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Seminario

El tiempo de la adolescencia. Su clnica.


Dictado por
Estela Gurman
CLASE 1
De la metamorfosis puberal a la asuncin de lo real del cuerpo

Pero a los 14 aos no existen las


diferencias
y, adems no existe el tiempo.
La meta se impone como nico
punto de
referencia. La meta es el tiempo y la
distancia
de todo adolescente ansioso.
Terency Moix El beso de Peter
Pan.

Comenzar este ciclo por lo que nos es dado a ver, en ese o esos cuerpos que se
metamorfosean, evocndonos lo que magistralmente Kafka nos a legado en su relato
as llamado La metamorfosis, no es cuestin casual. No se trata de poner un punto de
partida como orden causal o como pura cronologa, sino de tratar de establecer desde
lo que irrumpe y destituye, como se van a ir produciendo o no, reordenamientos que
implican esa idea tan cara a Freud que es la idea de trabajo. Trabajo de anudamientos,
trabajo de elaboraciones y tramitaciones subjetivas que no son sin angustia, dolor y
pena.
Tambin, partir de lo que nos es dado a ver, ofrecido a nuestra mirada, es para
desengaarnos precisamente de esa imagen que como tal puede desorientarnos en
nuestra trayectoria.
Decir cuerpo, no es hablar de un organismo dado, sino de una construccin a
hacerse y que los avatares de la pubertad ponen en extrema tensin. Irrupcin pulsional
del orden de lo traumtico, marcara a la pubertad como un tiempo donde la vacilacin
entre lo que fue y lo a advenir, tejern su trama.

Si el estadio del espejo tal como lo describe Lacan, permitir la asuncin de una
imagen integrada, donde

en la anticipacin

que el otro me ofrece encontrare la

unificacin a mi fragmentacin, la pubertad logra romper ese espejo y lograr a


fragmentar la imagen lograda, o lograda al menos parcialmente. Anticipacin y
prematuracion vuelven a instalarse.
La transformacin de los genitales no pueden dar aun respuesta a la cuestin del
sexo, al menos no otras respuestas que las que provienen de actividad autoerotica
infantil y de las teoras y fantasas que les son propias.
Sin embargo ha de ser en este tiempo (segundo tiempo segn Freud) en que ciertas
cuestiones habrn de ponerse en juego para que al decir del mismo se introduzcan
cambios que lleven la vida sexual infantil a su conformacin normal definitiva. Por
supuesto podemos pensar aqu lo que se dice normal como neurtico y lo definitivo
como esa interrogacin que siempre ha de estar presente.
Sigamos con algo de este texto que es el tercer ensayo de Teora sexual, el
llamado La metamorfosis de la pubertad. Cito a su autor: la pulsion sexual era hasta
entonces predominantemente autoerotica, ahora halla al objeto sexual. Hasta ese
momento actuaba partiendo de pulsiones y zonas ergenas singulares que,
independientemente unas de otras, buscaban un cierto placer en calidad de nica meta
sexual. Ahora es dada una nueva meta sexual...etc.
Esto ultimo parece ser lo nuevo, nueva meta, pero tambin como cuestin importante
la re-union de las dos corrientes dirigidas al objeto: la sensual y la tierna; como as
tambin la separacin tajante entre lo masculino y lo femenino.
Metamorfosis puberal entonces que implica no solo una cuestin de transformacin
de una imagen, sino una reubicacion en lo real de un cuerpo que implica la asuncin de
consecuencias tales como una forma nueva de placer genital y la capacidad
reproductiva ausente hasta ese momento. Todo esto en el marco de la conflictiva
edipica reactualizada y potenciada por los nuevos elementos en juego.
Pero volvamos a esa cierta anterioridad lgica donde la actividad autoerotica prima.
Es decir donde el placer obtenido no se ordena sino en relacin al propio cuerpo o a
partes del mismo. El cuerpo del otro no tiene mayor relevancia. No es nada del orden de
la diferencia lo que sostiene a esta actividad. La actividad masturbatoria cobra primaca
no o no solo por su funcin de descarga ( siempre en menos) sino por el peculiar peso
de los componentes de la fantasa. En esta lnea cabe sealar la importancia que
guarda para la conformacin final de la sexualidad, ya que en el decir de Freud: la
eleccin de objeto se consuma primero en la esfera de la representacin y es difcil que

la vida sexual del joven que madura pueda desplegarse en otro espacio de juego que el
de las fantasas, o sea representaciones no destinadas a ejecutarse.
Qu ser lo no destinado a ejecutarse?. Creo que la primera respuesta proviene de
saber que este juego imaginario esta impregnado de una cualidad incestuosa. Pero es
precisamente por eso que tambin Freud ha sealado, (en relacin al varn) que no
podr acceder libremente a su objeto heterosexual quien no haya podido fantasear
primero con su madre o con su hermana. Esto hablara, no de una ineficacia por el
hecho de que las fantasas estn destinadas a ejecutarse, sino precisamente de la
necesariedad de su construccin.
Cuando mencione la actividad masturbatoria en su dficit de descarga, es por lo que
Freud le adjudica de insatisfactoria y conducente a lo que denomino neurosis actuales;
suerte de producciones txicas que parecan carecer de toda representacin y que
afectaran al sujeto con una cualidad angustiosa, muchas veces de carcter
hipocondraco o en los trminos de la poca neurastnico.
No es a caso as como suelen presentarse as los pberes, afectados por ese
entre-dos de un sexo que se les impone y los acosa?. Chicos que parecen estar
pisioneros de su cuerpo, sin saber como ir hacia el otro, el otro sexo. Cuerpo del que
aun no han podido apropiarse, son ese cuerpo, no lo pueden tener.
La significacin flica que detenta la diferencia, aun no ha podido terminar de
constituirse. Del ser al tener todava hay un trecho a recorrer.
Que la falta en trminos de castracin se reinstale en este segundo tiempo, ser de
otra manera, tendr que estar sostenida no solo en un plano imaginario, sino en la
asuncin de un real, el de un cuerpo que como protagonista acceder a una historia
donde la posibilidad de engendrar implicara tambin asumir la castracin. Castracin en
el Otro, y tambin la propia. Muerte y sexualidad unidos, aunque sern tematizados
quizs mas adelante, en ese otro tiempo llamado adolescencia. Tiempo en que la
produccin intelectual y fantasmatica se apoderar de dicho tema, as como tambin en
el decir de Freud la novela familiar se apoderara del tema de las relaciones familiares.
Se ha confundido muchas veces el despertar sexual de la pubertad con una cuestin
simplemente anclada en lo biolgico(cambio en los caracteres sexuales secundarios,
produccin de sustancias genesicas). Se trata en cambio de una transformacin mucho
ms compleja, donde la posicin subjetiva estabilizada en el periodo de latencia, se
subvierte. Dicha transformacin tendr efectos arrolladores que configuraran un marco
nuevo e indito. Ubiquemos en primer lugar esto que el mismo Freud seala como
hallazgo del objeto. De que objeto se trata?.

He aqu como lo dice el mismo Freud desde el lado psquico se consuma el hallazgo
de objeto preparado desde la ms temprana infancia. Cuando la primerisma
satisfaccin sexual estaba todava conectada con la nutricin, la pulsion sexual tenia un
objeto fuera del cuerpo propio, el pecho materno. Lo perdi solo mas tarde, quizs justo
en la poca en que el nio pudo formarse la representacin global de la persona a quien
perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin. Despus la pulsion sexual pasa a
ser, regularmente autoerotica, y solo luego de superado el periodo de latencia se
reestablece la relacin originaria ......El hallazgo (encuentro) de objeto es propiamente
un reencuentro.
Esta cuestin del objeto, no es cuestin fcil. Ya vemos que pasamos de un
encuentro a un re-hallazgo, esto implica ciertas complicaciones, dado que nunca habr
verdadero reencuentro.
Nuevamente, de qu objeto se trata? Si de la pulsion se tratara, sabemos que no
hay encuentros sino rodeos, el objeto u objetos en tanto parciales operan dando lugar a
que la pulsion dibuje su circuito, no hay otra cosa.
Objeto genital?. De esto se tomaron algunos pos-freudianos para exaltar el logro
genital como si se tratara de un trofeo, modo de suponer que existe la relacin sexual
en tanto complementariedad, completud, etc. Pero sabemos que no es as, aunque se
pudiera deducir de Freud una posible integracin, esto no es mas que un fantasma.
Podemos entonces pensar que el objeto de que se trata es aquel que va a conformar
precisamente el fantasma, aquel que ha dejado de estar en el cuerpo propio y ha
adquirido un lugar en los dominios psquicos, entramado en esa relacin singular que
define al fantasma y que implica al sujeto dividido en conjuncin- disyuncin con ese
peculiar objeto llamado por Lacan objeto a.
Ya no atrapado en el fantasma materno, en el mejor de los casos, el pber deber
andar caminos acompaado por ese fantasma en el que se constituye y que lo habilitara
para intentar acceder al acto sexual, aquel donde Otro, altero, lo confrontara con su
propio posicionamiento sexual, posicin que no se logra sin atravesar los avatares que
implica la asuncin de la castracin.
Quisiera aqu agregar, citando
coordenadas para ubicar

a Lacan aquello que a mi entender nos da las

lo que esta en juego como sexualidad en cualquier ser

humano y por lo tanto, en el pber, que es de quien nos estamos ocupando aqu. Paso
a citarlo lo que debe hacer como hombre o como mujer, el ser humano lo tiene que
aprender por entero del Otro. Luego ...... Que la pulsion parcial, sea lo que all lo
orienta, es solo la pulsion parcial representa en el psiquismo las consecuencias de la

sexualidad, indica que se la sexualidad esta representada en el psiquismo por una


relacin del sujeto que se deduce de algo que no es la propia sexualidad. La sexualidad
se instaura en el campo del sujeto por la va de la falta.
Seria redundante agregar a esto que tan claramente nos seala su autor, que la
sexualidad de la que nos ocupamos tiene precisamente la particularidad de que no hay
acceso a ella sin el Otro, y esto es precisamente lo que convierte

la tarea a

efectivizarse en la pubertad como peculiarmente difcil. Tan as, que Freud ubica all,
cierta significatividad patgena, anclada en parte en esa caracterstica especficamente
humana que hace que la sexualidad se despliegue en dos tiempos. A este segundo
tiempo le adjudica una potencialidad regresiva, dada la fuerte atraccin de lo que
denomina los arquetipos infantiles y la fuerza del embate pulsional desorganizante.
Digo adems que no es para desconocer este factor ya que esto suele manifestarse
clnicamente, los elementos regresivos que la pubertad desata suelen ser precisamente
motivos que llevan a la consulta a aquellos (padres, maestros, etc) que no entienden
que les pasa, como tampoco lo entienden los propios protagonistas.
Cuestin de des-tiempos que parecen marcar y definir precisamente este tiempo.
Tiempo podramos decir de constitucin de un deseo, deseo a leerse en el fantasma
que as como lo vela, se manifiesta en l. Tiempo en el que cierta abulia, pasividad,
desazn, irritabilidad, pueden tomar el comando de la incertidumbre que tan solo y
quizs las manifestaciones de la angustia podrn relevar ya que all, donde la angustia
emerge, sabemos que algo del orden del deseo nos apela.
Este ser precisamente el tema que nos reunir una prxima vez.