UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TRABAJO MONOGRAFICO
DOCENTE:

Lic. Condori Jarico, Martha

CURSO:

FILOSOFA

ALUMNA:

GUTIERREZ CASTILLEJO, Brigitte Nicole

CICLO:

III

TURNO:

MANAA

AULA:

309

TACNA-PER
2015

DEDICATORIA
El presente trabajo est dedicado a
mis padres y hermanas que me
apoyaron en todo momento para la
culminacin
monografa.

de

la

presente

AGRADECIMIENTO
En este presente trabajo quiero
agradecer primero a Dios, a mis
padres que gracias a su esfuerzo
he podido aprender cosas nuevas
que me ayudan a ser mejor cada
da.

NDICE
INTRODUCCIN...................................................................................................5
OBJETIVOS..........................................................................................................6
CAPTULO I..............................................................................................................7
MARCO FILOSFICO DE LA EQUIDAD DE GNERO COMO MEGA
TENDENCIA CONTEMPORNEA.......................................................................7
1.1.

PARTIENDO DE UNA REALIDAD DE DESIGUALDADES...................7

1.2.

EL GNERO: UNA CONSTRUCCIN SOCIAL........................................9

1.3.

EQUIDAD DE GNERO Y DESARROLLO HUMANO..............................9

1.4. DOCUMENTOS INTERNACIONALES EN FAVOR DE LA EQUIDAD DE

GNERO.............................................................................................................10
1.5.

OBSTCULOS PARA LA EQUIDAD DE GNERO.................................11

v. La imagen estereotipada de la mujer que se difunde en los medios de

comunicacin.....................................................................................................13
1.6. POR QU ES IMPORTANTE QUE LA SOCIEDAD Y LOS GOBIERNOS
RESPETEN Y FOMENTE LA EQUIDAD DE GNEROS?................................13
1.7. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y TOMAR CONCIENCIA DE LA
EQUIDAD............................................................................................................14
CAPTULO II........................................................................................................16
SEXISMO CULTURAL EN EL PER: MITOS QUE ALIMENTAN LA
EXCLUSIN POR SEXO Y POR ORIENTACIN SEXUAL..............................16
2.1.

SEXISMO...................................................................................................16

2.2.

TIPOS DE SEXISMO.................................................................................18

2.2.2.

CONTRA LOS INTERSEXUALES Y TRANSEXUALES......................18

2.2.3.

SEXISMO EN EL LENGUAJE...............................................................19

2.2.4.

SEXISMO EN LA PUBLICIDAD............................................................19

2.4.
2.4.1.

QU ES LA ORIENTACIN SEXUAL?.................................................20
MITOS SOBRE LA ORIENTACION SEXUAL.......................................20

CONCLUSIONES................................................................................................22
BIBLIOGRAFA...................................................................................................23

INTRODUCCIN

Desde una mirada histrica a cada poca y a cada cultura se puede plantear que
las relaciones entre hombres y mujeres no siempre han sido equitativas y se han
dado de maneras diferentes.
Por qu es importante el tema de equidad de gnero para la vigencia de los
derechos humanos? Porque mujeres y hombres forman las sociedades, son parte
de la humanidad. Porque existe an una violencia hacia la mujer cuando se la
discrimina, somete o excluye para acceder a educacin, salud y trabajo en
igualdad de oportunidades que los varones. Porque las estadsticas siguen
sealando el nivel de violencia a la que estn sometidas las mujeres por el hecho
de ser mujeres.
La violencia de gnero es tan antigua como la desigualdad en las relaciones entre
las mujeres y los hombres. La discriminacin por gnero es uno de los tipos de
discriminacin ms cotidianos en nuestras sociedades. Por ejemplo, el sexismo y
el machismo son actitudes reconocidas en las diversas esferas y relaciones
sociales, tanto en el mbito privado como en el pblico. Constituyen un conjunto
de mtodos, mentalidades y actitudes que degradan la dignidad de las mujeres,
justifican y perpetan la situacin de inferioridad, subordinacin y explotacin de
la mujer.
Se argumenta sobre las diferencias biolgicas entre el sexo masculino y el
femenino para degradar, excluir o someter a las mujeres cuando, en realidad, el
gnero, entendido como las caractersticas o roles diferenciados que la sociedad
asigna tanto a hombres como a mujeres, es una construccin social, es decir, es
definido por la sociedad en cada contexto histrico determinado.

CAPTULO I

MARCO FILOSFICO DE LA EQUIDAD DE GNERO COMO MEGA

TENDENCIA CONTEMPORNEA

1.1.

PARTIENDO DE UNA REALIDAD DE DESIGUALDADES

Histricamente la diferencia entre el gnero humano ha sido marcada
fuertemente, desde el inicio de la vida social, econmica y poltica. Desde
aquel entonces, la mujer no tena derecho ni a ser escuchada, ni a opinar,
ni mucho menos a elegir su papel en la familia o en la sociedad, pues
exista una divisin de trabajo muy diferenciada; el hombre se dedicaba al
trabajo y la mujer al cuidado de la casa y de la familia.
En pleno Siglo XXI, y a pesar de todos los avances sociales, polticos,
culturales y econmicos que se han dado, la realidad del planeta sigue
reproduciendo profundas desigualdades por diversas razones: tnicas,
econmicas, religiosas, sociales, culturales y por gnero.
Hablar de equidad de gnero, no significa que hombres y mujeres tengan
que convertirse en lo mismo, sino que sus derechos, responsabilidades y
oportunidades no dependan del hecho de haber nacido hombre o mujer.
La equidad de gnero es la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en
el trato de mujeres y hombres segn sus necesidades respectivas. La
equidad de gnero se refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso
y el control de recursos a mujeres y hombres por parte del gobierno, de las
instituciones educativas y de la sociedad en su conjunto. La equidad de
gnero representa el respeto a nuestros derechos como seres humanos y
la tolerancia de nuestras diferencias como mujeres y hombres, representa
la igualdad de oportunidades en todos los sectores importantes y en
cualquier mbito, sea este social, cultural o poltico. Es en este ltimo
donde es necesario que la mujer haga valer su lugar, sus capacidades y
sus conocimientos, su voto, su voz.

La Equidad de Gnero es un concepto que defiende la igualdad entre el

hombre y la mujer en el uso y control de los bienes y servicios de una
sociedad. Esta consideracin lo que propone es que las mujeres deben
recibir la misma remuneracin que recibe un hombre en caso de
desempear la misma tarea que el, asimismo de suponer que ambos
gneros deben tener el mismo poder a la hora de la toma de las
decisiones.
Segn la Equidad de Gnero, si un hombre y una mujer se desempean en
cargos ejecutivos dentro de una misma empresa realizando las mismas
tareas y con exactas responsabilidades, entonces, ambos debern ganar el
mismo sueldo y tener las mismas posibilidades de crecimiento profesional
para que se cumplan los preceptos de la Equidad de Gnero.
Darle a cada quien lo que le corresponde y pertenece, reconociendo sus
condiciones y caractersticas especficas, en este caso el gnero,
reconocer s que por supuesto habr diferencias entre un sexo y el otro
pero que sin por ello se caiga en la discriminacin, es el principal cometido
de la Equidad gnero y de quienes proponen a este concepto como eje
para el funcionamiento y desarrollo de una sociedad sin distinciones, en la
cual no exista la desigualdad de oportunidades.
En Per, el 49,7% de la poblacin son hombres y el 50,3% son mujeres.
Veamos algunos datos estadsticos, solamente a manera de evidencia, que
expresan la desigualdad en el ejercicio de los derechos entre hombres y
mujeres en el Per:
i.

Educacin y desempleo
Segn el Censo Nacional de Poblacin y Vivienda de 2013, la
tasa de analfabetismo sobre el total de la poblacin es del
12,27%, siendo hombres el 4,87% y mujeres el 7,39%.
Las cifras del Ministerio de Trabajo muestran que el desempleo
femenino es mayor al masculino. En 2006, la mujer represent el

44,3% de la fuerza laboral, mientras que los hombres

representaron el 55,7%.
1.2.

EL GNERO: UNA CONSTRUCCIN SOCIAL

Cul es la diferencia entre sexo y gnero?
La palabra sexo es un concepto biolgico que sirve para clasificar a las
personas como hombres o mujeres de acuerdo a sus caractersticas
fsicas, biolgicas y anatmicas que los distinguen a unos de otros.
Esta caracterstica viene de la naturaleza humana, nacemos con ellas y
son universales, es decir, los hombres y las mujeres, en cualquier parte del
mundo, tienen similares rasgos fsicos, biolgicos y anatmicos.
La palabra gnero es un concepto que se basa en las creencias y
costumbres sociales y culturales. Se refiere a las caractersticas o roles
diferenciados que la sociedad asigna tanto a hombres como a mujeres,
basndose en las diferencias de orden biolgico. El ser hombre o ser mujer
se aprende en los procesos de socializacin en la familia, en la escuela, a
travs de los medios de comunicacin; en suma, en nuestra sociedad y en
nuestra cultura.
El gnero es una construccin que realiza la sociedad basndose en
lo que debe ser un hombre o una mujer en esa sociedad, por lo que espera
actitudes y comportamientos diferenciados para cada uno. Es un deber
ser caracterstico que se aprende y se transmite de padres a hijos, a
travs de los amigos, en las escuelas, por medio de las instituciones
religiosas, deportivas, polticas, sociales, los medios de comunicacin, etc.

1.3.

EQUIDAD DE GNERO Y DESARROLLO HUMANO

Tal como hemos comentado al inicio, la equidad de gnero implica la
igualdad de derechos, responsabilidades y oportunidades para hombres y
mujeres, sin que por ello tengan que convertirse en lo mismo.
La equidad de gnero no es simplemente un producto deseable del
desarrollo humano, es el objetivo central del mismo. La discriminacin de

gnero es una de las fuentes de la pobreza endmica, de la desigualdad y

del bajo crecimiento econmico, de la alta prevalencia del VIH, de la
muerte temprana, embarazos no deseados e incluso de gobiernos
inadecuados. Cualquier forma de discriminacin de gnero es una
negacin de los derechos humanos y un obstculo al desarrollo humano. El
tema de gnero es clave para la modernizacin de los pases y de los
Estados.
Concebir el desarrollo humano desde una visin de equidad de gnero no
consiste en que las mujeres formen parte de un mundo creado por
hombres y para hombres. Implica, por el contrario, redefinir la sociedad
siendo conscientes de las necesidades tanto de hombres como de mujeres,
reconociendo su diversidad y complejidad, promoviendo el respeto de los
derechos de ambos y favoreciendo as su mejor calidad de vida.
El desarrollo humano es un proceso que busca la satisfaccin de
necesidades bsicas, el mejoramiento de la calidad de vida as como la
participacin de hombres y mujeres en igualdad de condiciones.
1.4.

DOCUMENTOS INTERNACIONALES EN FAVOR DE LA EQUIDAD DE

GNERO
En diversas normas y documentos internacionales se ha explicitado el
rechazo a la discriminacin por sexo. Esto significa que hay un compromiso
de los Estados en garantizar la igualdad de derechos tanto a hombres
como a mujeres:
Declaracin universal de los Derechos Humanos: Art.2 inciso
1(1948)
Convencin Americana de San Jos de Costa Rica:Art.1 inciso 1
(1969)
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos:Art.6 (1966)
Convencin de la ONU sobre eliminacin de todas las formas de
discriminacin contra la mujer: Art. 1 y 2
Conferencia Mundial de la Educacion
Jomtien,Tailandia(1990)

para

todos

en

El da a da revela que estos reconocimientos declarativos de igualdad de

derechos entre hombres y mujeres, se contraponen con una realidad en la
que se dan situaciones injustas que violan los derechos humanos de las
mujeres y que, muchas veces son naturalmente aceptadas porque se
justifican en base a creencias, costumbres y prcticas enraizadas, tanto en
hombres como en mujeres.
En la IV Conferencia mundial sobre la mujer, en Beijing (1995), se
establecieron los siguientes objetivos estratgicos para la educacin de las
mujeres:
Promover la igualdad de acceso y oportunidades a mujeres y a hombres
para recibir conocimientos y desarrollar capacidades.
Eliminar el analfabetismo entre las mujeres.
Aumentar el acceso de las mujeres a la formacin profesional, la ciencia
y la tecnologa, y a la educacin permanente.
Desarrollar una educacin y formacin no discriminatorias.
Modificar los modelos de conductas sociales y culturales de la mujer y
el hombre.
Fomentar una cultura de paz.
Asegurar recursos suficientes para las reformas educativas y hacer un
seguimiento de su aplicacin.
Adoptar medidas positivas para aumentar las oportunidades de acceso
y la retencin de nias y mujeres en la educacin y en la formacin
permanente.
1.5.

OBSTCULOS PARA LA EQUIDAD DE GNERO

Hay una serie de obstculos que impiden la equidad porque impiden o
limitan la participacin de las mujeres en la construccin de formas distintas
de relaciones. stas son:
i.

La pobreza
La pobreza y la discriminacin de gnero estn ntimamente
interconectadas. De los cerca de mil millones de adultos en el
mundo que no pueden leer, dos tercios son mujeres. Las nias
son con frecuencia las primeras en ser sacadas de la escuela
cuando la familia no puede afrontar los costos escolares. Ellas

son tambin las ltimas en ser llevadas al centro de salud cuando

necesitan atencin mdica.

ii.

La violencia
La violencia familiar y de manera especial la violencia contra la
mujer es una violacin flagrante de los derechos humanos y de
las libertades fundamentales de la persona.
La violencia contra las mujeres es una manifestacin de una
distribucin de poder histricamente desigual entre hombres y
mujeres que trasciende todas las clases sociales, los sectores de
la sociedad, las etnias, los niveles culturales, ingresos, nivel
educacional, y edad.

iii.

Los procesos de socializacin, en especial la familia y la

escuela
En la familia y en la escuela se forman actitudes y estilos de
comportamiento diferenciados para hombres y mujeres. La
construccin de las ideas de feminidad y masculinidad estn
cargadas de estereotipos. Alas mujeres se les identifica con
adjetivos como delicadeza, sensibilidad, dulzura, ternura,
debilidad mientras que a los hombres con fuerza, violencia,
resistencia, dureza, frialdad, poder y desde la primera infancia
se les exige actitudes coherentes con estos estereotipos.

iv.

La divisin sexual del trabajo

Cada vez se incorporan ms mujeres al mercado de trabajo en el
mundo, hasta tal punto que la Organizacin Internacional del
Trabajo (OIT) habla de la feminizacin de la fuerza de trabajo y
del empleo a escala mundial. Pero, la misma OIT constata en su
ltimo informe que en los diversos roles laborales se perpetan
los modelos de segregacin de la mujer pues los hombres
ocupan la mayora de los puestos de alta calificacin y alto valor

aadido. Se estima que a nivel mundial las mujeres ganan entre

el 50 y el 80 por ciento menos de los salarios de los hombres.
v.

La imagen estereotipada de la mujer que se

difunde en los medios de comunicacin
Otro obstculo importante para la equidad es la imagen que
sobre las mujeres transmiten los medios de comunicacin. Ellos
difunden el rol de la mujer como objeto sexual, frvola, sometida
a los hombres y a su servicio, destinada a cumplir roles
secundarios, dedicada a las tareas domsticas, inmersa en el
mundo privado y lejana del escenario pblico. Esto lo podemos
observar en gran nmero de comerciales. Muchas mujeres
asumen esta imagen de manera voluntaria e, incluso, la
defienden.

1.6.

POR QU ES IMPORTANTE QUE LA SOCIEDAD Y LOS GOBIERNOS

RESPETEN Y FOMENTE LA EQUIDAD DE GNEROS?
La equidad de gneros es vital para mejorar las condiciones econmicas,
sociales, polticas y culturales

de la sociedad en su conjunto, tambin

contribuye a lograr una ciudadana ms integral y a fortalecer la

gobernabilidad democrtica.
Para lograr estos objetivos es necesario que problemas como la pobreza,
la falta de accesos a la educacin, servicios de salud y la falta de
oportunidades

de

empleo

trabajo

productivo

dejen

de

recaer

principalmente en las mujeres. Es tambin ineludible que se formulen y

estructuren

los

medios

pertinentes

para

desarrollar

las

mismas

capacidades, oportunidades y seguridad reduciendo su vulnerabilidad a la

violencia y al conflicto, esto con el fin de que tanto los hombres como las
mujeres tengan la libertad y la capacidad de elegir y decidir de manera
estratgica y positiva sobre sus condiciones de vida.
Algunas de las propuestas concretas que creo deben considerarse al
formular las polticas pblicas en fomento al desarrollo social son:
1. Impulsar el desarrollo de las capacidades de la mujer

2. Facilitar el acceso de la mujer a oportunidades econmicas, polticas,

sociales y culturales.
3. Garantizar su seguridad.
1.7.

PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y TOMAR CONCIENCIA DE LA EQUIDAD

El camino hacia la equidad no es slo un camino legal, poltico o
econmico sino que es tambin un proceso que parte y se afinca en la
conciencia de las personas, en especial en la de las mujeres. Si ellas no
son conscientes de su valor y dignidad y no conocen sus derechos,
entonces no sern capaces de desatar los procesos indispensables que las
llevarn a ser autoras de sus propias vidas y seguirn asumiendo, con
dolor y resignacin, condiciones de desigualdad y opresin, que siempre
van acompaadas de mal trato y violencia.
El proceso de descubrir su valor como ser humano y como mujer se inicia
en la interioridad de cada una y desde all se desarrollan las capacidades
para modificar las condiciones externas de desigualdad en las que est
inmersa.
Para muchas mujeres, el discurso sobre la equidad de gnero no significa
mucho, por no decir nada.
Partir desde una teora, aproximarse a la problemtica desde un discurso
externo, por muy bueno que sea, hablar de los problemas fuera de los
contextos y de las historias, no cambia la realidad ni compromete a las
mujeres con ese cambio. Es partiendo de la propia experiencia, hablando
sobre lo vivido, recordando dolores y sueos, compartiendo experiencias
como recin es posible imaginar realidades diferentes, tomar conciencia y
arriesgarse a construirlas.
Si hemos dicho que la participacin activa de todos y de todas es
indispensable para construir equidad, esta participacin no se va a lograr
con mujeres que tienen una mirada pesimista de s mismas, que no
reconocen su propia vala, que no valoran el ser mujeres. Frases como no
me gusta ser mujer, se sufre mucho, las mujeres para qu van a estudiar,

que vayan a pastear ovejas, as me haban dicho mis padres o yo no s,

yo no puedo jugar ese juego, no s escribir ni leer, no fui a la escuela,
encierran un mundo de desvalorizacin personal y una mirada pesimista de
la vida y el futuro.

CAPTULO II
SEXISMO CULTURAL EN EL PER: MITOS QUE ALIMENTAN LA EXCLUSIN
POR SEXO Y POR ORIENTACIN SEXUAL
2.1.

SEXISMO
Tanto las recientes teoras como el trabajo emprico cuestionan la
concepcin tradicional de que el sexismo consiste en una simple antipata
hacia las mujeres. Segn Glick y Fiske (1996), esta conceptualizacin
tradicional del prejuicio como un reflejo de la hostilidad hacia las mujeres
olvida los sentimientos positivos que existen hacia ellas y que coexisten
con la antipata sexista. Segn Miguel Moya, Daro Pez, Peter Glick, Itziar
Fernndez Sedano), Gabrielle Poeschl, el sexismo es ambivalente, pues
est formado por dos componentes claramente diferenciados (aunque
relacionados): el sexismo hostil (SH) y el sexismo benvolo (SB). El
primero coincide bsicamente con el sexismo concebido tradicionalmente:
una actitud negativa hacia las mujeres. El sexismo benvolo es definido
como un conjunto de actitudes interrelacionadas hacia las mujeres
El sexismo se refiere a todas aquellas prcticas y actitudes que promueven
el trato diferenciado de las personas en razn de su sexo biolgico, del
cual se asumen caractersticas y comportamientos que se espera, las
mujeres y los hombres, acten cotidianamente. Las prcticas sexistas
afectan principalmente a las mujeres dada la vigencia de creencias
culturales que las consideran inferiores o desiguales a los hombres por
naturaleza. Por ejemplo, nuestra sociedad asume que las mujeres tienen
menos capacidad para tomar decisiones, participar en la poltica, ser
lderes empresariales o profesionales competentes por mritos propios. La
forma cmo dichas creencias se reflejan en el lenguaje y en las prcticas
cotidianas da lugar al sexismo que son sexistas en cuanto las considera de
forma estereotipada y limitadas a ciertos roles,
pero que tiene un tono afectivo positivo (para el perceptor) y tiende a
suscitar en ste conductas tpicamente categorizadas como pro sociales
(ayuda) o de bsqueda de intimidad (revelacin de uno mismo).

El sexismo benvolo como el hostil tienen sus races en las condiciones

biolgicas y sociales comunes a todos los grupos humanos donde, por una
parte, los hombres poseen el control estructural de las instituciones
econmicas, legales y polticas pero, por otra parte, la reproduccin sexual
proporciona a las mujeres poder didico (poder que procede de la
relaciones de dependencia entre dos personas), en cuanto que los
hombres dependen de las mujeres para criar a sus hijos y, generalmente,
para la satisfaccin de sus necesidades afectivo-sexuales. El poder didico
de la mujer se refleja en casi todas las sociedades en ciertas formas de
ideologa: actitudes protectoras hacia las mujeres, reverencia por su rol
como esposas y madres y una idealizacin de las mujeres como objetos
amorosos. La dominacin de los hombres favorece el SH, dado que los
grupos dominantes inevitablemente promueven estereotipos sobre su
propia superioridad. Pero la dependencia de los hombres favorece el SB:
esta dependencia les lleva a reconocer que las mujeres son un recurso
valioso que hay que proteger y que hay que ofrecer afecto a aquellas
mujeres que satisfacen sus necesidades.
Segn Glick y Fiske (1996) el sexismo benvolo sigue siendo sexismo, a
pesar de los sentimientos positivos que pueda tener el perceptor, porque
descansa en la dominacin tradicional del varn y tiene aspectos comunes
con el sexismo hostil: las mujeres estn mejor en ciertos roles y espacios y
son "ms dbiles". De hecho, el SB puede ser incluso ms perjudicial que
el hostil, pues puede utilizarse para compensar o legitimar el SH y, dado
que el sexista hostil no suele considerarse a s mismo sexista, la
intervencin en contra de esta forma de sexismo puede presentar
dificultades aadidas. SH y SB son una potente combinacin que
promueve la subordinacin de las mujeres, actuando como un sistema
articulado de recompensas y de castigos para que las mujeres sepan "cul
es su sitio". En definitiva, los dos tipos de sexismo han de estar
positivamente correlacionados, tal y como la evidencia emprica ha puesto
de manifiesto (Expsito, Moya y Glick, 1998; Glick y Fiske, 1996; Glick y
Fiske, 2001)

2.2.

TIPOS DE SEXISMO
Contra las mujeres, contra los hombres, contra los intersexuales, contra los
transexuales, en el lenguaje, en el deporte, en la escuela, en los juguetes.

2.2.1. SEXISMO CONTRA MUJERES Y HOMBRES (Varones) El sexismo contra

las mujeres es conocido como misoginia (rechazo a las mujeres), debido a
que ste fue la primera forma de sexismo identificada, tambin se llama
chovinismo, si bien ste es en realidad un trmino ms amplio para
cualquier partidismo extremo y ciego con odio y malicia hacia el grupo rival.
Un trmino levemente relacionado es ginofobia, que alude miedo a las
mujeres o a la feminidad. En muchas sociedades patriarcales, las mujeres
han sido vistas como el sexo dbil. La combinacin de actitudes hostiles
y subjetivamente benevolentes hacia las mujeres se conoce como sexismo
ambivalente, que tiene sus races en el hecho de que aunque las mujeres
tienen un estatus inferior al de los varones, el varn heterosexual depende
de ellas como esposas, madres y amantes. El estatus de amante de las
mujeres es evidente en los casos en los que stas ni siquiera son
reconocidas como personas por la ley del pas. El movimiento feminista
promueve los derechos de las mujeres, el acceso a la educacin y el
empleo, las vctimas femeninas de la violencia domstica y la posesin del
propio cuerpo de la mujer. El sexismo contra los hombres es conocido
como misandria, que (odio a los hombres). Debido a que es la segunda
forma de sexismo comnmente identificada, a menudo se conoce como
sexismo inverso. Un trmino levemente relacionado es androfobia, que
aluda al miedo a los varones o a la masculinidad. El movimiento
masculinista promueve los derechos de los varones y de los padres para
frenar el sexismo contra los hombres (igualdad ante la ley).
2.2.2. CONTRA LOS INTERSEXUALES Y TRANSEXUALES
El sexismo contra intersexuales sostiene que hombre y mujeres son
entidades separadas y distintas con diferentes papeles de gnero y
responsabilidades. El sexismo contra transexuales se apoya en la teora de

que el cerebro de un individuo puede desarrollarse en un sentido diferente

al de sus genitales.
2.2.3. SEXISMO EN EL LENGUAJE
El lenguaje sexista es el que asume rasgos relacionados con los prejuicios
culturales de gnero, esto es, derivados del machismo, del feminismo, o de
un real o aparente desprecio a los valores femeninos o masculinos.
2.2.4. SEXISMO EN LA PUBLICIDAD
Se da porque se utiliza a la mujer como objeto para llamar la atencin (solo
importa su cuerpo).
El sexismo puede incluir diferentes creencias o actitudes:

La creencia de que un sexo es superior o inferior al otro.

La actitud de misoginia (odio a las mujeres) o misandria (odio a los

hombres).
La actitud de imponer una nocin de masculinidad (gnero) a los
hombres (sexo) y una nocin de feminidad (gnero) a las mujeres

(sexo).
El menosprecio o la ocultacin de las mujeres
La burla o la descalificacin hacia la apariencia o conducta de las

mujeres o de los hombres

Referencias que aluden despectivamente a la sexualidad de
hombres o mujeres.

2.3.

MITOS QUE ALIMENTAN LA EXCLUSIN POR SEXO

o Servir la comida al hombre y l alimentarse.
o La mujer atender a los hijos e hijas.
o El hombre debe de trabajar fuera y proveer de dinero a la esposa para
la atencin y manutencin del hogar.
o El hombre es el fuerte y manda, la mujer obedece.
o La mujer es dbil y llorona el hombre no debe llorar.
o La mujer en oficios domsticos y el hombre no.

2.4.

QU ES LA ORIENTACIN SEXUAL?
El trmino orientacin sexual hace referencia al sexo (es decir, masculino o
femenino) hacia el cual una persona se siente atrada. Hay varios tipos de
orientacin sexual que se describen con frecuencia:
Heterosexual (htero). Las personas heterosexuales sienten una
atraccin romntica y fsica por los miembros del sexo opuesto: los
hombres sienten atraccin por las mujeres y las mujeres sienten
atraccin hacia los hombres
Homosexual (gay o lesbiana). Las personas homosexuales sienten
una atraccin romntica y fsica por los miembros del mismo sexo:
las mujeres sienten atraccin por las mujeres y los hombres sienten
atraccin hacia los hombres. El trmino "gay" suele usarse para
hacer referencia a una persona homosexual (ya sea hombre o
mujer). A las mujeres gays, tambin se las llama lesbianas.
Bisexual. Las personas bisexuales sienten una atraccin romntica y
fsica por los miembros de ambos sexos.

2.4.1. MITOS SOBRE LA ORIENTACION SEXUAL

o El VIH-SIDA se contagia slo si se tiene relaciones sexuales con
homosexuales. Mito: cualquier persona que sea portadora del VIH
(virus de inmunodeficiencia humana) lo puede transmitir a otra a
travs de la relacin sexual, a travs del intercambio de sangre por
medio de una jeringa que contiene sangre de un portador o
portadora, a travs de la placenta de la madre portadora, etc. La
posibilidad de transmitir el virus no tiene que ver ni con la condicin
social, la situacin econmica, la orientacin sexual u otro; basta
que la persona tenga alguna prctica de riesgo para que ello pueda
ocurrir.
o Mito: La homosexualidad es producto de una mala crianza o por
familias disfuncionales
o Mito: Los homosexuales no tienen parejas estables
o Mito: Con una buena terapia puede convertir a un homosexual.

o Mito: Los homosexuales son perversos y degenerados.

o Mito: Si es una opcin sexual, puedo elegir otra.

CONCLUSIONES

Potenciar la equidad de gnero es fundamental para una vida ms digna y en

libertad no slo de las mujeres, sino de toda la sociedad, ya que el desempeo de
las mujeres tiene una multiplicidad de impactos econmicos, sociales, sicolgicos,
culturales, sobre la sociedad en su conjunto.

BIBLIOGRAFA

Instituto Peruano de Educacin en Derechos Humanos y la Paz IPEDEHP

Lima, julio 2009

puntogenero.inmujeres.gob.mx/Portal/madig/sexismo/
file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/GENERO.pdf