doy gracias. Le doy
gracias al Espritu del Destino,
Elerin ipin ibi keje Olodumare. s pl o. Olkun pl o.
Testigo de la Creacin, segundo de la Madre de la Creacin.
Mensajero Divino yo lo saludo. Espritu del Ocano yo lo saludo.
Olkun mo pe o, Olkun mo pe o, Olkun mo pe o. Ni gba meta.
Espritu del Ocano yo lo llamo. Olkun yo lo llamo. Espritu del
Ocano yo lo llamo. Lo llamo tres veces.
Okuta la pe mo se je, eti g bure obi ri kiti. Ni ka le,
Es la piedra que se rompe de repente, sin sangrar, el que trae
noticias buenas. El que no tiene edad.
Olkun pl o. Olkun fe mi lore, mo dupe.
Olkun yo lo saludo. Espritu del Ocano Interminable sin fondo,
le damos gracias.
Ol kun fun me lo mo, mo dupe. Ol kun fun me lomo, mo dupe.
Olkun nos gua, le damos gracias. El Espritu del Ocano nos
otorga a los nios, se lo agradecemos.
7

Ol kun fun me la lafia, mo dupe. Oro ti ase fun Olkun ni awon

omo re wa se fun oyi o
Olkun nos da la salud, se lo agradecemos. El poder de la
Transformacin nos llega a travs del ritual para Olkun y est
ms all del entendimiento.
Olkun iba se, Olkun iba se, Olkun iba se o.
Respete a Olkun, respete a Olkun, respete al Espritu del
Ocano.
Olkun nuaa jeke awon oiku. Ma ja kiki wa Orun. Olkun ba me.
El Espritu del Ocano nos protege del desastre y de la muerte.
Alabe al poder del Cielo. Mi Padre Olkun, slveme.
Nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi ta afi a row pon ase ase ase
se o.
Yo le rendir culto a usted con tal de que siempre exista el
ocano. Permita que haya paz en las aguas que traen el poder
del espritu. As.
ORK OLOKUN
(Alabando al Espritu del Ocano)
Malkun bu owo wa, jmi tt nw o. Oba om ju Oba k.
Olkun por favor dme abundancia para que yo pueda tener
dinero rpidamente. El Espritu del Ocano es mayor que el jefe
de la Tierra.
Malkun ni mo b d jmi tt nw o. Oba omi ju Oba k. Ase.
Es a Olkun a quien yo me dirijo para pedir abundancia. El
Espritu del Ocano es mayor que el jefe de la Tierra. As.
ORK OLOKUN
(Alabando al Espritu del Ocano)
Iba Olkun fe mi lore. Iba Olkun omo re wa se fun oyi o.
Alabo al Espritu del inmenso Ocano. alabo a Olkun que est
ms all de mi conocimiento.
Olkun ni ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi ta afi. Bemi taafi.
Olkun, le rendir culto a usted con tal de que siempre haya
agua en el mar. Permita que haya paz en mi alma.
Olkun ni ka le, Mo juba. Ase.
Yo le doy mi respeto al Espritu del Ocano, el que no tiene edad.
As.