UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

SOCIOLOGA 100006

LA MUJER EN EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO. DE DISPORAS

DE LUGAR A DISPORAS DE OLVIDO
Documento introductorio
Ciencias como la sociologa se han interesado en el estudio de los fenmenos
de la violencia armada y su afectacin sobre los lazos sociales y las dinmicas
de la sociedad. En el caso de Colombia han sido varios pensadores de la
sociologa los que han intentado hacer estudios sobre el tema pero con la
intensin de poner en evidencia la vulneracin, vulnerabilidad, exclusin,
marginacin y sobre todo el olvido de una memoria nacional que parece
incurable.
El presente texto servir de una postura de reflexin para iniciar la comprensin
del papel de la mujer en el conflicto armado, sus afectaciones y las expresiones
subjetivas de una feminidad que se ha cruzado por unas violencias simblicas
que nos deben llevar a mantener latente una memoria de conflicto.
El papel de la sociologa en la comprensin del conflicto armado
colombiano
La sociologa desde sus inicios, seguramente cierto, se preocup por
comprender las races y las consecuencias de una violencia poltica que se
manifiesta en enfrentamientos armados y que trasciende la idea de solo
explicarse a travs de las tensiones econmicas, polticas, sociales y culturales
del pas sino que adems incita a interrogarse sobre las configuraciones de
comportamientos y sentires sociales derivados de una exposicin constante al
conflicto.
Socilogos como Orlando Fals Borda, al acercarse al estudio de la violencia en
Colombia, con el libro que lleva el mismo nombre, publicado en 1950, logr
constituirse en un detonante poltico y social sobre un tema del que nadie se
atreva a hablar. En sta poca Colombiana iniciaba el proceso del Frente
Nacional (la reparticin equitativa del poder entre dos partidos polticos) lo que
gener tensiones polticas a nivel nacional porque Borda contaba la
responsabilidad de un estado sobre el olvido de un pueblo.
Gracias a los aportes de la sociologa al estudio del conflicto armado
colombiano, se fueron configurando varios espacios de accin acadmica y
poltica importantes para la comprensin de la realidad nacional. Dentro de
stos escenarios surgen los primeros estudios sobre gnero y violencia, que
pretendan en primera instancia develar las trasgresiones fsicas, psicolgicas y
sociales que grupos en armas, legales e ilegales, provocaban a mujeres en
especial campesinas y que no eran condenables, adems denunciar que en la
legislacin colombiana an no exista normatividad que sancione y penalice a
responsables de casos de violacin sexual, feminicidios, etc.
La feminidad enclavada en un conflicto armado

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
SOCIOLOGA 100006

Las violencias que se desprenden de un conflicto armado en un pas como

Colombia y que afectan a la poblacin se traducen en la negacin de los
sujetos desde su subjetividad. Al considerar a una mujer como vctima se
categoriza el acto pero no se responde a la trasgresin, que desde sus
violencias internas se le ha causado.
En Colombia se reportan segn la Unidad de Atencin y Reparacin de
Victimas, que ms del 55% de las vctimas del conflicto armado colombiano
para el ao 2014 son mujeres. Entre los hechos de violencia ms marcados se
encuentran: violaciones sexuales, desplazamiento forzado, desaparicin de
menores, homicidios a esposos y padres, tortura fsica y sexual, ejecuciones
extrajudiciales, etc.
Segn la investigacin sobre mujer y conflicto armado, el centro de memoria
historia pblica en el ao 2014, la investigacin realizada en 8 departamentos
de Colombia sobre las violencias que han atravesado las mujeres y que se
evidencia en los siguientes datos:

Fuente: Centro de Memoria Histrica. Colombia 2014

Pero sobre la superacin de la lgica del datos y la estadstica, los hechos de

violencia hablan de una necesidad de comprenderse desde las afectaciones de
la feminidad de las mujeres y como tal de las dolencias de lo hombre, poblacin
infantil y adulta mayor, es decir de toda la comunidad.
La poblacin que ha sido victimizada por la violencia, ha tenido que trastocar
los escenarios de su cotidianidad: de lo rural a lo urbano, de lo campesino a lo
citadino, de lo indgena a lo occidental, del tiempo, del espacio, de la
alimentacin, del cuidado de s, de las pautas de crianza, de las formas como
debern aprender nuevos lenguajes y dilogos. Hay unas transformaciones
violentas de su erotismo, de su feminidad, de su subjetividad.

Los detonantes: sufrir, resistir, transformar

Hay muchos peligros en el discurso social, entre ellos la definicin sexual de
los roles de hombres y mujeres: lo pblico para los hombres y lo privado para
las mujeres. La masculinizacin y la feminizacin de los roles ha conllevado a
marcar culturalmente las formas como nos tenemos que comportar en una
sociedad. De esta manera las mujeres se debern encargar del cuidado del
hogar y la reproduccin de las generaciones mientras que los hombres del
trabajo y la manutencin del hogar. Estas configuraciones que nos marca la
cultura, reducen las actuaciones de los sujetos en ambos escenarios
cotidianos. Trasgredir las fronteras es condenable culturalmente.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
SOCIOLOGA 100006

Pero la sociologa de gnero, por ejemplo, nos alimenta en la comprensin de

la mujer en escenarios de violencia social y poltica, manifestada en
enfrentamientos armados y violaciones de los derechos humanos. Los sujetos
exteriorizamos subjetividades rebeldes cuando la presin por lo imposible se
hace evidente a pesar de mantenernos sujetados culturalmente a nuestra
cotidianidad.
Las mujeres que han sido victimizadas a consecuencia de los hechos de
violencia por el conflicto armado, han tenido que padecer el horror de lo
imposible, muertes y desapariciones de sus esposos, hijos, padres, comunidad,
pero adems sentir que simblicamente ya no es posible manifestar su
condicin de sujeto. As que el horror trastoca los sentires y despiertan
subjetivamente la necesidad de resistir a la violencia por el hecho de su
dignidad.
Cuando la subjetividad femenina de la mujer se resiste a naturalizar la
violencia, entonces surge la posibilidad de transformar los discursos sociales y
se habla de empoderamientos comunitarios, polticos y sociales, que exigirn la
necesidad del reconocimiento de un abandono del estado y sobre todo del
olvido de un pueblo.
Las mujeres en organizaciones sociales, movimientos sociales, etc., no lo
hacen desde y para su condicin de mujer, sino para curar las fracturas de lo
comunitario; para reconocer y poner de manifiesto las fisuras sobre lo social y
cultural de hombres, mujeres, nios, ancianos; para lograr el respeto de una
identidad de gnero, de una ciudadana plena, de un ejercicio de lo posible.
Cuando la mujer desde su feminidad hace posible ser un enunciante entonces
su feminidad, que es comunitaria, habla sobre los silencios que provocan las
violencias simblicas sobre sus cuerpos y sobre lo que ha significado trasegar
desde las disporas del lugar a unas disporas del olvido.
En este documento introductorio al tema que nos atae: La mujer en el
conflicto armado colombiano, es necesario tener en cuenta una categora
fundamental que nos puede ayudar a comprender un poco ms el rol de la
mujer dentro de los procesos sociales, y entender los pesos histricos que
cargan a cuesta como responsables de su ser y de su actuar.
Gnero como categora social
Joan Scott (1992), nos indica que el inters en el gnero como categora
analtica ha surgido solo a finales del siglo XX. Est ausente del importante
conjunto de teoras sociales formuladas desde el siglo XVIII hasta comienzos
del actual. (p.266)
Estas teoras que planteaban el gnero en su mayora se referan a
(construyeron su lgica) la posicin hombre-mujer, otras se dedicaron a hablar
de las cuestiones de la mujer, otras se referan a la formacin de la identidad

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
SOCIOLOGA 100006

sexual subjetiva pero en ningn caso a gnero en relacin con los sistemas de
relaciones sociales o sexuales.
Segn J. Scott (1992) fue un grupo de feministas americanas en la dcada del
70 haciendo referencia a una acepcin ms reciente de la palabra gnero,
quienes deseaban insistir en la cualidad fundamental social de las distinciones
basadas en el sexo. La palabra denotaba rechazo al determinismo biolgico
implcito en el empleo de trminos tales como sexo o diferencia sexual.
Con relacin a la tarea propuesta desde el feminismo Marta Lamas (1991), nos
dice que este:
Se dirige a criticar ciertas prcticas, discursos y representaciones sociales que
discriminan, oprimen o vulneran a las personas en funcin de la simbolizacin
cultural de la diferencia sexual, [y el fin que buscaban las feministas de esta
poca, era] diferenciar las construcciones sociales y culturales de la biologa.
Adems del objetivo cientfico de comprender mejor la realidad social, estas
acadmicas tenan un objetivo poltico: distinguir que las caractersticas
humanas consideradas <femeninas> eran adquiridas por las mujeres mediante
un complejo proceso individual y social, en vez de derivarse <naturalmente> de
su sexo. (p.21)
En otras palabras que es la accin simblica colectiva la encargada de definir
el gnero, y como tal el proceso de constitucin del orden simblico en una
sociedad, acta como la fbrica donde se construyen las ideas acerca del
futuro desempeo tanto de hombres como de mujeres. Si se lograba el
cometido inicial que estas buscaban, es decir la distincin entre sexo y gnero,
la batalla que marcaba el determinismo biolgico estara a otra escala de
discusin y con ello se ampliaba la base terica argumentativa a favor de la
igualdad de las mujeres, y de las diferencias sexuales segn la autora.
Afirma tambin que existen dificultades a la hora de utilizar esta categora
debido principalmente a las diferencias idiomticas; en ingles tiene una
acepcin que apunta directamente a los sexos sea como accidente
gramatical, sea como engendrar- mientras que en castellano se refiere a la
clase, especie o tipo a la que pertenecen las cosas, a un grupo taxonmico, o a
los artculos o mercancas que son objeto de comercio y a la tela. (Scott, 1992,
p.328)
De tal forma segn ella, es la cultura la que se encarga de marcar a los seres
humanos con el gnero y este a su vez hace lo mismo marcando la percepcin
de lo poltico, lo social, lo religiosos, lo cotidiano, lo econmico.
En esta breve revisin histrica de gnero como categora social, es importante
relacionar dos de sus aspectos principales: identidad de gnero, el cual hace
referencia a lo que se construye mediante los procesos simblicos que en una
cultura dan forma al gnero, la construccin de esta identidad est determinada
por aspectos histricos basados en lo que culturalmente es concebido como
femenino y masculino. Mientras que la identidad sexual se construye a travs
de reacciones individuales frente a la diferencia sexual. (Scott, 1992)

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
SOCIOLOGA 100006

A partir de la dcada de los ochenta se sustituye la palabra mujer por gnero, y

la nueva senda por la cual tanto hombres como mujeres vendran a ser
definidos en trminos el uno del otro, y para comprender la mayora de sus
conductas era necesario estudiarlos en planos no idnticos pero si lo ms
cercanos posibles.
El uso de gnero connota un aspecto ms neutral y objetivo que mujeres,
adems de ajustarse como lo describe la autora a la terminologa cientfica de
las ciencias sociales; se quita el rotulo de poltica exclusivamente feminista y a
la vez brinda la posibilidad de verse como un aspecto neutral frente a dichas
polticas.
Gnero es empleado incluso para designar las relaciones sociales entre sexos.
Scott (1992) afirma al respecto que:
Gnero, como sustitucin de <mujeres> se emplea tambin para sugerir que la
informacin sobre las mujeres es necesariamente informacin sobre los
hombres, que un estudio implica el otro, -adems que- este uso insiste en que
el mundo de las mujeres es parte del mundo de los hombres, creado en l y por
l. (p.271)
Otra de las caractersticas de gnero es que pasa a ser una forma de denotar
las <construcciones culturales>, la creacin totalmente social de ideas sobre
los roles apropiados para mujeres y a hombres. Es una forma de referirse a los
orgenes exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y
mujeres.(p.271)
Es decir, gnero facilita segn Scott un sistema de diferenciacin entre la
prctica sexual de los roles asignados a mujeres y hombres.
Pero aun as las batallas que han librado las feministas contemporneas,
para que la categora gnero sea tenida en cuenta por muchas escuelas
tericas y en muchos de sus estudios, como parte del lxico, no ha sido fcil,
sobre todo pensar que la gran pretensin de las feministas es demostrar que
los cuerpos tericos existentes son insuficientes para explicar la persistente
desigualdad entre hombres y mujeres.
Aun as, no se debe desconocer que de un tiempo para ac han encontrado
importantes aliados polticos y acadmicos quienes estn refrendando tambin
su lucha. Debido a que han entendido que el gnero facilita un modo de
decodificar el significado y de comprender las complejas conexiones entre
varias formas de interaccin humana.

Documento preparado por:

Claudia Mercedes Jimnez Garcs
Hugo Ernesto Perdomo Colina
Integrantes de la Red tutores de Sociologa: