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UNIVERSIDAD VERACRUZANA.

Edgar Javier Rosas Gaspar


SEA. Licenciatura en Derecho.
FUENTES JURDICAS:
1. FORMALES: LA LEY, LA COSTUMBRE, LA JURISPRUDENCIA (Conjunto de las sentencias,
decisiones o fallos dictados por los tribunales de justicia o las autoridades gubernativas)...
2. HISTRICAS: LOS DOCUMENTOS ANTIGUOS POR LOS CUALES CONOCEMOS LAS LEYES.
3. REALES: SITUACIONES SOCIOLGICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA QUE HAN DADO
LUGAR A DETERMINADAS MEDIDAS JURDICAS.
FUENTES DEL DERECHO PRIVADO ROMANO
1. LA COSTUMBRE.-COSTUMBRE JURDICA CUANDO HAY UNIFORMIDAD EN LOS ACTOS
POSITIVOS O NEGATIVOS QUE REALIZAN LOS MIEMBROS DE UN GRUPO SOCIAL EN
DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS. LA MANERA DE COMPORTARSE AUNQUE NO SE
ENCUENTRE LITERALMENTE ESCRITO.
2. LA LEX ROGATA (ROGATAE).-PROPUESTAS POR LOS CNSULES CON EL
CONSENTIMIENTO DEL SENADO, Y ERAN SOMETIDAS A LA OPINION DE LOS COMICIOS.
APROBADAS O RECHAZADAS EN 24 DAS. DE AH EL NOMBRE LEY ROGADA.
a. TENA TRES ELEMENTOS
i. Praescriptio. Mencin del magistrado que haba tomado la iniciativa y datos
de la asamblea que aprobaba.
ii. Rogatio.-contenido de la norma.
iii. Sanctio.-consecuencias de violar la disposicin de la ley.
1. LEX IMPERFECTA.- EN CASO DE FALTAR UNA SANCIN.
2. LEX MINUS QUAM PERFECTA.-SI HAY SANCIN, PERO EL ACTO
VIOLATORIO QUEDA INTACTO.
3. LEX PERFECTA.-SI LA SANCIN CONSISTE EN LA ANULACIN DEL ACTO
VIOLATORIO.
4. A PARTIR DE TEODOSIO, AL QUEBRANTAR LA LEY IMPLICA LA NULIDAD
DEL ACTO VIOLATORIO.
3. EL PLESBICITO.4. EL SENADO CONSULTO
5. LA IURISPRUDENTIA
6. LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
7. LA CONSTITUTIO
LOS 4 ELEMENTOS CREADORES DEL DERECHO:
LA CONCIENCIA POPULAR, LA PRCTICA JUDICIAL, LA DOCTRINA Y EL DERECHO
LEGISLADO
Derecho civil. Ius Civile
La palabra Ley (Lex-legis) indica vinculacin, regulacin obligatoria, que es impuesta por quien
tiene la facultad de establecer su voluntad a otras personas, quienes la aceptan y cumplen.
La ley es la manifestacin de voluntad del pueblo organizado polticamente, cuyos mandatos son
obligatorios para todos, debe ser elaborada y declarada por los rganos adecuados, que en el
caso romano, eran los comicios. La ley indica una deliberacin de voluntad con efectos
obligatorios.
Comicios organizados por CURIAS.-La etimologa de Curia es Co-viria: reunin de varones.
Asambleas ciudadanas, Las Curias en sus orgenes tienen base tnica que responde a los
distintos grupos familiares. Segn la doctrina ms autorizada diez casas formaran una gens y
diez gentes o lo que es lo mismo 100 casas formaran una Curia.
10 casas= 1 gens; 10 gens = Curia.
La primitiva Civitas (trmino heredado de las Polis griegas, ciudades estado) se constituye como
consecuencia de agrupacin de distintos grupos gentilicios o gentes, grupos familiares de corte
patriarcal que aglutinan un conjunto de personas sujetos a una misma potestas.

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La lex significa una norma vinculante entre dos sujetos (lex privata-DERECHO PRIVADO) o entre
la totalidad del populus (lex publica- DERECHO PBLICO).

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Las XII tablas del Derecho Romano o Ley de igualdad Romana.


Texto legal que contena normas para regular la convivencia del pueblo romano.
Procedimiento In iure. Citacin a juicio. Pretor daba las reglas para la resolucin de
conflictos.
Procedimiento Iun Iudicio.- Etapas procesales. De los juicios y delitos.
Procedimiento ejecutivo. De los depsitos y deudas. Juicios ejecutivos sumarios. Si el
demandado reconoca el adeudo se iba directo a la ejecucin.
Patria potestad y de los conyugales. Constituye el derecho de los padres sobre los
menores de edad y discapacitados. DERECHOS- BIENES.
Tutela, curatela y sucesiones (Herencias). Cuando los menores e incapacitados no
tuvieran padres, tos, familiar o no (curatela) se definan las caractersticas de las
sucesiones.
Propiedad, posesin y usucapionem.- Derecho de las cosas. Se esboza la distincin entre
propiedad y posesin. Propiedad uso y abuso. Posesin slo uso. Ejemplo. En el caso de
que alguien pague la renta, puede usar pero no abusar del bien.
Derecho agrario. Se incluyen las diversas servidumbres legales, materia tan importante
para sociedad agrcola como lo fue roma.
Derecho penal.- Sistema del Talin para cuestiones graves y tarifas de composicin
para lesiones menores. Con la diferenciacin entre culpa y dolo.
Derecho pblico.- Reglas mediante las cuales se rigen los ciudadanos y el estado.
Derecho Sacro.- Normas que regan las prcticas religiosas.
Fueron tablas aadidas posteriormente. Agregaban cuestiones no establecidas pero
sobre los mismos puntos.

Los Plebiscitos.-Son medidas administrativas o legislativas, tomadas desde la Concilia Plebis, e


inicialmente vlidas slo para la plebe misma. A partir de la Lex Hortensia, la Roma Patricia
tambin deba acatar estos plebiscitos.
Senadoconsultos.- Documentos expedidos por el senado, consejos paternales dirigidos AL
PUEBLO O A LAS AUTORIDADES. Muchas veces se trataba de contestaciones a algn magistrado
que solicitaba la opinin del senado sobre algn problema que no quera resolver bajo su propia
responsabilidad. Posteriormente estos documentos se hicieron necesarios para hacer frente a
situaciones de crisis.
Jurisprudencia.-existen varias definiciones:
a) La ciencia del derecho penal.
b) El conjunto de tesis importantes.
c) El conjunto de opiniones emitidas por famosos jurisconsultos.
d) Las doctrinas e ideas que se exponen.
Los primeros jurisconsultos eran sacerdotes. Los jurisconsultos daban a menudo consejos a los
pretores. Los jurisconsultos actuaban de tres formas distintas:
Agere: Cuando los jurisconsultos laicos indican cules son las acciones que pueden hacer valer
ante el magistrado y cmo deben hacerlos (actuar).
Cavere: Es la orientacin que el jurisconsulto da a quienes quieren hacer un determinado
negocio regulado por el Ius, cumpliendo los requisitos y solemnidades para as tener validez
(prevenir).
Respondere: Cuando se da respuesta o criterio de solucin acerca del derecho que interesa
saber a un particular y a los mismos magistrados y jueces expresando principios y reglas que
conformen el Ius Civile (responder).
Ius honorarium.- derecho pretorio fundado en la Repblica de Roma

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Los Edictos de los Magistrados.- Se emitan de forma anual y reun las siguientes cualidades:
a) Era una excelente transaccin entre la exigencia de que el derecho sea seguro y previsible
(edicto Ley Cornelia) por una parte y flexible (limitacin del edicto a un solo ao).
b) Era una avenencia entre el carcter cientfico que el derecho debe tener y el fundamento
pragmtico (basado en la prctica y no en la teora) y realista que la disciplina del derecho
exige. Esto ltimo por la elaboracin de edictos en ntimo contacto
Las constituciones.-En la antigedad se daban este nombre a una disposicin jurdica que
emanaba del emperador. En un principio ste legislaba con prudencia, tmidamente sugiriendo a
los comicios o al senado las normas que se deseaba expedir, para que tomaran la forma de las
leges rogatae o de senadoconsultos. Posteriormente el emperador organizaba pronto sus propios
tribunales que administraban justicia a la organizacin forense tradicional y sus sentencias eran
importantes antecedentes para casos anlogos.
La codificacin Justiniana.-es la compilacin legislativa de la poca justiniana, llevada a cabo por
el emperador de Bizancio Justiniano I (527-565).
Corpus Iuris Civilis
Realizada por un grupo de juristas entre los que destaca Triboniano. Se realiza la compilacin
general del Ius y de las leges, que termin en 534. Dicha compilacin constituye la principal
fuente del Derecho romano.
En 529 se publica el Cdigo Antiguo, compilacin de las constituciones vigentes y, en 533, un
libro de texto para los estudiantes, pero con fuerza de ley: Las Instituciones.
En el mismo ao se promulga el Digesto, coleccin de citas de los jurisconsultos, fuera de las
cuales la iurisprudencia deja de tener fuerza obligatoria.
El Digesto contiene citas de los autores desde la fase Pre-clsica hasta el ltimo perodo de la
fase clsica, pero muchas son interpoladas.
FUENTES HISTRICAS DEL DERECHO ROMANO
estas fuentes sobresale el Corpus Iuris Civilis. Las principales fuentes fueron:
LAS INSTITUCIONES DE GAYO.- Una buena edicin latino inglesa.
EL EPTOME DE LAS INSTITUCIONES DE GAYO
LAS REGLAS. Sus dos ediciones fueron: Siete libros de Reglas y Libro de las Reglas en un
solo tomo.
4. LAS SENTENCIAS.
5. LA VETERIS IURISCONSULTI CONSULTATIO. Consulta de un jurisconsulto antiguo.
6. LOS FRAGMENTA VATICANA.
7. LA COLLATIO
8. LOS FRAGMENTYOS DEL SINA
9. LOS CDIGOS GREGORIANO Y HERMEGENIANO.
10.EL CDEX DE TEODOSIO.
11.LAS LEGES ROMANAE BARBAROUM.
12.LA RECONSTRUCCIN DE EDICTUM PERPETUUM.

Entre
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3.

Preceptos jurdicos de Ulpiano:


Vivir honestamente. Estos preceptos, de contenido moral, no dejan por ello de ser tambin
jurdicos. El Ius sirve para garantizar la pblica honestidad y las buenas costumbres y quien las
viole, ser pasible de la sancin jurdica por ser su proceder contrario al "honeste vivere".
No daar a nadie. Quien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes obedece al
precepto de no hacer dao a nadie, siendo justo. La alteracin del justo equilibrio que lesiona los

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afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa una lesin en sus derechos, obliga al
restablecimiento del orden agredido.
Dar a cada quien lo suyo Quien hace lo que las leyes mandan cumple con dar a cada uno lo
suyo. Cumplir los contratos, guardar los pactos, reconocer los derechos de los dems estn
nsitos en el dar lo suyo a cada cual. Entre otros conceptos de importancia tenemos iustitia y
iurisprundentia.
RESUMEN DE LOS PERODOS DE LA EVOLUCIN ROMANISTA
1. Prehistoria del Derecho Romano hasta la codificacin de las XII tablas.
2. Derecho Romano de la fase sacerdotal, desde las XII tablas hasta la publicacin del
Tripertito de Sexto Aelio Paeto.
3. Derecho Romano Laico Preclsico.
4. Derecho clsico inicial.
5. Derecho clsico en su poca cumbre.
6. Perodo de compiladores y eplogos clsicos.
7. poca postclsica.
8. poca del emperador oriental Justiniano.
9. Eclipse del Derecho Romano
CAPTULO II.- CONCEPTOS GENERALES
42.-DERECHO OBJETIVO.- Conjunto de normas que regulan con carcter de obligatorio las
relaciones sociales. En el derecho romano se utiliza el trmino regula.
DERECHO SUBJETIVO.- Facultad que tiene que un individuo extrae del derecho objetivo. El ius
es el inters protegido por el orden jurdico. En algunos casos no es necesariamente la cuestin
de inters. Ejemplo. La tutela sobre algn familiar no acarrea necesariamente un inters
personal.
Celso define el Derecho como: El Derecho es el arte de lo bueno y de lo justoars boni et equi.
Ulpiano en el Digesto menciona al trmino ius de iustitia (justicia).

43.-LA PRAECEPTA IURIS. (Los preceptos del Derecho Romano)- vivir honradamente, no
lesionar los derechos de los dems y dar a cada quien lo suyo.
44.-LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD.- Iustitia es la realizacin de lo que intuimos como justo, y se
manifiesta en la constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendila constante y
perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho.
45.IURISPRUDENTIA O IURIS SCENTIA.-el conocimiento de la tcnica jurdica, en combinacin
con cierta habilidad en su aplicacin.
46.-IUS VIVILE Y IUS HONORIUM.-el derecho honorario, cuyo sector ms importante es el
Derecho Pretorio, constituye una creacin de los magistrados.
El ius civile, es el antiguo derecho romano, que se manifiesta en costumbres, leges, senado
consultos y plebiscitos, desarrollado por la jurisprudencia sacerdotal y seglar (Que pertenece a la
sociedad laica y no al estamento eclesistico o religioso).
47.-IUS CIVILE, IUS GENTIUM Y IUS NATURALE. En el derecho Romano, el Ius civile, era el conjunto de reglas que regularon las relaciones
entre todos los ciudadanos romanos, que fueron conocidos en la Antigua Roma como
quirites, por lo cual el Ius Civile es conocido tambin como Derecho Quiritario o Derecho
de los Quirites.

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Ius Gentium.- el derecho de gentes, en un sentido restringido comprende las instituciones


del derecho romano de las que pueden participar los extranjeros que tenan tratos con
Roma y sus ciudadanos, por lo que supone una complementacin del ius civile, para
aplicarlo con individuos.
Ius naturale.- Derecho natural es aqul que la naturaleza ensea a todos los seres
animados, de donde resultan, por ejemplo, la unin de sexos, la procreacin y la crianza y
educacin de los hijos.
50.-DERECHO TAXATIVO Y DERECHO DIPOSITIVO. Taxativo.- No admiten pacto contrario, a esta categora pertenece casi todo el Ius Publicum
(derecho pblico) aunque tambin algunas del Ius privatum. Ejemplo la nulidad del pacto
por la cual un deudor renuncia de antemano a su derecho sobre la prenda, en el caso de
no pagar puntualmente.
Dispositivo.- Mediante estas normas, el legislador interpreta la voluntad de las partes o
llena las lagunas existentes en las previsiones de stas; en la forma que l considera ms
justa.
51.-DERECHO CONSUETUDINARIO Y IUS SCRIPTUM.
Ius scriptum. Derecho escrito.- el derecho que se manifiesta de forma escrita. Leges rogatae,
leges datae, plebiscitos. Su principio general es que debe hacerse como la misma norma ha
nacido.
Ius non scriptum.-Derecho no escrito. El derecho que se manifiesta en la forma en la que se
conducen los ciudadanos.
Captulo III. LAS PERSONAS
Concepto.- El trmino de persona surge del latn La palabra proviene del verbo PERSONARE que
en latn significa producir sonido; PERSONA se denominaba la mscara, complementada por una
especie de bocinas con la finalidad de aumentar la voz, usada por los actores griegos y romanos.
Lo que representa el individuo en trminos jurdicoscon sus derechos y obligaciones; lo dems
podr importar a su esposa o a su mdico, pero no tiene importancia en la escena jurdica.
LA PERSONA COLECTIVA EN EL DERECHO ROMANO.A. Corporaciones.- personas colectivas compuestas de miembros asociados voluntariamente
o por la fuerza de la tradicin.
a. Su existencia es independiente de lo que pasa con sus miembros.
b. Su patrimonio nada tiene que ver con el resto de sus miembros. Edicto de Adriano:
lo que se debe a una persona colectiva, no se debe a sus miembros; y lo que debe
la persona colectiva, no lo deben sus miembros.
c. Los actos de los miembros no afectan la situacin jurdica de esta persona colectiva,
salvo en los casos expresamente previstos por el derecho.
d. Las corporaciones pueden ser de carcter pblico (estado o municipio: sus bienes),
de carcter semipblico (con autorizacin especial otorgada por el senado, y ms
tarde por el emperador) y de carcter privado (casos dedicados a la especulacin
comercial privada podran recibir personalidad jurdica).
e. La capacidad jurdica de las corporaciones en el derecho romano se extendi
gradualmente. En un inicio reciben el derecho de manumitir (dar libertad) a
esclavos, y bajo Justiniano, incluso el poder recibir herencias.
B. Fundaciones.-afectaciones de patrimonios a un fin de terminado. Recibieron un poderos
impulso con la cristianizacin del mundo antiguo. Se reglamentaba su funcionamiento, el
modo de nombrar sus representantes, etc.; sus fines eran religiosos y de beneficencia
principalmente.
LA PERSONA FSICA EN EL DERECHO ROMANO.Para tener la plena capacidad de goce jurdico las personas fsicas deban reunir tres requisitos:
A. Tener el status libertatisser libres no esclavos.

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B. Tener el status civitatisser romanos, no extranjeros.
C. Tener el status familiaeser independientes de la patria potestad.
EL STATUS LIBERTATIS; LA ESCLAVITUD.a) Gayo trata de los esclavos en la parte de su libro que se refiere a las personas, y la
autoridad del dueo sobre los esclavos no se designa como derecho de propiedad, sino
como de dominica potestas, limitada en tiempos imperiales por una amplia legislacin
social en beneficio de los esclavos. Contrarresta de cierta forma con el DERECHO NATURAL
todos los hombres son iguales.
b) Los esclavos podan ser encargados de realizar contratos y tratos comerciales de su
dueo. En cierta forma eran tratados como un valor patrimonial.
c) Los delitos cometidos por esclavos, hacan que el dueo indemnizara el dao o entregara
al esclavo en culpable al servicio del afectado. Abandono noxal.
CAUSAS DE LA ESCLAVITUD.a. 2 PROCEDEN DEL IUS GENTIUM.a. Cautividad resultado de una guerra justa
b. Nacer de una esclava
b. Causas del Ius civile.a. La negativa a inscribirse al Censo
b. No querer participar en el servicio militar
c. Incumplimiento del pago de una deuda
d. Flagrante delito de robo
c. CAUSAS SEGN EL DERECHO CLSICO Y POSTCLSICO.a. Alguna condena a ser arrojado a las fieras o a trabajos forzados en las minas
b. Relaciones sexuales de una mujer libre con un esclavo ajeno en contra de la
voluntad del seor. Senadoconsulto Claudiano.
c. La ingratitud del Liberto. (liberado).
d. El hecho de dejarse vender por un amigo, a pesar de ser libre, para reclamar luego
la libertad. Ilcito.
EXTINCIN DE LA ESCLAVITUD. En el comienzo del principado el nmero de esclavos empez a disminuir. Frecuentes
manumisiones por la guerra y pocos xitos militares.
Bajo Imperio, baj rpidamente el nmero de esclavos al grado de la escasez. Al grado de
que se crea al servus glebae, hombre libre pero vinculado contractualmente a
determinadas tierras, de las que no puede separarse. Esto sera posteriormente el
feudalismo.
FORMAS DE OTORGAR LA LIBERTAD A LOS ESCLAVOS.a. POR EFECTO DE LEY
b. A CONSECUENCIA DE LA INTERVENCIN DIRECTA DEL ESTADO. CUANDO UN ESCLAVO
DENUNCIABA ALGUNA CONSPIRACIN DEL SEOR.
c. LA MANUMISSIO POR PARTE DEL SEOR.
POR EL IUS CIVILE.1) Manumisin por inscripcin del esclavo al Censo.
2) Por un juicio simulado de libertad. Manumissio vindicta.
3) Por testamento, en el cual el seor le conceda su libertad.
4) Mediante una declaracin del sacerdote a los fieles.
POR EL IUS HONORIUM.1) EL PRETOR RECONOCE LA LIBERTAD DE UN ESCLAVO ANTE EL CONSENTIMIENTO EXPRESO
E INDUDABLE DE LA MANUMITIR, MEDIANTE UNA DECLARACIN ESCRITA
66.-EL STATUS CIVITATIS.-2do requisito para la personalidad fsica era la ciudadana romana.
67.-LOS PRIVILEGIOS COMPRENDIDOS EN LA CIUDADANA ROMANA.-

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a. El connubium.-el derecho de casarse en iustae nuptiae (matrimonio celebrado conforme
al ius civile). Entre lo que figura la patria potestad de los descendientes.
b. El commercium.- el derecho de realizar negocios jurdicos, con efectos previstos por el
ius civile.
c. El ius suffragii.-el derecho a votar en los comicios y en los consilia plebis.
d. El ius honorum.- el derecho de ser elegido para una magistratura.
68.-FUENTES DE LA CIUDADANA Y SU PRDIDA.i.
Por nacimiento. Los hijos heredaban los privilegios
ii.
Por manumissio solemne.
iii.
Por concesin de los comicios.
iv.
Buna voluntad de las autoridades romanas
v.
Recompensa por sevicios fijados por el rey

CAPITULO LAS PERSONAS. RESUMEN 2DA PARTE


EL STATUS FAMILAE.
La personalidad fsica requera aparte de ser un ciudadano libre, ser sui iuris y aliena iuris.
SUI IURIS.- el paterfamilias. Slo l era independiente de alguna patria potestad.
ALIENA IURIS.-todos los dems integrantes de la domus.
ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD.
El ser humano libre, de nacionalidad romana y sui iuris, es una persona y tiene plena capacidad
de goce en relacin con su propio patrimonio.
Capacidad de Goce. Capacidad de ejercicio. Comienza generalmente en la pubertad
El patrimonio.- Este es el conjunto de res corporales: cosas tangiblesy de res
incorporales.- crditos y cosas intangibles, deudas que corresponden a personas.
Domicilio es el lugar donde una persona tiene el centro espacial de su existencia.
1. Domicilio de origen
2. Domicilio voluntario
3. El domicilio legal.
Nombre de la persona.1. Praenomen.-Nombre propio
2. Nomen.- nombre gentilicio. Del lugar de origen
3. Cognomen.-Apodo
Otros derechos de la persona.- el derecho al respeto de su personalidad. Inviolabilidad del hogar
y el derecho de trasladarse libremente.
PRDIDA DE LA PERSONALIDAD.A. Por muerte
B. Por incurrir en esclavitud
C. Por prdida de la ciudadana
D. Por prdida de la calidad de ser sui iuris
EN CUANTO A LA PERSONADIFERENCIAS DEL DERECHO ROMANO CON EL DERECHO MODERNO.

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a. El mero hecho de ser un homo sapiens no bastaba para ser una persona en el derecho
romano
b. El derecho romano no admita, sino excepcionalmente, que los particulares formaran una
persona colectiva, con fines privados.
c. El derecho romano reconoce la esclavitud y la reglamenta minuciosamente.
d. El derecho romano reserva la ciudadana romana en lugar de privilegio dentro del derecho
privado. El derecho moderno es ms generoso a este respecto.
e. El derecho romano no conoce la adquisicin de la nacionalidad por el ius soli (derecho de
suelo)
f. El derecho romano coloca una serie de figuras intermedias entre la plena ciudadana del
inegnuo
g.