Actividad: Planificacin de un mdulo del diseo curricular de

filosofa
Filosofa 6to ao
Profe.: Kazansky Victoria
Mdulo:

Esttica: Todo es arte o nada es arte?

Es posible fijar criterios de demarcacin para
establecer su posibilidad?
Al cabo de los aos he observado que la belleza como la felicidad es frecuente. No hay poeta,
por mediocre que sea, que no haya escrito el mejor verso en literatura pero tambin los ms
desdichados. La belleza no es privilegio de unos cuantos nombres ilustres.J.L.Borges

Fundamentacin:
El bloque esttica es el tercer mdulo dentro del diseo curricular de
filosofa de 6to ao Dicho bloque es fundamental para introducir a los
alumnos en la comprensin de la experiencia esttica, como as la
importancia de la arte dentro de la esfera humana. Una de nuestras
preguntas orientadoras sern de qu se ocupa la esttica y cul es su
campo problemtico?El arte es lo mismo que la esttica? o tal vez el
arte no es slo una cuestin de sensibilidad sino que abre a una
dimensin de protesta, abre un campo donde manifestar nuestras
subjetividades? A lo largo de este bloque desentraaremos dichos
interrogantes a la luz de los contenidos y las actividades.

Objetivos especficos:
-Introducir a los alumnos a la problemtica esttica
-Ofrecer elementos y herramientas conceptuales (filosficas) para que
puedan llevar a cabo una reflexin sobre el arte y la esttica
-Generar debates donde puedan pensar conjuntamente sobre el
concepto de arte: es algo, no es nada, donde se encuentra el arte?

-Generar espacios de pensamiento donde los alumnos puedan hacerse

preguntas en relacin a la importancia del arte y la poltica
-Ofrecer a los alumnos un recorrido histrico/problemtico para que
puedan comprender cmo fue cambiando la concepcin de arte y
esttica desde la antigedad hasta la contemporaneidad.

Contenidos: Bloques Temticos:

Bloque 1
Introduccin a la etimologa del trmino esttica. Arte y belleza en la
antigedad: Platn y Aristteles el arte es una copia o una expresin?
Mmesis en la filosofa griega
Bloque 2
Arte, teora del arte y esttica: la autonoma de la obra de arte como
condicin de posibilidad de la reflexin esttica: la divisoria de aguas de
I.Kant
Bloque 3
Arte del siglo XX: Despus de las vanguardia qu es lo artstico?. El
problema de la demarcacin entre arte y no arte: Duchamp y Warhol.
Bloque 4
Debates postmodernos: Arte y Poltica, el compromiso social y poltico
del arte

Actividades: por Bloques Temticos

Bloque 1:
-Para introducir a los alumnos a la esttica se les har buscar en google
su etimologa y se pasar el video: Mentira la Verdad: La Belleza.
Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=55Onaz8Vako.
Luego se trabajar con el concepto de mmesis en Platn, que para ello
harn lo siguiente.

En dicha clase vamos a trabajar con el concepto de arte en la

antigedad y sus exponentes ms importantes son Platn y Aristteles.
Ambos consideran al arte como una "mmesis" es decir, una copia o representacin de lo real. En este sentido el arte sera un tipo de
conocimiento menor, ms degradado, ya que no es la realidad misma
sino una copia bastante bien hecha de lo real.
Actividad: A partir de dicha introduccin buscar en internet el concepto
de Mmesis en Platn y extraer del Libro La Repblica de Platn parte
X alguna frase significativa que remita a la idea de copia o
representacin por semejanza.
-responder lo siguiente: Qu es entender al arte como mmesis? El
artista tiene plena libertad para crear? Los griegos tambin hablan de
Digesis (dicho concepto lo usaban para el arte que no representaba
nada de la realidad), Qu diferencia existe con la mmesis?
Bloque 2
Para dicho bloque es necesario presentar algunas obras de arte
abstracto para que puedan ver la importancia del arte por el arte en la
modernidad a partir de las reflexiones estticas de Kant. Aqu la esttica
se constituye como una esfera autnoma ligada al placer. Algunas obras
pueden ser:
Joan Mir

Kandinsky

A partir de la observacin de dichas obras responder:

-Qu colores predominan en cada obra? Es posible imaginar qu
representan? Son obras bellas para ustedes?
Introduccin a Kant: Crtica del Juicio
-Busquen en internet quin fue Inmanuel Kant y cul fue el libro donde
plante sus reflexiones estticas.
-Luego miraremos el video. Kant, lo bello y lo sublime Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=2rFpJ438-Vo
-Luego vamos a leer el texto: el juicio esttico:
Es la primera parte y en general la ms estudiada de la obra donde Kant inicia los
primeros esbozos de un sistema esttico que posteriormente influenciara fuertemente
el romanticismo alemn. El inicio de la obra hace referencia al deseo de Kant por
concluir su obra filosfica ocupndose del ltimo de los mbitos de inters: si el
entendimiento fue analizado en la primera crtica, la moral y el deber en la segunda,
queda finalmente en esta tercera obra hacer referencia al juicio esttico, el arte y el
gusto.
Para Kant, la complacencia que determina al juicio de gusto es sin inters alguno.
Dicho de otra manera, el juicio esttico no puede depender de un inters ajeno a la
propia contemplacin del objeto. De esta manera, se crea una diferenciacin entre lo
bello y lo bueno, cuya unidad o por lo menos correspondencia se identifica en las
filosofas trascendentales clsicas como las de Platn o Santo Toms: de tal modo,
segn Kant lo bello no hace referencia a un fin determinado, sino es un fin netamente
formal, una conformidad a fin sin fin, independiente de la representacin de lo bueno,
aadiendo adems, que el juicio esttico no aporta conocimiento del objeto, y eso

ocurre mediante el juicio lgico, del entendimiento segn analizado en la Crtica de la

razn pura. El juicio esttico reposa de tal manera en fundamentos a priori, y un juicio
tal es puro solamente en la medida en que ninguna complacencia meramente emprica
se mezcle al fundamento de la determinacin del mismo.
Kant determina tres tipos de complacencias: la de lo agradable, que es aquel tipo de
obra que simplemente deleita, la de lo bueno, que es estimado bajo valor objetivo con
atributos ajenos al juicio desinteresado, y lo bello como aquello que place. Slo lo bello
entra en el mbito del autntico juicio esttico, pues es una complacencia
desinteresada y libre, sin reposar en inters alguno, ni el de los sentidos, ni el de la
razn, ni el de la fuerza de aprobacin.
Lo bello
En referencia a lo bello, Kant desarrolla y advierte en torno a peligros y confusiones.
Una vez definido lo agradable como categora inferior que no debe ser confundida con
lo bello, agrega que el atractivo no conforma la belleza, y que debe vigilarse a la hora
de emitir un juicio de gusto como separar esencia y perifollo. De tal modo, hay belleza
libre y belleza meramente adherente. La segunda, en tanto y que atribuida a un
concepto (belleza condicionada) le es atribuida a objetos que estn bajo el concepto de
un fin particular. Las flores son bellezas libres de la naturaleza. En el enjuiciamiento de
una belleza libre el juicio es gusto puro. Pero la belleza de un hombre o de un caballo,
o de un edificio, supone un concepto del fin que determina lo que la cosa debe ser, y
en consecuencia, es belleza adherente.
Respecto al juicio de gusto, Kant determina que el juicio esttico es siempre bajo
conceptos subjetivos, es decir, no puede haber ninguna regla objetiva que determine
por conceptos lo que fuera bello. Pues todo juicio de partir de esta fuente es esttico,
es decir, su fundamento de determinacin es el sentimiento del sujeto y no un
concepto del objeto. Sin embargo, Kant asegura que poseemos una idea de lo bello, un
modelo arquetpico segn el cual juzgamos, si bien ese concepto depende por entero
de nosotros, y se admite que los modelos arquetpicos varan segn el lugar, el tiempo
y la cultura.
Con referencia a la comunicabilidad del juicio esttico, Kant asegura que esta idea se
basa en la existencia de un sentido comn. Slo bajo el supuesto de que haya un
sentido comn (por tal no entendemos, empero, un sentido externo, sino el efecto que
proviene del libre juego de nuestras fuerzas cognoscitivas), slo bajo la suposicin,
digo, de un tal sentido comn, puede ser emitido el juicio de gusto. Existe un sentido

comn en tanto y que los juicios son comunicables. Hay una necesidad del
asentimiento universal que es concebido en un juicio de gusto que es necesidad
subjetiva, que es representada como objetiva bajo la suposicin de un sentido comn.
Ponemos nuestro sentimiento como fundamento al calificar a algo como bello, pero no
como sentimiento privado sino comn.
En torno a las definiciones de lo bello, Kant deduce cuatro momentos, que vienen a
resumir lo expuesto arriba. Estos son:

Definicin de lo bello deducida del primer momento: gusto es la facultad de

juzgar un objeto o un modo de representacin por una complacencia o displicencia
sin inters alguno. El objeto de tal complacencia se llama bello.

Definicin deducida del segundo momento: bello es lo que place

universalmente sin concepto. Un juicio esttico cuando es referido a lo bello (no a
lo agradable) tiene como objetivo una cierta universalidad.

Definicin de lo bello deducida del tercer momento: belleza es forma de la

conformidad a fin de un objeto, en la medida en que sea percibida est en ste se
sin la representacin de un fin.

Definicin de lo bello deducida del cuarto momento: bello es lo que es conocido

sin concepto como objeto de una complacencia necesaria.

Responder:
Por qu Kant dice que el juicio esttico es desinteresado?
Desinteresado de qu?
Lo bello es universal?, para contestar dicha interrogante hay que tener
en cuenta la frase: bello es lo que es conocido sin concepto

Bloque 3

-Analizar y observar la siguiente obra de Marcel Duchamp y responder:

Por qu les parece que es una obra de arte? El arte puede ser un
objeto cotidiano? Qu relacin puede haber entre el arte y los museos
(instituciones artsticas)?

MARCEL DUCHAMP, FUENTE, 1917

Luego leer el captulo de A. Danto Tres cajas de Brillo del libro

Despus del fin del arte y encontrar una relacin entre Marcel Duchamp y
Warhol
Bloque 4

El arte muchas veces tiende a reflejar las ideas polticas y los prejuicios
de cada poca. En la industria cinematogrfica se ve como a travs del
arte se puede manifestar una idea, una visin crtica. Los invito a ver el
film Tiempo de Revancha ( 1982) argentina de Adolfo Aristarin, que es
una pelcula que denuncia situaciones polticas de dictaduras
contemporneas.

Recursos
-recursos audiovisuales
-textos entregados por el docente
-buscador de google
-obras de arte

Tiempo:
A partir de las dos horas ctedras semanales se dispondr de 2 clases
por bloque temtico, lo que sern un total de ocho clases

Bibliografa:
-Mentira la Verdad: la belleza. Disponoible en:
https://www.youtube.com/watch?v=55Onaz8Vako.
-Kant, lo bello y lo sublime. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=2rFpJ438-Vo
-I.Kant. La Crtica del Juicio.Biblioteca virtual.Disponible en:
http://www.biblioteca.org.ar/libros/89687.pdf
-Film:Tiempo de Revancha ( 1982) de de Adolfo Aristarin,