ALGUMAS CANTIGAS DE VODUNS

Cantigas de Voduns
Cantigas de Voduns
Vodum Gbesen
KR NU KR, NA SASS RENUN
KR NU KR, NA SASS RENUN
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU
*
KR NU KR, NA SASS RENUN
KR NU KR, NA SASS RENUN
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU
*
VODUN RUDJ,MINA KOR RUMB(BIS)
RUDJ Z,RUMBNU NUM KW MINAD(bis)
DANSIDABELA RUMB
MARRUMB
RUMBEW(BIS)
(toq)bravun
*
(toq)sat
DORIGAN N AIBUNA E DABUNC(bis)
RUM BARA BER BUNC
RUM DAMBALA BALA SODAN A A BUNC (BIS)
*
(TOQ)AVANIYA
DAN DA MAR,DAN DA MAR
O DAN OTIN BEL ODAN
DAN DA MAR,DAN DA MAR
O DAN OTIN BEL ODAN
*
Vodun Marioku
Bessem no marioku
Aij marioku
*
KR NU KR, NA SASS RENUN
KR NU KR, NA SASS RENUN
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU

SASS RIN VODUM

EMI KOBLA NU
KR NU KR, NA SASS RENUN
KR NU KR, NA SASS RENUN
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU
SASS RIN VODUM
EMI KOBLA NU
*
J HOHO E , J HOHO E
YPITI L J HUND BOY DA CLO DI
YPITI L J HUND BOY DA CLO DI
BOY DA BARA HUNCE J L J HOHO
*
WALU L
IL WALU L
J KW SUN WALU L
MAN IY HUN D K
AL KWIN BILO S
MAN IY WALU BET
DA JA IN SAN
WALU L
MAN IY HUN D K
WALU L

Vodum Soboadn

Soboad tany aval

Soboad tany aval
Aray
Aray
Soboad tany aval
*
SOBOADN NO TO GIE....
COTA COTA HUMGEBE
COTA COTA FIRIMANHA
COTA VODUM DARHOME
(bis)
BADE
HEVIOSO BARE ORO
BADE NA KEW .....
BADE IZO
*

Vodum Gbad
A HAN IRUN MAL ERO BAD NI CAI
A HAN IRUN MAL ERO BAD NI CAI HOUMBONO
BAD NI CAI, WODUN BAD NI CAI
BAD NI CAI, WODUN BAD NI CAI

Vodum Agu

Nito Kossun
Arrunsej
Nito kossun,
Agu run der
Ritmo:Bravum
*

OTUM OTUM BABA PEREGUM ALA OTITUM

BABA PEREGUM
TOQ SATO
*

E COBILE AGEO
E COBILE A
E COBILE AGEO
E COBILE
........(BIS)
Toque Rum

*
Soboj,
A Soboj,
A Soboj,
A Soboj, Agu.
Soboj,
A Soboj,
A Soboj,
A Soboj, Agu.

*
Agu benad e um
e um
e um
Di mina
Sato

*
Vodum Aziri
Arrunsev
Azitri tobossi nadev
Arrunsev
Azitri tobossi nadev

ritmo:Sato
*
L kwe rr comodir
L kwe rr comodir
Az mehunt azokin Aziri za
Az mehunt azokin Aziri za
Vodum Kpossum

Posun gaiba sereb

Sereb, sereb
Posun gaiba nadegi
Posun gaiba nadegi

Posun gaiba sereb

Sereb, sereb
Posun gaiba nadegi
Posun gaiba nadegi
Ritmo:Avamunha
*
POSSUM ADA GAMA RUNGELO
POSSUM ADA GAMA RUNGELO
*
ENATOIA
ENATOIA

E POSSUM POSUBENAN
ENATOIA
ENATOIA
POSSUM POSSUBENAN
*
Hamunha
Berek no possi do iy Wodun maio Kwe
Berek no possi do iy Wodun maio Kwe
Posun posun l
Posun boi kk bio mi
Posun posun l
Posun boi kk bio mi
P ahan daquinip daquinip, posun nun d
Bel bel a gama
Posum madob

Vodum Dan Iko

Dan bi
Dan bi arrunjekw
Dan bi
Dan bi arrunjekw
ritmo:bravun
*

Vodum Heviosso

Abad serrm
Vodum la s serrem
ritmo:bravum
*

Vodum Avereketi

Jid Jid Averek

Jid Jid Averek

Averecuna sarrunan
Averecuna sarrunan
Averecuna sarrunan
ritmo:Avamunha
*
Averekete um tael
dan jan jan
Bako p er dan
dan jan jan
Mina mina don
Averejkete minha don
Aver sodan hunt
Vodun kw seb
A mileu
mileu Averekete
Averekete doma dohun
Averekete doma dohun
Averekete doma dobelo
Averekete doma dobelo

Vodum Azansu

vodun sal ju, ran st dob

Ran st, ran st, ran st dob

ritmo: Bravum
*
A coda sas
A coda di BIS
Sakola r rum vodum
juta dona c
juta colar rum vodum
juta dona c
ok a coda di BIS
*

Ago le sasi na ko sa die

Ago le sasi na ko sa die
Ta ko lara wodun se sa do na k

Ta ko lara wodun se sa do na k
Jun ta k lar wodun se sa do na k
na ko sa die
*
Hamunha
E no koko bi bereo
E no koko bi bereo
num kwe da beu nai
num kwe da beu nai
num kwe da beu nai
*
Sat
O ninh osso bo ko bo al
O ninh osso bo ko bo al
*
No kwe do bi, no kwe do bi
No kwe maloi
Azukere no t
Ajunsn feleb do bi
Kwenda bi
No kwe do bi.
*

Vodum Dangb

EG
J HOHO E , J HOHO E
YPITI L J HUND BOY DA CLO DI
YPITI L J HUND BOY DA CLO DI
BOY DA BARA HU7NCE J L J HOHO
*
SAT
HONTO MANHA DAN IK OTORU
HONTO MANHA DAN IK OTORU
HONTO MANHA DAN IK WAL WALUL
HONTO MANHA NO TOKWE BEU
NO TOKWE RE RE DONIN
SAVALU KWE HOUMBONO
SAVALU KWE RE RE ZAN ZAN
SAVALU KWE HOUMBONO

HAMUNHA
DA BARA HOUMBONO
DA BARA HOUMBONO SATO J
DA BARA HOUMBONO SATO J
DA BARA HOUMBONO SATO J
*

Vodum Abain
Nan gaiak, nan ber nan
Nan gaiak, nan ber nan
Ritmo:sat
*
NANAN MI TOFRA RENUN
NANAN MI TOFRA RENUN
SEREB SEREMAN
NANAN MI TOFRA RENUN
SEREB SEREMAN
NANAN MI TOFRA RENUN
NANAN MI TOFRA RENUN
NANAN MI TOFRA RENUN
SEREB SEREMAN
NANAN MI TOFRA RENUN
SEREB SEREMAN
NANAN MI TOFRA RENUN
*

Vodum Otolu
Jarral Rundew
Rundobi Rundoj
Rundew Rundobi
Otol Navidarriw

Ritmo:Sat
*

otolu m sinot
otolu m sinit
sinit sinit aloye

sinit sinit aloye

Otolu kini f kiroji

Otolu kini f kiroji
kiroji jirole
kiroji jirole
*

Eg
Beto n so jo Mahi
so jo Mahi
A ganga Otolu
so jo Mahi
Bonarrevi
*

JARRA LA CED MI
MAVEM O PEJE V,CORIC
JARRALA CED MI
MAVEM O PEJE V
Hamunha
*
COTA COTA BELE KW
RUM BUENA VIAN(bis)

Vodum Avedij

Vala runtemanha
Vala runt j

Vala runtemanha
Vala runt j

ritmo:Hamunha
*

Epa mina mina p

Medij mina p
Hamunha
*
WODUN J WODUN J MAHUM BE
WODUN J WODUN J MAHUM BE
WODUN J MAHUM BE ADAIN ME HUNT MAHUM BE WODUN J

Sat
*

EG
J J J MA HUMB
J J J MA HUMB
E DI J E DI J E DI J MA HUMB
*

Mawu Lissa
Nassa hun nassa hun ma hund
Olisa nassa hun ma hund
Nassa hun nassa hun ma hund
wodun nassa hun ma hund
sabe jo nin ko in sabe jo nin ko d
a a sabe jo nin ko in

Vodum Togbossi

Aziri Nad
Aziri Nad
Vodun Darrunch Soj
Vodun Darrunch

Ritmo:Sato
*

Jara um t
Jara um t, savalu
Jara um t, bossir
Jara um t, savalu
Hamunha

EG
MA HOHO T NUM BOCI L MA HOHO
MA HOHO T NUM BOCI L MA HOHO
T NUM BOCI L MA HOHO
T NUM M
T NUM BOCI L MA HOHO
T NUM M
MA HOHO T NUM BOCI L D CA J
*
HAMUNHA
TOKWE TOKWE T NUM SAN B NU TO BONI TO B LE KW
IR IR
T NUM SAN B NU TO BONI TO B LE KW
*
SAT
KI NH KI NH KI NH A NI KINH BOROC
A NI KINH BOROC
BONACERRA
*

mecim quel no po do me di,di a

mecim quel no po do me di,di a
O me do p d m}
mev coc c}

Vodum Ouliss

Hn vodun uliss
uliss Gama Dob
Z Alerik

uliss Gama Dob

Z Alerik
Ritmo:Bravum
*
VODUM LISS MAW
ABADJ LABI K
ABADJ LABI K
O VODUM SAVALUND
VODUM LISS-MAW
ABADJ LABI K
ABADJ LABI K
O VODUM SAVALUND

Vodum Aziri Togbossi

Zanad Bocil, Zanad Bocil
Aziri Tobossi Marrum Kw
Zanad Bocil, Zanad Bocil
Aziri Tobossi Marrum Kw

Ritmo:Sato

*
PONHA NHA IMBO OIFUM
PARA RUZO RUZO
PONHA NHA IMBO IOFUM E
PORESSE NU E
TOKUL SOTAN BOBO E
PORESSE NU E
VODUM L SO DAN BOBO E

*
PONHA NHA RUJOJO
PONHA NHA RUJOJO
E RUJO DE BODE CAIA
RUJO DE BODE CAIA
IMBOIKA IMBO.

Vodum Loko

Han Vodun Irk

Irko ber kwe sat
Irko ber kwe sat
Dabi Dabi
Irko ber kwe sat
Ritmo:Sato
*
Hunhodan bolok
Tina docun Vodun aka
A LOKO
A a LOKO
LOKO daiba b ajenan
Savalu jeje mahi
Abain Sodan
LOKO bain Sodan

Loko Kaiaba

*
er iroko s
er iroko si
*
do e p s mazbe
zuelo arruangelo
irko p su mazbe
zuelo arruangelo
*

Vodum Gu

Han Vodun Togun

Dajanad, Dajanad
Da Korrunda Dob
Benit Sarrun Denan
Da Korrunda Dob

Ritmo:Sato
*
CATA CATA OB MEJ
OB MEJ ONAN B B
CATA CATA OB MEJ
OB MEJ ONAN B B
*

BOAINDA TIDAN (BIS)

TIDAN NO POLAZAN ( EGO )
BOAINDA TIDAN
(BIS)
*
O RUN T CACAIB (BIS)
AE AE AE (SATO)
O RUN T CACAIB
(BIS)
*
Toque: Bravum
Sanaji, Sanajo,
Sanaji, Togum Ala Kor
Sanaji, Sanajo,
Sanaji, Togum Ala Kor
*
Ube Ma hube
Ube Ube Ma Hube
Ube Ma hube
Ube Ube Ma Hube
Ube Ube Ma Hube
Sobe o y Ma hube o y
Ube Ma hube
Sobe o y Ma hube o y
Hamunha
Togun t tanad
Togun t tanad
Togun t tanad
Togun t tanad

Sat

Bara do lemina sivo houmb

O hun de k la e
Mino sivo Houmb
O hun de k la e
Bat

Vodum Boo Jar

BSSO JRA AJARRUND

RUNT BSSO DA GAMA SIL
BSSO JRA AJARRUND
RUNT BSSO DA GAMA SIL
BSSO JRA AJARRUND
RUNT BSSO DA GAMA SIL
BSSO JRA AJARRUND
RUNT BSSO DA GAMA SIL
*
Vodum Ajaunsi

Arun decai
Arun decai
Ajanssi mehunt
Arun decai
Arun decai
Ajanssi mehunt
*
BEREW
AJAUNSSY,
BEREW
RUNT BI EW.
BEREW
AJAUNSSY,
BEREW
RUNT BI EW.
Sato
*

Vodum Anabioco

Nan modubi
Dahom savadi
Nan Gaiaku
Dahom savadi
Dahom Savadi
Savaia Dahom
Nan iku r
Afulel coraj
Coraj coraj
Afulel coraj
pa pa
Nan olua (BIS)
*

Vodum Bocalab ou Boca

PAB,PAB
PAB A ISSU DAN
PAB,IY PAB
PAB A ISSU DAN
PAB, PAB
PAB A ISSU DAN
PAB,IY PAB
PAB A ISSU DAN

Vodum Legba

lebaraaa,
lebaraaa,
lebara vodun vodun nitoi
lebera
Toque.: Bravum ou quebrado

Sat

Wodun Legba denan nu awantit el

Wodun Legba denan nu awantit el
Legba, Legba awantit i Wodun
Sasa (xx) Legba denan nu awantit
Legba, LOegba awantit i Wodun
*
Hamunha
mina d, a kan so el Bara Hunt nan Kwe r
mina d, a kan so el Bara Hunt nan Kwe r
*

Eg
Aw Lesse ag Iy, soriy bek ilkun
Aw Lesse ag Iy, soriy bek ilek ilkun
*
Postado por Ogan Tiago de Ayr s 10:47 Nenhum comentrio:
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A Criao do mundo Na mitologia fon

criao do mundo segundo a mitologia fon
maw-liss e a criao do mundo
Para falarmos em Mawu-Lisa (mau-lissa) temos que falar na religio Fon
e vice-versa.
Os Fons reconhecem a existncia de um nico Deus supremo e criador
de todas as coisas a quem eles chamam de Mawu. Segundo suas
crenas, Mawu enviou os Voduns terra para auxilia-lo a governar o
mundo e dar assistncia aos seres humanos.
Embora muitos pesquisadores (padres, antroplogos, socilogos, etc.)
venham usando a terminologia deus para definir os Voduns e outras
divindades africanas, o africano de um modo geral e em especial o povo
Fon consideram essas como divindades secundrias e algumas como
ancestres.
Podemos observar que existem algumas divergncias nos relatos dos
pesquisadores sobre Mawu-Lisa, mas todos concordam que esse Deus
faz parte do cotidiano dos Fons.
Sobre essas afirmativas de Anthony, discordo um pouco. A cultura oral
passada pelos kpanlingans que so os contadores oficiais das historias

desse povo, vem sendo escrita por profissionais respeitveis que se

dedicam ao estudo da antropologia e sociologia da frica. At concordo
que alguns distorceram um pouco as historias narradas, mas
encontramos trabalhos srios nessas reas de pesquisas, principalmente
as feitas pelos franceses que foram os colonizadores do antigo Dahomey.
Provavelmente as pessoas entrevistadas por Anthony no eram
sacerdotes de Vodum ou kpanligans e por essa razo recebeu essas
respostas.
Na mitologia Fon, Nana Buruku (bulucu) com a ajuda da serpente sagrada
foi quem criou o mundo dando vida aos animais, a flora e aos minerais.
Aps criar o mundo, Nana teve um casal de filhos gmeos a quem batizou
de Mawu-Lisa e deu a eles a incumbncia de criar o homem e povoar a
Terra.
Com o nascimento desses filhos, Nana criou a dualidade que daria o
equilbrio ao mundo e aos seres viventes.
Mawu o princpio feminino, a fertilidade, a suavidade, a compreenso, a
ponderao, a reconciliao e o perdo
Lisa o princpio masculino, o julgador, a impacincia, a fora csmica
que castiga os homens errados e os corrige, a seriedade. Ele est sempre
atento para que as leis de Mawu sejam cumpridas.
Nana vendo que Mawu no conseguia mudar o gnio de Lisa e que esse
no atendia Mawu quando essa tentava ponderar antes que ele castigasse
os homens, resolveu separa-los e deu a Mawu a supremacia no governo
da Terra.
Enviou Mawu lua para ser a luz que iluminaria a Terra no perodo
noturno e suavizar os sofrimentos dos seres e projetar o F (amor) sobre
o planeta.
Enviou Lisa ao sol para que esse pudesse ver com mais clareza os erros
dos homens e julgasse bem antes de castiga-los. Ordenou tambm que
Lisa uma vez por ano deveria andar na Terra para conviver com os
homens e conhecer de perto suas necessidades, ajudando-os e
corrigindo-os. Com essas andanas pela Terra, Lisa deixou aqui alguns
descendentes que se tornaram divinizados.
Os Fons dizem que a partir dessa separao, Mawu e Lisa s se
encontram quando ocorre um eclipse e nessa ocasio Eles fazem amor,
gerando mais Voduns para ajudar os homens.
Antes que essa separao se concretizasse, Mawu e Lisa chamaram seu
filhos e os enviaram Terra como os primeiros habitantes e para que
esses os ajudassem a governar a Terra, deram a cada um uma atribuio.

Por essa razo, os Fons acreditam que todos os homens so Voduns,

sendo que s voltaro a sua condio de divindades, aps a morte fsica
do corpo.
Vodum Zodje e Nyohye Ananu (gmeos) riquezas Teriam que controlar
todas as riquezas da Terra e distribui-la aos homens segundo seus
merecimentos. Foram habitar no reino abissal (fundo do mar)
Voduns Agb e Naete (gmeas) o amor, a gua Teriam que ensinar o
amor aos homens e a todos os seres viventes. Foram habitar nas guas.
Vodum Sakpata doenas, a terra Teria que levar as pestes e doenas
que corrigirio os homens que se auto flagelavam e ao mesmo tempo
trouxe consigo as frmulas para a cura de todas as doenas, deveria dlas aos homens. Foi habitar as profundezas da terra
Voduns Hevioso e Sobo a justia, o fogo Teriam que fazer com que as
leis de Mawu fossem cumpridas com justia e cobrasse dos homens seus
erros. Foram habitar nos vulces.
Vodum Gu a guerra Teria que combater todos que usassem o poder
para matar e explorar os mais fracos. Deveria lutar ao lado dos guerreiros
que estivessem dentro das leis de Mawu e castigar os demais mesmo que
para isso tivesse que mata-los.
Vodum Dj o ar, o vento, a chuva Teria que enviar a todos os seres o
AR necessrio vida e enviar as chuvas para fertilizar a Terra. Ficou
habitando o espao celeste prximo a Mawu e Lisa. Encontramos alguns
autores escrevendo a palavra dji como sendo o correto nome desse
Vodum e ao mesmo tempo o identificam como Dan Hwedo. A traduo da
palavra dji chuva ou cu no sentindo de dizer chuva que vem do cu
Vodum Age as florestas e agricultura Teria que saciar a fome dos
homens e animais. Os pssaros e demais animais ficaram sob sua
responsabildade e o abate de um desses s deveria ser permitido para
aplacar a fome.
Vodum Loko as rvores - Ficou responsvel por todas as rvores e
seres que a habitavam. Deveria frutificar algumas a fim de saciar a fome
dos homens e animais e combater os espritos malignos que quisessem
se apoderar delas ou controla-los.
Vodum Legba Por ser muito arteiro e aprontar muitas brincadeiras
perigosas e sem limites e tambm por ser o preferido de Mawu, foi
mantido perto dos pais. Recebeu a incumbncia de ser o mensageiro
entre os irmos e Mawu-Lisa. Recebeu o dom de saber todos os idiomas e
dialetos para que pudesse escutar tudo no cu e na terra e contasse para
seus pais.
Embora o povo Fon cite somente o nome de Mawu como o Deus Criador,
eles tm conhecimento da existncia de Lisa e o consideram o lado

justiceiro de Mawu.
Mawu e Lisa so conhecidos por uma infinidade de nomes, de acordo
com o dialeto falado podemos encontrar:
MAWU
LISA
Segbo-Mawu
Sebo-Lisa
Dada-Segbo
Dada-Segbo-Lisa, etc.
Adimoula
Mawuto
Mawu Todzi
Mahou, etc.Na frica, existem trs grandes templos de Mawu-Lisa, todos
fundados por Wanjele que era sacerdotisa de Lisa, esposa do rei e me do
futuro rei Tegbesu.
Certa ocasio Tegbesu ficou muito doente, Wanjele consultou F e
atravs desse, Lisa ordenou que ela erguesse um templo para ele em
Abomey e trouxesse seus assentamentos. Wanjele mandou buscar o filho
doente e foi para sua cidade natal (Adja) buscar seus assentamentos.
Aps instalar Lisa no novo templo em Abomey, Tegbesu ficou curado.
Lisa associado ao sagaman (sgmm - camaleo) e ao topodun
(tpdum - crocodilo)
Algum tempo depois Wanjele fundou outros templos para Lisa, um em
Ghana e outro em Ouidah.
Vejamos agora alguns Voduns filhos de Mawu-Lisa e outros somente de
Lisa. So esses os Voduns cultuados ou feitos nos iniciados. A pessoa
feita de Lisa chamada inicialmente de agamavi e aps seis meses de
iniciao passa a sere chamada de anagnu.
Mawu no feito na cabea de ningum e nem recebe oferendas como os
demaisVoduns.
De um modo geral, a iniciao no Jeje mais complicada do que a iniciao da Nao Ketu, a comear
pelo tempo de recluso dos nefitos que no passado durava at um ano. Hoje, devido ao ritmo de nossas
vidas, este tempo caiu para seis meses. Trs meses a vodunsi fica dentro do Hundeme (quarto de santo)
e os outros trs meses fora dele, mas ainda na roa. Durante seu perodo de iniciao a Vodunsi passar
por vrias etapas, entre as quais pode-se citar Sakpokn ou Sarakpokn, Vivau, Kn, Duk, Z,

Sanjeb, Gr (ou Gr), etc. Dentre estes os de maior destaque o Sakpokn e o Gr. A iniciao no Jeje
Mahi sempre contece com formao de barcos ou ahamas, pela tradio nunca se recolhe uma nica
pessoa e nem barcos com nmeros pares de componentes, levando ao entendimento de que sempre que
houver iniciao deve-se ter no mnimo trs Vodunsis em processo na roa. Em geral cada sacerdote ou
sacerdotisa Jeje Mahi, durante seu comando, no recolhem muitos barcos; a quantidade controlvel de
filhos de santo muito importante, pois h um ditado que diz melhor ter poucos filhos bons a muitos
ruins. Na Casa das Minas tambm no diferente. A iniciao da Vodunsi comea com a filha bolando
(caindo) aos ps da arvore (atins) consagrada a seu Vodun, e ali ela permanecer desacordada durante
sete dias e sete noites. Dizem que j houve casos de vodunsis consagradas a voduns aquticos que
ficaram esse perodo na gua. A ordem das vodunsis no barco se d pela ordem conforme elas vo
bolando nos atinss, assim teremos: A primeira ser Dofona (o) ( Dfnun) A segunda ser Dofonotinha
(o) (Dfnuntn) A terceira ser Fomo (Fm ou Ym) A terceira ser Fomotinha (o) (Fmtn) A quinta
ser Gamo (Gm) A sexta ser Gamotinha (o) (Gmtn) A stima ser Vimo (Vimun) Durante o tempo
que a Vodunsi permanecer debaixo do atins de seu Vodun, ser cuidada pelos Ogs e Ekedjis. Neste
perodo, a me de santo (ou pai) proibida de ir ver a filha. Isso por que a(o) zeladora(o) pode sentir pena
da Vodunsi e de certa forma pode querer ajud-la, afim de alivi-la de seu estado. Acabando os sete dias,
a vodunsi ainda desfalecida ser levada pelos ogans at o zelador no Hundeme para que este inicie a
feitura. O momento em que a vodunsi acorda do desfalecimento considerado como um renascimento,
aps passar pela morte ritual e acordar numa nova vida, agora como Vodunsi, um compromisso que
dever carregar consigo por toda sua vida. A partir da a vodunsi passar por processos de limpezas,
descarregos, banhos de ervas, ebs, e durante uma semana dever descansar at o dia do Sakpokn ou
Sarakpokn. O Sakpokn uma cerimnia que acontece sete dias aps o inicio dos rituais de feitura,
quartorze dias aps o bolar na qual a vodunsi dana manifestada com seu Vodun. A dana desajeitada
e desordenada. O Sakpokn tambm representa a despedida da Vodunsi de seus familiares que forem
assistir ao ritual, que s vero a vodunsi novamente meses depois no dia do nome. No dia do Sakpokn
a Vodunsi ser raspada e catulada. Das etapas de iniciao que a nova Vodunsi deve passar, a mais
intrigante e misteriosa o Gr. O Gr O Gr uma divindade ou entidade violenta e agressiva que se
manifesta na Vodunsi apenas na sua iniciao durante trs dias e prximo ao dia do nome. O principal
objetivo do Gr matar o(a) zelador (a) que dever permanecer escondido nos aposentos da casa
durante os trs dias em que o Gr estiver manifestado. O Gr acompanhado pelos Ogans, Ekedis e
algumas Vodunsis antigas que faro com que ele realize algumas penitncias, fazendo-o cansar. H um
nmero certo de pessoas que podero acompanhar o Gr que durante estes trs dias ficar solto pelo
ptio da roa comendo tudo que encontrar como folhas de rvores e frutos cados, motivos estes que
exigem que a roa seja grande e com bastante rvores. As pessoas que acompanham o Gr, assim como
ele mesmo, carregam um porrete com o qual ele tenta agredir as pessoas e realiza sua penitncia, que
tem como objetivo levar todo mal e toda energia negativa da Vodunsi, e tambm o objetivo principal de
cansar o Gr para que ele no cause tanto transtorno. Durante os dias de penitncia, os acompanhantes
entoam certas cntigas especficas. Aps os trs dias procurando o(a) zelador(a), o Gr tem o encontro
to esperado, que acontecer no Agbas (salo de dana). Ao som de pa e adahun, o Gr entra pela
porta principal do Agbas e se deparara com o(a) zelador(a), que estar sentado(a) em uma cadeira
esperando por ele, partindo pra cima do mesmo para mat-lo. Neste instante todo cuidado pouco, pois o
Gr pode ferir o(a) zelador(a). Quando o Gr adentra o Agbas, os Ogans correm para tirar-lhe o porrete
que ele luta para no entregar. um momento de extase. Nesse instante os tambores tocam com mais
fora e o(a) zelador(a), ento nervoso e sem poder sair da cadeira, entoa uma cantiga e a Vodunsi cai
desfalecida no cho e logo em seguida pega pelo Vodun. um alivio total e o ritual do Gr chegou ao
fim. A quem diga que o Gr um Er malvado, outros dizem que o Exu do Vodun, outros ainda dizem
que o lado negativo do Vodun ou mesmo da prpria Vodunsi, um lado animalesco e primitivo seu, que
est no seu inconsciente, que manifestou-se em seu renascimento e que foi mandado embora para
sempre. O Gr despeja pra fora toda raiva e o dio da Vodunsi. Como se depois do Gr no houvesse
mais dio, raiva, rancor dentro da Vodunsi, somente o que bom e benfico. Significa que a Vodunsi
nunca mais sentir fome, nunca vai dormir no relento, nunca mais ir confrontar ou agredir seu(a)
zelador(a), fisicamente ou com palavras, pois o Gr levou isso com ele. O ritual do Gr envolve muitas
simbologias e interpretaes que pelas leis do Jeje no poderei cit-las aqui. O Dia do Nome O Dia do
Nome um dia muito especial, com cerimnia pblica (Zandr) no Jeje Mahi. O Vodum manifestar-se-
em sua Vodunsi e vai danar na sala. Antigamente, uma nica pessoa era escolhida para tomar o nome
particular (Hn n) do Vodun de todas no barco, sendo considerado(a) padrinho ou madrinha do barco.
Hoje geralmente so escolhidos mais de uma pessoa para esta tarefa. Aps este dia, a iniciante agora
sim uma Vodunsi.