LOS PROBLEMAS FILOSFICOS EN LA HISTORIA

Es filosfica toda cuestin que plantea el problema del sentido, de la finalidad, del valor de una situacin o de
un fenmeno para el ser humano, y que no puede reducirse a la explicacin cientfica de los hechos ni a la
modificacin tcnica de la realidad. Admite varias respuestas posibles y la razn las plantea a nivel de
generalidad y universalidad, es decir, de validez para todo ser humano.
De forma muy resumida podemos caracterizar las cuestiones filosficas que han ocupado la historia del
pensamiento del siguiente modo:
Edad Antigua
Los problemas que se plantean en la Edad Antigua son principalmente el del origen del cosmos y la explicacin
del cambio. Tambin el de la naturaleza del ser humano y su modo de organizarse en sociedad. Descubrieron la
capacidad de la razn como instrumento que les permita penetrar en esas realidades para desentraarlas. El
grado de abstraccin que se alcanz, especialmente con la teora de Parmnides sobre el ser y la de Herclito
sobre el cambio, influy en todos los pensadores posteriores que desarrollaron sus propias teoras en respuesta
a estas primeras reflexiones. (Estudiaremos aqu a los primeros filsofos, los llamados presocrticos).
Platn estableci que haba un mundo de realidades inmutables a las que llam Ideas, en contraste con el
nacimiento y muerte del mundo de sombras en el que vivimos los humanos. Aristteles elabor una explicacin
del cambio asentando los fundamentos de una ciencia fsica que perdurara hasta el siglo XVII. Estos filsofos
se plantearon adems el problema de cmo tena que obrar el ciudadano para ser justos, y as fundaron dos
nuevas disciplinas filosficas: la tica y la Poltica. Estaban convencidos de que el hombre sabio es virtuoso (en
el sentido de excelente) y, a la vez, feliz. Ese tipo de hombre es justo y deber tratar de que la polis en vive se
rija por los principios de la justicia.
Edad Media
En el Medievo, la religin (cristiana y musulmana) y la utilizacin que se hizo del pensamiento platnico,
determinaron que la realidad radical fuese Dios y los productos de la creacin divina, criaturas, un concepto
nuevo. As pues, apareci el problema de la relacin entre Dios y sus criaturas, y al mismo tiempo, la Filosofa
pierde el status que tuvo en la el periodo clsico y helenstico. Ahora toda la cultura se configura en funcin de
la fe y la filosofa queda supeditada a la Teologa.
A medida que avanza la Edad Media y se van conociendo las obras de Aristteles, los problemas se centran en
las relaciones entre la fe y la razn, y en el modo en que se produce el conocimiento humano, qu papel
juegan en ese conocimiento los sentidos y en qu consisten los conceptos a los que el hombre llega con su
razn, es decir, el problema de los universales.
Surge sobre un nuevo concepto del hombre y de la naturaleza que se inicia en el Renacimiento y a que va a
producir una nueva ciencia que acabar con la cosmologa aristotlica. El mundo deja de ser un lugar de
trnsito para el ser humano en su bsqueda de la vida ultraterrena como ocurra en la Edad Media y se
transforma en algo valioso, digno de estudio y de admiracin (Pico della Mirandola pertenece a este periodo).
Para los hombres de esta poca es preciso buscar en el interior de ese mundo y extraerle sus tesoros,
observando, experimentando, investigando (Francis Bacon), o, desde otra perspectiva, hay que descifrar el
lenguaje en que est escrito el libro del mundo, el lenguaje matemtico (Galileo). En estos tiempos nuevos Dios
sigue an presente como creador, pero los hombres harn del mundo el objeto principal de su estudio.
Por otro lado, se produce la exaltacin de la dignidad y grandeza del hombre que lleva a cabo el humanismo. Lo
que se ha interpretado como un retorno a la Antigedad clsica, lo fue no tanto como un ejemplo a imitar sino,
ante todo, porque se consider que el hombre tena un conjunto de potencialidades que ahora deban ser
impulsadas ms all de los lmites a los que se lleg en el pasado. As, el valor de la formacin completa del
hombre, lo que los griegos llamaban paideia y los renacentistas humanismo, se engarza con el sentido de lo
histrico, que ser una de las caractersticas del hombre moderno. El hombre, cpula del mundo, ser artfice
de su destino y de su libertad.
Edad Moderna
El rpido desarrollo de las ciencias contrast, en principio con el estancamiento de la Filosofa, pero justamente
fueron los nuevos problemas provocados por la nueva ciencia los que exigieron un replanteamiento radical de la
Filosofa. El gran xito del mtodo cientfico est en la aplicacin de las matemticas al estudio de la naturaleza.
Ahora bien, por qu el funcionamiento de la naturaleza concuerda con los teoremas matemticos? Adems, si
nosotros somos seres naturales, nuestras acciones deberan estar determinadas por esas leyes matemticas,
dnde queda entonces la libertad? Frente a este reto la Filosofa se replantea su papel en el campo del saber.

Una primera solucin fue la de las dos principales corrientes de la Filosofa moderna: el racionalismo y el
empirismo, el primero basado en la intuicin del sujeto pensante a partir del cual se construye todo el
conocimiento (Descartes) y el segundo poniendo en primer plano la experiencia como fuente del conocimiento
(Locke y Hume)
En el siglo XVIII, con la Ilustracin, la filosofa pone en juego todas las potencialidades de la razn. Kant
representa el triunfo de la razn que expresar en su lema sapere aude (atrvete a pensar). La razn que ha
producido la ciencia y construye la filosofa, conseguir emancipar a la humanidad de todas sus servidumbres a
las autoridades, las tradiciones, los prejuicios y la ignorancia que an pervive en tantos hombres, pensaba Kant.
La filosofa contempornea
A partir del siglo XIX, la filosofa incorpora a su tarea de explicacin del mundo y del hombre otras instancias del
ser humano, adems de la razn. La explicacin del proceso de conocimiento como una labor exclusivamente
racional es considerada ahora como insuficiente por los ms importantes pensadores. Ahora importan adems,
la vida, la 3dimensin social, los deseos, los afectos, etc. La filosofa se diversifica en mltiples tendencias que
hacen ms rica nuestra comprensin de la realidad.
Constituida desde el comienzo como la actividad humana por excelencia y como la ciencia ms libre en
palabras de Aristteles, la filosofa hemos visto que adquiere rostros diferentes en relacin con los contextos
histricos en que aparece.
Antes de abordar las principales aportaciones de los filsofos de la sospecha Marx, Freud y Nietzsche,
podemos hacer unas ltimas reflexiones acerca del saber filosfico:
- La filosofa nos lleva a aprender a preguntar, a dudar sobre las respuestas dadas, a plantear los problemas
desde otras perspectivas pero la filosofa tambin es aprender a responder, aunque sea de forma provisional y
sabiendo que las respuestas no agotan las preguntas, aunque s nos hacen contemplarlas o construirlas de otra
forma. Ese proceso no surge de la nada: aparece, en primer lugar, a partir de las inquietudes individuales, pero
tambin de una historia de la filosofa que est ah, ante nosotros, para explicarnos el recorrido que otros que
han pensado ms y mejor que los dems- han seguido, sin que eso signifique que nadie nos marque nuestra
propia ruta.
- El carcter emancipador de la filosofa no est slo en la crtica a los prejuicios o en el examen de las ideas
recibidas. Tiene tambin una vertiente prctica: el dilogo racional ya es un primer paso para la praxis, que nos
llevar a tomar decisiones, a influir en los dems, a transformar de un modo u otro la situacin (entorno,
contexto, sociedad) en la que vivimos.
Y, por ltimo, la capacidad liberadora de la filosofa se manifiesta en su reflexin sobre las ciencias y las
tcnicas. Ya vimos que no se ocupa directamente de los objetos de las ciencias sino que reflexiona sobre ellas
relacionndolas e intentando captar una concepcin lo ms completa posible de la realidad para luego volver al
ser humano y pensar sobre el significado que esta visin ms amplia y penetrante puede tener para l, como
individuo y como especie. Esta reflexin pone en evidencia las posibilidades que abren a la humanidad la
ciencia y la tcnica pero tambin sus lmites y sus riesgos.