ESPAÑOL
Riay Tatary
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Negociaciones con el Estado: Durante el periodo del Acuerdo de Cooperación con el
Estado, la parte islámica manifestó la necesidad de considerar la asignatura de religión
islámica como lectiva, al igual que el resto de las asignaturas escolares, y la pertenencia
de los profesores de religión islámica de los centros docentes públicos al claustro de
profesores.
La respuesta de la Administración respecto a los dos puntos anteriores ha sido negativa
porque “ el Estado no tiene, y no debe entrometerse, en tareas que no le incumben ya
que la designación y el programa de enseñanza religiosa corresponden a la parte
religiosa, en su casi a las Comunidades Islámicas.
Paralelamente, y a nivel del Ministerio de Educación y Ciencia se ha llegado a la
siguiente reflexión y análisis que dio lugar a la propuesta que era el cómo articular el
área, y se pensó que la articulación venía exigida por la misma definición de la religión
en cuanto fenómeno y patrimonio cultural que es y en cuanto sistema de convicciones
que también es. Así, surgían las dos grandes modalidades dentro del área de religión:
uno netamente cultural – en la que se aborda la religión como un fenómeno cultural
condicionante y configurante de una historia, de un arte, de una literatura, de una
música y de una cultura – y una modalidad que, teniendo en cuenta la anterior, abordara
los contenidos desde un enfoque de una determinada confesión religiosa – católica,
musulmana, protestante o judía.
Resultado de este análisis era la configuración de las dos modalidades, de manera que la
religión aparece como área “de oferta obligada para los centros docentes pero voluntaria
para los alumnos “. Publicada la Orden Ministerial que detalla el contenido de la
signatura alternativa a la enseñanza religiosa confesional, empieza la marcha hacia la
normalización de la enseñanza de la religión.
En efecto, con la publicación de la Orden Ministerial que reconsidera favorablemente el
hecho de pertenencia de los profesores de enseñanza religiosa islámica de los centros
docentes públicos al claustro de profesores se supera el primer obstáculo.
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intelectual, afectivo, social y moral de los alumnos, afirmando sus valores personales,
familiares y sociales, convirtiendo en normas de conducta la fraternidad, la solidaridad,
la justicia y la libertad.
Publicado en el B.O.E. el día 18 de enero de 1996, el currículo del área de enseñanza
religiosa islámica para la educación primaria, secundaria y el bachillerato, avanza el
proceso hacia su meta final. En efecto, el 1 de marzo de 1996 se autoriza por el Consejo
de Ministros a los de Educación y Ciencia y Justicia e Interior, en nombre del Gobierno,
la firma del “ Convenio sobre designación y régimen económico de las personas
encargadas de la Enseñanza Religiosa Islámica en los centros docentes públicos de
educación primaria y secundaria “, que representa un nuevo e importante jalón a favor
de la libertad mas sincera y profunda del ser humano y del derecho mas arraigado y
tradicional del hombre: recibir libremente educación en su fe, en sus creencias, en su
religión y en sus primordiales convicciones.
Fue el momento culminante la firma del Convenio que tiene por objeto establecer el
régimen económico de las personas que imparten la Enseñanza Religiosa Islámica en
los centros públicos de la educación primaria y secundaria que, para cada año escolar
sean designados por las comunidades pertenecientes a la Comisión Islámica de España,
con la conformidad de ésta.
A tal fin, los Ministros de Justicia e Interior y de Educación y Ciencia, en
representación del Gobierno, y la Comisión Islámica de España, en representación de
las Comunidades Islámicas miembros de la misma, estamparon en acto oficial y
solemne, sus firmas el martes 12 de marzo de 1996 en el Salón Goya del Ministerio de
Educación y Ciencia, en Madrid
Riay Tatary