CIENCIAS POLITICAS

Prof. Dr. Clovis de Barros Filho

1 aula: Que poltica?

Em poltica ningum virgem. A poltica em perspectiva comum, da maioria

esta referida eleio ou gesto da coisa pblica, quer dizer em nada que
seja da maioria das pessoas, por isso a ideia de que poltica no tem nada a
ver com a maioria.
Aristteles: a natureza se rege pelo PRINCIPIO DE NECESSIDADE, isto
entendendo a necessidade como o nico jeito que ou podem passar a
coisas, por exemplo, os fatos naturais.
Quando a vida pode ser outra, falamos do PRINCIPIO DA CONTINGNCIA,
referido a aquilo que de uma forma, mas poderia no ser ou ser de outra.
Se ns nos organizamos de um jeito, esse jeito que a coisa funciona poderia
no ser assim.
Dominao: fazer acreditar que as relaes entre as pessoas so
inexoravelmente do jeito que so. Um artifcio para convencer a todos de
que as coisas so como so compar-las a natureza (Naturalismo ou
biologismo das relaes sociais). (Pierre Bourdieu A dominao
masculina).
Os aspectos naturais no esgotam a natureza humana. Nossa convivncia
pode ser rediscutida o redefinida a luz da nossa inteligncia, de quem
convive. A poltica tem a ver do que pensamos de nossa convivncia e que
no regido pela nossa natureza. A poltica o que h de CONTINGENTE na
nossa convivncia. A poltica a inteligncia a servio de uma convivncia
aperfeioada.
Os papeis sociais so definidos pela vontade de alguns e da inteligncia,
ento pode ser diferente.
A poltica tema ver com a convivncia, a organizao da vida em coletivos,
a partir da perspectiva de que esta organizao no definida para sempre
por algum mas resulta invariavelmente de disposies, investimentos e
engajamentos de seus agentes.
tica e poltica tem o mesmo fundamento: a contingncia da vida humana
em convivncia. Uma vida contingente igual a uma vida que no esta
pronta.
Poltica: preocupao sistemtica com a escolha. Escolher identificar a
alternativa de maior valor e para isso preciso dar valor, outorgar valor a
cada alternativa.

O fato de que na natureza tudo necessariamente do jeito que , e na

tica, poltica e cultura o que h escolha e deliberao livre no quer dizer
que a poltica no tem a ver com a nossa natureza.
A poltica a gesto de desejos contraditrios. Desejos que no estagio
pblico se materializam em interesses, estratgias, Cartas de inteno,
propostas e programas.
A poltica problemtica porque a ndole desejante do homem esbarra em
um mundo escasso, onde no h como satisfazer todos os desejos de todo o
mundo.
Hobbes Leviat: se o homem por natureza desejante, a cidade por
natureza uma guerra de todos contra todos. A satisfao de qualquer desejo
implica a reduo dos desejos que faam obstculo.
Plato O Banquete. desejo a inclinao do homem para aquilo que no
tem.
Amor = Desejo = Carncia. (Macabro)
Resilencia: voc retomar uma forma inicial depois de ser submetido a uma
violenta opresso. ter seu trabalho explorado e estar no dia seguinte com
frescor primaveral para uma nova sesso de explorao.
Gente que se leva demais a serio: aquelas pessoas que esto convencidas
de que so aquilo que a sociedade diz que so. Agir teatralmente para
justificar a identidade que a sociedade conferiu. (Sartre A nusea).
Caracteriza-se pela insatisfao ou
insatisfao desejante). A poltica
busca da reduo interrupta de
desejos em conflito: a poltica no

pela procura da satisfao (uma

a gesto do desejo; a gesto da
uma certa falta; a gesto dos
a gesto da satisfao.

Desejo como motor da historia.

Buscar as motivaes reais por trs das informaes
Spinoza potencia de agir, essncia afeto de alegria. Lgica do conatus:
a busca pela alegria e o escape da tristeza em prol da prpria potncia de
agir. No pelo simples fato de no ter, da carncia que se deseja, precisase da determinao da alegria (determinar nossa alegria).
Em Spinoza o amor alegria e no desejo, porque o desejo pelo encontro
com o mundo que supe alegrar. E o amor pelo encontro com o mundo
que alegra, amor alegria mais a ideia de sua causa, a causa da sua
alegria.
A poltica a gesto da alegria e da tristeza. Qual a organizao social
que permite a melhor gesto possvel dos afetos de alegria e tristeza dentro
de um determinado espao?

Spinoza parte III da tica. Voc tem uma essncia e a essa a energia que
voc tem para viver (potencia de agir) viver relacionar-se com o mundo,
quer dizer afetar e afetar-se pelo mundo.
Potencia de agir aumenta se chama de afeto de alegria, passagem para
estado mais potente e perfeito do ser, alegria no um estado um afeto.
Mais de voc em voc mesmo conceito Spinoza da alegria. Passamos
nosso tempo buscando mundos que supomos nos alegrar e fugindo de
outros que nos entristecera conatus.
Poltica na prtica
A identificao das reais motivaes de um discurso, obriga ir alm do
declarado no discurso> este trabalho necessrio quando ns nos
deparamos com uma tomada de posio que envolvam alguma relao de
poder.
Nietzsche Alm do bem e do mal toda palavra uma mascara, todo
discurso uma fraude e toda filosofia uma pantomima genealgica. A
gnese de um discurso no esta no dito seno no escondido.