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ESTADO Y VIDA DEMOCRATICA

ANTES DEL SIGLO XVIII NO SE CONCEBIA LA IDEA DE NACION. ERAN


ORGANIZACIONES POLITICAS LAS QUE EXISTIAN. EN LA EDAD MEDIA EXISTIAN LAS
LLAMADAS POLIARQUIAS UNIDADES RELATIVAMENTE AUTONOMAS CON SUS
PROPIAS REDES DE PODER Y CON SU PROPIA FORMA DE ORGANIZACIN. LA
ORGANIZACIN NUEVA QUE SURGE ES EL ESTADO.EN EL PROCESO HISTORICO SE
VEN DIFERENTES CLASES DE ESTADO.
ESTADO ABSOLUTISTA MONARQUICO: SIGLOS XVI Y XVII: Monarqua absoluta.
Ejemplos: reyes catlicos de Espaa; Enrique VIII en Inglaterra y Luis XIV en Francia.
En este periodo en la prctica estado y soberana son UNA SOLA COSA. Justificaba su
poder basndose en la teora de origen divino de los reyes (legadas por dios)
.Concepto de seguridad jurdica puntal del Estado todos por igualdad como sbditos
carecan de derechos polticos frente al Rey.
ESTADO DE DERECHO: A partir del siglo XVIII Y A LO LARGO DEL XIX: las llamadas
revoluciones burguesas se producen atacando el poder y reclamando los derechos
individuales.
La idea bsica es que el derecho debe LIMITAR el ejercicio del poder en las sociedades
y para ello se instituyen normas jurdicas que organicen y limiten el poder del estado y
que aseguren garantas para los derechos individuales.
Suceso importante 1789: REVOLUCION FRANCESA DECLARACION DE LOS
DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO.
Esta normativa limita el poder homnivoro de la autoridad.
Control de constitucionalidad de las leyes. Este control se efecta de distintas
maneras segn los sistemas polticos , pero en todas existe el principio de que
los rganos constituidos (poder legislativo, ejecutivo y judicial) nada pueden
disponer que contrari a la Constitucin , esto se denomina; PRICIPIO DE
SUPREMACA CONSTITUCIONAL
Se designa al Estado de Derecho con el nombre de estado del derecho; liberal,
social y postsocial.

RESUMEN IECA LUCAS UEU

Estado del derecho LIBERAL: el pensamiento el liberalismo! Aquel movimiento


cuestionador del poder absoluto y de sus pretensiones divinas que pretendi restringir
los poderes del Estado y defender los valores del respeto por los derechos individuales
y colectivos.( es decir expresin jurdica del liberalismo) *** no hay que confundirlo
con democracia pues aun el voto , el sufragio universal no estaba generalizado. *
No hay que identificarlo con el estado liberal pues este es una modalidad de aquel
pero no lo agota.
Estado del Derecho Social: tambin llamado estado del bienestar surge a partir de la
crisis del ao 1930 y se extiende hasta despus de la segunda guerra mundial y
conserva la idea bsica de ajustar el actuar del estado y la sociedad al derecho, la de
poner lmites al poder y asegurar derechos bsicos de las personas,
Luchas obreras contra( XIX) los efectos de la revolucin industrial : se buscan
los medios legislativos y administrativos para a
A) garantizar a los individuos una renta minima
B) reducir la inseguridad social
C) garantizar a todos las mejores prestaciones posibles en relacin a un
conjunto de servicios.
Estado post social: Se lo identifica al Estado como fuertemente interventor en lo
econmico jurdico y social, Es un estado ms desequilibrado, pero se constituye un
punto medio entre el estado liberal y el social.
En la dcada 70 el modelo liberal de derecho entra en crisis por numerosos
acontecimientos. Se trat de una crisis econmica generalizada que disminuyo las
posibilidades de prestaciones amplias del estado y que llevo a que los pases tomaran
diversas opciones polticas. Ejemplos:
NEOLIBERALISMO; INGLATERRA ( THATCHER)
EE.UU ( REAGAN)
SOCIAL DEMOCRATA AUSTRIA, SUECIA FILANDIA.
NACIONAL POPULAR: AMERICA LATINA, CUANDO ESTE MODELO SUFRIO CRISIS SE
ADOPTARON SALIDAS DE CORTE NEOLIBERAL , ESPECIALMENTE DURANTE LOS AOS
90.
CONDICIONES DE
ESTATIDAD
OSCAR OSZLAK( 1985) EN SU TRABAJO LA FORMACION DEL ESTADO ARGENTINO
CONSIDERA( 4) CONDICIONES O CAPACIDADES MINIMAS PARA QUE EXISTA EL
LLAMADO ESTADO
(1)
INSTITUCIONALIZAR LA AUTORIDAD: IMPONER UNA ESTRUCTURA DE
PODER POLITICO derecho positivo ( autoridades establecidas en la constitucin)
(2)
DIVERSIDAD SU CONTRO: creacin de instituciones publicas
(3)
INTERNALIZAR UNA IDENTIDAD COLECTIVA : emisin de simbolos que
facilite la comunicacin entre los miembros de la sociedad creando un marco
comn de referencia.
(4)
EXTERNALIZAR SU PODER: relaciones interestatales ( participacin,
prestamos, firma de tratados, etc)

RESUMEN IECA LUCAS UEU

ESTADO: ES UNA ORGANIZACIN POLITICA Y SOCIAL DE BASE TERRITORIAL Y


SOBERANA QUE POR MEDIO DE UN ORDENAMIENTO NORMATIVO ( EL DERECHO)
ARTICULA LAS RELACIONES SOCIALES.

EL ESTADO COMO ORGANIZACIN: * 3 ELEMENTOS *


A) El obrar social de un conjunto de hombres HELLER a esto lo llama
COOPERACION en el sentido que los miembros del grupo van juntos actuando a
concretar un fin delineado.
B) una ordenacin normativa: ( derecho positivo conjunto de normas9)
C) rganos( poder poltico o estatal o institucionalizado en el estado )
Segn oszlak en la Nacin se evidencian dos planos
1- El material: las mltiples relaciones sociales surgidas de la diferenciacin de sus
intereses en base a las relaciones capitalistas.
2- El ideal: referido a la creacin de smbolos y valores generadores de sentimiento
de pertenencia.
ELEMENTOS DEL ESTADO:
1- Poblacin: totalidad de seres humanos que habitan el territorio del estado .Este
trmino se usa ms para referirse a cuestiones demogrficas o estadsticas. En
cambio al hablar de PUEBLO hacemos referencia a un grupo humano unido por
elementos comunes tradicin, lengua, una historia comn. Y NACION : surge a
partir de la revolucin francesa en el siglo XVII Iy a partir de all adquiri un
sentido mas poltico que el de pueblo. NO HAY Q CONFUNDIR ESTOS TRES
TERMINOS PUES PUEDEN EXISTIR NACIONES SIN ESTADO COMO POR EJEMPLO
GRAN PARTE DEL PUEBLO JUDIO ANTES DE LA CONSTITUCION DEL ESTADO DE
ISRAEL. PUEDEN EXISTIR ESTADOS CON VARIOS PUEBLOS O EL ESTADO CON
SU FUERZA INTEGRADORA HACER DE VARIOS PUEBLOS UNO SOLO COMO
OCURRIO AL COMIENZO DE LA CONSTITUCION DE LOS ESTADOS NACION.
2- TERRITORIO: mbito fsico donde el estado ejerce su soberana fija los lmites
de la soberana de los estados.
3- PODER: Capacidad de actuar de manera unitaria del estado y que surge de la
organizacin como un todo.

RESUMEN IECA LUCAS UEU

Se despliega hace adentro (hacia sus ciudadanos) y hacia afuera hacia el exterior (
otros estados, organizaciones, etc)
El poder de gobierno: es la capacidad de hacer que el gobernador actu de una
manera determinada dentro del estado: tiene dos dimensiones fundamentales, que
deben desplegarse juntas pues caso contrario no se genera un poder estable y
duradero:
LEGALIDAD: en el marco de un derecho preexistente las normas jurdicas lo
respaldan.
LEGITIMACION: consenso o aceptacin de la sociedad el pueblo debe creer que
es apropiado que tenga esa autoridad
Legitimidad : es la palabra que engloba a legitimacin y legitimo : es importante la
legitimidad porque de no existir , provoca descontento popular y peligro de
desaparecer ya que el poder poltico , no prevalece mucho tiempo solo recurriendo a la
amenaza de la fuerza coactiva del derecho.
Legitimacin; aceptacin consenso del pueblo ( social)
Lo legitimo: es la valoracin tica ( valores)

4- DERECHO: conjunto de normas jurdicas creadas por el estado para organizar la


actuacin del estado y la sociedad. El derecho cumple las funciones de :
Instrumento de control: regula y encausa las conductas en aras de la
convivencia
Cambio social: puede ayudar a que el grupo o sociedad se vaya transformando a
travs del modelamiento de las conductas individuales o grupales. Articula las
relaciones sociales de una manera determinada poniendo algn tipo de orden
entre los distintos intereses contrapuestos y a menudo conflictivos en la
sociedad.
CONSTITUCION: LEY ESCRITA DE CARCTER SUPREMO, A LA QUE DEBEN
SUBORDINARSE, TODAS LAS DEMAS LEYES PORQUE ENUNCIA LOS DRECHOS DE LOS
HABITANTES DEL ESTADO Y ESTABLECE LA FORMA DE ORGANIZACIN DEL
GOBIERNO.
Le otorga identidad a una Nacin permitindole que se diferencie de otra nacin.
La forma de organizacin social y poltica con la separacin y el control de los
rganos de Estado para evitar el abuso de poder
La que refleja un conjunto de valores y creencias que se consideran deseables
para organizar la vida en sociedad.

RESUMEN IECA LUCAS UEU

ESTRUCTURA DE LA CONSTITUCION NACIONAL


ATENCION! SI PREGUNTAN EN CUANTAS PARTES SE DIVIDE NO ES EN 3 ES EN 2 :
PRIMERA PARTE Y SEGUNDA PARTE SI EL PREAMBULO ES PARTE DE SU
ESTRUCTURA
PREAMBULO: Establece los grandes principios y objetivos que tuvieron los
constituyentes al redactarlo en 1853. Comprende los valores fundamentales a los que
la sociedad argentina, debe aspirar, LA PAZ, LA JUSTICIA, LA SOLIDARIDAD, LA
LIBERTAD.
PARTE I: (DOGMATICA) Contiene las declaraciones, los derechos y las garantas de los
ciudadanos. Las declaraciones son los enunciados mediante los cuales se sientan las
bases de la organizacin del pas.
PARTE II: (ORGANICA) Establece la organizacin del gobierno como rgano del
estado.
5- SOBERANIA: Poder de ordenacin territorial supremo y exclusivo ( autonoma y
autodeterminacin)
AMBITO INTERNO: Capacidad del estado de imponer el Derecho y de resolver
cualquier conflicto que altere la paz dentro de su territorio ( PODER SUPERIOR)
mbito externo Espacios internacionales implica el reconocimiento de que los
Estados deben ser iguales e independientes, que pueden gobernar y decidir
sobre sus polticos y que ningn otro estado puede avasallar su competencia
sobre su territorio y poblacin.
Soberana popular: portador de la soberana del pueblo; le reconoce al Estado el
derecho de ejercen el poder y tiene control sobre el mismo a travs de los mecanismos
democrticos.
Elecciones
Consultas populares
Plebiscitos
FORMA DE GOBIERNO: REPRESENTATIVA
REPUBLICANA
REPRESENTATIVA: significa que el gobernante no es el titular del poder sino que el
poder reside en el pueblo.
REPUBLICANA: gobierno de la comunidad (res publica viene del latin cosa comn y
se asocia con democracia ( gobierno del pueblo)
PODER: LEGISLATIVO: hace de forma que establece
EJECUTIVO: sanciona y organiza: funcin administrativa
JUDICIAL: hace cumplir

RESUMEN IECA LUCAS UEU

Derechos del hombre:


Se inaugura en Occidente como una demanda de la burguesa frente al poder y los
privilegios de las monarquas, as aunque con diferencias la REVOLUCION FRANCESA y
LA CONSTITUCION NORTEAMERICANA plantean por primera vez , una concepcin
reclamativa de los derechos del hombre.
ARGENTINA 1853 SANCION DE LA CONSTITUCION
1949 REFORMA ASI QUEDA LA LLAMADA CONSTITUCION DE LOS TRABAJADORES
REVOLUCION INDUSTRIAL: problemas sociales que plantearon
transformaciones en el mundo del trabajo, apareciendo distintas corrientes que
defendan los intereses de los asalariados, incorporando en las constituciones a
partir de 1920 los derechos de los trabajadores.
PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL: genocidio, violacin de los derechos
humanos
Era de la internalizacin de los derechos humanos,.
DERECHOS DE PRIMERA GENERACION.: ( SIGLO XVIII A PRINCIPIOS DEL SIGLOXX)
Su consagracin coincide con el periodo del constitucionalismo clsico .Derechos
civiles y polticos ( a la vida; a la salud a la libre expresin a la libertad poltica de
elegir y se elegido)
DERECHOS DE SEGUNDA GENERACION: ( SIGLO FIN DEL XIX A MEDIADOS DEL SIGLO
XX) Derechos econmicos sociales y culturales . Lo contemplan al individuo en
sociedad ya sea por la actividad que desempea o porque requiere una proteccin
especial( al trabajo, al descanso diario, vacaciones pagas, proteccin de la maternidad
, vivienda digna etc,)
DERECHOS DE TERCERA GENERACION (SIGLO XX) De la solidaridad ( a la paz , al
desarrollo , al cuidado del medio ambiente, etc)
En argentina, TENEMOS TRES MOMENTOS EN CUANTO A LA RECEPCION DE LOS
DERECHOS HUMANOS:
1- INCORPORACION A LA CONSTITUCION A TRAVES DE LA HISTORIA
2- FIRMA DE TRATADOS INTERNACIONALES
3- 1994 CIERTOS TRATADOS FIRMADOS, SON INCORPORADOS CON RANGO
CONTITUCIONAL.

RESUMEN IECA LUCAS UEU

Ferrajoli( 1999) sostiene que para evitar esta real dicotoma sera necesario hablar de
DERECHOS FUNDAMENTALES para englobar tanto los de universalismo limitado como
los de universalismo ilimitado. La diferencia es el grado de reconocimiento legal que
cada uno tiene dentro de los ordenamientos jurdicos.
Ejemplo de universalismo limitado: derecho a la residencia y circulacin dentro de un
territorio.
Ejemplo de universalismo ilimitado: derecho a la vida.
DURANTE LA DEMOCRATIZACION EN AMERICA LATINA ( 80) COMIENZA UNA
SOSTENIDA CONSTRUCCION DE REDES DE DENUNCIAS DE VIOLACIONES A LOS
DERECHOS HUMANOS Y UNA GENERALIZACIN DE LA IMPORTANCIA
TRASCENDENTAL DE ESTA TEMATICA.
Derechos humanos en amrica latina : violaciones sistemticas q se produjeron en
dictaduras militares.
Durante la democratizacin en amrica latina en los 80 comienza una sostenida
construccin de redes de denuncias de violaciones a los derechos humanos y una
generalizacin de la importancia trascendental de esta temtica
CIUDADANIA: NO ES UN CONCEPTO ESTATICO. ES UN STATUS O POSICION SOCIAL
QUE ATRIBUYE DERECHOS Y OBLIGACIONES EN EL MARCO DE LA PERTENENCIA A
UNA COMUNIDAD COMPARTIDA.
ESTE CONCEPTO SE FUE TRANSFORMANDO DESDE EL SIGLO XVIII. EN ESTE PROCESO
PODEMOS RECONOCER:
CIUDADANIA CIVIL: ( SIGLO XVIII) se reconocen los primeros derechos
asociados a la libertad( fsica, de palabra, de pensamiento de religin)
Ciudadana poltica (SIGLO XIX) derecho a participar en el ejercicio del poder
poltico a elegir y ser elegido al sufragio general y a la participacin poltica.
Ciudadana social (SIGLO XX) derecho a tener un nivel adecuado de vida,
educacin, salud, seguridad social al trabajo, etc.
Como pertenencia a una comunidad compartida nuestra vida en comn y lo
que significan las obligaciones en ese marco.
En la ciudadana, el reconocimiento y aseguramiento de los derechos delimitan a
aquellos derechos que no tienen los extranjeros de sus estados.
DEMOCRACIA: GOBIERNO DEL PUEBLO DEMOS: SIGNIFICA PUEBLO Y KRATOS:
AUTORIDAD. SURGIO EN Grecia, pero all el concepto de pueblo estaba restringido ya
q solo eran ciudadanos los varones adultos libres atenienses, estando excluidas las
mujeres, los esclavos y los extranjeros. Al principio solo votaban los privilegiados, las
luchas obreros del siglo XIXI buscan las participacin de todos.
El rgimen democrtico como rgimen poltico es un concepto ms amplio y dinmico
que el de forma de gobierno.
El rgimen poltico es solo referente al vnculo gobernante gobernados. Se refiere a los
patrones y reglas formales e informales que determinan las modalidades reales de
acceso y ejercicio del poder poltico.

RESUMEN IECA LUCAS UEU

El rgimen democrtico es ms amplio ya que tiene que ver con la vida social. Acta
como una mediacin entre el Estado y la sociedad y el principal canal poltico entre
ambos que son los partidos polticos. Que compite libremente para ganar el acceso
poltico institucionalizado.
LOS SUJETOS DE LOS DERECHOS POLITICOS; SON LOS CIUDADANOS.
EL PODER POLITICO ESTA EFIZCAMENTE LIMITADO POR PRECEPTOS
CONSTITUCIONALES QUE ASEGURAN LIBERTADES PARA LOS MIEMBROS DEL
ESTADO.
RUPTURAS DEMOCRATICAS. AUTOCRACIAS: GOBIERNOS DE FACTO EJEMPLO EN
NUESTRO PAIS.
UN SUJETO DE DERECHO COMPARTIDO NO ES MERO OBJETO DE NORMAS Y
REGLAMENTOS ES AUQEL QUE ES CAPAZ DE INTERVENIR Y COLABORAR.
. POR EJEMPLO EN COSTA RICA SE ESTAN LLEVANDO A CABO EXPERIENCIAS A FIN DE
MEDIR LA CALDAD DE LA DEMOCRACIA. MEDIANTE PROMOVER MAYOR
PARTICIPACION DEL CIUDADANO EN LA VIDA POLITICA , POR ESO SE TOMA COMO
BASE LAS EXPECTATIVAS DEL CIUDADANO SOBRE LA DEMOCRACIA, EL DESARROLLO
HUMANO Y DE LOS DERECHOS HUMANOS , LA SATISFACCION DE LOS DERECHOS
SOCIALES, Y EL GRADO DE RESPETO A LOS DERECHOS CIVILES. O DONELL UNO DE
LOS CREADORES DE ESTE PROGRAMA MENCIONA QUE LOS LEGADOS AUTORITARIOS
HACE A LA DESIGUALDAD.
CIUDADANIA Y DERECHOS
La nueva teora de la ciudadana se ocupa de la identidad y de la conducta de los
ciudadanos individuales y grupales incluyendo sus responsabilidades; roles y
lealtades.
Dos visiones de ciudadanas diferentes
1 PASIVA: SE IDENTIFICA CON LA SIMPLE POSESION DE DERECHOS ( OSEA SOLO
SOY CIUDADANO CUANDO MEREZCO ALGO NO CUANDO DEBO HACER O
PARTICIPAR EN ALGO!
2 ACTIVA: ES PARTICIPATIVA; EL CIUDADANO ACTIVO SE SIENTE UN MIEMBRO
CAPAZ DE PARTICIPAR Y DE DISFRUTAR DE LA VIDA EN COMUN.
LA INCLUSION DEL CIUDADANO SE AREALIZA A TRAVES DE LAS LEYES .
MARSHALL DICE QUE LA CIUDADANIA CONSISTE ESENCIALMENTE EN ASEGURAR QUE
CADA CUAL SEA TRATADO COMO UN MIEMBRO PLENO DE UNA SOCIEDAD DE
IGUALES.
EL DICE QUE LA POSESION DE DERECHO SE DEBE COMPLEMENTAR CON EL EJERCICIO
ACTIVO Y LAS VIRTUDES CIUDADANAS.
AL REPENSAR LA CIUDADANIA SOCIAL: SE BUSCA FOMENTAR LA AUTOSUFICIENCIA
Y LA RESPONSABILIDAD Y NO LA PSAVIDAD Y LA DEPENDECIA ESTATAL DE LOS
CIUDADANOS CON EL PROPOSITO DE ENSEAR LAS VIRTUDES DE LA INICIATIVA Y
LA CONFIANZA EN SI MISMO.

CRITICAS A LA CIUDADANIA CLASICA:

RESUMEN IECA LUCAS UEU

ATAQUE DE LA LLAMADA IDEOLOGIA NUEVA DERECHA


A- QUE LAS GARANTIAS QUE DA EL ESTADO NO CORRESPONDEN CON LAS
EXIGENCIAS DE LIBERTAD Y CON LOS RECLAMOS DE JUSTICIA BASADOS EN EL
MERITO
B- LAS GARANTIAS DEL ESTADO EN CUANTO A DERECHOS SOCIALES SON
ECONOMICAMENTE INEFICIENTES,
C- LAS GARANTIAS QUE DA EL ESTADO DE DERECHOS SOCIALES NOS HACEN
AVANZAR EN EL CAMNIO A LA SERVIDUMBRE
80 TEACHER Y REAGAN EN SUS CORRESPONDIENTES GOBIERNOS EN INGLATERRA Y
EE.UU IMPULSARON REFORMAS A FAVOR DE LO Q ELLOS LLAMARON UNA
CIUDADANIA RESPONSABLES, MEDIANTE REDUCCION DE IMPUESTOS, LIBRE
COMERCIO DESREGULARIZACION ETC.
NO ALCANZARON SU OBJETIVO, SOLO CONDUJERON A LA IRRESPONSABILIDAD
ECONOMICA Y A LA ACENTUACION DE LA DESIGUALDAD.
ATAQUE IZQUIERDA: EL ARGUMENTO DE MARSHALL SEGN EL QUE LAS PERSONAS
SOLO PUEDEN SER MIEMBROS PARTICIPATIVOS Y PLENOS DE LA VIDA SOCIAL EN LA
MEDIDA EN LA QUE SUS NECESIDADES BASICAS SEAN SATISFECHAS,
LA NECESIDAD DE VIRTUDES CIVICAS: SE NECESITA QUE EL CIUDADANO DEMUESTRE
PREOCUPACION POR LO PUBLICO.
Susana Villavicencio en su libro una nueva ciudadana? Sostiene que el
asociacionismo del estado con organizaciones no gubernamentales y las formas
espontaneas de accin colectiva son expresiones q hace actualmente referencia a la
nueva ciudadana.
ELEMENTOS QUE COMPONEN LA NUEVA CIUDADANIA
Segn SUSANA VILLAVICENCIO NO EXISTE UNA DETERMINACION PRECISA DE LOS
ELEMENTOS QUE COMPONEN LA NUEVA CIUDADANIA PERO CORRESPONE A HECHOS
O FENOMENOS SOCIALES COMO LAS DEMANDAS DE RECONOCIMIENTOS DE
DERECHOS CIVILES ELEVADAS A LA JUSTICIA; LAS ACCIONES DE CONTROL DEL
MERCADP EJERCIDA POR CONSUMIDORES O POR LOS USUARIOS , EL IMPACTO DE
LOS MEDIOS.
Para esta autora en esta nueva ciudadana los derechos econmicos, sociales y
culturales que el Estado debe garantizar a los individuos adquieren una
importancia creciente frente a los clsicos derechos de la libertad.
De all que Elizabet Jelin en su libro MOVIMIENTOS SOCIALES Y DEMOCRACIA
EMERGENTE hable de los cambios de la ciudadana y especifique que para que surja
la accin colectiva deben presentarse dos condiciones mnimas:
1- Las condiciones fsicas( llamados umbrales de la humanidad son por ejemplo el
dolor, el hambre los daos que transforman al sujeto humano en un cuerpo y lo
hacen reaccionar
2- Condiciones de pertenencia que hacen a la interaccin:

RESUMEN IECA LUCAS UEU

Movimientos sociales: una red de interacciones informales entre individuos, grupos


y/o organizaciones que con sostenida y habitual interaccin comparten una identidad
colectiva y demandan pblicamente cambios a favor de intereses colectivos.
LA CIUDADANIA DIFERENCIADA: PROBLEMA AL NUEVO CONCEPTO DE CIUDADANIA.
ALGUNOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD NO SE SIENTEN IGUALES (NEGROS MUJERES
MINORIAS ETNICAS O RELIGIOSAS ETC) SIENTEN EXCLUIDOS DE LA CULTURA
COMPARTIDA AUN CUANDO POSEEN LOS DERECHOS COMUNES PROPIOS DE LA
CIUDADANIA DE UN PAIS.
TENIENDO EN CUENTA QUE TODOS LOS CIUDADANOS SOMOS IGUALES ANTE LA LEY ,
ESA FALTA DE IDENTIDAD Q SIENTEN ALGUNOS CONSTITUYE UN PROBLEMA PARA LA
TEORIA DE LA NUEVA CIUDADANIA, QUE RECORDEMOS PROMOVIA UNA CIUDADANIA
ACTIVA.
LOS TEORICOS PLURALISTAS CULTURALES SOSTIENEN QUE EL CONCEPTO DE
CIUDADANIA DEBE TENE EN CUENTA LAS DIFERENCIAS SOCIOCULTURALES.
UNA PENSADORA IRIS MARION YOUN DICE que el intento de crear una concepcin
universal de la ciudadana que trascienda las diferencias grupales es
fundamentalmente injusto porque histricamente ha conducido a la opresin de los
grupos excluidos ELLA DICE QUE ESTOS GRUPOS SOLO PUEDEN SER INTEGRADOS A LA CULTURA
COMUN SI ADOPTAMOS LA CONCEPCION DE LA CIUDADANIA DIFERENCIADA.
La vigencia de los derechos universales no es garanta de la vigencia de los derechos
colectivos de los pueblos y viceversa por lo que debemos tener en cuenta que la teora
de la nueva ciudadana tiene desafos a resolver.
El surgimiento de las reivindicaciones de los pueblos indgenas basadas en criterios
de etnicidad reconocidos por nuestra Constitucin Nacional es un buen ejemplo de
este caso.

RESUMEN IECA LUCAS UEU

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