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Revista anual de la Unidad de Historiografa e Historia de las Ideas - INCIHUSA / Mendoza
Ao 8 / N 9 / ISSN 1515-7180 / Diciembre 2007 / Dossier (13-22)

Susanna Rance

La proliferacin de discursos
en los estudios de gnero1
The proliferation of discourses in gender studies

Resumen: La proliferacin de discursos en los estudios de gnero.

Como docente de Estudios de Gnero, la autora observ un desfase entre el florecimiento de diversidades sexuales
y genricas, y la persistencia en cursos acadmicos de esquemas binarios y biologistas. Utiliz el mapeo grfico para
contrastar diferentes enfoques incluyendo las masculinidades, sociologa del sexo/gnero y estudios del Internet. La
proliferacin de discursos propugnada por Foucault y Butler tiene la potencialidad para subvertir la hegemona de
cualquier corriente como la historiacin feminista o Mujeres en el Desarrollo - como puerta de entrada obligatoria
para la materia. Desde un enfoque postmoderno, el mtodo permite abrir el paso desde los Estudios de la Mujer hacia
nuevos temas y sujet@s en los Estudios de Gnero.
Palabras clave: Estudios de Gnero, Teoras de Gnero, Discurso, Postmodernismo.

Abstract: The proliferation of discourses in gender studies.

As teacher of Gender Studies, the author observed a gap between the flourishing of sexual and gender diversity, and
the persistence in academic courses of binary, biologically-based models. She graphically mapped different approaches
including masculinities, the sociology of sex/gender, and Internet studies. The proliferation of discourses proposed by
Foucault and Butler has the potential to subvert the hegemony claimed by any current such as the history of feminism
or Women in Development as obligatory entry-point to this area of study. From a postmodern perspective, the method
opens up the field from Womens Studies to new themes and subjects of Gender Studies.
Key words: Gender Studies, Gender Theories, Discourse, Postmodernism.

En caso de ser cierto, como piensan muchos, que los estudios

feministas han propuesto nuevas formas de pensar la cultura, el lenguaje, la moralidad o el conocimiento mismo, sera oportuno y necesario intentar una comprensin ms precisa del marco epistemolgico y de los fundamentos crticos de los estudios feministas. Pero si
por el contrario, como sostienen algunos crticos del feminismo, es
cierto que la teora feminista ha llegado a un impase, particularmente
en lo que se refiere al problema del esencialismo (la idea de una feminidad innata, de una naturaleza esencial de la mujer, definida ya
desde el punto de vista biolgico, ya desde el filosfico) o si ms an,
es cierto que el pensamiento feminista se encuentra estancado en el
debate entre culturalismo y biologicismo, entonces resulta de vital importancia que echemos un vistazo a la habitacin y nos preguntemos
si existen acaso nuevas caras, alguna perspectiva diferente, cualquier
alternativa posible para abrirnos paso a travs de la teora. (Teresa de
Lauretis 1991[1986]: 166, el destacado es mo).
1 Este artculo tuvo su origen en la ponencia Proliferacin, subversin y nuev@s sujet@s en los estudios de
gnero, presentada a la reunin sobre Gnero y Diferencia Sexual, Grupo de Trabajo de Gnero, Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), Buenos Aires, 27-29 de septiembre 2001. La autora agradece
a Mara Alicia Gutirrez y Alejandra Ciriza por los debates y discusiones sostenidas a partir de ese evento.

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Ruptura con los cdigos binarios

n el ao 2001 recib la invitacin del

CIDES-UMSA 2 para dar un mdulo
sobre Teoras de Gnero en una serie
de cursos de formacin en diferentes universidades estatales de Bolivia.
De pronto tuve que poner nombres y apellidos al malestar que senta ante la temtica. Recog la propuesta lanzada por Teresa de Lauretis
hace dos dcadas3 y ech un vistazo a la habitacin. Nuevas caras? Alguna perspectiva diferente? Abrirnos paso a travs de la teora? Record
otros dos textos que usaron metforas de encierre y ruptura para plantear la insuficiencia de las
categoras tericas de su poca: la filtracin por
los bordes de la estratificacin de gnero4 nombrada por Harriet Whitehead (1981:111) y Diferencia sexual una jaula demasiado estrecha o un
atajo demasiado fcil? de Chiara Saraceno
(1990)5 . A inicios del tercer milenio, qu problema vea en los cnones de los postgrados desde
un enfoque postmodernista? Cmo, en un mdulo introductorio de 10 horas, dar cuenta de la
pluralidad de voces y entradas posibles a los estudios de gnero? En este trabajo discutir mi
aplicacin de una estrategia de proliferacin de
discursos para responder a estas preguntas y desafos.

El problema, tal como lo defin en ese momento, tena que ver con el desfase que observaba entre el florecimiento de diversidades sexuales y genricas en Bolivia e internacionalmente, y
la persistencia en los talleres y cursos feministas
de una teorizacin que ataba el gnero a dos tipos de cuerpo biolgico. Reproduzco como ejemplo (Fig. 1) una lmina de un mdulo de capacitacin sobre Gnero y Feminismo (Machicao et
al. 2001: 1-3):
En el mismo ao, ya se declaraba en Bolivia
la invencin genrica al estilo de Judith Butler
(2001 [1999]). Beln Leandrez Moreno de la
Unin de Travestis de Santa Cruz de la Sierra
habl en un taller de su autocreacin en una situacin que la llevaba a transitar entre dos maneras de ser en diferentes espacios y momentos:
No s lo que soy. Soy una persona
creada. Vivo oprimida en mi casa (me mantienen). Cuando estoy de mujer, soy yo.
Esa es mi identidad. No quiero ser una
mariquita quebrada. Para eso... vstese de
mujer! Todo el mundo aprende a ser de
dos maneras diferentes.

Fig. 1

Mujeres al Timn en Bolivia (Machicao et al. 2001)

Mdulo I: Gnero y Feminismo, Lmina 3
SEXO
Biolgicamente determinado
Universal
No cambia

GNERO
Socialmente aprendido
Vara segn el momento histrico, lugar,
cultura, factores socioeconmicos
Cambia

2 El CIDES-UMSA Centro de Postgrado en Ciencias del Desarrollo de la Universidad Mayor de San Andrs, La
Paz inaugur una Maestra en Estudios de Gnero en 2001 sobre la base de su anterior programa de Especializacin en Gnero y Desarrollo (1994-1999).
3 El texto Estudios Feministas/Estudios Crticos: Problemas, Conceptos y Contextos es la introduccin al volumen compilado por Teresa de Lauretis en 1986, Feminist Studies, Critical Studies (Bloomington: University of
Indiana Press). El libro es producto del coloquio Estudios Feministas: Reconstituyendo el Conocimiento
realizado en abril de 1985 en el Centro de Estudios del Siglo XX de la Universidad de Wisconsin, Milwaukee.
Tomo el epgrafe de la versin traducida y adaptada del texto, publicada en 1991 (ver Referencias).
4 Gender stratification, which was strongly linked to the occupational specializations of the two sexes, had,
shall we say, begun to leak around the edges (Whitehead 1981:111).
5 Ttulo del artculo que apareci en la revista Reti no. 5, octubre 1989 y que fue traducido del italiano y publicado en Debate Feminista 1(2):234-242, agosto 1990. Dice la autora: Las siguientes notas se escribieron como
apuntes de campo en relacin a dos hechos: un seminario que organic para el Centro studi struttre di

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Butler (2001 [1999]:33) cuestiona la nocin de

las mujeres como sujeto esencial del feminismo.
Si se desliga el gnero socialmente construido de
un sexo fijo, la categora mujeres se expande
ms all de los subconjuntos de biomujeres
(mujeres biolgicas) o mujeres legales (poseedoras de documentos de identidad femeninos)6
para abarcar a las transexuales, transgneros,
travestis, mujeres genricas7 y otras mujeres voluntarias. Quines son las mujeres reales, quines representan mejor el prototipo femenino?
Responde Diane Elam (1994:50)8: [P]odramos
decir que los cuerpos generizados son como actores/as en una obra de teatro sin guin, tratando desesperadamente de imitar una vida que
nadie jams haya llevado. Siguiendo la metfora
teatral, cuando se me pidi escribir un artculo
para un suplemento feminista sobre salud de las
mujeres, respond con otro titulado Jugando a
ser... mujer en el tercer milenio (Rance 1999).
En el taller Mujeres o Trans? La Insercin
de las Transexuales en el Movimiento Feminista9 ,
Kim Prez F.-Figares (2000)10 declar que las transexuales han tenido que romper radicalmente
con el cdigo de gnero. Sus genros reconstruidos, dijo, pueden parecer tan borrosos como una
isla en la niebla... pero hay tal isla. Prez sostuvo, adems, que los gneros dinmicos no corresponden slo a personas que deliberadamente interpelan la norma binaria: Toda persona es un
poco trans!.
Al encontrarme en La Paz en el ao 2000 con
las drag queens de la Familia Galan11 , vi plasmadas en carne, esponjas, tacos y pelucas las teoras performativas de Judith Butler. La deconstruccin en vivo del gnero natur al provoc una

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pregunta: ms all de Freud (Qu quiere una

mujer?) y de Simone de Beauvoir (Qu es una
mujer?): Quines quieren ser mujeres?.

La autobiografa intelectual como punto de

partida
En 2001, las nuevas caras buscadas por Teresa de Lauretis apenas se asomaban por las
puertas de los postgrados bolivianos. Los cursos
y talleres de gnero en su gran mayora por, para,
sobre y entre biomujeres eran espacios automarginados de las diversidades proclamadas y reconocidas en los medios de comunicacin nacionales e internacionales. Viv una tensin creciente
entre mis afinidades activistas y el entorno acadmico. Qu poda significar abrirnos paso si
el nos de las biomujeres ya no era mi nosotr@s?
Abrir paso adnde y con quines, si la disidencia postfeminista llevaba olor a traicin en lo que
seguan siendo, en los hechos, estudios de la
mujer? La caja negra del feminismo la existencia de dos sexos biolgicos con rasgos inmutables y tendencias universales fue trasladada como
un bagaje obligatorio que tapaba la puerta de los
estudios de gnero.
Al visualizar un mdulo renovado de Teoras
de Gnero me resist, sobre todo, a reproducir la
referencia persistente a hechos histricos nefastos de opresin a las mujeres, construidas ellas
de modo esencialista como portadoras natas de
privilegio epistmico y vctimas inocentes del
maltrato a manos de otros igualmente homogeneizados. Criticando la misandra de una serie
de autoras, Raquel Osborne (1993:105) concluye:

genere del departamento de Poltica Social de la Universidad de Trento, sobre el tema Los sexos del derecho, y la institucin de un grupo femenino-masculino referente al tema de la diferencia sexual, dependiente
del Centro de Reforma del Estado (CRS), en particular el documento preparatorio, preparado por Mara Luisa
Boccia.
6 Con otr@s activistas por las diversidades genricas, en 2001 empezamos a hablar de mujeres legales para
designar a las personas jurdicamente categorizadas bajo el sexo femenino, y de biomujeres para referirnos
a la designacin biomdica, el sexo social o sexo de origen.
7 Cdigo utilizado en La Paz, Bolivia por un colectivo que agrupa a hombres genricos y una mujer genrica:
personas que optaron vivir en un gnero diferente a su gnero de origen.
8 La traduccin es ma.
9 Jornadas Feministas de Crdoba, Espaa, diciembre de 2000.
10 Presidenta de Identidad de Gnero, Granada. Las citas que siguen son de mis apuntes tomados en el Taller.
La referencia de la ponencia figura en la bibliografa (Prez F.-Figares 2000).
11 Conjunto de transformistas/drag queens de La Paz, Bolivia.

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Un mecanismo comn a todas ellas es el de

contar la historia como una sucesin de horrores perpetrados contra las mujeres, omitiendo
todo otro dato que no coincida con esta versin
de los hechos.
Ante el dilema de replantear la docencia de
teoras de gnero, record un relato de Luisa
Muraro (1994) en un captulo titulado La dificultad de comenzar. Cuando ella estudiaba lingstica, encontr que una exploracin filosfica trazada desde el principio de la disciplina no daba
frutos para su bsqueda de comprensin. Un
profesor le coment:

parente del proceso de construccin del conocimiento. Este proyecto epistemolgico radical
(Stanley 1996:47) proporciona
un enfoque que se ocupa de hacer explcitos los procesos a travs de los cuales
se llega a la comprensin y a las conclusiones. Tal enfoque rechaza el mito clave
fundacionalista de la observadora/investigadora desinteresada; en cambio postula
un sujeto que experimenta y comprende al
centro de la vida intelectual e investigativa, un sujeto cuyos procesos de razonamiento ontolgicamente basados propor-

Debera comenzar por los trabajos ms

cionan los fundamentos para las afirmacio-

recientes, luego ya descubrir los inicios, si

nes del conocimiento y por lo tanto, para

llega a verlos. Yo slo me haba dedicado

todo empeo epistemolgico12.

a estudiar a Saussure con la idea de que,

remontndome a los orgenes, comprendera el resto. Ms an: sabra el resto. Al escuchar aquellas palabras, que contradecan
una conviccin que tena como obvia, y
demostraban su absoluta no obviedad,
qued desconcertada. Pero ms me desconcert advertir, como un relmpago, su
extremo acierto, que en aquel momento
apenas alcanc a intuir y que mi consejero
sin duda estaba lejos de suponer. En ne-

Mi exploracin autobiogrfica fue alentada

por la indicacin del CIDES-UMSA de que cada
docente priorizara su propio perspectiva con plena libertad de ctedra. Ya que en diez horas no
podra exponer las teoras de gnero con amplitud, me dara licencia para graficar algunos enfoques que me haban influido en el tiempo. El
mtodo del mapeo constituira un aporte terico
y metodolgico para estimular la bsqueda de
cada estudiante.

gativo, mi percepcin tena, ms o menos,

la siguiente forma: comienzo desde el
principio porque no s comenzar desde

El mapeo de enfoques de gnero

donde estoy y esto porque no estoy en

ninguna parte. (Muraro 1994:8, el destacado es mo.)

Me enfrent, entonces, a la necesidad de situarme. Dnde estaba yo en cuanto a las teoras de gnero? La propuesta recogida por
Muraro, de autoubicarse y comenzar por los trabajos ms recientes, era coherente con la autobiografa intelectual propugnada por Liz Stanley
y Sue Wise (1993:189) como demostracin trans-

Elabor mi mapa terico (Fig. 2) como un

crculo que graficaba las relaciones de cercana y
lejana entre siete corrientes, autoras/es y textos
que haban sido influyentes en mi abordaje del
gnero. Hubo una cierta secuencia temporal en
mi apropiacin de las fuentes yendo en el sentido de las manecillas del reloj desde Margaret
Mead hasta Sherry Turkle pero el mapa tambin
tena un sentido sincrnico porque todos los enfoques sealados seguan contribuyendo a mi
comprensin de la temtica:

12 Traduccin del ingls realizada para el CIDES-UMSA por Katy Oxton, 1996.

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Fig. 2

Mapa de enfoques de gnero, S. Rance, 2001

Sociologa
feminista
Teresita de Barbieri
1998

Antropologa

Estudios
postcoloniales
Silvia Rivera
1996

Margaret Mead
1990 (1939)

Mujeres en el
Desarrollo
Roxana Carrillo
1991

Estudios
culturales
Sherry Turkle
1997

Sociologa del
sexo-gnero
Judith Butler
1996

Utilic los textos aludidos cada uno cristalizado en un extracto de dos o tres prrafos que
repart para el trabajo grupal en aula para ejemplificar diversos discursos sobre el gnero. El

Masculinidades
Jos Mara
Garca Ros
1993

mapa representaba las relaciones y diferencias

entre ellos. Sobre esta base present un esquema
(Fig. 3) contrastando el tipo de pregunta terica
planteada por cada autor/a, texto y enfoque:

Fig. 3

Tendencias y Momentos en los Estudios de Gnero:

Preguntas planteadas
Antropologa:

Cmo determinadas sociedades primitivas destacan y elaboran las

diferencias entre los sexos? (Mead 1990 [1939]).

Sociologa Feminista:

Cmo los sistemas de gnero reproducen, histricamente, la desigualdad

entre mujeres y varones? (de Barbieri 1998).

Estudios Postcoloniales:

En qu condiciones y contextos se re/producen las identidades tnicas

y de gnero y con qu problemas de equidad? (Rivera 1996).

Mujeres en el Desarrollo: Qu revelan las cifras sobre las desigualdades de gnero y su impacto
como obstculo para el desarrollo? (Carrillo 1991).
Masculinidades:

Cmo las pautas hegemnicas de gnero perjudican y deshumanizan a

los varones? (Garca Ros 1993).

Sociologa del sexo/gnero: Mediante qu prcticas las personas eligen o inventan el sexo/gnero
ms all del binario hombre-mujer? (Butler 1996).
Estudios culturales:

De qu trata el cambio de gnero virtual? (Turkle 1999).

La proliferacin discursiva como estrategia

de subversin
Al armar el mapa, se me ocurri que el grfico resultante constitua una aplicacin de la
proliferacin de discursos nombrada como tctica epistmica por Paul Feyerabend (2002 [1975]:
26), Michel Foucault (1993) y Judith Butler (1996,

2001 [1999]). En su Teora Anarquista del Conocimiento, Feyerabend (2002 [1975]:25-26) defiende
un principio de proliferacin como parte del
empirismo crtico. Justifica la proliferacin en
nombre de una perspectiva humanitaria y una
metodologa pluralista en la docencia, capaz de fomentar la libertad de creacin artstica para descubrir y quizs incluso cambiar las propiedades

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del mundo en que vivimos. Como bases de su

mtodo, Feyerabend (Ibid.:27-39) cita el principio
de John Stuart Mill (1963:249) La unidad de
opinin no es deseable, salvo que resulte de la
ms libre y completa comparacin de opiniones
opuestas, y la diversidad no es un mal, sino un
bien y la propuesta de Hegel (Wissenschaft der
Logik II:211 y II:53) de visibilizar las contradicciones internas, movimientos y relaciones entre diferentes conceptos.
Butler (1996:319) explica as la operacin subversiva de la proliferacin leda por ella en la obra
de Foucault:

me pareca que la identidad supuestamente

unitaria de los estudios de gnero poda pluralizarse por efecto de la proliferacin hasta disolverse en una ilusin. El gnero ya no contara
con un lugar y discurso legtimo sino con una
multiplicidad de categoras constitutivas, ninguna
de las cuales podra ostentar una representacin
de conjunto. No quedara una historiacin nica
(feminista) de las teoras de gnero sino un espacio abierto para la recreacin e interrelacionamiento de enfoques diversos.

Propsitos y efectos del mapeo

La categora de sexo pertenece a un
modelo jurdico de poder que supone una
oposicin binaria entre los sexos. La
subversin de los opuestos binarios para
Foucault no es resultado de su trascendencia, sino de su proliferacin hasta un punto
en que las oposiciones binarias dejen de
tener sentido en un contexto en el que las
diferencias mltiples, no restringidas a las
diferencias binarias, abunden. Como estrategias para hacer difuso el antiguo juego
de poder de opresor y oprimido Foucault
parece sugerir la proliferacin y la asimilacin. Su tctica, si se le puede llamar as,
no es trascender las relaciones de poder,
sino multiplicar sus diversas configuraciones de tal modo que el modelo jurdico de
poder como opresin y regulacin deje de
ser hegemnico. Cuando los opresores mismos son oprimidos, y el oprimido desarrolla formas de poder alternativas, nos hallamos en presencia de una relacin posmoderna de poder. Para Foucault esta interaccin tiene como resultado valencias de poder nuevas y ms complicadas, y el poder

Al presentar el esquema de siete miradas tericas, tuve la intencin de subvertir el vnculo

acostumbrado entre los estudios de gnero, la
ideologa feminista como punto obligatorio de
entrada y las biomujeres como sujetos y objetos
ineludibles del anlisis. Quise abrir espacios
ldicos de exploracin del sexo/gnero con
nuev@s sujet@s en mbitos acadmicos y de
transformacin cultural.
Di espacios iguales en el mapa a diferentes
entradas disciplinarias a los estudios de gnero.
Desde mi propia lectura el crculo empez con
la antropologa, la visin comparativa de Margaret
Mead (1990 [1939]) que haba encontrado en mi
adolescencia. Termin con una variante de los
estudios culturales el cambio de gneros virtuales
en el Internet (Turkle 1997) un ltimo grito
terico que descubr al actualizar mis fuentes
bibliogrficas. El mtodo del mapeo tena la potencialidad para relativizar el peso de cada esquema explicativo ya no la teora sino una teora
entre otras y para cuestionar la autoridad de
cualquiera de las metanarrativas. Seala Tim
Jordan (1997:496):13

de la oposicin binaria se hace difuso con

la fuerza de la ambigedad interna.

[N]o es que las universalidades, totalidades, metanarrativas y dems no existan

Butler (2001 [1999]:67) aplica este mtodo a

la problematizacin del gnero (Gender Trouble)
mediante la movilizacin, la subversin confusa
y la proliferacin precisamente de aquellas categoras constitutivas que intentan mantener el gnero en su lugar al aparecer como las ilusiones
que fundan la identidad. Siguiendo esta corriente,

13 La traduccin es ma.

sino que hay muchas formas de cada una.

() Los lados del debate entre modernistas y postmodernistas se revelan a la vez
como acertados y errneos. No se trata de
una eleccin entre las dos posiciones sino
de un reconocimiento de que las aseveraciones modernistas no tienen la autoridad

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afiliacin principal con las tendencias postmodernistas representadas por Butler (1996) y Turkle
(1997).

que a menudo se atribuyen, y que las aseveraciones postmodernistas no nos llevan

ms all de las categoras del modernismo.
Ms bien, lo que se tomaba por absoluto o
universal bajo el modernismo se convierte

Experiencias en aula

en posiciones particulares bajo el postmodernismo; rapadas de su autoridad auto-

Inici el primer mdulo de Teoras de Gnero en la universidad estatal de Chuquisaca con un

grupo de 50 participantes 45 biomujeres y 5
biohombres la mayora estudiantes o egresados/
as de postgrados. El segundo curso se realiz con
15 docentes 13 biomujeres y 2 biohombres en
la universidad de Santa Cruz de la Sierra.
Present el mapa de los siete enfoques de
gnero y para ilustrar cada uno, repart un extracto emblemtico del texto elegido. Luego present una serie de esquemas comparativos sealando para cada enfoque el tipo de pregunta planteada (Fig. 3), el propsito de la bsqueda de
conocimiento, su construccin discursiva de algn elemento del gnero, el tipo de evidencia
utilizada para sustentar su posicin, y una crtica
hecha a cada modelo. Muestro como ejemplo
(Fig. 4) la comparacin entre siete construcciones discursivas sobre el gnero:

mtica, pero an activas.

Pese a la aparente simetra de los siete enfoques presentados, su disposicin en la pgina

reafirm mediante la convencin de lectura de
arriba hacia abajo el lugar de la sociologa feminista como precursora importante de los estudios
de gnero. Tampoco fue casual la alineacin a la
izquierda de los tres enfoques ms asociados al
constructivismo: antropologa, estudios culturales
y sociologa del sexo-gnero. Coloqu juntos hacia la derecha los esquemas cuya aplicacin terica suele darse de manera ms vertical: sociologa feminista, estudios postcoloniales y Mujeres en
el Desarrollo. El enfoque de las masculinidades se
qued en medio de ambos grupos por su aplicacin alternante de los paradigmas crtico e
interpretativo. A tiempo de reconocer mi deuda
con todos los campos nombrados, identifiqu mi

Fig. 4

Tendencias y Momentos en los Estudios de Gnero:

Construcciones Discursivas
Antropologa:

Diferencias entre sexos representadas como hechos muy evidentes. (Mead

1990 [1939]).

Sociologa Feminista:

Mujeres representadas como subordinadas a los varones. (De Barbieri

1998).

Estudios Postcoloniales:

Situacin tnica representada como determinante de lo genrico. (Rivera

1996).

Mujeres en el Desarrollo:

Violencia domstica representada como obstculo para el desarrollo.

(Carrillo 1991).

Masculinidades:

Varones representados como solidarios, sometidos, incomprendidos.

(Garca Ros 1993).

Sociologa del sexo/gnero: Cuerpo construido como situacin cultural, no natural. (Butler 1996).
Estudios culturales:

Cambio virtual de gneros representada como actividad masiva,

transnacional. (Turkle 1999).

En ambos cursos not mayores niveles de

conocimiento y aceptacin del enfoque de Mujeres en el Desarrollo (MED) que sigue manteniendo un lugar privilegiado en los postgrados boli-

vianos. Este paradigma, impulsado internacionalmente a partir del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer, ha sido criticado desde las teoras postcolonial (Mohanty 1988) y postmoderna

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(Parpart 1996)14 . El mtodo del mapeo permiti

colocar a Mujeres en el Desarrollo como una
entrada posible pero no obligatoria a los estudios
de gnero.
De los siete enfoques, dos fueron relativamente desconocidos: las masculinidades y la ex-

ploracin virtual del gnero en el Internet. Ambos suscitaron inters, curiosidad y aportes a la
discusin sobre vivencias propias y ajenas. A
continuacin (Fig. 5) presento un esquema comparativo que contrasta los discursos de cada corriente y las crticas hechas a ellas:

Fig. 5

Tendencias y Momentos en los Estudios de Gnero:

Esquema Comparativo de Dos Enfoques
Enfoque
Texto citado

Masculinidades
Jos Mara Garca Ros 1993. Varones,
Afecto y Desarrollo en Patricia
Portocarrero Surez (comp.) Estrategias de
Desarrollo: Intentando Cambiar la Vida, pp.
143-155. Lima: Flora Tristn Ediciones.
Cmo las pautas hegemnicas de gnero
Ejemplo
perjudican y deshumanizan a los varones?
de pregunta
Propsito de la Sensibilizar sobre efecto deshumanizante
bsqueda
del del modelo hegemnico.
conocimiento
Varones representados como solidarios,
Construccin
sometidos, incomprendidos.
discursiva
Testimonios de vivencias y reflexiones de
Evidencias
varones en talleres.
utilizadas
Despolitiza relaciones de gnero;
Crticas
construye a varones como vctimas.
al enfoque

El mapa de enfoques de gnero deliberadamente plano y no de excavacin profunda se

abri claramente a crticas de superficialidad y
arbitrariedad. Algunas personas reclamaron la
ausencia de profundizacin sobre los siete modelos presentados. Hubo una observacin en
cuanto a la orientacin del curso ms mtodo
que teora hecho que asumo y avalo porque
quise trasmitir una forma de trabajar el gnero
ms que un paradigma terico en particular.
Hubo algunas expresiones de rechazo a la nocin
de la construccin social del sexo, notndose el
efecto desestabilizador del cuestionamiento al
determinismo biolgico.

Estudios culturales
Sherry Turkle 1997. Sexo virtual y problemas de
gnero en La Vida en la Pantalla, pp. 265-292.
Barcelona, Buenos Aires, Mxico: Paids.
De qu trata el cambio de gnero virtual?
Explorar diversificacin de gneros en redes
virtuales.
Cambio virtual de gneros representada como
actividad masiva, transnacional.
Datos cuantitativos y cualitativos sobre redes,
juegos y usuarios/as.
Juego disfraza desigualdades reales. Refuerza los
estereotipos binarios que trata de eludir.

Apuesta crtica de la proliferacin de

discursos
La elaboracin del esquema del mapeo tuvo
su origen en mi malestar ante la hegemona
modernista en los estudios de gnero y la bsqueda de alguna perspectiva diferente, cualquier
alternativa posible para abrirnos paso a travs de
la teora (de Lauretis 1991[1986]:166). El ejercicio
de autobiografa intelectual (Stanley 1996:47) me
permiti aclarar mi agenda postfeminista y abordar la docencia del mdulo introductorio de Teoras de Gnero.
El relativismo metodolgico del mapeo terico se puso al servicio de una apuesta crtica
(Collins 1983). La disposicin simtrica de las sie-

14 Jane Parpart (1996:349) resume de esta manera el aporte del pensamiento postmoderno a la crtica de MED:
La atencin a la diferencia, al lenguaje y a la resistencia proporciona nuevas visiones de la conducta de los
pueblos del Tercer Mundo y socava la tendencia a aplicar irreflexivamente estndares occidentales a todas
las sociedades del Tercer Mundo. La atencin a la diferencia y a los mltiples sistemas de poder/conocimiento puede alentar la confianza en s mismo y la fe en la propia capacidad de actuar. Corta a travs de la arrogancia occidental respecto a la modernidad, venga del pensamiento ilustrado o del marxista, y proporciona la
base intelectual de una nueva comprensin de la diversidad global.

Susanna Rance / La proliferacin de discursos en los estudios de gnero

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Ao 8 / N 9 / ISSN 1515-7180 / Mendoza / Diciembre 2007 / Dossier (13-22)

te entradas a los estudios de gnero constituy

un desafo a la enseanza tradicional de estudios
de la mujer por la va nica de la historiacin
feminista.
El inters en los estudios de gnero puede
relacionarse con el placer intelectual y la transformacin corporal, con motivaciones ldicas y
no slo ideolgicas. Puede ligarse al deseo de
jugar, buscar afinidades y negociar los significados de sexualidades y gneros vividos en formas
diversas. Tambin puede ser estimulado por malestares e inquietudes masculinas ante las exigencias reales o imaginadas de un modelo hegemnico binario.
La apertura de los estudios de gnero a
nuev@s sujet@s y teoras tiene la potencialidad
para dinamizar los debates acadmicos e incrementar su impacto social, cultural y poltico. En
la exploracin de nuevos paradigmas, surgir casi
inevitablemente la referencia a precursoras feministas. Ellas sern encontradas en bsquedas tentativas en lugar de constituir los cimientos obligados de cualquier construccin nueva. De este
modo seguiremos abriendo el paso desde los estudios de la mujer con su supuesto de un sujeto biolgicamente femenino y culturalmente subordinada a los estudios de gnero como campo de inters potencial para cualquier persona y
mbito de reflexin.

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