Saudaes aos companheiros da ANEL

com muito pesar que no pude comparecer ao congresso, mas tomo a liberdade de
participar por meio desta carta, com o intuito de orientar a todos os interessados em discutir a
causa indgena. Espero que com base nestas informaes, vocs possam gerar debates, tirar
concluses e possivelmente, ajudar a construir esta luta.
Primeiramente, necessrio desconstruir a nossa viso do mundo branco sobre o mundo
indgena. Ter em mente que a resistncia desses povos dura mais de 500 anos, e que ao longo
desse tempo, muita coisa mudou, tanto em relao populao indgena, como a conjuntura
nacional em relao aos brasileiros e aos nativos.
Quando os portugueses invadiram estas terras, a populao indgena era composta por
diversas etnias, com aproximadamente 4 milhes de pessoas. Em meados do sculo XIX, esta
populao havia sido dizimada, restando apenas cerca de 100.000 indgenas. Esse etnocdio se
deu at o fim da ditadura militar, tomando propores mais lentas ao longo do tempo,
continuando de maneira implcita at hoje. Em consequncia, diversas etnias, lnguas e
tradies desapareceram parcial ou completamente, por conta de doenas, ataques,
integrao forada ao mundo branco por meio da catequese ou escravido, miscigenao com
outras etnias por uma necessidade de sobrevivncia, entre outros fatores.
S em 1988, com a nova Constituio Brasileira, e a partir de uma forte mobilizao nacional
indgena, estes povos, pela primeira vez na histria do Brasil, tiveram seus direitos
reconhecidos, assim se iniciando um amplo processo de demarcao.

Como o congresso da ANEL se prope a discutir a atual conjuntura nacional, dando enfoque na
educao, sugiro que olhemos o grfico acima que apresenta as demarcaes indgenas feitas
desde o perodo Sarney.

Observem que em relao aos governos anteriores, o governo Dilma foi o que menos
demarcou terras indgenas. Esta, infelizmente, no a pior parte que devemos nos atentar.
Este mesmo governo, desde o mandato do Collor, o que mais tem tomado medidas
inconstitucionais que tm afetado diretamente os direitos dos povos indgenas.
A primeira crise se deu em 2012, aps ser aprovada a construo da obra faranica da Usina
Hidreltrica de Belo Monte, projeto que teve incio em 1975. Em um determinado momento
de 2012, iniciou-se uma campanha, onde todos que apoiassem a causa contra sua construo
eram Guarani-Kaiow (etnia diretamente afetada pela construo da usina). Nunca antes na
histria do nosso pas, uma massa to grande de brancos esteve interessada em defender a
causa indgena. Infelizmente, a campanha foi cooptada pela globo como meio de atingir o
governo Dilma, e no propriamente ajudar os indgenas. A febre de ser Guarani-Kaiow passou,
e hoje Belo Monte se ergue lentamente, dizimando uma srie de famlias que dependem do
Rio Xingu para sobreviver. Foi a falha do povo branco, preocupado em mostrar ser GuaraniKaiow, sem nem mesmo saber quem eles eram.
Nos perodos atuais, aps 15 anos de sua elaborao, tramita no congresso um dos projetos
que mais afetar a populao indgena desde nossa transio democrtica. A PEC 215/2000,
que pretende passar do poder executivo para o legislativo a funo de demarcar terras
indgenas e quilombolas, podendo tambm anul-las, ou simplesmente no fazer mais
nenhuma demarcao.
Espero que todos tenham cincia do quo absurdo e inconstitucional esta PEC, uma vez que
no h sequer um indgena no congresso, e que este composto em sua maioria por ruralistas.
So eles, deputados do PMDB, PP, DEM, entre outros partidos de direita, que atualmente
detm um enorme poder nas decises nacionais. Alm disso, este ano temos a presena de
mais dois infortnios no cenrio poltico brasileiro. A atual ministra da agricultura, Katia Abreu,
e o presidente da cmara dos deputados, Eduardo Cunha, ambos do PMDB e obviamente, ao
lado dos ruralistas.
Fica extremamente claro que a atual situao de ameaa em que vivem os povos indgenas,
no apenas uma negligncia que a presidenta Dilma tem com os mesmo, mas do poder que a
bancada ruralista, em especial o PMDB exerce sobre ela. A faca est em seu pescoo, e s a
ns, indgenas e no-indgenas, cabe lutar contra todos esses projetos que esto pondo em
risco o direito de muitos.
Sabemos tambm que a nossa presidenta no hesitou em passar a tesoura nos recursos da
educao, e quem mais est sofrendo com isso certamente so as populaes que necessitam
de educao diferenciada, indgenas e quilombolas.
A poltica educacional indigenista no Brasil quase inexistente, e o pouco que se tem, acaba
por ser ineficiente. H uma grande ausncia de escolas em territrios indgenas, que ensinem
tanto portugus como a lngua materna dos povos, alm de outras matrias bsicas que
normalmente tem uma grande ausncia de professores e so, em sua maioria, ensinadas com
uma viso extremamente eurocntrica e branca. Assim, torna-se difcil o ingresso da
populao indgena em qualquer universidade pblica no pas. (Temos cerca de um indgena a
cada 500 universitrios na rede pblica)

Assim que chegamos ao grande ponto. Como discutir e resolver estes problemas?
Para a populao indgena, os bens naturais, as suas tradies e a sua lngua so os fatores
mais importantes para sua sobrevivncia. S assim possvel preservar a memria e cultura.
Estar em suas terras um direito, depois de tudo que a populao branca os fez passar, no h
nada mais democrtico do que dar o direito a estas comunidades de se sustentarem de forma
independente, mantendo seus costumes e estruturas sociais, se utilizando de qualquer
ferramenta do mundo branco quando necessrio, para ter acesso a estudos que beneficiem
seu povo, a decises polticas e judiciais que influenciem os seus direitos, entre outros fatores
que dizem respeito a eles.
Temos que ter conscincia que um indgena que usa roupas de branco, tecnologia de branco,
que fale portugus, que tenha uma graduao, mestrado ou doutorado, no o torna menos
indgena, ou mais branco. Muitas comunidades tm utilizado esses meios para sua resistncia
de forma muito peculiar e eficiente, o que garantiu a elas mais fora e unio. Contudo, nossa
cultura altamente impositiva, colonizadora e racista, muitas vezes dificulta esse processo de
integrao sem que haja a aculturao destes povos.
extremamente importante que ns, como brancos, percebamos que uma das principais
dificuldades dos povos indgenas no estarem entre ns de maneira que no tenham sua
cultura totalmente invisibilizada. Que eles falem por si mesmos, sem a necessidade da tutela
de rgos governamentais TOTALMENTE INEFICIENTES, como a FUNAI, ou com antroplogos
que os tratam como incapazes, selvagens e inocentes.
A partir destas ideias, imprescindvel que ns, brancos, estejamos dispostos a desconstruir
nossas vises e imposies acerca destes povos. Discutir o atual cenrio em que eles se
encontram, SEM DE MANEIRA ALGUMA TOMAR O LUGAR DELES EM SUA PRPRIA LUTA.
preciso escutar a populao indgena. Pela primeira vez, vamos nos permitir aprender com eles,
ouvir suas histrias, e como eles pretendem se organizar para lutar, para que assim, possamos
nos unir, e tornar esta luta muito mais forte do que ela j .
Faz-se necessrio, portanto, que a esquerda esteja disposta a integrar a causa indgena em
suas pautas, de forma a no interferir na voz desses povos. Reconhecer que se aliar a essa luta
nos proporciona um amplo conhecimento cultural e histrico. Nos traz uma outra viso de
mundo no que diz respeito a nossa sociedade capitalista e conservadora. Nos faz conhecer
melhor o Brasil como um todo, em todas as suas regies, povos e diferenas, de forma que
possamos nos entender melhor, e aprimorar nossa luta. uma luta contra o latifndio, contra
as grandes empresas que roubam nossos bens naturais e os levam para fora, contra todos os
ruralistas que se preocupam apenas em enriquecer desmatando e poluindo o meio-ambiente,
sem se preocupar se teremos gua, comida, ar e recursos minerais quando uma grande crise
chegar. um reconhecimento necessrio h muito tempo, e que no podemos mais hesitar
em torn-lo presente.
O Brasil filho de um estupro!
Contra os ruralistas
Contra a PEC 215

Contra Belo Monte

Fora Eduardo Cunha
Fora Katia Abreu
Pela homologao de todas as terras indgenas
Nenhum direito a menos!
E que de agora em diante, nenhum governo se esquea da populao indgena!

Atenciosamente, Anas.