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Oscar David Bellido Zrate

DIOS MARIA Y LOS SANTOS EN LA RELIGIOSIDAD POPULAR

Existe una religiosidad popular avalada por la Iglesia Catlica:

"Adems de la liturgia sacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en

cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del
pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresin en formas variadas de piedad
en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneracin de las reliquias, las
visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el via crucis, las danzas religiosas,
el rosario, las medallas, etc. (cf Cc. de Nicea II: DS 601;603; Cc. de Trento: DS 1822)." (CIC
N 1674).

Es verdad que con la llegada de los espaoles, lleg el sincretismo, ellos trajeron su Cristo
espaol, no el cristo de la iglesia primitiva. Y la Iglesia Catlica aprueba cmo las personas
adoran a un Cristo distinto con diferente nombre y hasta con diferente poder y beneficios.
En Puno donde tengo el privilegio de pastorear en la Iglesia Evanglica Luterana Jesucristo
redentor, he podido ver lo difcil que es luchar contra la adoracin a la virgen de la
candelaria que se celebra en el mes de Febrero. Este evento es muy grande y dura todo el
mes. A parte de las fiestas de las cruces y de la procesin del Seor de los milagros, etc.
Por ejemplo en este tiempo los hermanos se sienten atrados de ir a ver y participar en la
confeccin de trajes para los grupos de danzas que se presentan por estas fechas. Es la
iglesia Catlica quien dirige y autoriza esta festividad, durante el evento sacan la imagen de
la virgen que lleva en los brazos a un nio quien es Jess (esto indica que es un bebe en los
brazos de su madre) todos los grupos pasan y saludan a la estatua, lo irnico es que la
danza llamada Diabalada, que consiste en un traje de luces donde hay demonios
danzando, saludan y veneran la estatua de la Virgen. Esta fiesta es aberrante, los jvenes
son seducidos a la lujuria y al libertinaje, se expende el alcohol, lo increble del caso es que
todo esto es aprobado y dirigido por las propias autoridades. Es un caos, todos se dejan
llevar por la tentacin del enemigo y se echan al desenfreno.
Cada Ao las personas y sobre todo los jvenes participan de esta festividad y es difcil el
papel que le toca a la iglesia, el corazn de las personas se endurece en estas fechas, es
como un permiso durante todo el mes de febrero para complacer los deseos de la carne,
incluso los jvenes de la Iglesia son tentados a participar directa o indirectamente.
Es un problema con el cual la iglesia lucha, pero lo ms grave de todo esto es el crecimiento
del alcoholismo en toda la regin Puno, cada fiesta en esta regin tiene la participacin
directa de la iglesia catlica quien ofrece una misa con un santo presente o la estatua de la
virgen, aprobando la conducta desenfrenada de la poblacin, la religiosidad popular al final
crea un sincretismo que daa la vida y la moral de los ciudadanos de la regin Puno y del
Pas.

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EVANGELISMO
Dios Mara y los Santos en la religiosidad popular
OSCAR DAVID BELLIDO ZRATE
Jueves 09 de Setiembre del 2015